|
三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料： 材料一 用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。 ——孙中山《三民主义》（1924年） （1）据材料一并结合所学知识，指出孙中山对民权的认识有何变化？联系时代背景，简析其原因。 材料二 毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。 ——（美）费正清《伟大的中国革命》 （2）说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。 材料三 邓小平同志部分讲话的时间和名称
——摘自《邓小平文选》 （3）据材料三，指出邓小平理论的主要内容及其实践成果。 （4）综合上述材料，谈谈你对三大思想理论的认识。
|
|||||||||
|
人类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。阅读下列材料： 材料一 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义 比较和类比的方法 ──欧阳哲生《严复评传》 材料二 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我 们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。 ──毛泽东《新民主主义论》 请回答： （1）材料一认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？各举一例加以说明。 （2）据材料二并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。
|
|
|
阅读材料，回答问题。 材料一 为爱护与阐扬真理起见，下列命题将在文学和神学硕士及常任讲师马丁路德 神甫主持之下，在威登堡举行讨论。凡不能到会和我们口头辩论的，请以通讯方式参加。奉主耶稣基督的圣名。阿门。 …… （35）那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。 （36）每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 （37）任何活着或死了的真基督徒，即令没有赎罪票，也都分享基督和教会的一切恩 惠，这些恩惠是上帝所赐的。 ——马丁·路德《关于赎罪票效能的辩论》 材料二根据圣经的清楚教训，我们敢肯定地说，由于上帝的永久而不改变的安排， 他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说，是完全根据他（神）白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无关。 ——加尔文《基督教原理》 材料三天主教徒……保有着尽可能谨小慎微、不冒风险的生活态度，宁可收入微薄 地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动——即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”显然，新教徒吃得高兴，而天主教徒则乐于睡得安稳。 ——奥芬巴赫尔 请回答： （1）概括材料一、二的主要观点。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，说明“新教徒吃得高兴”的含义及原因。 （3）综合以上信息，分析宗教改革是怎样推动欧洲近代人文精神的发展的？
|
|
|
阅读材料，回答问题。 材料一 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中， 留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。 ——班固《汉书•艺文志》 材料二 秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国?” 孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之，则势在本 朝而宜；不用，则退编百姓而悫（què，诚实，谨慎），必为顺下矣。虽穷困冻餧，必不以邪道为贪；无置锥之地而明于持社稷之大义。 ——《荀子•儒效篇》 材料三 夫儒者于平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不倦。不 知者，或又言其不得于今，欲借文学道艺立功名于后世，何见之归于浅也！余尝谓学之患二：曰私，曰蔽。世之欣于禄位，从乎鄙心生者，不必挂语。若所谓事业显当世及文学道艺垂千古，慕而企之，从乎私己之心生者也。儒者之学，将以解蔽而已矣。 ——戴震（1724—1777）《沈处士戴笠图题咏序》 请回答： （1）根据材料一，概括班固关于儒家学派形成的主要观点。 （2）根据材料二、三，比较荀子与戴震对于“儒者”不同的看法，并结合所学知识，分析不同看法产生的社会因素。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈对“儒者”价值取向变化的认识。
|
|
|
对于“三个代表”重要思想的历史地位，正确的是①是对马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承②是江泽民同志个人的智慧结晶③是党必须长期坚持的指导思想④是新世纪实现中华民族伟大复兴的强大思想武器 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
|
|
|
1978年，邓小平发表谈话支持和推动关于真理标准问题的讨论；1992年初，邓小平发表了著名的“南方谈话”。这两次谈话都 A．完成了拨乱反正 B．打破了思想束缚 C．推动了党的工作重心转移 D．深化了体制改革
|
|
|
1927年，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：“很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大量都将压抑不住。……一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。”这段话意在说明 A．党中央认识到革命必须重视农民的作用 B．农民是检验中国革命成败的决定性力量 C．革命队伍中存在着反对农民运动的倾向 D．“农村包围城市”的革命思路趋向清晰
|
|
|
孙中山说：“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，为国民所共享。”由此可以得出，孙中山领导革命的政治目标是 A．结束满洲贵族的统治 B．教育国民改造国民性 C．实现民主政治 D．平均地权解决国民生计
|
|
|
陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格……盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，惟有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”这体现了陈独秀 A．倡导天赋人权的思想 B．认为人权取决于智能 C．崇尚无政府主义状态 D．主张人性自由与解放
|
|
|
梁启超指出：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变（中法战争），而十八省之民犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之款既输，而酣睡之声乃渐惊起。”可见，梁启超认为 A．甲午战争促进了民族觉醒 B．经济发展是民族意识提升的关键 C．中国的国民素质亟待提高 D．发动广大民众进行变革迫在眉睫
|
|
