|
唐太宗时期往往给一些品级较低的官员加以“参知政事”、“参预朝政”、“参议得失”等名号，让他们参加政事堂会议，执行相职。后来，又出现“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等宰相名号。这说明唐代 A. 监察体系日益完备 B. 三省制名存实亡 C. 官员众多效率低下 D. 皇权进一步加强
汉武帝时，任用品级低下的少府尚书处理奏章，参与内朝事务。魏晋时期尚书职权不断扩大，尚书令日益尊贵，又新设立中书省、门下省。隋唐时期，尚书省成为重要的行政机关。这一变化体现出 A. 中央对地方的控制加强 B. 尚书省长官拥有部分决策权 C. 相权被君权侵夺与复位 D. 尚书从位卑权重到位高权轻
《二十四孝》记载：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子”。郭巨因此被荐举为孝廉。这一材料反映的是 A. 科举制 B. 察举制 C. 刺史制度 D. 九品中正制
西汉文景两代相继执行的“以亲制疏”和“众建诸侯”之策，使王国数目增多，疆城缩小；景帝悉收王国支郡以属中央，又使汉郡数目激增，至景帝中元六年(公元前144年)，共有王国二十五(西汉一代王国最高数)，汉郡四十三。文景两代的政策 A. 利于加强中央集权 B. 解决了“王国问题” C. 废除了郡国并行制 D. 调整中央行政体制
《韩非子•显学》云：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。求贤于他国的情况也相当常见，特别是秦国，尤以善于使用外来的客卿著称。以上现象反映了 A. 封建制下等级观念破坏殆尽 B. 任人为贤逐渐成为战国时期的普遍现象 C. 封建官僚政治制度自此确立 D. 抑制旧贵族势力成为这一时期中心任务
《史记》《汉书》凡提及汉朝制度，不管是从政治经济，还是文化学术，必首标汉承秦制，如“汉因循秦制而未改”，“汉承秦制”，“汉初因秦法”，诸如此类，不胜枚举。这说明秦汉时期 A. 官方意识形态一致 B. 政府注重强化思想控制 C. 统一多民族国家日益发展 D. 社会演进趋势相同
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下共主而是独主，是国家所有人唯一的君主。”材料中“共主”到“独主”的变化反映了 A. 贵族政治到官僚政治的转变 B. 集体统治到君主专制的转变 C. 地方分权到中央集权的建立 D. 诸侯割据到国家统一的实现
王夫之在《读通鉴论•秦始皇》一书中说：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。”这里的“罢侯置守”是指废除分封制实行郡县制。下列有关秦朝郡守的叙述正确的是 A. 郡守可任命县令 B. 职位可以传给儿子 C. 定期向丞相汇报工作 D. 接受宰相的任免
“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代的列国纷争、一个个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态”。以下最能反映该观点的是 A. 皇帝制度 B. 郡县制度 C. 大一统制度 D. 世袭制度
“中国式建筑是凝固的思想意识形态┅太和殿内皇帝所用的‘御座’，安置在一个高约2米的基座上，使‘御座’从平地升起，犹如须弥座托着太和殿的缩影。”其中蕴涵的观念是 A. 天人合一 B. 天圆地方 C. 一人得道，鸡犬升天 D. 皇权至上
我国历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之教，得秦始皇而后行。中国之境，得汉武而定。三者皆中国之所以为中国也。”“中国之教”，得秦始皇而后行，其中“中国之教”主要指的是 A. 统一六国，实现统一 B. 专制主义中央集权制度 C. 以法为教，以吏为师 D. 皇帝制度，三公九卿制度
秦朝中央官职设三公九卿。其中九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门警卫；太仪，掌御用车马；廷尉，掌刑法……少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。由此可见，秦朝中央官制的特点是 A. 分工明确，彼此牵制 B. 国与家尚未分离 C. 垂直管理、分层管理 D. 官僚政治取代血缘政治
《全球通史》中记载：“在中国长达数千年的历史中，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年……第二次发生于1911年……第三次在1949年。”文中的“第一次”制度变革主要是指 A. 专制主义中央集权制度的建立 B. 家国一体政治开始确立 C. 统一的多民族国家开始形成 D. 民主共和政体的确立
《左传》载：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂（授冠戴爵，进入仕途），人臣隶圉免（服杂役的各类奴隶因战功可成自由民）”。春秋时期这些现象的流行 A. 是新的生产方式得以确立的表现 B. 促进了社会关系的调整 C. 是军功爵制实行的开端 D. 说明郡辖县的行政建制日趋普遍
学者张鸣指出春秋开始孕育的一种制度实际上要算是“公司架构”，“所有的官员（管理者），都是皇帝的雇员”，“可以动员比封建制国家更大的力量，从事战争或者其他规模较大的建设事业”。这表明张鸣认为 A. 封建制下国家机器更加稳定 B. 科举制下官员成为皇帝雇员 C. 郡县制下国家机器更有效率 D. 内阁制下皇帝拥有更大权力
《韩诗外传》说：“古者，天子为诸侯受封，谓之采地，百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪而黜，其采地不黜，使子孙贤者守其地，世世以祠其始受封之君，此之谓兴灭国，继绝世也。”材料反映了 A. 宗法血缘是维系分封制度的纽带 B. 安土重迁是分封制的思想基础 C. 封地是诸侯世代不变的私有财产 D. 嫡长子并非封国唯一的继承人
樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明 A. 分封制在历史上的作用是弊大于利 B. 分封制隐含着国家分裂割据的因素 C. 宗法制是古代中国政治制度的核心 D. 宗法制与分封制是互为表里的关系
中国古籍中有些人名，如：刘敬先、殷孝祖、杨延宗、汤显祖等，这一现象主要受下列哪一因素的影响 A. 程朱理学 B. 宗法制 C. 嫡长子继承制 D. 礼乐制度
《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”为解决以上问题，当时规定的制度是： A. 按遗嘱继承制 B. 按年龄继承制 C. 按军功继承制 D. 嫡长子继承制
《国语•鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明 A. 分封制具有制度性保障 B. 分封制以礼乐制为基础 C. 诸侯五年朝觐周王四次 D. 诸侯应向周王申报财产
