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补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《离骚》中，屈原表达自己虽爱好修洁，严于律己，但早晨被诟骂，晚上被免职的句子是：“________________，________________”。 (2)《诗经》以托物起兴的写法著称，《关雎》中的诗句“__________”用鸟的鸣叫声来引出爱情； (3)《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的句子是：“________________，________________”
阅读下面这首唐诗，完成题目。 秋风（其二） 杜甫 秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。 天清小城捣练急，石古细路行人稀。 不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。 会将白发倚庭树，故园池台今是非。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A. 诗的第一句直陈题目，写秋风的声响，又以“我衣”二字代人入境，让人似感身上寒意，为全诗奠定基调。 B. 第二句为诗人远望所见，逝水滚滚东流，残日西堕，光线微弱，让人顿生暮年如是、桑榆晚景的感伤。 C. 第三、四两句写秋风起天气清，风中传来声声急促的戍军练兵之声，山高路窄，小径少人行，四周一片寥落。 D. 诗的前四句重在写景，诗人身上所感到的，眼中所见到的，耳中所听到的，天地四方，暮景处处，寒冷凄绝。 E. 秋风起而动归思，对着眼前的风中衰景，诗人期待有朝一日回归故里，安慰家中白发苍苍倚树盼归的老人。 2.有人说，诗歌的后四句诗人抒发思归之情，“悲中有乐，乐而更悲”，请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 张温，吴郡吴人也。温少修节操，容魏奇伟。权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比？”大司农刘基曰：“可与全琮为辈。”太常顾雍曰：“基未详其为人也。温当今无辈。”征到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼。罢出，张昭执其手曰：“老夫托意，君宜明之。”拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。时年三十二，以辅义中郎将使蜀。权谓温曰：“卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，以故屈卿行。若山越都除，便欲大构于蜀。行人之义，受命不受辞也。”温对曰：“臣入无腹心之规，出无专对之用，惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”温至蜀，诣阙拜章，蜀甚贵其才。还，顷之，使入豫章部伍出兵，事业未究。权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之。会暨艳事起，遂因此发举。艳亦吴郡人也，温引致之，以为选曹郎，至尚书。艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。而怨愤之声积浸润之谮行矣竞言艳及选曹郎徐彪专用私情爱憎不由公理艳彪皆坐自杀温宿与艳彪同意数交书疏闻问往还即罪温权幽之有司，下令曰：“昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心！呜呼温也，免罪为幸！”将军骆统表理温，权终不纳。后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。 （节选自《三国志·张温传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 而怨愤之声／积浸润之／谮行矣／竞言艳及选曹郎徐彪／专用私情爱憎／不由公理／艳彪皆坐自杀／温宿与艳彪同意／数交书疏／闻问往还／即罪温／ B. 