“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政；杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”这句话揭示出

A．雅典司法背离了民主原则           B．民主就是多数人的暴政

C．民主审判非法，但却合理           D．民主审判合法，但不合理

美国学者约翰•奈斯比特在《中国大趋势》一书中，形容中国特殊模式的民主是以信任为连接纽带，以自上而下的政治领导和自下而上的公民参与为结构特征的“纵向民主”，是一种有别于以往西方所走的民主（“横向民主”）道路，使中国稳定转型，避免了以往西方为走向民主而造成的资源浪费。对上述材料的解读，正确的是

A．纵向民主指的是公民“平等地”选举政府成员

B．横向民主结构中为竞选角力造成了大量的资源浪费

C．横向民主结构中，中国领导层以吸纳民意为决策基础

D．纵向民主的政治运作依赖对立的政党或政客

“两个拳头打人”是对中国20世纪六十年代外交战略的形象化概括。对此战略的理解，比较全面、客观的是

A．具有明显“左”倾的色彩          B．具有时代情绪下的历史合理性

C．是中美关系改善的重要原因        D．是中国进行经济建设的可靠保障

据统计，与20世纪80年代相比，90年代我国大部分地区的工业行业产值结构与全国工业行业产值结构的相似系数都有不同程度的下降，在30个省市区中，结构相似系数下降者有24个。上述材料表明，改革开放以来我国

A．实现了区域工业门类比较优势新发展 B．实现了从计划经济到市场经济的转变

C．实现了工业从高成本到集约化的转变 D．第二产业对区域经济的拉动效应增强 

作为一档电视娱乐节目，湖南电视台举办的“超级女声”“快乐男生”以及随后兴起的“红楼选秀”“奇迹舞动”等娱乐节目都曾轰动一时，并使诸多少男少女一夜之间成为耀眼的新星。这一文化生活现象折射出

A．大众审美的世俗化倾向             B．传统伦理意识面临挑战

C．国人的文化观念开始走向多元化     D．政府放弃了对文化传媒的管控

1956年底，毛泽东说：“现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，它与国家市场成双成对……要使它成为地上，合法化，可以雇工。合作工厂做的衣服裤腿一长一短，扣子没眼，质量差。最好开私营工厂，同地上的作对……这叫新经济政策。我怀疑俄国新经济政策结束得早了，只搞了两年退却就转为进政，到现在社会物资还不充足。”这表明毛泽东认为

A．要加大对私有制的社会主义改造     B．列宁提前结束新经济政策是错误的

C．保存私营经济，利于形成竞争机制 D．发展自由市场，限制国营经济发展

1945年8月，《大公报》社评说：“毛泽东先生来了!中国人听了高兴，世界人听了高兴，无疑问的，大家都认为这是中国的一件大喜事。”该报道反映出当时国人期盼

A．国共双方和平协商，创建新中国     B．共产党领导人民推翻国民党的统治

C．共产党与民主党派合作建立新中国   D．国共双方消除隔阂，共同抗日

袁世凯为笼络康有为，召他主持清史馆。康有为力辞道：“我若修清史，则袁世凯首为罪人，如此必不为所容，因此不可赴任。”这反映出

A．威权政治下知识分子的艰难抉择

B．康有为坚持君主立宪道路

C．康有为对袁世凯窃取辛亥革命果实不满

D．康有为无法原谅袁世凯逼清帝退位

金冲及教授在其《中国近代历史的几个根本问题》一文中提到，甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争

A．宣告了自强求富的洋务运动破产    B．加深了中国社会半殖民地化的程度

C．增强了中国人的民族危机意识      D．促使知识分子关心中国的发展前途问题

美国学者E·布莱克说：“虽然搞现代化比较早和比较晚的国家的前提有很大的不同，但是参加现代化行列比较晚的各国的前提都是十分相似的。”工业革命以来，中国、日本等东方国家“参加现代化行列比较晚”的相似“前提”是指

