孙中山以为“欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远”。为此，孙中山

A. 反对学习欧美

B. 主张建立资产阶级共和国

C. 主张平均地权

D. 明确反对帝国主义

《东方杂志》某年2月发表文章说：一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得上风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯（思）主义，西也是讨论布尔希（什）维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。”文中所说的“一年”是指

A. 1915年

B. 1980年

C. 1920年

D. 1949年

“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化”。这是对下列哪一重大历史事件的评价

A. 洋务运动

B. 戊戌变法

C. 辛亥革命

D. 新文化运动

陈独秀的《今日中国之政治问题》中写道：“无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子绝对是两样，断断不可迁就调和……若是绝计革新，…切都应该采用西洋的法子；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”材料中“西洋的法子”核心内容是

A. 中体西用思想

B. 民主共和思想

C. 民主和科学

D. 新三民主义

观察某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此可见，中国近现代思路历程是

A. 从器物到制度再到文化的过程

B. 东学西渐影响扩大的过程

C. 不断回归传统儒家思想的过程

D. 不断碰撞分化融合的过程

晚清广东籍侍郎罗潡衍在奏疏中说到：“人心愤夷以极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”材料反映

A. 地方官员崇洋媚外现象严重

B. 天朝上国观念遭到打击发生根本动摇

C. 政府已堕落为“洋人的朝廷”

D. 部分人“以夏傲夷”的观念存在历史惯性

20世纪初“北京大学发行杂志多种，专以提倡过激伪说。平时教授学生亦本此旨，此次罢学风潮……未始不由此种学说有以致之……审查学生举动，几类俄国过激派之所为”，材料中的“过激伪说”应是

A. 民权、平等思想

B. 民主、科学思想

C. 社会主义学说

D. 共产主义学说

康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是

A、借助圣人之名全面否定传统文化

B、以儒家思想作为改革的理论基础

C、“托古改制”为维新创造历史依据

D、坚持“中学为体，西学为用”的原则

郑观应在《盛世危言》中指出：“我国欲安内攘外，亟宜练兵将，制船炮，备有形之战以治其标；讲求泰西士、农、工、商之学，裕无形之战以固其本。”该材料最能体现出作者的观点是

A. 在政治上主张实行君主立宪制度

B. 批评洋务运动单纯发展军事工业

C. 主张以“商战”应对外来经济侵略

D. 将发展工商业与增强军力相结合

著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英。”这一观点意在说明

A. 林则徐仍然是“闭关锁国”的忠实代表

B. 林则徐的思想主张基本属于旧时代范畴

C. 林则徐是主张向西方全面学习的思想家

D. 林则徐是清末资产阶级思想家中的精英