而怨愤之声积／浸润之谮行矣／竞言艳及选曹郎徐彪／专用私情／爱憎不由公理／艳彪皆坐自杀／温宿与艳彪同意／数交书疏／闻问往还／即罪温／ C. 而怨愤之声积／浸润之谮行矣／竞言艳及选曹郎徐彪／专用私情爱憎／不由公理／艳彪皆坐／自杀／温宿与艳彪同意／数交书疏／闻问往还／即罪温／ D. 而怨愤之声／积浸润之／谮行矣／竞言艳及进曹郎徐彪／专用私情／爱憎不由公理／艳彪皆坐／自杀／温宿与艳彪同／意数交／书疏闻问往还／即罪温／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 拜，古代官职任用语，指授予官职，“授”“除”“摄”“封”也表此意。 B. 行人，对使者的称呼，奉命前往四方出使他国，也掌管接待诸侯使者之礼。 C. 部伍，既是军队的编制单位，也泛指军队，文中使用的是第二个意思。 D. 有司，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各级官吏各有专司，故称有司。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 张温少修节操，声名远扬。朝中公卿给予他很高的评价，纷纷表示愿与他结交，孙权也对他礼遇有加，非常信任。 B. 张温受命出使，娴于辞令。他用既谦虚又透彻的分析劝慰消解孙权对蜀国的担忧，出使时又赢得了蜀国对他的尊重。 C. 张温才高名显，招致嫌忌。张温使蜀遭孙权猜忌，孙权借张温与改革弊政却遭祸的暨艳等人有往来的由头，治了他的罪。 D. 张温始兴终废，为才所累。他以才名被孙权发掘重用，又因才高被猜忌冶罪，侧面折射了统治者对待贤才上的得失。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，以故屈卿行。 （2）权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之。
阅读下面的文字，完成下列小题 材料一： 2016年，数字出版继续保持高速增长，营业收入在全行业中占比继续提高。数字出版实现营业收入5720．85亿元，对全行业营业收入增长贡献率提高7．7个百分点，已成为拉动产业增长的“三驾马车”之首。在线教育营业收入增长39．4%，势头迅猛，增长速度在数字出版所属各类别中名列前茅。 2017年数字教育出版的格局将初步显现，在线教育在垂直领域的模式顺利发展。出版业在教育领域转型升级、融合发展渐趋深入，出版单位以优质的教学资源为核心，以技术和平台数据为支撑，以数字产品为发力点，构筑完整的数字教育生态。出版单位以更加开放共融的，心态，与技术公司、互联网舟司、高等院校建立合作关系。
材料二： 记者从日前举办的2017年中国数字出版博览会上获悉，随着互联网的发展以及人们生活习惯的改变，数字出版用户规模不断上升，截至2016年年底，我国数字出版产业的累计用户已达16．73亿。在该背景下数字化转型成为当下不少出版社的发力重点。数据显示．2016年我国数字出版产业总收入持续增长。中国新闻出版研究院发布的全国国民阅读调查数据显示，我国数字阅读率连续八年增长，并且数字阅读付费意愿不断提升，庞大的数字内容消费市场正在形成。 鉴于数字化的趋势，国家层面已在数字出版领域开始布局，其中国家“十三五”时期文化发展规划纲要中，数字出版也被纳A了文化、科技创新工程，更是把转型升级、融合发展作为重中之重予以规划，设计了多个数字出版工程项目，引导数字出版产业持续快速发展。与此同时，国家新闻出版广电总局于今年5月与财政部联合发布《关于深化新闻出版企业数字化转型升级工作的通知》，还启动了20家出版融合实验室．42家新闻出版业标准，部署更加全面、具体、细化。 值得注意的是，数字出版在给出版行业相关公司带来发展机会的同时，挑战也在所难免。中国建筑工业出版社党委书记尚春明表示，在实际推进数字化转型的过程中难免遇到一些问题和困难，包括外部环境、观念、机制、人才、资金、技术都会因储备不足而受到很大影响。 目前互联网仍在快速发展，包括人工智能等各种技术不断优化。中国新闻出版研究院魏王山认为，人工智能技术正在重塑出版流程，加速进入新闻出版行业，在发行、印刷、数据加工、数字阅读、数字教育等领域得以广泛应用+为新闻出版业的转型升级带来了更多的可能。同时人工智能在出版流程的再造方面也提供了很多可能，比如语音录入、机器写作、增强用户交互体验等方面，很多新技术和机器在这一行业逐步得到应用。 （摘编自卢扬、郑蕊《数字出版产业累计用户规模超16亿》） 1.