九一八事变后，民国史学家发扬传统史学精神，大力构建新民族主义史学，以从文化意识形态上宣扬反击侵略、维护民族独立的重要性。这里的“传统史学精神”最有可能源自

A. 孔孟儒学

B. 宋明理学

C. 汉代儒学

D. 前清史学

有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点

A. “罢黜百家，独尊儒术”

B. “屈民而伸君，屈君而伸天”

C. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”

D. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

孔子曰：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都（    ）

A. 体现了蔑视天地的无畏精神

B. 认为自然存在以人的意志为转移

C. 认为自然是可以被人认识的

D. 表现出人对自然及其规律的尊崇

阅读下列材料，回答问题。

材料一：在一次公共演说中，雅典政治家伯利克里对民主政体的这种本质特征做了经典阐述：“我们的制度被称作民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。”

材料二：为了让更多的公民有机会参与政治生活和国家管理，雅典绝大多数官职均任期短暂，一般一年一任，且不得连选连任。当执政官退任以后，便成为被统治者，形成轮番而治的局面。据统计，雅典大多数公民在一生中至少有一次当议事会议员的机会，出任审判员的机会更多。

——据《走进古希腊文明》整理

材料三：就人的价值而言，无论何人以何种方法显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是因为他个人的才能。

——《希腊伯罗奔尼撒战争史》

请回答下列问题：

（1）根据材料一、二，概括雅典民主政治的特点。

（2）据材料三回答“荣耀的公职”包括哪些机构的公职，“任何人”是所有雅典人吗？

（3）根据所学知识指出，为了保证“全体公民”掌权，雅典创造出了哪些民主运作方式？

（4）结合所学知识，从经济、政治方面分析雅典民主政治的成因。

根据下图信息，回答问题。

（1）指出图一、图二反映的中国古代政治制度分别是什么？并说明其最基本的共同特征是什么？

（2）结合所学知识，分析图三相比图二中政治制度的主要变化及其根源。

（3）综合上述材料，分析中国古代政治制度演变的趋势。

某位中国学者对雅典民主政治做出了如下评述：“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切可以调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋没在尘土之中。”这位学者主要强调雅典民主政治

A．容易造成集体暴政                    B．是对广大奴隶的专政

C．是一种颇为原始的间接民主            D．捍卫了真理，伸张了正义

在古雅典，由于公民大会召开和其他政治活动都比较频繁，因此亚里士多德说：“为了生计而不得不劳作的人是不能做一个公民的”。雅典民主政治在发展过程中，为解决劳作和参政之间的矛盾所采取的主要措施是

A. 按财产多寡划分政治等级    B. 采取间接选举的方式参政

C. 限制劳动阶层参与政治活动    D. 对参政者给予一定的津贴

学者M.卡瑞曾指出：“《十二铜表法》从未被废除过，实际上它的一些条款一直实施到罗马历史的结束。作为一个整体，它是一个有条不紊的法律而不是停滞不前的公社法律。”这说明《十二铜表法》

A. 其条款适用于各个历史时期

B. 为以后罗马法的发展奠定了基础

C. 其内容全面完整，无需修改

D. 获得了社会各界的广泛认同

海伦·琼斯在《建筑与民主》中说：“……公民的权利与规模意味着政治是在公开场合进行的。而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。”此段描述

A. 反映了雅典分权与制衡的民主原则

B. 体现了雅典民主政治的开放性

C. 折射出雅典民主政治的局限性

D. 揭示了雅典民主政治的公正与客观

公元前8世纪到公元前6世纪，希腊出现了二百多个小国，史称“城邦”。以下关于希腊城邦的叙述不正确的是：（   ）

A．小国寡民和独立自主是城邦的基本特征 

B．城邦是具有共同血缘和地域的公民团体

C．希腊城邦全体成年男子享有公民资格

D．希腊城邦的中心地区是城市，周围有若干村落