国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（  ）

A．确定继统人选的天子      B．表现自然主义的天道

C．辨别是非善恶的天理      D．决定嫡庶身份的天命

新华社报道，自2008年1月1日起，清明，端午，中秋纳入中国国家法定及假日，受到国人的追捧。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情.渴望相聚情结形成有密切关系的是（   ）

A、郡县制      B、宗法制      C、分封制     D、科举制度

“同姓分封”是西周分封的核心标准，下列西周诸侯国中按照同姓原则分封的是（   ）

A、鲁国         B、宋国          C、楚国           D、齐国

下列不属于受封诸侯王义务的是（    ）

A．镇守疆土，以蕃屏周              B．征派赋役，管理人民

C．朝觐述职，效忠朝廷              D．互相征战，开拓疆土

周初实行分封制是为了（   ）

A.建立军事屏障，防止外敌入侵      B．削弱功臣、贵族的权力

C．排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯     D．巩固奴隶制国家政权

下列对于商朝政治特点的叙述正确的是：（   ）

（1）我国从商朝开始出现公共权力

（2）商朝已经形成了中央到地方的行政管理体系

（3）商朝是个弥漫着神秘色彩的王朝

（4）商王既是一国之首，又是群巫之长，对各附属国有绝对的控制权

A、③④       B、②③      C、①③      D、①②

人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答下列问题。

这些邮票，纪念着中国古代伟大的思想家、教育家

（1）材料中反映出这位思想家的哪些主张？（6分）

（2）孔子是世界公认的文化名人。近年来我国电视台陆续播出关于孔子的电视节目，这引发了人们的思考；应该如何对待传统文化？谈谈你的看法。（6分）

（3）史学家有人认为：“从历史的角度看，诸子百家中，儒、法两家是即矛盾又统一的”。据此，结合所学知识回答问题：儒、法两家的政治主张，均企望解决什么社会问题？ （6分）

（4）儒家学说创立后经历了长期的发展演变过程。填写下列表格。（8分）

（5） 明清两代出现了具有反叛意识的早期启蒙思潮，如黄宗羲在《明夷待访录》中指出君主是“天下之大害”，并批判了传统的重农抑商政策，提出“工商皆本”的观点。简述明清“早期启蒙思潮”产生的背景。(4分)

下列名句或思想出现的先后顺序是  

①“己所不欲，勿施于人      

②“富贵不能淫，贫贱不能移，”

③“致良知”                

④“经世致用”

A．①②③④     B．①④③②

C．②③④①     D．①③④②

明清之际三位进步思想家的思想实质上是                     

A．儒家思想在新的历史条件下的活跃

B．宋明理学的深化和发展

C．先秦儒家民本思想的复兴

D．资产阶级民主思想的兴起

批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是

A．李贽                 B．黄宗羲

C．顾炎武               D．王夫之

王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。”其思想的进步性在于 

A．反对君主专制王权                   B．反对封建私有制

C．要求建立平等的社会                 D．反对中央集权的封建制度

下列关于明清之际进步思想家的主要主张中，不包括

A．主张工商皆本                       B．主张学以致用 

C．主张追求人性                       D．主张君主立宪

一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大批箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代

A.西汉                B.隋唐

C.北宋                D.南宋

下列人物的思想不存在继承关系的是

A.孔子—孟子                        B.老子—庄子   

C.墨子—韩非                        D.二程—朱熹

《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指

A．李贽              B．黄宗羲

C．顾炎武            D．王夫之

理学对儒学的发展表现在

A．重视个人的道德素养              B．探讨宇宙自然的规律

C．认识道德价值的内涵              D．研究儒家学说的经典

朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”是指

A．天体运行法则          B．社会发展规律

C．伦理道德规范          D．“天人感应”学说

下列关于宋代理学的叙述不正确的是

A．是宋代出现的新的儒学体系

B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程

C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子

D．是儒、道、佛、法四家融合的产物

儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”的主张是在

A．南北朝时期         B．隋朝时期

C．唐朝时期           D．明清时期

战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是

A．中国思想文化出现倒退           B．封建国家由分裂走向统一

C．商品经济有了很大发展           D. 专制主义中央集权统治加强

董仲舒的新儒学体系之所以被汉武帝接受，主要是因为它

A.有利于社会经济的发展

B.有利于加强民族关系

C.有利于学术思想的开放

D.有利于巩固统一和加强专制统治

读图，下列哪一思想家不是儒家的代表人物

下列属于董仲舒的思想观点的是

①春秋大一统           ②“罢黜百家，独尊儒术”

③“三教合归儒”       ④ “三纲五常”、“孝道”

A．①②③           B．①②④

C．①③④           D．①②③④

封建儒学不断发展，汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是

A．克己复礼                         B．“三教合归儒”  

C．君权神授                         D．人无有不善

汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”是指

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学

B．正统的孔孟学说  

C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

D．儒家学说与权术

我国古代儒家经典成为官办学校的教科书始于

A．春秋             B．西汉

C．唐朝             D．明朝

秦朝和西汉的主流思想分别是

A．儒家、墨家       B．道家、法家

C．法家、儒家       D．道家、儒家

提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是

A. 董仲舒           B. 朱熹

C. 李贽             D.顾炎武

战国时期诸子百家学说中，符合当时社会发展潮流并为秦始皇所采用的是

A．儒家     B．道家     C．法家     D．墨家

孔孟学说主要讨论的是

A.人与人的关系                      B.人与自然的关系  

C.国与国的关系                      D.夷夏关系