下列关于2016年新闻出版产业结构及增长情况的理解，不正确的一项是（ ） A. 电子出版物出版总收入最少，数字出版比重变化最大，报纸出版总收入下滑最多。 B. 数字出版、印刷复制和出版物发行成为拉动新闻出版产业增长的“三驾马车”。 C. 数字出版增长快，在总收入比重、增长额、增长速度和增长贡献率等方面保持领先。 D. 报纸出版是新闻出版产业中下降的板块且降幅明显，它面临着来自数字出版的严峻挑战。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（ ） A. 出版单位重视优质的教学资源的开发以及技术和平台数据的利用，把数字化转型作为重点来抓，会让数字教育出版格局更阔大。 B. 随着出版业的数字化转型，我国数字出版用户规模已超过16亿，这促进了互联网的发展以及人们生活习惯的改变。 C. 我国数字出版产业在转型过程中虽遇到了很多问题和困难，但产业总收入在持续增长，这与数字阅读率连续八年增长有关。 D. 《关于深化新闻出版企业数字化转型升级工作的通知》为数字出版作了国家发展规划，设计了工程项目，制定了行业标准。 E. 为促进新闻出版业在语音录入、机器写作、增强用户交互体验等方面的转型升级，人工智能技术正加速进入新闻出版行业。 3.随着数字出版产业的转型升级，数字出版产业发展将有哪些新趋势？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。 野草的呼吸 迟子建 去年三月，雪花还未从北方收脚，寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时，盼春心切的我，一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场，在姹紫嫣红的花中，选购了几盆色彩艳丽的四季海棠，抱回家中。 这一簇簇的海棠花儿，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待点燃。而悄无声息燃响它们的，就是阳光了。在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。粉色的比朝霞还要明媚，鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮的欲望。 居室春意盈盈，叫人愉悦。每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。 时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。 我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，由它去了。 那期间我忙于装修新居，忙于外出开会，在家时虽也去阳台舀米取面，晾衣晒被，但哪会顾及一棵草的命运呢。它就在无人的角落中，挣扎着活。直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。这盆不屈不挠成长的野草，终于打动了我，我把它搬到卧室的南窗前，当花儿养起来。 有了阳光的照拂，有了水的滋养，野草出落得比春花还要漂亮。它们像一把插在笔筒的鹅毛笔，期待我书写着什么。有时我会朝它吹上一口气，看野草风情万种地起舞，将穿窗而入的阳光，也搅得乱了阵脚，窗前光影缭乱。还有时我会含上一口清水，“噗———”的一声，将清水喷射到野草上，看它仿佛沐浴着朝露的模样。我就这样与野草共呼吸，直到哈尔滨的菊花，在浓霜中耷拉下脑袋，所有户外的花儿，在冷风中折翼，我居室的野草，依然自由舒展着婀娜的腰肢。它仿佛知道我嫌它不能开花似的，居然长出花茎，开出几株穗状的米粒似的花儿，如一面面耀眼的小旗子，宣示着它的春天。 这盆欣欣向荣的野草，直到年底，才呈颓势。先是开花的草茎，变得干瘪，落下草籽。跟着是花盆外缘的野草，朝圣般地匍匐下身子。到了春节，野草大都枯黄，只有中央新生的草，仍是绿的。它就这样一边枯萎一边生新芽，所以直到如今，这盆野草，依然活着。 当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，在风刀霜剑的背后，在凉薄而喧嚣的世间，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。 