历史典故“烽火戏诸侯”讲述的是，诸侯因义务所在，看见烽火点燃，蜂拥而至勤王。这一典故所反映的政治制度是（    ）

A. 宗法制    B. 郡县制    C. 分封制    D. 王位世袭制

阅读下列材料，回答问题。

材料  在曾国藩、李鸿章的推动下，1872～1875年，清政府分四批共派120名（广东84人，江苏20人，浙江9人，福建4人，安徽2人，山东1人）幼童到美国留学，主要学习军政、船政、步算、制造诸学。李鸿章、沈葆桢还促成清政府于1885年三次派遣以福建船政学堂的学生为主体的留学生赴欧洲诸国留学，主要学习造船、驾驶、兵技等。学生出洋后，仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，还要集中学习圣谕广训。20世纪初，日本近代化的成功令中国人刮目相看，人们普遍认为中国要自强，近代化要取得成效，必须学习日本，借鉴日本的经验。清政府为鼓励中国青年赴日留学，制定了《奖励游学毕业生章程》，这对学子影响甚大，学子们“功名利禄之心重者，成以日本为进阶捷径，留学日本遂为大家所向往”。相对而言，赴日本留学的专业中法政、陆军、师范较为突出。这是由于清末时期，清政府编练新式陆军，国内修律立宪、地方自治以及废科举兴学堂等各项改革不断推进，大量需求陆军、法政、师范等专业的人才。赴日留学的中国学生到1905年底达到8000余人的规模，在当时留日学生中“速成科占67%，普遍科30%，高等专科入学者3%～4%，进入大学者仅1%”。

——摘编自《中国近代赴欧美与赴日留学教育比较分析》

解读材料，根据材料拟定一个论题，并结合中国近代史的相关史实就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）

阅读下列材料，回答问题。

材料一  ……则臣道如何而后可？曰：缘夫天下之大，非一人之所能治而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

——摘编自黄宗羲《明夷待访录·原臣》

材料二  一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。

——摘编自（法）伏尔泰《以英国人的口吻》

材料三  生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则因有民而后有君。天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而系及民哉？夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。

——摘编自谭嗣同《仁学下》

（1）归纳材料一、二中君臣观的共通之处。分析这两种君臣观本质的不同之处，并说明产生这种不同的原因。

（2）概括材料三中的君民观，并结合所学知识指出谭嗣同君民观的意义。

阅读下列材料，回答问题。

材料一 

材料二  我们都是血肉之躯，是同一个造物者缔造的，我们的灵魂具有相同的力量、相同的潜力、相同的品质。既然我们生来相同，区别我们的主要差别就是品德。具有好的品德并付诸行动的人，称为高贵的人，反之则是不高贵的人。

——摘编自（意）乔万尼·薄伽丘《十日谈》

（1）材料一中的两幅面各有什么主要特点，它们各自反映了什么样的社会现实？

（2）概括材料二的主要观点，并结合所学知识分析该观点产生的社会原因。

（3）综合上述材料，概括文艺与社会现实的关系。

“教育与生产劳动相结合的方针，必然提高教育的质量，不仅仅在智育方面是如此，在德育、体育方面也是如此。劳心与劳力分离的教育方针，不能适合社会主义建设的需要。”这反映了

A.扫盲和工农识字教育 B.国民教育体系的形成

C.教育大革命 D.义务教育的普及

“民族百年航天愿，沧桑历尽神舟圆；广寒未见嫦娥面，银河探索现飞船。”该诗叙述的事件是

A.“东方红1”号人造地球卫星发射成功

B.“神舟”五号宇宙飞船发射成功

C.美国第一架航天飞机试飞成功

D.嫦娥四号探测器首次着陆月球背面

“这一发现成为20世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”“这一发现”是指

A.牛顿的万有引力定律

B.法拉第的电磁感应现象

C.爱因斯坦的相对论

D.普朗克的量子论

“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。”该材料出自

A.科学发展观 B.“三步走”的战略目标

C.“三个代表”重要思想 D.邓小平同志的南巡讲话

毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中写道：“目前，农民运动的兴起是一个极大的问题。……他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的道路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬人坟墓。”基于这种认识，毛泽东主张中国革命

A.必须发动和团结农民 B.要团结国民党一起奋斗

C.由无产阶级领导农民斗争 D.建立抗日民族统一战线

孙中山已充分关注到民族问题对国家命运的重要性。他在民族观方面，经历了从“反满兴汉”到“五族共和”再到“中华民族”的转变。这表明孙中山的民族观

A.从多元化走向一体化 B.从对帝妥协走向反帝救国

C.从狭隘性走向一体性 D.从暴力压迫走向和平统一