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下列各句中，没有语病的一句是 （ ） A．住房和城乡建设部有关负责人指出，利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房 建设，有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。 B．新版《红楼梦》、《西游记》未播先热，这不仅是因为人物的造型几乎颠覆了大部分 读者对原著人物形象的理解，更是因为来自于对名著翻拍的普遍关注。 C．“中学校长推荐制”是北京大学在2010年即将推行的一种自主招生政策，目的为进一 步推进自主招生改革，探索多样化人才培养，为不同类型优秀学生的脱颖而出创造 条件。 D．杨毅认为美国总统奥巴马上任以来的主要精力并没有聚焦在与中国的关系上，而此 次访华将对奥巴马最终制定自己的对华政策具有重要的意义。
下列各组词语中有两个错别字的一组是 （ ） A．赋予 急功尽利 因地制宜 沉湎其中 B．戡乱 山洪爆发 喧宾夺主 人所不耻 C．忍奈 出人投地 大声疾呼 面授机意 D．震撼 久负胜名 点一柱香 兵慌马乱
下列各加点字读音完全正确的一项是 （ ） A．叶韵（xié） 应（yīng）届 嘈（cáo）杂 瑕瑜互见（jiàn） B．懵懂（měng） 框架（kuāng） 训诂（gǔ） 刀耕火种（zhòng） C．炮烙（luò） 翘楚（qiáo） 剽（piāo）窃 锲而不舍（qì） D．揶（yé）揄 奢靡（mí） 兴（xìng）奋 恬不知耻（tián）
阅读下面的材料，根据要求作文。
2009年12月29日，某市“放飞梦想”绿色手机文化创作传播活动启动，向广大青少年征集优秀手机短信，引导学生培养健康的人生情感，良好的生活态度，高尚的道德品质。
（22分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分（任选一题）。（5分）
下列下面对文学常识的表述，有错误的一项是
把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话，排列正确的一项是
下列各句中，没有语病、语意明确的一句是
下列各选项中，加点的词语使用不恰当的一项是
下列词语中，有两个错别字的一项是
下列词语中加点的字读音正确的一项是
请以“让心底盛开一朵花”为题目，写一篇不少于800字的文章。 要求：（1）自定立意；（2）写记叙文或议论文，文体特征鲜明； （3）不得抄袭、套作。
阅读下面一份有关我国轿车供求状况的资料，完成后面的问题。(4分)
根据资料所反映的情况，可以得出两点结论： (1) (2)
根据下面的例句，运用比喻仿写两个句子。（以下三个句子，任选其二）（5分） 山水田园诗是乡村牧童的一支短笛，清新而幽雅，绿林、青山、落日、孤烟，尽收眼底。 边塞诗是 _____________________________________ 李白诗是 ____________________________________ 杜甫诗是________________________________________________________
阅读下面的文字，完成下列各题。 海棠花 ①早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。 ②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记忆中最深刻的是一个黄昏，在家南边的一个高屋上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。 ③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，已经是夏天了。 ④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。 ⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做，而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。 ⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多，就让我吃惊。家家园子里都挤满了花，五颜六色，锦似的一片，但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠，原因是，我最初只看到满眼繁花，多半是叫不出名字，只是眼花缭乱而已。 ⑦但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动，仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。 ⑧在这垂尽的五月天，当自己心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点儿乡思，欣赏这一点儿乡思。它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在他们却近在眼前。我离开他们的时间愈远，他们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到他呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是海棠花，我应该感激它才是。 ⑨晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花，它依旧同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团，它似乎一点儿也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着同海棠花一样红艳的晚霞。 1941年5月29日 德国哥廷根 （取材于季羡林的同名散文） 1.文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么？（5分）
2.简要分析“海棠花”在文中所起的作用。（6分） 3.第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联？（6分）
4.下列对文章的理解，正确的两项是（4分） （ ） A. 文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些短片，运用了首尾照应寓情于物的手法。 B. 第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的灿烂。 C. 上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。 D. 作者十分渴望“从现在起要仔仔细细地过日子”，但在实际生活中却未能如愿。 E. 文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。