我从事文学写作三十余年了，小说应该是我创作的主业，因为在虚构的世界中，更容易实践我的文学理想。但我也热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，不拘时令，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。 我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头描写一簇簇海棠花儿大炫姿容，可是这样的海棠花儿很快就香消玉殒了，引发下文对貌不惊人的野草的生命的感慨。 B. 海棠花儿的枯萎凋落主要是因为作者的过度照料，而作者对野草的态度则恰到好处，这也是野草顽强生长并最终绽放的原因。 C. 文题“野草的呼吸”，运用了拟人修辞手法，生动形象地写出了野草的生长过程；也设置了悬念，吸引了读者的阅读兴趣。 D. 本文托物抒怀，野草的生存处境隐喻着我们可能遭遇的生活处境，而野草的生存态度则应成为我们秉持的正确的生活态度。 2.请紧扣“飞”字，赏析文中画线句。 3.文末写道“我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者”，请谈谈你的理解？
阅读下面的文字，完成文后各小题。 ①若想要叙述整个世界的历史，不偏不倚地讲述整个人类的故事，便不能仅仅依靠文字。因为世界上只有部分地区拥有文字，大多数地区在历史上的大部分时期都没有发展出文字。书写是人类在发展后期才取得的成就，直至近代，即使一些文化程度较高的社会，在记录自己的忧虑与渴望时，使用的载体依然不仅有文字，也包括物品。 ②一部理想的历史记录应该把文字和物品结合起来，但在很多情况下这是无法完成的。最能清楚地表现文字历史与非文字历史不对称的例子也许是库克船长的探险队与澳大利亚土著在植物学湾的第一次相遇。在英国方面，我们对这一特殊的日子有科学记载及船长日志为证，而在澳大利亚方面，他们仅有一面木制盾牌。如果我们想要重构那一天的真实情境，就需要像对待那些文字记录一样，深入而严谨地对这面盾牌进行研究和解读。 ③除了双向误解之外，还有由胜利带来的有意或无意的扭曲。历史通常是由胜利者书写的，尤其在只有胜利者知道如何书写的时候。至于失败者，那些被征服或毁灭的社会，通常只能通过物品来讲述事件。当我们研究有文字的社会与无文字的社会之间的接触时，需要参考的则不仅是文字，也应包括物品。 ④这些全部知易行难。通过文献解读历史是人们熟知的程式，数百年来我们已经学会该如何判断文字材料的坦白、失真与诡计。而对于物品来说，当然也有考古学、科学和人类学的专业知识结构来帮助我们提出关键性的问题，但我们还必须加上一定程度的想象，才能构建出这些物品的前世今生。我们需要借助尽可能丰富和诗意的想象，才能真正理解它们所传达的深刻内涵。 ⑤这是我们了解许多文化的唯一途径。这是一个复杂而又充满不确定因素的过程，这些历经层层文化转译的物品需要再次被严格审视，重新想象。 ⑥这些充满想象力的解读和欣赏是“通过文物看历史”的关键，对过往文化的重建是理解人类共性的基石。启蒙时代的收藏家与学者们在完成这一任务的过程中，既仰赖对史实的科学排序，也发挥了诗意地进行重建的罕见能力。 ⑦通过物品思考历史或去了解一个遥远的世界，是一种诗意的重构过程。我们承认自己所确知的事物有限，因此必须找到一种全新的认知方式：既然，这些物品的制作者从根本上说都是和我们一样的人类，那么，我们理应能够解密他们制造这些物品的用意及用途。有时，这甚至是了解世界的最佳方式，不只针对过去，也包括现在。我们是否真能了解他人？也许可以，但一定要借助诗意的想象，再结合严谨获取和归纳的知识。 ⑧用物品来讲述历史，不能缺少诗人。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在叙述历史时，文字的作用是有局限性的，因为文化发展不平衡导致只有在人类发展后期文字才开始发挥作用。 B. 一部理想的历史记录应当靠文字和物品的结合来记录，尤其是当文化程度较高的社会记录自己的历史时更是如此。 C. 征服者和被征服者地位的不平等使只凭文字叙述历史变得不客观公正，而物品可以消除这种有意无意的扭曲。 D. 相对于人类熟知的通过文字解读历史的方式，借助物品时还必须加入诗意的想象才更能理解它们传达的内涵。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 前三段分别从文字叙述历史的局限性、历史事件双方的文字不对等、战争双方的记录文字不对等方面论述研究历史时所用方法的必然性。 