A．近代民族工业的兴起              B．外部世界的冲击与挑战

C．西方资本主义文化的传入           D．资产阶级政治运动的兴起

王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场（今贵阳西北修文县境内）当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年际遇，日夜反省，终于在一天夜里，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这表明王阳明

A．把理学发展到心学阶段             B．对朱熹理论一直深信不疑

C．否定了程朱理学的“格物致知”     D．通过“格物致知”悟得“圣人之道”

据《旧唐书•韦温传》载，唐文宗李昂（809年―840年）任用盐铁判官姚勗（姚勗，唐朝名相姚崇五世孙，又写作“姚勖”。编者注）权知职方员外郎，制出，尚书右丞韦温执奏任用不当，文宗令中使宣谕韦温奉诏，韦温坚决不奉诏书，文宗只得改任勗检校礼部郎中。这反映出唐代

A．政令执行机关对决策的监督         B．决策中枢系统的相互牵制

C．政令执行机关向决策机关转化      D．君权在决策机制中的日益弱化

《史记·萧相国世家》记载：“何（何即萧何。编者注）置田宅必居穷处，为家不治垣屋（围墙）。曰：‘后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这表明，在汉代

A．买田置地是藏富传家的重要手段     B．政府推行“重农抑商”政策

C．勤俭节约是为官执政的行为准则     D．土地兼并现象尚不普遍

汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为

A．由“民本”发展为“君本”         B．具有浓郁的人文主义精神 

C．由承认现存统治秩序发展为批判暴政 D．以维护当政者的统治为出发点

有学者指出：“小农经济一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。” 该学者意在强调小农经济

A．具有稳定性                       B．具有脆弱性

C．具有顽强的再生性                 D．生产工具简陋

庄子在《骈拇》中写道：“自夏、商、周三代以来，天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。平民百姓为了私利而牺牲，士人为了名声而牺牲，大夫为了家族而牺牲，圣人则为了天下而牺牲。这四种人，虽然所从事的事业不同，名声也有各自的称谓，但他们以生命为代价损害人本性的做法却是一致的。”这表明他

A．深受儒家道德哲学的影响           B．倡导功利主义的伦理价值观

C．反对超越自我，追求理想人格       D．追求独立自由的人格精神

（15分）【中外历史人物评说】

材料：辜鸿铭被称为“国宝级怪人”。……民国建立后，他在北大是教英国文学的教员，却头戴红顶瓜皮小帽，身穿长袍马褂，脚登双梁中式鞋；辜鸿铭当初是最先剪辫子的人，辛亥革命以后反而蓄发留辫，整个一位“前清遗民”；他精通10余种外语，发音之纯正，连该语种国人也感到惊讶，他还从19世纪80年代起，花了20年时间，把中国古典十二经中的十部翻译成英文，然而平时讲课和谈话，张口就是“子曰诗云”；他喝洋墨水最多，1870年前后，即13岁就出国留学，1885年正式回国，自称是“中国受过欧洲教育的人中资格最老的一个”，然而回国以后却变为思想最“守旧”的卫道士，他反对五四时期的文学革命，力主尊孔读经，公然说"现在社会大乱，主要的原因是没有君主"；他十分熟悉西方文明，然而却从中得出结论：“欧洲人所热切希望并极力去实现的民主主义文明，就是我们中国人两千多年来一直保持的东西”，他狂热的赞美中国封建社会落后丑恶的东西，如一夫多妾制、纳妾现象、女人缠足，十分欣赏清人方沟专为缠足写的一本叫《香莲品藻》的书，并且说“小脚女人，神秘美妙”。

——冯建辉《命运与使命：中国知识分子问题世纪回眸》

（1）依据材料，并结合所学知识，概括辜鸿铭对待东西方文化态度的变化并分析其原因。 （9分）

（2）你如何认识辜鸿铭现象? （6分）

（15分）【20世纪的战争与和平】

材料一：1870年前，军队中死于疾病的人数通常都要超过死于战斗的人数，比例约为5：1。1918年，这个比例倒转过来了。……运输的改进使军队（至少在西欧）处于极端困难境地的时间不超过数周。这样就可以安排休息与体力恢复。最后，除了某些可怕的例外，入伍的公民把人道标准带进了军队生活，对战场上的平民百姓，对敌人，都以人道主义相待。另一个结果，甚至在前线的士兵们的生活条件，也是他们的前辈无从嫉妒的。按顿吃饭，饭菜不错。多亏附属的军事服务部门的发展，许多士兵实际上生活得比在家里好。

