元末明初画家、诗人倪瓒有一段具有代表意义的画论：“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉？或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何！”这表明倪瓒的绘画追求

A．平实浓郁的生活情趣            B．雅俗共赏的审美趣味

C．注重写实的工笔风格            D．注重意境的文人画风格

下表摘编自徐光启的《农政全书》材料表明在农学研究中，徐光启

A. 注重农作物品种的改良

B. 重视农作物的备荒价值研究

C. 认为水稻供应不足以度荒

D. 认识到发展水利的重要性

《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国

A．读书入仕的观念根深蒂固

B．生产方式没有质的变化

C．科技水平远远高于欧洲

D．文化专制阻碍了社会进步

柳诒徵《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是

A. 印刷术的发展

B. 科举制度完善

C. 造纸术有突破

D. 图书成为商品

明清时期，“重农抑商”的传统思想受到了尖锐的挑战，“工商皆本”的学说被广泛地提出。出现思想转变的根源是

A. 土地兼并严重

B. 对外贸易发达

C. 社会经济结构的变化

D. 社会性质的变化

“在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能‘高飞远举’,也常怀‘势利之心’,甚至有时一般‘夫妇所不能者,则虽圣人亦必不能’,告诫人们‘勿高视一切圣人也’。”材料表明李贽

A. 否定权威崇拜

B. 否定君权神授

C. 否定君主专制

D. 主张人民主权

“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期

A. 重文轻技的特点

B. 儒学理论化和思辨化的特点

C. 维护封建伦理道德的本质

D. 空谈义理、不重视经世致用的做法

斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性指挥的,因此,法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是

A. 朱熹

B. 董仲舒

C. 李贽

D. 王夫之

著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张

A. 格物致知    B. 先理后气

C. 存天理，灭人欲    D. 理气同源

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心

C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D. 法家学说被董仲舒全面吸收