B. 文章的第④段是个过渡段，指出人们对通过文献解读历史的方式很熟悉也很擅长，而要通过物品解读历史却有一定难度，因为这要借助想象。 C. 文章的后四段反复强调想象在借助物品解读历史时的巨大作用，由“唯一途径”“关键”“全新的认知方式”等词句可以看出作者思维的轨迹。 D. 整篇文章论述的是“通过文物看历史”时必备的认知能力——想象力的问题，以前后对比组织结构，以大量史实支撑观点，极有说服力。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 物品和文字对历史记录同等重要，离开两者中任何一个去还原历史都意味着失真和变形，由此可知现在所见相当多的历史记录都是不准确、不真实的。 B. 除了借助想象去构建物品承载的历史，我们没有其他更好的方式去了解一些文化，而这种想象不可避免地是一个复杂而又充满不确定因素的过程。 C. 乾隆研究他喜欢的一枚玉璧，推测其用途并作诗纪念这一过程，方法值得肯定。这一事例可以作为“用物品来讲述历史，不能缺少诗人”的证明。 D. 诗意地重建历史依靠的是丰富的想象，这种想象建立的基础是物品制造者和研究者同样是人类，而诗意的想象有时可以成为了解世界的最佳方式。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一位资深心理测评师，在搞线上测试活动，用两个小时的时间，测试心理问题，让测试者心中洒满积极的阳光。他认为，学习更好的接纳自己、理解并欣赏他人、乐于工作学习并平衡生活等途径都有助于将人的心理调整到最佳状态。 根据材料，结合你的生活体验，写出你的思考和感悟。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的漫画，简要说明漫画的内容，并概括其寓意。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 “不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句，意思是只有坚守本心信条，才能德行圆满。但事实上， ① ，因为“善始者实繁，克终者盖寡”，人们自然难得始终。纪伯伦说：“我们走得太远，以至忘记了为什么而出发。”其实，忘记初心， ② ，而是因为走的那个人再也不是当初的那个人了。正因为这样，不管他走的路程是远是近，他都把初心丢掉了。初心难得，是因为遗忘，也是因为对生活的妥协。但也正因为难得， ③ 。
李明同学说话喜欢引经据典，在下面几种情境讲话时，他引用的古诗文恰当得体的一项是( ) A. 同学张华要到外地去上中专，李明给他送行时说：“‘与君离别意，同是宦游人。’张华，你一人远走他乡要多多珍重啊！” B. 同学刘欣作文时想找一句表现读书乐趣的名句，李明不假思索地说道：“这还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛！” C. 李明经过三年初中的学习，回到故乡，他情不自禁地说道：“真是‘三年羁旅客，今日又南冠’啊！” D. 李明的同桌张海学习上得过且过，不求甚解，李明意味深长地对他说：“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊！”
下列各句中，没有语病的一句是 A. 未来5~10年，感知方面的人工智能会进展到能够和人类智能相匹敌，计算机语音、视觉甚至会超过人，每一个商业应用都可能会被人工智能颠覆掉。 B. 为了保护快速增长的中国海外利益以及大量的中国企业与人员的财产与生命安全，能否围绕“一带一路”构建新的国际安全体系，已经成为中国无法回避的历史使命。 C. 雾霾严重影响百姓的生活，要治理雾霾，既要靠完善治理大气污染的法律法规，又要靠调整经济结构、转变生活方式、使用清洁能源等措施来实现。 D. 专业术语“断崖式”随着股票、房价、反腐等社会热点进入公众视野，并被拓展了使用范围，变成了流行词语，成为人们运用夸张手法的新宠。
下列各句中加点成语的使用，全部不正确的一项是