材料二：到了20世纪初，工人阶级对于军国主义化的国家主义的反响已经等同于对社会主义的反响，能把这两种思潮搅到一起的人便成为其中最成功的政治领导人。工人阶级冲破各国边境联合起来的呼吁，在1914年吹起的喇叭声中随风散开了。……之前，某些思想家曾以为20世纪的战争将是速战速决的。可是，1914年启端的战争，具有公众热诚、公众期望、公众义愤的威力……欧洲各国人民全部武装起来，并已承受了可怕的牺牲，是不会只作出一点小调整以保持权力平衡就罢休的。……很快，两个海军大国英国与德国，抛弃了三百年来有关海战的种种限制，即：海上封锁须严格限于可用来从事战争的物资。……交战双方的社会都经历着同样的变化，政府不得不接受工会作它的伙伴，并承认了工会的权利与它在社会上的地位。

——以上材料均摘自（英）迈克尔·霍华德《欧洲历史上的战争》

（1）依据材料一，概述民众对一战的态度，并分析其成因。（7分）

（2）依据材料二，简析民众与一战的关系。（8分）

（15分）【近代社会的民主思想与实践】

材料一：人类最初是处于一种纯粹的自然状态。自然状态是一种完全的自由、平等的状态。自然法在自然状态中起支自己作用。理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类。人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。在自然状态中，自然法的执行权属于每一个人，也就是说，人人都有权惩罚违反自然法的人。……自然状态的生活如此美好，为什么人们还要加入政治社会，受政治权力的约束呢?这是因为自然状态有三种缺陷：第一，在自然状态中，缺少一种制定的、稳定的、人所共知的法律，作为人们共同的是非标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度。第二，在自然状态中，缺少一个有权依照既定法律来裁判一切纠纷的知名的和公正的裁判者。第三，在自然状态中，往往缺少权力来支持正确的判决，使它得到应有的执行。

材料二：人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。……国家的主权属于人民，人民在让出自己的权利时并没有将自己所有的权利交给政府，而是保留了一些重要的权利，如财产权，对政府的监督和反对权。

——以上材料均摘自洛克《政府论》

（1）依据材料一，并结合所学知识，分析政府产生的原因。（9分）

（2）依据材料二，归纳洛克的主要思想观点。（6分）

（15分）【历史上重大改革回眸】

材料一：“国民之交敝也，自苛政始。苛政兴，足以病因瘁民，而尚未足以亡……惟是苛政之兴，众论不许，而主张之者，理不胜而求赢于势，急引与己同者以为援，群小乃起而应之……”

“是安石之法，未足以致宣、政之祸，唯其杂引吕惠卿、邓结、曾布之群小，以授贼贤罔上之秘计于（蔡）京，则安石之所贻败亡于宋者此尔。”

一一王夫之《宋论》

材料二：荆公变祖法，志岂在荣利。盖本豪杰流，欲创富强治。高可追中商，苏绰乃其次。及思法必行，势须使指臂。群小遂竞进，流毒不可制。推原本其怀，因与权奸异。始知功名心，亦是祸人世。

——赵翼《读史二十一首》

（1）依据材料一，归纳王夫之对王安石变法的基本观点。（6分）

（2）依据材料二，并结合所学知识，评价赵翼的观点。（9分）

（12分）阅读材料，回答问题。

表1：每工作小时创造的GDP的年均增长率（%）

表2：商品出口年均增长率（%）

上述表格根据安格斯·麦迪逊《世界经济千年史》中美、法、日三国的资料整理而成。提取两表中有关1913—1998年间美、法、日三国发展对比的信息，并结合所学知识予以说明。

（25分）阅读下列材料，回答问题。 材料一  “未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”