文学常识与名篇填空。（5题限选4题）（8分） （1）汉代与唐诗、宋词、元曲并列的文学体裁是 ； （人名）不但在创作上穷力追新，体现了宋诗重筋骨思理的特色，而且还开创了“江西诗派”，对中国诗歌史产生了长久的影响。 （2） ，将以遗兮容与，时不可兮骤得, 。（屈原《湘夫人》） （3）陆游《书愤》诗中抒发作者岁月蹉跎，壮志未酬感慨的诗句是 ， 。 （4）杜甫《阁夜》诗中创造一种悲壮雄浑意境的诗句是 ， 。 (5) ， 。不有佳咏，何伸雅怀？（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）
水口行舟 （宋•朱熹） 昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。 今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。 (1)这首诗在抒写舟行江上的见闻感受时，诗人的情感富有变化而有层次。请结合本诗的具体词语对此作简要赏析。(3分)
(2)诗人在所描绘的画面中，蕴含着怎样的人生哲理? (3分)
阅读下面的文言文，完成下列各题。 南人祖传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金、父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。 时尝得一鳞，二寸余，赪髻金目，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中，女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其缕。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计其数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。 逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野，忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。 及洞节，母往，令女守庭果，女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履，母所生女认之，谓母曰：“此其似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。 其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。 陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为计。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。 ——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。略有删节 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A．乃易其敝衣 敝：破旧 B．至征卒叛时，将发以赡军 发：发放 C．具事于王，载鱼骨与叶限俱还国 具事： 陈述事实 D．女觉遽反 遽：急忙 2.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
批大郤，导大窾，因其固然
项王瞋目而叱之
杳不知其所之也 未可以为信也 3.下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“虐待叶限”的最恰当的一组是 （ ）
母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之
常令樵险汲深 C. 后令汲于他泉，计其数百也 及洞节，母往，女守庭果 4.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 叶限的好运表面看来是鱼给的，实际上是她的善良带来的 B. 叶限暗中去参加洞节，是对后母的无声的反抗，也侧面反映出洞节的吸引力。 C. 这个故事借助神力的不可抗拒，警示人们要远离邪恶，不要贪得无厌。 D. 叶限的后母、妹妹被飞石击死，洞人为她们建“懊女冢”，以示追悔。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。（3分）
（2）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。（3分）
（3）陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来。（4分）
阅读下面的文字，完成下列各题。 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家…… （节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改） 1.关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是 ( ) A．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。 B．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。 C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。 D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。 2.对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是 ( ) A．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。 B．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。 C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。 D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。 3.下列表述，符合原文意思的一项是 ( ) A．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。 B．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。 C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了 D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( ) 中国古代散文重视语言修辞。 ， 。 ， 。 ， ，唐代的韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文，继承包括六朝在内的以住具有生命力的书面语言，又吸收当代口语，熔铸提炼，形成适合于当时社会的流畅生动的散文语言。 ①丰富了语言文字，提高了语言的表现力 ②韩愈强调：“惟陈言之务去”（《答李议书》） ③历代散文大师都在语言上下了很大功夫 ④改造先秦以前的书面语言，又多方面吸收人民新鲜活泼的语言 ⑤司马迁的《史记》把古籍中“佶屈聱牙”的文字，大胆改写得平直易解 ⑥孔子说：“言之无文，行而不远”（见《左传》襄公二十五年引） A. ③⑤⑥②④① B. ⑥②③⑤④① C. ②⑥③⑤①④ D. ③⑥②④①⑤
