|
元朝时，行省交界犬牙交错，多无山川险阻可依。这样做的目的主要是 A．利于经济发展 B．防止地方割据 C．体现因地制宜 D．便于地区沟通
汉初，王国内群臣吏民对诸候王自称“臣”，且朝廷官吏对诸侯王也可以自称“臣”。汉武帝时，颁布法令严格禁止诸侯王与朝廷官吏以”君臣”相称呼，否则要被处以极刑，这种变化反映汉朝 A. 国家官僚体系的健全 B. 中央政府的权威加强 C. 法制得到进一步完善 D. 皇权至上价值观兴起
斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最主要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是( ) A. 罗马法完全摒弃了习惯法 B. 罗马法主张人人平等、自由 C. 罗马法主张消灭私有制 D. 罗马法体现了与时俱进，为现实服务
如果你到故宫参观，你可以在“军机处”景点的文字说明上发现这样的文字：“军机处一日日程：……接折（阅读奏折）……见面（请皇帝旨）……述旨（拟皇帝旨意）……过朱（皇帝过目确定）……交发（下发旨意）……”这说明军机处的主要职能是 A．参与决策 B．上传下达 C．伴读陪写 D．谋划战事
在紫禁城内，有一排称为“值房”的瓦屋，里面的办公人员既无品级，也无俸禄；但他们参与处理军政机要事务，受皇帝随时召见，完全秉承皇帝意旨办事。这个办公机构是（ ） A．枢密院 B．宣政院 C．文渊阁 D．军机处
18世纪的“康乾盛世”被称为“落日的辉煌”，造成这种“落日”局面的诸多原因不包括 A. 统治者对外实行闭关锁国政策 B. 中国开始丧失独立自主权 C. 实行重农抑商政策和文化专制政策 D. 西方国家出现了资产阶级思想启蒙和革命运动
习近平强调，“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里”。在下列中国古代官职中，体现“对权力运行制约和监督” 最早的是（ ） A. 通判 B. 御史大夫 C. 刺史 D. 监察御史
罗马法规定：“对购买牲畜供祭神之用而不付价金，或出租牲畜将租金供祭神之需而租，用人不付租金的，则债权人有权对债务人的财产实施扣押。”这说明罗马法 A.重视财产所有权的保护 B．保护了平民的利益 C.维护了奴隶主阶级的利益 D.体现充分的民主性
拿破仑把皇冠戴到了自己头上，建立了法兰西第一帝国。他在回忆录中说：“……生活在这样一个时期：内处崩溃边缘，外遭敌人侵略，……在所有现实情景中，我除了通过专政的途径外不可能达到目标。我这样做了。”对法国历史上出现的这一现象认识不当的是（ ） A．走向共和的历程非常艰难 B．拿破仑建立军事独裁政权是当时法国历史发展的需要 C．一定程度上符合法国资产阶级的利益 D．启蒙运动的影响还没有深入人心
“凡外夷贡者，我朝皆设市舶司以领之……其来也，许带方物，官设牙行与民贸易，谓之互市，是有贡舶即有互市，非入贡即不许其互市明矣”。这里的“我朝”应指（ ） A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝
下列关于中世纪和近代为君权辩护的思想家或国王，其论证角度对应不正确的一项是 A. 阿奎那——自然科学 B. 詹姆士一世——神学角度 C. 马基雅弗利——世俗权力 D. 霍布斯——近代自然科学
现今社会大热的国家机关公务员考试制度，某种程度上说是源于古代的（ ） A.世卿世禄 B.宗法制 C.九品中正制 D.分科举人
英国《权利法案》是对《大宪章》的继承与创新。其“创新”主要表现在 A. 限制国王的权力 B. 确立君主立宪制 C. 形成了两党制度 D. 确立责任内阁制
古代中国自秦以来形成了三个会议：由皇帝亲自主持的“朝参”——决策军国大事；由“三公”或地位相当于“三公”的大臣主持的“集议”——通过并执行议案；“谏议”——谏臣要拿出提案供皇帝和中央决策时参考。“朝参”“集议”和“谏议”的作用发挥最好的时期是( ) A．汉朝 B．唐朝 C．明朝 D．清朝
在社会经济、政治发展的基础上，明清之际产生了活跃的儒家思想。阅读下列材料： 材料一明清之际，原本具有丰富文化内涵的理学趋于衰微，权威发生动摇。宋儒在解经传注时有鄙薄文字音韵的考证、以自己的体会所得为定解的学术倾向。明末清初的学者发现理学家对儒家经典的援引和传注有很多疏漏、谬误之处，这引发了学者们对理学的怀疑。理学将“三纲五常”的伦理道德观念强化，并要求人们在社会生活的一切方面自觉贯彻，在国家权力和学术权威的双重作用下，理学的道德规范逐渐蜕变为僵化的道德教条，在道德实践中的理性成分逐渐减少。 ——谢放《中外文化发展历程》 材料二李贽大胆提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，应“以吾心之是非为是非”。