——《朱子语类》

材料二  “先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外元心外之物，如此，花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。”

——《传习录》

材料三  “心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。

——冯天瑜《中华文化史》

（1）依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。（11分）

（2）依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。（6分）

（3）依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。（8分）

人类进入现代文明社会的重要标志就是有了公平正义的概念，有了国际交往准则。尤其是二战后建立起的国际秩序，法理上不支持“强者欺负弱者”。由此可知下列观点不当的是

A．落后就要挨打                    B．和平共处五项原则

C．优胜劣汰，适者生存              D．人权高于主权

撒切尔主义是指撤切尔夫人执政期间（1979年至1990年）的一种意识形态。它提出“社会不平等天然就是错误的或有害的”这一观点是“天真的和不合情理的”。下列对撒切尔主义分析不正确的是

A．其出台是为了缓解“滞胀”                      B．不利于英国经济的恢复

C．它带来了贫富差距的扩大                       D．与里根经济学有相似之处

上世纪五十年代中期，美国对亚洲不结盟国家一改以往的不承认政策，“承认每个国家都有权选择自己未来的道路，并不以施加压力的方式强迫那些不愿意的国家成为盟国。……只要这些国家决心维护自己的独立，并为达到这一目标而采取积极的政策，美国就应支持和援助他们。”美国这一政策的调整主要是由于

A．自身实力的削弱                               B．冷战对抗的需要

C．经济危机的困扰                               D．不结盟国家的斗争

“苏维埃国家在原则上不能靠采取劫掠殖民地或战败国人民一类的龌龊办法吸收工业化资金的。至于借用外债的这种办法，苏联却没有加以利用的机会，因为资本主义国家拒绝贷款给苏联。”（《斯大林选集》）由此可见

A．由于资金短缺致使苏联的社会主义建设陷入空前困境

B．当时的苏维埃政权正在为打退帝国主义武装干涉而努力

C．苏维埃政府实行

D．苏联寻求社会主义国家的合作以解决工业化的资金困难

1975年，四届人大一次会议任命了13位政府领导人。其中，劳动模范陈永贵和吴桂贤都是从基层被火速选拔成为副总理的，他们在工作上实行“三三制”，即每年三分之一时间在中央工作，三分之一时间回原单位劳动，三分之一时间到各地调查研究。这说明

A．中央政府被全面夺权                           B．人大制度基本不能实行

C．中央注重走群众路线                           D．社会秩序遭到严重破坏

1920年，毛泽东在与友人的书信中写道“假定无产者占三分之二……任其为三分之一的资本家所鱼肉，其何能忍？且无产者既已觉悟到自己应该有产，而现在受无产的痛苦是不应该的，因无产的不安而发生共产的要求，已经成了一种事实。……因此我觉得俄国的革命，和各国急进派共产党人数日见其多，组织日见其密，只是自然的结果。”对此理解最为准确的是

A．俄国的十月革命和各国共产党的壮大是历史发展的必然

B．中国应该由无产阶级通过暴力革命来推翻资产阶级统治

C．中国共产党当时的首要任务是发动和领导无产阶级革命

D．毛泽东基于中国的现实指出了中国民主革命的正确方向

1861年，由英国商人在上海创办的中文报纸《上海新报》在其创刊号上发布启事：“开店铺者，每以货物不销，费用多金刷印招贴，一经风雨吹残，或被闲人扯坏，即属无用……似不如叙明大略，印人此报，所费固属无多，传阅更觉周密。”这说明外资报刊促进了中国

A．商品市场扩大  B．经济结构转型               C．商业广告创制   D．推销技术革新

“路径依赖”是指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性，即一旦进入某一路径就可能对这种路径产生依赖。路径依赖在社会演进过程中的作用有好有坏，下列史实能体现路径依赖及其积极作用的是

A．英国承宪章精神和平渐进改良政治               B．义和团“扶清灭洋”抗击外来侵略

C．洋务派“中体西用”发起洋务运动               D．法国发扬传统轰轰烈烈闹革命