在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒

A. 继承了原始儒学的全部宗旨

B. 继承了原始儒学的民本思想

C. 背离了原始儒学的仁爱思想

D. 摒弃了原始儒学的德治主张

随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是

①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想

②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段

③明清时期的儒学家将儒学神圣化

④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

A. ①②

B. ①④

C. ①②④

D. ①②③④

史学家汪荣祖认为：“私人所修，所谓野史，诸如杂史、杂记、小说之类，既亦出士人之手，无论观点或方法，未必异于史官，而私修虽偶有他书不载的可贵记录，然掌握史料有限，往往道听途说，真伪杂糅，整个而言，野史绝不如正史之可信，更远不如正史之全面与完整。”据此说明

A. 历史研究与个人身份有关

B. 野史不如正史完整

C. 历史研究应掌握大量史料

D. 正史比野史更可信

相较于基督教与佛教，儒家在中国既无教堂也无庙宇。但两千年来，其学说不仅居中国学术思想的正统地位，而且深入基层，成为维系世道人心的社会规范，其主要原因是

A. 受古代帝王的尊崇与提倡

B. 普设孔庙，官方定期祭孔

C. 儒家经典是历代选官依据

D. 戏剧将忠孝观念普及于民

《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明

A. 德礼是刑罚的本体

B. 刑罚是德礼的体现

C. 德礼相较于刑罚无足轻重

D. 德礼和刑罚对政教皆不可缺

南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是

A. 知行合一，都产生于心

B. 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C. 心就是理，心外无物

D. 只有探究万物，才能得到其中的“理”

“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是

A. 注重以人为本的理念

B. 研究人与自然的关系

C. 注重研究社会现实

D. 重视研究人的前世来生

某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其中论证最为严谨的是

A. A

B. B

C. C

D. D

下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是（    ）

A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 

B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D．明清的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张(　　)

①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止”　

②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”　

③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”

A. ①孔子 ②李贽 ③顾炎武

B. ①墨子 ②王阳明 ③王夫之

C. ①墨子 ②李贽 ③顾炎武

D. ①孔子 ②王阳明 ③王夫之