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有学者认为：“宋代科举官僚们希望自己的上司不是高高在上的君临下界的君主，而是一个与自己具有相同的人间本性、服从相同的伦理规范、遵守相同的行为准则的君主”。与材料中信息不符的是 A．使君主专制遭到了削弱 B．目的是维护儒学的统治地位 C．儒学在宋代有了新发展 D．希望对君主有道德上的约束
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“是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”这段话意在强调 A．知行合一 B．致良知 C．格物致知 D．心外无物
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秦朝时，统治者提出过“以吏为师”，到汉代，却提出了“以师为吏”。这一变化反映了 A．国家治理理念的更新 B．加强了对知识分子阶层的管控 C．黄老之术已不能适应时代发展的需要 D．百家争呜局面的最终结束
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汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是 A．道家学说导致了汉初的社会动荡 B．董仲舒新儒学适应了政治需要 C．道家学说不利于社会经济的发展 D．汉武帝对儒家学说的信奉推崇
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《汉书·元帝纪》载：宣帝的太子刘爽“柔仁好儒，见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生’。宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’……乃叹日：‘乱我家者，太子也！’”下列思想符合太子追求的是 A．儒法并行 B．以法治国 C．无为而治 D．仁政治国
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易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派（儒、道、墨、法）先后排列正确的是
A．①③②④ B．③②①④ C．④②③① D．④③①②
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冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象（或思想）符合上述观点的是 A．古希腊人文主义思想 B．春秋战国时期的“百家争鸣” C．董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 D．宋明理学
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《孟子·尽心上》中提到“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”由此，孟子强调 A．性本善 B．教育的教化功能 C．学以至圣，致良知 D．民贵君轻
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在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的 请回答： （1）14～18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?它们能够兴起的相同的根本原因是什么? （2）请结合各自内容加以说明这三次思想解放潮流各自具有的特点。（6分） （3）三次思想解放潮流产生的共同影响是什么?
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三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料： 材料一 我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平，极自由，极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。 ——1919年间孙中山和戴季陶一次谈话 材料二 形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。 ——毛泽东《新民主主义论》 材料三 （苏联）8·19事件的第二天，邓小平同江泽民、李鹏等领导人进行了一场谈话：现在世界发生大转折，就是个机遇；老祖宗不能丢，问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎样建设和发展社会主义搞清楚。——中央文献出版社《邓小平年谱》 请回答： （1）据材料一概括孙中山的奋斗目标。结合所知识，指出为了实现这一目标孙中山革命思想的新变化。 （2）概括材料二的主要观点。结合所知识，从正反两方面各举一例说明材料二的观点。 （3）据材料三和所知识分析当时我国的社会主义建设面临怎样的国内外形势？面对如此严峻的形势，中国是如何践行社会主义建设道路的？ （4）综合以上
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