阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

郡斋①雨中与诸文士燕集(节选)

韦应物

兵卫森画戟，燕寝凝清香。

海上风雨至，逍遥池阁凉。

烦疴近消散，嘉宾复满堂。

自惭居处崇，未睹斯民康。

理会②是非遣，性达形迹忘。

[注]①郡斋：指苏州刺史韦应物官署中的斋舍。②理会：通达事理。

1.下列对本诗的理解，不正确的一项是

A.首二句描写郡斋兵卫森严，燕寝凝香，突出刺史的尊贵和威严，但这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的缘由。

B.“海上”以下四句续写宴会环境以及宴前心绪，宴集逢雨，池阁清凉，风景如画，又因久病初愈，诗人欣喜轻松。

C.最后两句诗人表示要学会通达事理、乐天知命，这样才能从是非纷纭中超脱出来，从而达到忘我的境界。

D.选章叙事、抒情、议论相间，既体现了诗人宠辱皆忘的态度，也通过对聚会场景的详细描述，写出闲适的情趣。

2.前人曾称赞“自惭居处崇，未睹斯民康”两句“最为警策”，白居易诗《观刈麦》中也有类似的警句“念此私自愧，尽日不能忘”，请指出二者情感内蕴的异同之处。

3.结合上1、2题，请同学们总结一下 “把握诗歌情感题目”该从哪几方面入手。

阅读下面文言文，完成下列小题

（褚）遂良博涉文史，尤工隶书，父友欧阳询甚重之。迁谏议大夫，兼知起居事。太宗尝问：“卿知起居，记录何事，大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之起居，古左右史，书人君言事，且记善恶，以为鉴诫，庶几人主不为非法。不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶？”遂良曰：“守道不如守官，臣取当载笔，君举必记。”黄门侍郎刘洎曰：“设令遂良不记，天下亦记之矣。”太宗以为然。十七年，太宗问遂良曰：“舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜、禹者十余人。食器之间，苦谏何也？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗以为然。

遂良前后谏奏及陈便宜书数十上，多见采纳。六年，高宗将废皇后王氏，立昭仪武氏为皇后，召太尉长孙无忌、司空李绩 、尚书左仆射于志宁及遂良以筹其事。将入，遂良谓无忌等曰：“上意欲废中宫，必议其事，遂良今欲陈谏，众意如何？”无忌曰：“明公必须极言，无忌请继焉。”及入，高宗难于发言，再三顾谓无忌曰：“莫大之罪，绝嗣为甚。皇后无胤息，昭仪有子，今欲立为皇后，公等以为何如？”遂良曰：“皇后出自名家，先朝所娶，伏事先帝，无愆妇德。先帝不豫，执陛下手以语臣曰：‘我好儿好妇，今将付卿。’陛下亲承德音，言犹在耳。皇后自此未闻有愆，恐不可废。臣今不敢曲从，上违先帝之命，特愿再三思审。愚臣上忤圣颜，罪合万死，但愿不负先朝厚恩，何顾性命？”遂良致笏于殿陛，曰：“还陛下此笏。”乃解巾叩头流血。帝大怒，令引出。长孙无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不加刑。”翌日，帝谓李绩曰：“册立武昭仪之事，遂良固执不从。遂良既是受顾命大臣，事若不可，当且止也。” 对曰：“此乃陛下家事，不合问外人。”帝乃立昭仪为皇后，左迁遂良潭州都督。显庆二年，转桂州都督。未几，又贬为爱州刺史。明年，卒官，年六十三。

（节选自《旧唐书》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.（褚）遂良博涉文史，尤工隶书    工：擅长

B.所以诤臣必谏其渐                渐：渐渐

C.皇后自此未闻有愆：              愆：过失

D.不合问外人                      合：应该

2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A.①多见采纳                         ②见素抱朴，少私寡欲

B.①首创奢淫，危亡之渐               ②我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣

C.①召尚书左仆射于志宁及遂良以筹其事 ②厚敛以雕墙

D.①帝乃立昭仪为皇后                 ②文章岂不贵，经训乃菑畲

3.下列句子分别编为四组，全都表现褚遂良“尽职尽责”的一组是

（1）皇后自此未闻有愆，恐不可废        （2）臣职当载笔，君举必记

（3）我好儿好妇，今将付卿              （4）遂良前后谏奏及陈便宜书数十上

（5）所以诤臣必谏其渐                  （6）迁谏议大夫，兼知起居事

A.（1）（3）（5） B.（2）（4）（6） C.（4）（5）（6） D.（1）（2）（4）

4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A.褚遂良担任谏议大夫，兼管皇帝起居事务。太宗想看他记载的内容，他说无此先例，并告诉太宗，他一定会坚守职分，秉笔直书。

B.太宗问褚遂良，为什么当年有那么多人苦谏舜帝制造漆器和禹帝雕饰俎器，褚遂良认为那是他们过分地讲究，开奢侈浪费之风，是危险的开始。诤臣必须在刚开始露出奢侈的苗头时进谏，一旦奢侈成风，再进谏就难了。

