他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。由此可见，“他们”是要

A．用理性主义证明旧秩序的不合理

B．强调凡事都要以人的思维去判断

C．用民主和法制的思想对抗专制暴政

D．引导世界走出充满着非理性的时期

法国启蒙运动的“源”，当然是法国18世纪的现实生活，以及整个欧洲文化发展的具体背景。材料认为启蒙运动

A．师承了人文主义先驱们的思想

B．是法国特殊的历史条件的产物

C．因近代自然科学的发展而产生

D．是人类思想史的一个发展环节

1517年10月，路德将关于赎罪券效能的“九十五条论纲”张贴在维腾堡城堡教堂门上以供讨论，不幸此事将他推上了欧洲政治和宗教变革的历史舞台。其深层次的原因是

A．教会改革的迟缓

B．神学信仰的更新

C．路德个人的品质

D．民众思想的解放

当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样一个导师，这就是他们热爱古典文化的原因。这说明

A．商品经济催生了人文思想的复兴

B．古典文化孕育了意大利人文主义

C．人文主义保留了天主教核心内容

D．古典文化丰富了启蒙思想的内涵

王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了

A．长期闭关锁国引发的不满

B．商品经济发展下人性的萌动

C．外来宗教文化的深刻影响

D．明清时面临外来侵略的危险

明清之际，为了恢复被理学家歪曲了的“理”与“心性”的本来面目，使之从“神化”中摆脱出来，就必须用博雅考据之实学取代宋儒明心见性之虚学。此言论旨在

A．倡导经世致用

B．提倡以史为鉴

C．摆脱儒家桎梏

D．反对君主专制

南宋乾道七年（1171年），孝宗皇帝写《原道论》，提倡“以佛修心，以老治身，以儒治世”。这一论断意在说明儒、释、道三教

A．难以和谐共存

B．社会功能相同

C．具有互补关系

D．出现合流趋势

“董仲舒提出的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的三纲思想，构建了国家与家族之间的纵向顺从关系，同时将忠孝引入政治领域，使君臣关系披上了天地之道的外衣。”材料观点意在说明董仲舒

A．继承了儒家原始的民本思想

B．完善了儒家学说的思想体系

C．将儒家学说提升为统治思想

D．强化了家国同构的封建秩序

家国情怀是传统文化中最宝贵、最活跃的精神资源。中国传统社会结构和儒家文化，形成了中国人独特的家国观念和家国情怀。回答下列问题：

（1）孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”孟子的家国观念有何特点？从政治视角分析这种观点形成的社会背景。

（2）屈原是中国历史一上第一位爱国诗人，《离骚》中一句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了诗人对国家和人民的热爱。请指出这首诗的语言特征和创作风格。

（3）顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”据此，顾炎武具有怎样的家国思想）？

（4）19世纪末孙中山在《兴中会章程》中提出了“振兴中华”的口号。为了振兴中华，孙中山在1905年提出了哪些革命主张?综合上述问题，你认为家国情怀对中华民族的发展有哪些积极意义？

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。阅读下列材料：

材料一

从公元前5世纪开始，有一批人对于政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”。

一一马克垚《世界文明史》

材料二

法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术种知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。

一一杰里·本特利《新全球史》

材料三

牛顿以他对支配天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理枉主义的荒谬，促使人们由对牛顿和自然规律的崇拜发展出一种探询人类社会客观规律的热忱。

一一马克垚《世界文明史》

请回答：

（1）结合所学知识，指出材料一中“智者”的代表人物及其思想主张。

（2）指出材料二中“再生”一词的含义和实质，结合所学知识概括文艺复兴时期人文精神内涵。

（3）结合所学知识，指出材料三中牛顿对“规律”概括的成果。据材料三分析牛顿对弘扬人文精神的贡献。

（4）综合上述材料，归纳西方人文精神不断发展的推动因素。