下列各句中没有语病的一句是（ ） A．随着“天河一号”的问世，我国成为继美国后第二个能够研制运算速度为每秒千万亿次的超级计算机的国家，在这一重要科学领域中跻身前列。 B．继续保持党的先进性，关系到党执政能力和执政地位的巩固和提高，关系到党和人民事业的兴旺发达和国家长治久安。 C．世博园开园以来，无论是风和日丽还是刮风下雨，参观的人流一直络绎不绝。截至5月9日17时30分，累计检票入园已达19.59万人次。 D．这个公司的创办者已经不在了，但员工们都表示一定要把公司办下去，而且还要比以前更好。
下面句子中加点成语使用正确的一项是（ ） A．在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑妄言之吧。 B．冰心老人生前三令五申强调，青年学生应该努力学好语文，有责任有义务维护祖国语言文字的纯洁。 C．在反腐败的斗争中，公众的监督一旦缺失，往往导致腐败势力不可收拾，使反腐败的成本变得异常巨大。 D．地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬人新校园…… 纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。
下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A．打劫 鱼樵 女娲炼石 抱薪救火 B．皓婉 刈旗 钟鼓馔玉 妃嫔媵嫱 C．舟楫 仓皇 钩心斗角 珊珊可爱 D．修葺 栏楯 逸豫亡身 斗壶之禄
下列词语中加点的字，读音错误最多的一组是（ ） A．伯（bó）仲 逡（qūn）巡 喟（wèi）然 潦（lǎo）缩 B．霰（sàn）雪 勖厉（xù） 砌（qiè）墙 贿赂（lù） C．汾（fēn）州 矗（zhù）立 恣（cì）意 参（cēn） 差 D．渗（shèng）漏 沙汀（dīng） 扁舟（piān） 潜（qián）伏
田野里、山坡上、道路旁、花园中，我们经常能够看到一朵朵鲜艳的花，不管脚下的土地是否肥沃，也不管是否有人停下来观赏，他们总是那么自傲、那么清高地悄然绽放。其实，从这些绽放的花儿身上，我们能得到很多生活的启迪。 请全面理解材料，围绕“绽放”写篇议论文。 要求：①立意自定，题目自拟。②写成议论文。③不少于800字。④行文不得照抄材料。⑤不得抄袭、套作。
根据下面介绍，分别从四个方面概括中国文字博物馆的特点。(不超过20个字。)(4分) 中国文字博物馆是中国乃至世界上首个以文字为“藏品”的国家级博物馆。博物馆主体建筑采用殷商时期的饕餮纹、蟠螭纹图案浮雕金顶，展现殷商宫殿“四阿重屋”的建筑效果。它集文物保护、陈列展示和科学研究等多项功能为一体。入藏文物涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字等多个方面。博物馆被誉为“一部让世人领略中华文明的景观式文字大典”。
新闻点评，就是用简明的文字对新闻事件加以评论。请自选角度评价下面的一则新闻，要求观点明确，不超过60字。（5分） 南京交管首曝醉驾者 扬子晚报11月6日报道 从今天开始，南京正式通过媒体曝光醉酒驾车者，首批公布的名单共有106人，都是在7月份被警方查获并实施拘留的。交管部门介绍，曝光还将不定期发布。有人提出醉驾者拘留后还要被曝光是不是过于严厉一说，交管部门认为，曝光可以使醉驾者得到震撼，以后不敢再有类似行为，同时给其他司机以警示。被曝光者感到“很震惊”，认为这会给他们的生活带来无法预计的影响。社会各界对此事反应不一，而交管则认为曝光不侵权。
阅读下面这篇散文，完成下列各题。 美与同情 丰子恺 世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在 画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。 但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。所以一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。 故普通世间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入乞丐的病苦的表情中而描写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻划，决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。画家须有这种深广的同情心，推而广之，大艺术家必是大人格者。 艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物；犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。我们画家描一个花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，体得花瓶的力，方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。 在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像（doll）玩耍。其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发见的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或销磨了。惟有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。 西洋艺术论者论艺术的心理，有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。《圣经》中说：“你们不像小孩子，便不得进入天国。”小孩子真是人生的黄金时代!我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。 1929年9月8日 1.文章第二段说：“画家所见的，与前三者又根本不同。”那么，画家所见是什么，“前三者”所见又是什么呢?（4分） 答：
2.为什么说，画家要画好一个花瓶，必“自己化作花瓶”呢？作者借此想表达一个怎样的思想？（5分） 答：
3.联系上下文，谈谈文章最后一段引用《圣经》中的话有哪些作用。（6分）
4.文中说：大艺术家必是大人格者。结合你的学习体验，举例（最少三例）谈谈对这句话的理解，100字左右。（6分）
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A． 因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其缕。” 
B． 忽有人被发粗衣，自天而降
C． 母所生女认之
D． 一夕，为海潮所沦
A. 膳其肉，味倍常鱼
B. 女至池，鱼毕露首枕岸，他人至，不复出
女用其言，金玑衣食随欲而具
D. 其轻如毛，履石无声