提出“虽圣人不能无势利之心”，反对“去人欲，存天理”的说教。唐甄认为：“老养生，释明死，儒治世，三者各异，不可相通，合之者诬，校是非者愚”。儒学与诸子学、释道地位相等，各有其独立的理论体系和功能。在理学占统治地位的时代，这一见解非常具有批判性。《明夷待访录》、《日知录》、《读通鉴论》等著作，则直接援引原始儒家经典，或者根据自己对原始儒家经典的诠释，来审视理学弊端，驳斥理学观点。明末清初对理学的批判达到高潮。 ——谢放《中外文化发展历程》 材料三唐甄推崇三代之治“君明臣忠，上下和易”的理想摹本，强调君主应遵守道义原则，应爱民、养民、富民，自身俭朴，任用贤能，礼遇朝臣。他没有从制度上否认君主权力的合法性，而是力图构建一个理想化的君主专制模式，最后滑向对圣明君主的期盼。任何先进的思想如果不能引出制度的力量，那它就不能改变问题的实质。 ——张磊《试析唐甄的理想国》 请回答： （1）据材料一及所学知识，简述明清之际活跃儒家思想产生的历史背景。 （2）据材料二，归纳明清之际思想家们批判宋明理学的方式。 （3）据上述材料，评价明清之际活跃的儒家思想。
阅读材料，完成下列要求。 材料一15世纪末到17世纪，伊比利亚白人大举移民中南美洲、加勒比海。到1574年，西班8人已占领美洲大陆近三分之一的土地，移民总数达15万。到1590年，巴西的欧洲白人已有三四万。在伊比利亚人移入美洲之际，印第安人便开始了锐减和被灭绝的过程，16-17世纪时锐减了约90%。在印第安人说减的同时，欧洲人又大肆给销黑人，运入美洲供奴役。16-17世纪，英国人、法国人、荷兰人又大量移民北美，最后形成了今天美利坚人、加拿大人的主体。17-18世纪时，荷兰人、英国人又大举移入南非，形成了今天南非的白人。18-19世纪，英国人、爱尔兰人大举移入澳大利亚、新西兰，最后使澳大利亚、新西兰成为以白人为主的国家。发韧于地理大发现时代，迁延久远的大移民，包括自思移民和强迫移民，深刻地改变了美洲、澳洲、北亚、南非的人种、民族站构，同时也影响了整个世界，客观上推进了全世界的物质和人文大交流，促进了民族和文化的融合。 ——摘编自张箭《地理大发现研究》 材料二1850年以前，英法等国人口死亡率大的为2.5%，1914年下降到1.9%。......农业增长使饥饿成为对过去的回忆，交通运输业的发展使农作物歉收时也能保证外来农产品的充足供应。医疗保健体系包括接种疫苗、隔离传染病人以控制疫情蔓延、改善排水和垃圾处理系统以及其他公共卫生保健设施。死亡率下降造成人口的激增，尽管有数百万人移居海外，欧洲人口还是从8150年的2.66亿，增加到1900年的4亿，1914年达到4.63亿，增长率高于世界其他地区。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 （1）根据材料一并结合所学知识、概括16到19世纪世界人口迁移的特点和影响。 （2）根据材料二井结合所学知识，归的19世纪中期到20世纪初欧洲死亡本下降，人口增长的原因。
阅读材料，完成下列要求。 材料一家族中的贫富相恤，除临时性的救助外，又有制度性的义庄，以田产为经济基础，依一定的规矩对族人作经常的赡給。义庄之制，始创于北宋范仲淹，继为他族所仿效。范氏义庄有详细的规矩，由范仲淹所订立，大致上是计口逐日支米一升，每年支衣一疋（同“匹”），丧葬嫁娶皆有补助。赡给对象以居住在苏州的族人为主，外乡的亲戚如确有急需，也酌量予以济助。南宋义庄也多由士大夫在仕宦之后，以俸禄之余购置田产，义庄成为构成宋代以后家族制度的一个基本要素。 ——摘编自梁庚尧《中国社会史》 材料二德国于1863年颁布了《工人疾病保险规定的准则》，1884年颁布了《事故保险法》，1889年颁布了《伤残及养老保险法》，再加上20世纪初颁布实施的其他医疗、工伤、失业等法律，德国建立起当时世界上最完备的社会保障法律体系。……1941年，英国伦敦经济学院院长贝弗里奇设计的社会保障计划涵盖了养老、疾病、残疾、死亡、工伤、失业、妇女、儿童等八大保险项目，此后瑞典发展了这些思想，对公民实行全民性的普遍保障和广泛优厚的公共津贴，被称为“福利国家的橱窗”。 ——摘编自胡继晔《追寻中西方社保文化的起源和发展》 （1）根据材料一，概括宋代义庄发展的特点并分析成因 （2）根据材料二并结合所学知识分析“德国建立起当时世界上最完备的社会保障法律体系”的背景。综合上述材料，与宋代义庄之制相比，概括近代西方社会保障体制的特点。
达尔文的自然选择学说科学地解释了生物进化的原因，以及生物的多样性和适应性；但是，对于遗传和变异的本质以及生物大爆炸等问题，达尔文还不能做出科学的解释。据此可知 A. 达尔文进化论挑战神学创世说 B. 达尔文把生物学建立在科学之上 C. 科学发展的水平受时代的限制 D. 达尔文进化论不是一种科学理论
