陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是

A. 进行革命斗争，反对独裁专制    B. 建立革命政党，发动工农群众

C. 发动启蒙运动，解放民众思想    D. 提倡学术自由，普及白话文章

李鸿章说：“……自商鞅、王安石变法而诛绝，后世人臣遂以守法取容悦。今各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为竞，即败亡灭绝而不悔。”表明他主张（    ）

A. 坚持守旧的传统    B. 中体西用

C. 学习西方、革新政治    D. 改变传统的守旧思想

有人说康有为是“跪着造反”的，其中跪着主要是指（    ）

A. 主张学习西方的政治制度

B. 依靠没有实权的皇帝

C. 变法没有实行早先提出的设议员、开国会、定宪法的主张

D. 没有和封建主义思想彻底决裂

某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是

A. 林则徐、魏源    B. 康有为、梁启超

C. 孙中山、章太炎    D. 陈独秀、胡适

康有为是维新变法的领导者，他曾经这样评价一位人物：“文忠公始译洋报，为讲述外国情形之始。”其中的“文忠公”指的是（    ）

A. 魏源    B. 姚莹    C. 林则徐    D. 徐继畲

美国学者罗兹·墨菲在《亚洲史》中说：“在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。”下列各项中属于宋朝“创新和文化繁盛”表现的是

①发明了造纸技术                         ②打破了“坊”、“市”的界限

③开创了科举考试制度                     ④形成了词创作的繁荣局面

A. ①②    B. ①④

C. ②③    D. ②④

韩国的江陵端午祭“申遗”成功，伤害了中国人民的感情。端午节始于我国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。我国传统的“端午节”据说是为了纪念战国时期以为爱国主义诗人，下列语句出自他的作品是（ ）

A. 己所不欲，勿施于人    B. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

C. 民贵君轻，政在得民    D. 祸兮，福之所倚；福曦，祸之所伏

宋元时期，随着商品经济的发展，城市繁荣，市民文化需求不断扩大。下列文学作品中因应这一时期文化需求而出现的是（    ）

A. 屈原---《离骚》    B. 诗经

C. 关汉卿--《窦娥冤》    D. 曹雪芹--《红楼梦》

高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能是

A. 休闲娱乐功能

B. 社会教化功能

C. 节庆祭祀功能

D. 审美功能

鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水”。指南针在近代欧洲和中国的不同用途表明的实质问题是（    ）

A. 近代中国的愚昧落后    B. 中国古代科技的沦丧

C. 社会环境影响科技作用的发挥    D. 指南针促进欧洲资本主义的发展