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儒家思想随着时代的变化而不断丰富和发展。阅读材料，回答问题。 材料一：下表为早期儒学思想家的主张
材料二 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力 ——樊树志《国史概要》 材料三 汉武帝元光元年策试贤良诏问： 【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。 （董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。” ——班固《汉书·董仲舒传》 材料四： …盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 材料五 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。 ——王尔敏《中国近代思想史论》 （1）材料一中三位思想家的共同思想是什么？ （2）据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物及其相关主张。 （3）据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?为什么？ （4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。结合所学知识分析出现这一观念的原因（4分） （5）材料五中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?
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灾难电影《2012》的导演罗兰·艾默里奇说：“对我而言,我喜欢描述城市遭受虚拟的劫难,那样会让大家警醒,居安思危。”材料反映出电影艺术能够 A．传播西方宗教文化的普世价值 B．推动世界不同文化间相互 C．打破神秘主义的世界末日预言 D．唤起人类对自身命运人文思考
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“他是有史以来第一个亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮宫的画家。他用变形、扭曲和夸张的笔触以及几何彩块堆积、造型抽象,表现了痛苦、受难和兽性,表达了支离破碎的感觉”。文中他的作品是 A．《石工》 B．《格尔尼卡》 C．《日出·印象》 D．《自由引导人民》
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19世纪以来，世界文学艺术空前繁荣，各种文学艺术流派深刻反应社会历史现实，主要流派出现的顺序是 A．浪漫主义、古典主义、现代主义 B．浪漫主义、印象主义、现实主义 C．现实主义、浪漫主义、现代主义 D．浪漫主义、现实主义、现代主义
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1850年，马克思看到一台电力机车模型后，就曾预言“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一个更大的无比的革命力量——电，将取而代之。”对此理解不正确的是 A．一百多年来的历史充分证实了马克思预言的正确性 B．当时实际可用的发电机的问世是此预言的基础 C．电灯、电话、电影放影机的涌现印证了这一预言 D．电气技术比蒸汽技术将提供更为强大便捷而又廉价的动力
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“20世纪初，煤的主导地位是毋庸置疑的。在1928年，据统计，它仍占世界能源生产的75%，而石油占17%，水力大约占8%。1950年左右，煤炭大约占总能源的一半，同时石油和天然气的比重提升至30%。但是到了20世纪90年代，这一比例已经颠倒过来。”造成石油和煤炭比例发生颠倒的主要原因是 A．世界大战对能源的需求 B．煤炭的使用率降低 C．大企业时代的到来 D．内燃机的发明及应用
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被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是 A．日心说 B．进化论 C．量子论 D．相对论
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中秋时节是钱塘潮的最佳观赏期，潮起潮落，美丽壮观。苏东坡有千古名句“八月十八潮，壮观天下无”。下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘潮的壮观景象 A．伽利略自由落体定律 B．牛顿的经典力学体系 C．普朗克的量子论 D．爱因斯坦的相对论
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康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就 A．社会契约 B．思想的自由 C．主权在民 D．人身的自由
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近代西方有一位思想家主张：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”人们遵守同样的制约，享受同样的权利，以此反对专制和封建等级制度。这一主张是 A．天赋人权说 B．三权分立说 C．人民主权说 D．社会契约论
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