1919年11月6日，大不列颠皇家学会和伦敦天文皇家学会举行联席会议，会议主席汤姆逊宣布，日食观测结果测得星光在太阳附近偏转1.79秒，而爱因斯坦预言的是1.75秒，接近实测时间。据此可知 A. 经典力学绝对时空观被否定 B. 光电效应定律由此发现 C. 爱因斯坦因此获得诺贝尔奖 D. 广义相对论获得了证实
郭沫若主编的《甲骨文合集》从十多万片甲骨中精选41956片分类进行编排，共分成奴隶和平民、奴隶主贵族、官吏、军队刑罚监狱、战争、农业、商业、建筑、天文历法、祭祀等二十多个类别。由此可推知 A. 史家的研究大都具有主观偏见 B. 甲骨文已是成系统的文字 C. 当时已形成强有力的中央政权 D. 当时阶级矛盾进一步激化
宋元之际“市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩，是为小说；书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为平话”。这反映出宋元时期 A. 文学作品叙事粗疏勉强达意 B. 文学形式适应统治阶级需要 C. 市民娱乐活动极为丰富多彩 D. 城市经济推动市民文学发展
有学者指出“由于汉字字数多，印刷所用活字数量庞大，制字、拣字、排字都比较费事，同时总体而言古代印书种类仍然有限，经史之类都要反复印刷，因此在雕版印刷已成习惯的情况下，活字印刷并未取代前者的地位，只是偶尔见于记载。”该学者旨在说明活字印刷 A. 有成本低效率高的优势 B. 是印刷史上的一大革命 C. 推进了传统文化的传播 D. 未取代雕版印刷的原因
英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明”。这说明启蒙运动 A. 重视知识价值反对天主教的愚昧思想 B. 宣扬理性主义反对思想禁锢 C. 其主要目的是驱逐天主教的黑暗 D. 要求人们有独立的精神
“中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。……无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成。”其中使个人“从人的权威下获得解放”的重大历史事件是 A. 文艺复兴 B. 近代科学的兴起 C. 启蒙运动 D. 第一次工业革命
1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，议会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威。却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特別重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法 A. 致力于实现信仰的自由 B. 阻碍欣州社会的进步 C. 受人文主义精神的影响 D. 加速封建制度的解体
杰里·布罗顿在其《文艺复兴简史》中发现：19世纪的西方学者眼中的文艺复兴，与20世纪西方学者眼中的文艺复兴，形象大相径庭。前者喜欢颂扬文艺复兴的辉煌，后者则热衷于揭示文艺复兴的黑暗。出现这一现象的主要原因是 A. 学术竞争导致观点分歧 B. 后人对前人的不断超越 C. 文艺复兴运动的两面性 D. 时代变迁影响研究结论
在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚味的一面。这主要反映出古代希腊 A. 社会伦理中的性恶论思想 B. 宗教文化中的理性主义思想 C. 世俗文化中的反宗教情节 D. 宗教文化中的人文主义色彩
当过商贾、牙人的明末清初思想家唐甄，强调“农贾乐业，衣食滋殖”，认为“农安于田，贾安于市”则财用充足，否则国家必贫困。这说明唐甄 A. 要求废除重农抑商政策 B. 认为商业比农业更重要 C. 认识到商业活动的价值 D. 提出经济要均衡地发展
元代王实甫<西厢记》里描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼。而明末金圣叹改编《西厢记》时，便删掉了崔莺莺这一动作。出现这一变化的原因是 A. 王实甫未受儒家思想影响 B. 明代理学居于统治地位 C. 明代男尊女卑思想严重 D. 王实甫倡导个性解放
汉朝是中国古代在国家出现白然灾异时帝王公布“罪己诏”（进行自省或自我检讨）最多的王朝，该现象体现了 A. 汉代自然灾害的爆发更加频繁 B. 儒家对皇权的规范制约 C. 皇帝接受士人官僚的“规谏” D. 皇权受到制度严格规范
|