①中央公布的八项规定，对广大党员干部来说，诚为清规戒律，不容违反，它是使我们党风政风日渐好转的重要保证。 ②促进科研成果转移转化是实施创新驱动发展战略的重要任务，我们应该制定一套行之有效的激励机制和创新协同机制。 ③成龙获得奥斯卡终身成就奖，也是国人对本届奥斯卡津津乐道谈论的话题。成龙为中国电影人争光添彩，但中国内地电影的“申奥”之路却依然遥远。 ④面对国外企业的步步紧逼，我国汽车业最有能力反戈一击，在激烈的竞争中获取胜利。 ⑤他在学习上坚持博学审问，对待工作更是兢兢业业，经过长时间的努力，终于取得了突出的成就。 ⑥他爱好广泛，喜欢安静的棋类运动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒；欣赏通俗性感的流行歌曲，对庄重恢宏的交响乐也甘之如饴。 A. ①④⑥ B. ③⑤⑥ C. ②③⑤ D. ②④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中表明作者保持清白，为正道而死，也是以古贤为榜样的两句：_______，______。 （2）《赤壁怀古》中写周瑜从容淡定、军事才能突出的三句：______，_______，_______。
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府① 崔峒 数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。 云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。 陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。 【注释】①这首诗作于崔峒晚年，其时，崔峒在潞府功曹任上，功曹属于闲官。诗题中“韦使君”指韦应物。 1.下列对这首诗的理解，不正确的两项是 A. 首句中的“谢”是“拒绝”的意思，诗句是说作者不务政事，过着逍遥自在的生活。 B. “竹杖纱巾”是隐者装束，这一句是说作者如隐者般逍遥自在地生活，大遂平生之愿。 C. 前两联写了作者的生活情景，引出了颈联对两位友人的生活情景的描写。 D. 颈联运用典故，将李明府比作陶潜，将韦应物比作庾亮，夸赞他们的雅洁。 E. 最后一联写作者不愿从万里之外给君王献书，因为君王深居禁宫无法收到。 2.诗歌题目中有“书情”二字，作者在诗中表达了哪些感情？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 泷冈①阡表②（节选） 欧阳修 呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。 太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。” 自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。 于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 【注释】①泷冈：地名，在今江西省永丰县沙溪南凤凰山上，欧阳修的父亲葬于此。②阡表：即墓表，犹墓碑。这里指墓碑上的文字，多表彰逝者。 1.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 A. 吾何恃而能自守耶? 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 B. 太夫人告之曰 不知将军宽之至此也 C. 而以此知汝父之能养也 木欣欣以向荣 D. 汝其勉之 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 2.下列对文章相关内容的解说，不正确的一项是 A. 皇考：文中“皇考”的意思与《离骚》中“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的“皇考”意思相同，都是对亡父的尊称。 B. 太君：封建时代官员母亲的封号。宋代的封号有国太夫人﹑郡太夫人﹑郡太君﹑县太君等称。近代“太君”一词成了汉奸对侵华日军的谄媚奉承称呼。 C. 阡：文中是墓道的意思。阡陌是一个汉语词语，指田间小路。“阡”是指南北走向的田埂；“陌”是指东西走向的土埂。 D. 祭文：祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。