下图所示的技术发明，其积极作用在于

排版转盘

A．推动了造纸技术的改进

B．加快了纺纱捻线的速度

C．保证了地震方位测定的准确性

D．提高了文化产品的传播效率

朱嘉认为“道在气先”，而王夫之则强调“理在气中”。两种观点的本质区别是

A．看问题角度根本不同

B．根本价值取向不同

C．哲学观体系根本不同

D．根本利益追求不同

梁启超说：“（安徽）桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时（清代）所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”由此可以推知，桐城派在文学创作上

A．强调经世致用

B．坚守法度规范

C．竖起反对旗帜

D．囿于传统主题

顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”这说明

A．理学背叛了传统儒学

B．思想界出现复古倾向

C．理学受到了批判

D．主流意识形态地位发生动摇

据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这就是著名的“龙场悟道”。联系所学知识可知，这则故事里所提到的王阳明悟出“求理”的途径

A．缺少理性精神

B．是对程朱理学的更新发展

C．具有神秘色彩

D．是对程朱理学的全面批判

理学之集大成者朱嘉主张“格物致知”。以下与此思想内涵相反的观点是

A．“实践出真知”

B．“知识就是力量”

C．“业精于勤，而荒于嬉”

D．“天下兴亡，匹夫有责”

魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A．佛教传入颠覆了传统观念

B．社会对外来文化的批判

C．儒家思想正统地位的丧失

D．文化交流中的碰撞与冲突

现行高中厉史课本（岳麓版必修Ⅲ）说：“到唐宋时期……‘三教合一’的潮流弥漫到社会生活各个领域。”可在《四库全书》中，“三教合一”之称只出现在元朝之后。这

A．说明高中课本的说法有误

B．不能够证明高中课本的观点错误

C．启示我们必须带着批判的态度去学习所有课本知识

D．体现出高中课本同《四库全书》编篡的根本出发点不同

《汉书·董仲舒传》中记录了董仲舒如下几个观点：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等。由此可知，董仲舒新儒学的特点是

A．总结性

B．兼容性

C．创断性

D．传承性

“天子受命于天，天下受命于天子”这句话的准确思想意涵是

A．君权之上

B．君权神授

C．天行有常

D．天人合一