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下列有四幅中国历史上关于皇权和相权的消长图，正确的一幅是
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美国历史学家斯塔夫里·阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是 A．君主专制 B．中央集权制 C．分封制 D．宗法制
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“汉朝早期，统治者试图在周朝松散的政治联盟和秦朝严格的中央专制间走一条中间路线。”材料中的“中间路线”是指 A．郡国并行制度 B．中朝制度 C．刺史制度 D．察举制度
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秦朝的郡县制比西周的分封制更适应封建集权政治的需要，最主要的原因在于 A．郡县官吏必须对上一级负责 B．郡县是地方行政管理机构 C．郡县官吏与皇帝是臣与君的关系 D．郡县官吏完全由中央和皇帝控制，官吏不能世袭
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新版电视剧《红楼梦》中有“宝玉抢读贾环四不象灯谜”的场景。贾宝玉和贾环(宝玉之弟，为贾政的妾室所生)是同父异母的兄弟，但在剧中两人的地位却有天壤之别。从传统观念上看，导致两人地位悬殊的主要原因是 A．分封制的影响 B．个人素质的差异 C．宗法制的影响 D．封建家长的喜好
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下列历史现象与西周分封制没有内在联系的是 A．“周公……立七十一国” B．山东素称“齐鲁大地” C．“裂都会而为之郡邑” D．“诸侯朝于天子，曰述职
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商王通过占卜决策一切政治事务，反映了商朝政治的特点是 A．以禅让的方式传承王位 B．神权和王权密切结合 C．王权开始在一姓中世袭 D．国家已成为帝王的私产
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《礼记·礼运》把禹作为 “天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是 A．设置官职 B．建立武装 C．禹死启继 D．制定刑法
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 农业社会存在和发展的前提是农业劳动力——农民的“安居乐业”。农民得以安居乐业，“盛世”便有保障。反之，当饥寒交迫的民众“揭竿而起”之时，专政手段再强大的王朝也难逃土崩瓦解的厄运。这类事实的反复出现，使得统治阶级中富于远见的人士认识到民众不可侮。基于这类考察，中国的“圣君”“贤臣”们很早就提出“知人”“安民”，时至晚周，民本思想渐趋盛大。老子认为，统治者必须顺应民意；孔子指出“节用而爱人，使民以时”，并有“修己以安百姓”的主张。在孔子身后，《左传》《孟子》《荀子》等书更对民本思想加以发挥。总之，“民为邦本”“民贵君轻”等民本命题是中华农业社会的一种传统政治思想，“仁政”“王道”学说由此派生出来。 材料二 到了皇权社会末世，传统的民本主义在某些具有异端倾向的论者（明末清初的黄宗羲、顾炎武、傅山、唐甄等）那里提升到新阶段。……明末清初的“新民本”超越固有民本主义的所在颇多，而关健点在于摆脱了尊君论羁绊，将批判锋芒指向全体专制君主。一个值得注意的事实是，明清之际的“新民本”思想家，是在没有受到西方民主思想影响的情况下，将先秦以来受制于君权的民本思想推进到“新民本”高度。 ——以上材料均摘编自冯天瑜《“民本”与“尊君”（论纲）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括说明中国民本思想出现的背景。 （2）根据上述材料，指出民本思想呈现的主要变化，并结合所学知识分析这一变化出现的原因。
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人文主义思想在人类历史上起了举足轻重的作用，极大地促进了世界文明的发展。阅读下列材料，回答问题。 材料一 普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’” 材料二 晚明，……随之而来的是精神文化、道德伦理也相应地发生了深刻的变化。一直占据统治地位的理学，由于其弊端日显，而渐渐为士人们攻讦和唾弃。一种崭 ——摘编自高建立《晚明人文主义思潮与社会风习的转变》等 材料三 “在文化氛围上，打破了封建旧文化的统治地位，以改良过的欧美新文化替代旧文化，进一步启迪了民智，沟通了东西文化交流，使中国对西方的理解更加深入了一个层次；在思想上，进一步打击了封建专制思想，传播了西方民主、自由精神，也塑造了中国现代文人自由主义思想，并使自由主义、三民主义和共产主义并列为现代中国三大思潮。” （1）根据材料一并结合所学知识，指出智者学派与中国早期儒者在关于“人”的认识上的差异 （2）根据材料二并结合所学知识，分析为何晚明人文主义思潮是“不可能完成社会转型历史使命的”？ （3）根据材料三并结合所学知识，说明在中国自由主义和三民主义、共产主义三大思潮形成的原因
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