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“中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放；无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成。最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。”其中使个人从政治的外在束缚中获得解放的是 A. 智者学派 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
15世纪有西欧学者提出：“这个世界和它的所有美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建起来的……人有知识和能力去统治它、管理它”，“我（上帝）既没有使你进入天国，降入凡尘，也没有让你死亡或永生。归根到底，……你是你自己的自由的创造者和塑造者”。对上述材料理解最准确的是（ ） A．批判了中世纪的神学蒙昧 B．动摇了民众的宗教信仰 C．借助神威阐扬新型人本观 D．冲击了教会的思想禁锢
1935年前后，蒋介石极为重视西南地区的建设与稳定，多次敦促在财政金融上向四川倾斜，指出：“此时方针，当重在先定川局，再图大局之挽救。”这说明他（ ） A. 对抗战艰巨性有较充分的认识 B. 在为战时工业的内迁积极准备 C. 在抗战相持阶段实行消极防御 D. “围剿”红军取得阶段性胜利
据相关记载，1986年，随着棉花产业的兴起，某地区扩大了棉花及与棉花接茬连作的作物面积，减少水稻种植；20世纪90年代中后期，因棉花市场疲软，导致棉花种植面积下降，其他经济作物相应的得到增加。材料主要反映了 A. 市场经济体制的建立，不利于粮食作物的生产 B. 市场经济下，农民疲于应付 C. 家庭联产承包责任制改革，农民获得了生产自主权 D. 农业种植须加强市场指导。
1956年底，毛泽东说：“现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家…上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。…最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以，这叫新经济政策。”这表明毛泽东认为 A. 要加大对私有制的社会主义改造 B. 要借鉴苏联的经验 C. 发展自由市场，限制国营经济发展 D. 保存私营经济，利于形成竞争机制
元代王实甫<西厢记》里描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼。而明末金圣叹改编《西厢记》时，便删掉了崔莺莺这一动作。出现这一变化的原因是 A. 王实甫未受儒家思想影响 B. 明代理学居于统治地位 C. 明代男尊女卑思想严重 D. 王实甫倡导个性解放
美国史学家费正清说：“1898年事变的主要意义在于，这是激进派自上而下进行变革的一场实验，它仿照了日本明治维新的模式，但以失败而告终。由此看来，……按部就班进行改革则成功之日遥遥无期，相比之下，倒是剧烈的革命也许更有成功的可能”。作者旨在说明 A. 革命是中国近代社会发展的选择 B. 改革失败之根源在于照搬日本模式 C. 自上而下的变革不适合中国国情 D. 维新变法对改变近代中国作用有限
1933年，国民政府在与西方列强谈判后，经立法院审议通过，正式公布了新的关税修订案，将之前最高50%的进口税率提高到80%，实行5%到80%共14级的累进税率。这次税制改革 A. 促进了民族工业的发展 B. 树立了独立自主的国际形象 C. 收回了海关行政管理权 D. 扭转了长期的对外贸易逆差
有学者指出，抗战时期华北日军进攻除根据其战略方针外，一般是在春冬两季和夏初秋尾的时候，此时的华北河水消落，干涸结冰，植物未长茂，与此相反，夏秋两季是八路军作战的活跃期。材料反映（ ） A. 八路军没有与日军正面作战的能力 B. 中共制定了正确的抗战路线 C. 日军的时机选择便于发挥武器优势 D. 实力悬殊决定双方战术选择
关于《西游记》中“女儿国”的记载，古代多种文献均有涉及，如《三国志·魏志·东夷传》裁：“在海中，纯女无男”；《后汉书·东夷传》、《山海经》也有“女子国”记载。据此可推知 A. 文献与考古相互印证历史 B. 文献记载印证历史事实 C. 历史文献记载事实需考证 D. 小说记载均不足以为据
明代思想家李贽和清初三大思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之同是中国早期启蒙思想史上的重要人物。但李贽却遭到三大思想家的无情批判。对此合理的解释是，李贽 A. 反对君主专制 B. 否定儒家经典 C. 提倡个性解放 D. 批判传统儒学
隆庆年间（1567～1572年），因福建巡抚涂泽民之请，明廷“准贩东西二洋”。福建漳州月港兴起，“农贾杂半，走洋如适市”“闽人以其地近，且饶富”，商贩或移居于吕宋（今菲律宾）者甚众。这反映了 A. 开禁政策促成海上贸易发展 B. 明朝全面推行对外开放政策 C. 漳州月港成为福建经济中心 D. 明朝开始出现海外移民现象
传统中国乡村民众一直使用阴历的历法纪时体系，到清末及民国，阳历纪时体系、钟点时间等开始初步进入民众生活之中，农事节律的时间轴心作用逐渐减弱，乡村民众时间表现出“多元化”趋势。这一趋势深刻反映了 A. 经济结构变动诱发民众生活嬗变 B. 辛亥革命促使民众生活习惯转变 C. 新式交通引发民众时间观念转变 D. 西方科技文化导致民众观念西化
宋朝有一条规矩，“官员不入酒肆”，一旦发现官员在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史弹劾，重则罢官免职，轻则纪律处分。这条规矩产生的积极作用是 A. 形成严密的反腐机制 B. 便于约束权力的滥用 C. 遏止了官吏横征暴敛 D. 君主有效控制了臣属
近代某思想家在其著作中指出““君为主，则必尧、舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一，究其极，不无流弊。惟有君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮，……犹有中国三代以上之遗意焉”。这段话反映出 A．坚持“中学为体，西学为用” B．已经突破了“器物”的限制 C．以进化论思想作为理论武器 D．借助法家思想宣传变法理论
自西周末始，井田制已出现瓦解的迹象，到春秋中期，“公田不治”己很普遍，如齐国实行“相地而衰征”，鲁国实行“初税亩”，到战国时期，魏国实行“一夫挟五口，治田百亩”的授田制，秦国商鞅变法明确规定“废井田，开阡陌”。这一变化说明 A. 铁犁牛耕导致土地私有制的产生 B. 商鞅变法标志着土地私有制的确立 C. 各国变法促进了小农经济的发展 D. 土地制度的变革是一个渐进的过程
