从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到

①大一统局面的形成

②学术思想自由发展的终结

③中国传统文化主流思想的确立

④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

A.①②④

B.②③④

C.①②③

D.①③④

假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的情况可能是 （ ）

①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典  

②你可以到郡县的学校就读

③即使你不是贵族子弟也有机会读书  

④如果你考试合格的话，可以到政府任职

A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①③④

太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有

①《诗》

②《书》

③《墨子》

④《春秋》

A.①②

B.③④

C.①②④

D.①②③④

儒家思想是春秋战国时期一个派的思想，到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是

A. 它主张“仁政”

B. 它主张“天人感应”

C. 它融合了阴阳家及黄老之术

D. 有利于巩固国家的统一

西汉时期灾异频发，每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了

A.“三纲五常”学说

B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张

C.“大一统”的主张

D.“天人感应”学说

董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是

①反映了“天人感应”的思想

②意图是规劝皇帝要行仁政

③带有浓厚迷信思想

④为维护君主的统治服务

A.①②

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说

C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒家 D.儒家学说与权术

《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是

A. 法家、道家、儒家

B. 道家、儒家、法家

C. 墨家、法家、道家

D. 儒家、法家、墨家

“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点

A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家

孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是（ ）

A.礼治 B.仁爱 C.仁政 D.兼爱