公元前705年，周桓王带兵攻打郑国被打败，并被射中肩膊。有人劝郑庄公趁胜追击，庄公夜间却派大员去慰劳桓王，并探问伤状。这一现象反映出 A. 宗法制成为执政的基础 B. 宗法关系有利于调和冲突 C. 宗法制受到了严重挑战 D. 分封关系已难以维系统治
周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼等等。这些周礼共同维系的主要是 A. 周王室的安全 B. 王位世袭制度 C. 统治秩序稳定 D. 嫡长子继承权
史料记载：“殷民六族”、“怀姓九宗”等原属于周王室的臣民，被分封给鲁、卫、晋等，成为诸侯的臣民，但同时他们依然为周王臣民。原属诸侯、贵族之臣也普遍成为周王之臣。这改变了商代各地方国里的臣民只属于方伯所有，不为商王所拥有的局面。“王臣”范围的扩大 A. 扩大了诸侯国君的统治范围 B. 逐步巩固了周王臣民的地位 C. 强化了西周的中央集权制度 D. 有利于周王天下共主的形成
阅读下列材料: 材料一 今恶西法者见六经古史之无明文，不察其是非损益而概屏之，如诋洋操为非，而不能用古法练必胜之兵; 诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取经典所言而傅会之，以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法，而不习算学，但矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。自欺者，令人空言争胜，不求实事。溺于西法者甚或取中西之学而糅杂之，以为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶苏，是自扰也。自扰者，令人眩惑狂易，丧其所守。综此三蔽，皆由不观其通。……必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汔机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。 ——张之洞《劝学篇·设学》 材料二 特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。 ——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年6月) 材料三 孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(注: pǒu抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。 ——陈独秀《复辟与尊孔》 材料四 世界各地的孔子学院开办情况表(截至2009年10月)
请回答: (1)概括指出材料一中张之洞的主要观点。反映这一观点的社会实践活动是什么? (2)材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么? 指出其主要意图。 (3)据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。 (4)材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么? 我们应如何对待以儒学为代表的传统文化?
读下列材料并回答问题 材料一 中国古代人文主义认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。 材料二 智者学派认为,正义、美德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣相关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。 苏格拉底认为，放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为。 材料三 “……徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道” ——《路德选集》 材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。 请回答: (1)依据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点(不得摘抄原文) (2) 结合材料二和所学的知识，分析古希腊思想家是如何体现人文精神的? (3) 材料三提出怎样的思想主张，如何体现人文主义的? (4)材料四中“新的历史条件”指的是什么? 与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展?
1855年，某画家的作品遭到巴黎国际画展的拒绝，理由是主题和人物太粗糙、太写实、太大，不适合艺术表达。画家愤怒地在官方展览馆对面租用一幢楼房，自行举办个人画展，向古典主义传统发起挑战。下列作品中与该画家创作风格一致的是 A. B. C. D.
阅读表2，可以得出的结论是
表2：英、法、美、德工业生产总和在世界工业生产中所占比例表 A. 欧美发达国家经济发展持续下降 B. 欧美列强间经济发展不平衡 C. 设备陈旧阻碍了欧美国家的发展 D. 第二次工业革命向纵深发展
19世纪晚期时，在英国，首相和内阁是议会多数党的“党魁”和领导核心。除非多数党自身发生分裂，议会几乎不对内阁投不信任票。即使通过了不信任票。内阁还可以“诉诸选民公断”，提请英王解散下院，在新议会选举中。内阁因处于执政党的有利地位，获胜也不成问题。这反映英国 A. 责任内阁制开始得到确立 B. 议会已不再对内阁投不信任票 C. 立法权对行政权制衡削弱 D. 内阁权力膨胀推毁了宪政制度
时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的‘破’和‘立’”。对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是 A. 破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义 B. 破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制 C. 破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系 D. 破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线
一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是 A. “就算汉人为君主，也不能不革命” B. “驱除鞑虏之后，光复我民族的国家” C. “改良社会经济组织，核定天下地价” D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
|
