《荀子·君道》称：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是

A．设立丞相，帮助皇帝处理政事

B．设立太尉，负责管理全国军务

C．设立御史大夫，负责监察百官

D．推行行省制度，加强地方控制

历史学家钱穆说：“能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败。直到今天，我们拥有这样一个广士众民的大国家。举士莫匹，这是中国历史之结晶，是中国历史之无上成绩。”作者肯定了

A．分封制度

B．郡县制度

C．行省制度

D．中央集权制度

北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。从中可以

①礼乐制和分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定②秩序与和谐是礼乐文明的宗旨

③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的窗口

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④

客家人十分重视族谱的修订和保存，每个姓氏都有自己的族谱。族谱内容十分丰富，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等，族谱贯穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨，是联结海内外宗亲的桥梁和纽带。下列对客家人重视修订族谱原因分析错误的是

A．古代宗法制的影响

B．古代分封制的遗风

C．传统小农经济的影响

D．弘扬传统美德的需要

下图为《孔子世家谱》。作为一种文化现象，家谱实际上和中国历史上的哪一制度密切相关？

A．宗法制

B．分封制

C．君主专制

D．郡县制

在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。下列制度与此规定有关联的是

A．分封制

B．科举制

C．察举制

D．宗法制

《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史称“三家分晋”。这一现象反映出

A．分封制度被破坏

B．周天子权力至高无上

C．礼乐制度被破坏

D．贵族世袭特权被废除

“良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场”。诗歌所反映的古代中国政治制度是

A．商周的宗法制

B．西周的分封制

C．秦汉的郡县制

D．元朝的行省制

王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制．君天子臣诸侯之制。’此“制”是指

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

阅读材料，完成下列要求：

材料一：当经济社会生活的发展消解了贵族对血缘和宗法纽带的神秘感时，政治的危机就会出现。……春秋战国时期各国普遍进行变法活动，以图加强国家力量，同时中央集权也发展起来。……那种宗法血缘与政治关系互补型的国家形态——分封制已失去了存在的根据，必须对此进行改革，使之向纯粹的以地缘关系为基础的政治社会过渡。而郡县制正是顺应这种大趋势创造并选择的一种新的国家治理方法。

——摘引自王明德《论春秋战国时期贵族政治向官僚政治的转变》

材料二：旧的氏族制度已经完全不能适应新的社会形态，重新划分部落以及分区便成为克里斯提尼改革的首项措施，原来的四个伊奥尼亚氏族部落按地域划分为十个部落，每一部落有三区，共十三个区，这种自治性的村社是雅典社会的基层单位，……划分的标准乃为地域而非此前的宗族，氏族制度变成地区制度，才能和国家相适应，民主的性质便自然而然的形成了。

——摘引自朱惠宁《民主滥觞一一论克里斯提尼改革》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期社会政治转型的原因和表现。

（2）根据材料二，分析克里斯提尼改革的意义。

（3）结合材料一、二和所学知识说明两个转变的共同点。