公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典

A. 公民大会形同虚设

B. 民众失去政治热情

C. 参政是公民的义务

D. 政府丧失民众信任

罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时

A. 贵族逐步丧失制定法律的主导地位

B. 平民采取有效方式争取自身权益

C. 贵族的让步在法制发展中起决定作用

D. 平民与贵族的政治诉求日趋一致

公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典

A. 民主原则贯穿司法过程

B. 妇女享有广泛政治权利

C. 法律注重保护平民权益

D. 司法审判缺乏严格程序

古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马

A. 不重视私有财产的保护

B. 法律具有形式主义特征

C. 审判程序缺乏公正性

D. 审判结果取决于对法律的解释

新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是

A. 构建与国家政权相适应的意识形态

B. 确立马克思主义在全党的指导地位

C. 用科学文化知识破除封建迷信思想

D. 探索引导宣传舆论工作的全新形式

1920年12月，毛泽东在致朋友的信中说：“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来（    ）

A. 俄国革命道路必须与中国实际相结合

B. 在中心城市进行武装暴动是当务之急

C. 暴力革命是进行社会改造的必然选择

D. 改良仍旧是改造社会行之有效的方法

1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后。许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权），听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时

A. 政治宣传促使各界思想趋同

B. 标榜主义成为军阀自保的主要手段

C. 民主思想己经成为社会潮流

D. 各地军阀对三民主义理解存在差异

1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山，日本横滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆。这反映了清政府

A. 力图摆脱不平等条约的约束

B. 外交上开始出现制度性变化

C. 逐步向近代外交转变

D. 国际地位得到提高

康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在

A. 揭露历史真相

B. 引介西方理论

C. 倡导变法维新

D. 颠覆孔孟学说

奕䜣力倡洋务,又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了(　 )

A. 洋务运动与传统的观念发生冲突    B. 崇洋媚外行为遭到社会鄙视

C. 洋务派改器物不改制度受到批判    D. 西方列强侵略激起国人抵制