下表为东汉农书《四民月令》农历正月的部分内容。
据此可以推知，东汉时期 A. 传统小农经济发达 B. 封建迷信现象严重 C. 精耕细作技术出现 D. 重视农业思想盛行
据南宋吴自牧所著《梦梁录》记载：“杭城（杭州）食店，多是效学京师人”；“更有瑜石车子卖糖糜乳糕浇，亦俱曾经宣唤，皆效京师叫声”。这一现象主要反映了当时 A. 经济重心已转移到南方地区 B. 发达的外贸促进了大众消费 C. 京杭大运河促进了南北交流 D. 文化情怀对商品经济的作用
唐太宗时期往往给一些品级较低的官员加以“参知政事”、“参预朝政”、“参议得失”等名号，让他们参加政事堂会议，执行相职。后来，又出现“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等宰相名号。这说明唐代 A. 监察体系日益完备 B. 三省制名存实亡 C. 官员众多效率低下 D. 皇权进一步加强
一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去；第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是 A. 《马关条约》的签订和戊戌变法 B. 瓜分狂潮和义和团运动 C. 《辛丑条约》的签订和辛亥革命 D. 《辛丑条约》的签订和义和团运动
1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话反映了梁启超 A. 宣传实业救国的思想 B. 主张君主立宪 C. 受社会契约精神影响 D. 提出救亡图存的要求
明代中后期，松江府的棉纺织业，苏州和浙江湖州、杭州的丝织业，芜湖的浆染业，江西铅山的造纸业以及景德镇的制瓷业闻名全国。这反映了 A. 资本主义萌芽范围扩大 B. 区域经济分工特点明显 C. 官营手工业生产水平高 D. 经济的重心进一步南移
清顺治八年“谕旨官府织造局确立买丝招匠的经营体制”。康熙十九年革除景德镇窑厂当官科派的办法，“凡工匠物料，俱按工给值”，“悉照市价采买”。清政府的上述做法 A. 反映出官营手工业的衰落 B. 进一步强化了重农抑商的传统 C. 改变了官营手工业的性质 D. 促进了民营手工业进一步发展
（题文）（2018届湖北省八校高三第二次联考）宋代农学家陈敷说：“多虚不如少实，广种不如狭收。”元代农学家王祯说：“凡人家营田，皆当量力。宁可少好，不可多恶。”明代农学家沈氏说：“作家第一要勤耕多壅，少种多收。”该材料主要表明从宋代到明代的农业生产中 A. 人地矛盾的显现 B. 精耕细作的传承 C. 稻麦种植的减少 D. 技术交流的增加
作为中央行政制度的重要补充，中国古代地方行政层级呈现出往复式规律性变化如下表，据此分析中国古代地方行政层级嬗变规律的主要原因是
A．促进地方自主性 B．提升地方行政效率 C．加强中央对地方的控制力 D．提高中央财政收入
战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者……三是充当了变革的实践者，四是充当了文化的传承者和创造者｡三个观点的代表人物分别是 A. 孔子韩非子荀子 B. 韩非子商鞅孟子 C. 荀子商鞅老子 D. 墨子韩非子荀子
战国时期，郡制设立多在边远之地近敌之处，如魏文侯“以吴起善用兵……乃以为西河（郡）守，以拒秦、韩”。朝廷往往授予这些“郡守”节制周边县域文武官员，统一调度县域人、财、物以应对紧急突发事件的权力。这反映出当时 A. 负责地方管理的郡守都是武将 B. 吴起变法加强了魏国集权体制 C. 魏国地方管理实行郡守负责制 D. 郡的设置具有巩固国防的作用
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是 A. 宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统 B. 融合道家、法家和佛教思想丰富儒学 C. 强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D. 新儒学从根本上脱离“为政以德”的仁政思想
阅读下列材料： 材料一 战国商鞅变法规定“戮力本业，耕织致粟帛多者，复其身，事末利及怠而贪者，收为奴”。 -----《史记·商君列传》 材料二 民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则匚法令，以是为非，以非为是。 ——《吕氏春秋》 材料三 古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用这亡度，则物力必屈。古之治天下，至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。 ------西汉贾谊《论积贮疏》 材料四 联（雍正帝）观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。 ----《大清会典事例》 请回答： （1）材料一、二、三中的“本”与“末”各指的是什么？这种表达，说明了什么？
（2）材料四中，清政府以“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”为由推行的经济政策，你认为有道理吗？为什么？ （3）用史实评价商鞅变法措施中影响深远的一项。
阅读下列材料：著名学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。 阅读下列材料： 材料一科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。 ——吕思勉《中国制度史》 材料二渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。 ——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。 ——薛明扬《中国传统文化概论》 请回答： （1）据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。 （2）据材料二，结合所学知识，说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。 （3）据材料三，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。
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