C.高宗以皇后王氏无子，昭仪武氏有子为由，想废除皇后王氏，立昭仪武氏为皇后。褚遂良则认为，皇后王氏出自名门，又没有违背妇德，况且先帝临终托付，因此他坚决反对废后，并把上朝用的手板还给皇帝。

D.褚遂良博览群书，擅长隶书，并被父辈的朋友看重，很快升迁为谏议大夫，他前后进谏数十次，多被采纳。晚年，因得罪太宗而一贬再贬。

5.把文言文阅读中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今之起居古左右史，书人君言事，且记善恶，以为鉴诫，庶几人主不为非法。

（2）先帝不豫，执陛下手以语臣曰

阅读下面的文字，完成下面小题。

现在已提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书，才能称作“经”。

汉代凡是重要的文献、官书，大多是用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《毂梁传》则用六寸的简来书写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的模式。

与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官吏发表的文字和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕距也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。

从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急救篇》等都是识字课本。以《急救篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较简单，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读《论语》看作学问，这也可算是学术变迁，世风推移的反映了。

（摘编自王学泰《经典是这样铸成的——<论语>编辑．流传小史》）

1.下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是

A.所谓“经”是指古代经典，其实“经最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的”。

B.在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。

C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。

D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都是二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是

A.在汉代，《孝经》虽然称作“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。

B.《左传》《公羊传》《毂梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。

C.宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。

D.《急救篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。

3.根据原文内容，下列推断不正确的是

A.在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫做“经”。

B.《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷．携带方便外，它当初未被当做经书也是一个原因。

C.《论语》的内容本来很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。

D.从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。

下列各组中文学常识表述正确的一项是

A.中国的文化典籍可以按照“经”、“史”、“子”、“集”分为四大部分，例如老子的《道德经》就收集在“经”部，《史记》就收集在“史”部。最大的类别是＂集＂部，收集个人作品的称为“别集”，收录众人作品的称为“总集”，梁朝萧统编的《文选》就是现存最早的诗文总集。

B.《左传》是中国第一部叙事详备的编年体史书。它的“简而要，详而博”的叙事风格成为后代的楷模。我们学过的《晋灵公不君》、《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》都选自这本书。

C.朱熹是理学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他提出“存天理、灭人欲”的口号，他的学术思想在元明清三代一直是统治阶级的官方哲学。与之相对立的则是以陆九渊、王阳明为代表的“心学”一派。

D.《天工开物》是清代宋应星编撰的一部科技著作，传到西方以后，欧洲人惊叹不已，称它是“中国17世纪的技术百科全书”，其中记载了不少在当时居于世界领先的工艺技术和科学创见。

下列各组中有语病的一项是

A.经世致用体现了中国知识分子的一种优良学风，特别是它在明末清初和近代的大动乱时期达到高潮，反映了知识分子以天下为己任，关心国家、民族的兴亡和百姓大众的疾苦的品质。

B.哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。

C.中国文化不会被历史所淘汰，不仅在于中国文化有其内在的发展革新的契机，而且还在于各具特色、各有长短的中西文化在现代化建设中具有相辅相成的“互补”作用。

D.为了实现君主的有效统治，中国古代建立了一套行之有效的谏官制度。谏官制度的核心是向君主提出建议和批评，而谏官能否发挥作用又取决于君主的开明，唐太宗就是一个能虚怀纳谏的开明君王。

下列各句中加点成语运用有误的一项是

A.当登上黄山天都峰的鲫鱼背时，人们都常有如临深渊、如履薄冰的那种恐惧之感。

B.脱离实际，凭主观想象制订实施方案，这种闭门造车的做法能不脱离实际吗？

C.“用词贴切”提倡词语运用“妥帖、确切”，有利于避免学生华而不实的文风，防止学生考前背诵好词好句来生搬硬套。

D.近年来，中国在世界舞台的地位日趋重要，中文也水涨船高。不少国家、不少外国人都赶搭中文列车，掀起了学中文的热潮。

下列各组中，加点的词语意义和用法相同的一组是

A.①敏于事而慎于言                     ②回虽不敏,请事斯语矣

B.①见灵辄饿,问其病。曰：“不食三日矣。”②食之，舍其半。

C.①我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。   ②其右提弥明知之

D.①其再插秧，俗名晚糯，非粳类也。     ②一鼓作气，再而衰，三而竭

下列加点字用法与例句相同的一项是

例句：晋灵公不君

A.大学之道，在明明德 B.提弥明死之 C.舍于翳桑 D.主若自贤，臣不匡正

下列各组词语中无错别字的一组是

A.难易相承    万籁俱寂     长途跋涉     姗姗来迟

B.事必恭亲    荡然无存     光彩夺目     风餐露宿

C.一言愤事    奋笔疾书     曲肱枕之     空空如也

D.如临深渊    淋漓尽致     苦思冥想     一气呵成

下列各组中加点词语音全对的一组是

A.忿懥（zhì）  踰矩（yú）   粳米（gēng）   与为公介（yù）

B.股肱（gōng） 摭取（zhé）  翳桑（yì）     恶恶臭 (chòu)

C.笃行（dǔ）   絜矩（xié）  舛漏（chuǎn）  自诒伊戚（yí）

D.衮职（gǔn）  潢潦（héng） 剿袭（chāo）   观其徼（jiào）