阅读材料，完成下列要求。

日本学者宫崎市定在《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进、都市的发达、知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’。”

材料中的观点你是否赞同？试说明理由。（12分）（要求：围绕一种立场展开论述，观点明确，史论结合）

20世纪初期，中国有一人满怀信心地宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”五四运动时期他写了

A．《布尔什维主义的胜利》

B．《庶民的胜利》

C．《狂人日记》

D．《我的马克思主义观》

1919年“整理国故、国粹”运动中，胡适提出“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这段话表明胡适旨在

A．深入透彻地研究传统文化

B．改变新文化运动的发展方向

C．推动传统文化向现代转型

D．反对马克思主义在中国传播

“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀

A．全盘否定中国的传统文化

B．推崇西方民主和科学思想

C．主张“中学”“西学”有机结合

D．积极宣传社会主义思想

谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一主张最类似于

A．主权在民

B．人生而自由

C．开明专制

D．三权分立

1903年，清政府制定“癸卯学制”，基本照搬当时的日本学制，但对来自日本的学科名称进行了彻底改换，如将“经济学”改称“理财学”、“古文书学”改称“金石文字学”、“理科”改称“格致科”等等。这反映了清政府

A．借鉴日本学制，复兴传统教育

B．回应改革诉求，兼顾文化尊严

C．不辨名实之分，追求全盘西化

D．坚持中体西用，抗拒制度变革

时人曾对当时某一著作作如下评论：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”、“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据此推断该书最有可能是

A．《明夷待访录》

B．《海国图志》

C．《孔子改制考》

D．《天演论》

中国自古以农立国，农学受到高度重视。我国现存最早最完整的农学著作是

A．《齐民要术》

B．《本草纲目》

C．《农政全书》

D．《黄帝内经》

国学大师王国维在《沈乙庵先生七十寿序》云：“我朝三百年间，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也。”材料中“道咸以降一变”，主要“变”在

A．对理学旧说的批判和反思

B．沉潜于诸经义理的考据上

C．介绍传播并研究西方文化

D．针砭社会时弊，注重实学

诗人亚历山大·波普赞颂道：自然界和自然界的规律隐藏在黑暗中，上帝说，让牛顿去吧，于是一切成为光明。19世纪末，科学界普遍认为物理学的主要框架已经一劳永逸地构成了，以后需要做的就是把小数点后面的数字再推进一位。这反映出：

A．牛顿力学体系已经解决了包括宏观和微观世界的一切问题

B．牛顿力学体系被奉为物理学的圣经，作为权威对科学的进一步发展产生阻碍作用

C．经典物理学到十九世纪末已发展得比较完整，研究宏观物理和超高速物理学的各部门

D．牛顿力学体系还没有从神学中解放出来