本文与唐代韩愈的《祭十二郎文》、明代归有光的《项脊轩志》并称为我国古代“三大祭文”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 这段文字生动的叙写了作者年幼丧父、家境贫寒、依靠母亲抚育的情况，以及其父为官清廉、宅心仁厚、表里如一的品德。 B. 文中两次说到“知汝父之必将有后也”，她这样充满自信的理由是丈夫宅心仁厚，家风良好，儿子必将受到熏陶和教育，长大成人。 C. 文中成功地运用了侧面描写的手法刻画了人物的性格品质。如从太夫人语中转述一二，其父盛德遗训可闻；儿子贬官，太夫人谈笑自若，其母之贤达自现。 D. 欧阳修母亲对欧阳修父亲处理公务的一段回忆，不仅出色地写出了欧阳修父亲胸怀的仁慈，断案的公正廉明，也间接反映了封建社会中吏治的黑暗和断案中草营人命的罪恶。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。 （2）其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！
阅读下面的文字，完成下列各题。 柳鸣九：推石上山的“矮个子” 江胜信 9月5日，由深圳海天出版社出版的15卷《柳鸣九文集》在北京首发。“文集”约600万字。既然是“文集”而非“全集”，必定隐含着读者对柳先生以及他对自己下一步的期待，事实上，他正在为自己的新著和主编的一套新书笔耕不辍。但让我感慨的不只是他的老骥伏枥，也不只是他用颤抖的手写出越来越难认的字，还有——杨绛可以出全集，冯其庸可以出全集，不少名士都出了全集，而他柳鸣九恐怕无法出全集！他的学术全貌，用任何一种集子都难以囊括。以这次的“文集”为例：他主编的《萨特研究》借着“实践是检验真理的唯一标准”的东风，颠覆了当时肆虐的“日丹诺夫论断”，给萨特及其存在主义以历史地位。谁料，当年政治空气忽然“倒春寒”，该书被禁止出版，后又再版重印，成为20世纪80年代初学术界的公共事件。如此重要的一本书，唯有柳鸣九为其撰写的序言才被收入《柳鸣九文集》。类似的例子比比皆是，这让“文集”约三分之一的篇幅看上去像索引，也就是说，某一篇文章背后实际上代表着的一本书、一套书甚至是一个文化工程，就像水面上的冰山一角，从而反观到他为此投诸的脑力、体力、精力。也只好这么“索引”了，除此之外，似难以找到更现实地呈现他学术概貌的方法。 望着“文集”和书架，柳鸣九心情复杂。一方面，他是欣慰的，老驴拉磨、聚沙成塔的日日勤奋竟让他填满了那两个书架；另一方面，他有彻悟意识，学海无涯，人生有限，个人能力也有限，永远也难以达到完美的境界。他自称“矮个子”，既指个头矮，也借喻自己“智商水平中等偏下”，只是留下了一些“劳绩”，不敢奢谈含金量有多高，不过，“几根火柴棍绑在一起，多少有了一点硬度”。“我做的事情不外乎推石上山。”柳鸣九很推崇加缪的《西西弗的神话》，“重要的不是结果，而是在不断推石的过程中，享受每一步前进带来的乐趣。但愿我所推动的石块，若干年过去，经过时光无情的磨损，最后还能留下一颗小石粒，甚至只留下一颗小沙粒。若能如此，也是最大的幸事。” “矮个子”推石上山的姿势，执拗、专注而虔诚。不仅仅是其学术品质的定格，也是他的习惯、心瘾和人生哲学。好像不这么推，他就不能站起来、往前走、向前看。只不过，他不敢看太远。百岁杨绛出版了中篇小说《洗澡之后》、94岁的翻译家许渊冲正在雄心勃勃地翻译《莎士比亚全集》。“他们是奇迹。我不行。”柳鸣九说，“我不敢给自己列十年计划，只能看到明年，一年一年往前看。”明年将推出他主编的《当代思想者自述文丛》，他自己也将有新作收入。 一方面自称“矮个子”、“智商水平中等偏下”，另一方面却激扬文字、著作颇丰。“这并不矛盾。”柳鸣九解释说，“只不过别人涉猎广泛，而我把精力相对集中地投入到我的专业工作中，施用在单位面积上的智商量反倒相对多了一点，如此而已。”“我劳作故我在”，这是柳鸣九给自己定义的存在状态和存在本质。 尽管柳鸣九自觉屏蔽了书斋之外的种种快乐，但在书斋之内，他却能做到既学而专、又学而通，不仅高质量完成了法国文学史的“主课作业”，还将翻译、随笔写作、编书等“副业”搞得风生水起现代文阅读答案 柳鸣九：推石上山的“矮个子”江胜信现代文阅读答案 柳鸣九：推石上山的“矮个子”江胜信。再加他写过不少影评，故而给人以通才的印象。“归根结底，我的立足点还是法国文学。”柳鸣九自谦道，“法国文学是世界文学很多思潮和流派的发源地，加之我做过一点西方文艺批评史的工作，超出法国国界略为兼及其他国家并非太难，因此，出版社把有关欧美文学和世界文学的大型丛书的主编工作委托我来做。”“写散文则完全是兴之所至。人文学者本来就有人文关怀，触及世间万物莫不碰撞出火花”《名士风流》《且说这根芦苇》《父亲、儿子、孙女》等书正是他近些年完成的随笔集。 “且说这根芦苇”，说的正是他自己。柳鸣九以“芦苇”来形容个人的速朽，但速朽的生命若能为这个社会添加独创性的东西，那么，其奉献就是难以磨灭的。如同“推石上山”，推石的人可以老去，石头可以变成小沙粒，但小沙粒并未消散在风中，推石的故事还在流传。“人文领域是积累而非取代的领域。”柳鸣九说，“添砖加瓦就是积累，那么，添砖加瓦吧！就像伏尔泰在启蒙时代所提出的，‘要紧的是耕种我们的园地’，也像拉伯雷在文艺复兴时代所喊出的，‘去畅饮吧！畅饮吧！’” （选自《文汇报》，有删改） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 柳鸣九把自己的作品命名为《柳鸣九文集》而非《柳鸣九全集》。最重要的原因是他的学术成就太大，用任何一种集子都难以囊括全貌。 B. 柳鸣九颠覆了当时肆虐的“日丹诺夫论断”，给萨特及其存在主义以历史地位。这体现了柳鸣九在学术问题上的胆识。 C. 借用西西弗“推石上山”的典故，增强了题目的感染力，同时形象地抓住了柳鸣九执拗、专注而虔诚的探究精神。 D. 标题交代传主是柳鸣九，巧妙引用柳鸣九本人“矮个子”的自嘲语，形象地写出柳鸣九本人外在特点以及虚怀若谷的内在品质。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 《萨特研究》被禁止出版，后再重印，成为20世纪80年代初学术界的公共事件。这表明柳鸣九所走过的学术道路极不平坦。 B. 柳鸣九一方面自称“矮个子”，另一方面却激扬文字、著作颇丰并不矛盾，只不过别人研究领域比自己涉猎广泛而已。 C. 柳鸣九把法国文学史成为“主课作业”，将翻译、随笔写作编书，等称为“副业”，表明他把主要精力放在对法国文学史的研究上。 D. 柳鸣九之所以把法国文学作为自己的立足点，是因为法国文学是世界文学很多思潮和流派的发源地。 E. 柳鸣九把自己看成“芦苇”，认为速朽的生命曾经为这个社会添加独创性的东西，因此其奉献就是难以磨灭的。 3.结合文章内容，谈谈你从柳鸣九身上读出了哪些美好的品质。
阅读下面的文字,完成下列小题。 屋头青瓦是谁家 潘新日 ①一场雨,让寄居在小城隐在淡淡的雨雾中,临窗而立,瓢泼的雨把楼下的青瓦洗得清亮,雨水顺着瓦楞流着,在檐下挂起了一条条银丝,清脆的雨滴声里,溅起了思乡的水花,朦胧里似曾看见了青瓦上的故乡。 ②夏天的雨下得如此急,甚至楼下的阿婆来不及收院子里的衣服,我木然地看着阿婆迈着祖母一样蹒跚的脚步,在院子里奔忙,脚下踩着家乡一样的韵味。这个时候,我会庆幸自己住的楼下还有一片这样的风景,幽深的小巷里,几十排青砖黑瓦的老房子错落有致地排列着,弥漫着民国的韵致,祖先的味道。 ③这样的天气里,我可以在雨中细细品味故乡的味道,精心聆听雨中的精彩。雨滴拍打着青瓦,犹如奏响了一曲美妙的轻音乐,雨声里有我梦里的家,有我青砖黑瓦的童年。我似乎看到瓦楞间的青苔和一棵棵直起腰身的野蒿,还有散落在小巷里的一朵朵红的、蓝的、七彩的伞花,一切都那么相似,一切都那么亲切。异乡里,古巷就是一条长长的藤,一头连着故乡,一头连着南方夜空中最广阔的宁静和最深沉的安详。 ④真的没有想到在这样的闹市里还会有这样的一片天地,和家乡的情调如此相近,只是少了青山秀水。如此,那无边的乡愁也变得淡然了,虽然身处异乡,却因了这些故乡一样的青瓦而内心殷实,充盈着幸福和快乐,不管这家园是地理上的还是心理上的,我都很知足。 ⑤在江南这一排排青瓦覆盖的老房子里,已经摈弃了民国所有的遗风,已找不到故乡古村落的封闭和凋残,它把古朴的身影遗落在繁华里,在城市的节奏里呼吸、生活,除了青瓦本身的年龄和记忆,所有的都融进城市的心跳里。 ⑥雨中的青瓦格外别致,这些城市里的隐士把青衫和旗袍压进箱底,让梅雨的叮咛慢慢发霉,长出许多思念来,一片青瓦,一块历史,一片浓得化不开的乡愁,在小巷里弥漫。我想起戴望舒,想起丁香一样的女孩,想起民国的油纸伞,但此时花开已没了旧人。 ⑦不过,我还是喜欢家乡的青瓦房,没有拘束,可以自由地敞开胸怀,让细细的炊烟顺着风远行,流浪的身影里,有瘦弱的文人,有迁徙的商旅,有远嫁的红颜,在这样的青瓦泪里思念着,怀旧着,他们在青瓦覆盖的木格子窗棂边沉吟、思念,古诗词里的张继、李商隐带着古风,流下了思乡泪水。 ⑧时常,我会把青瓦当做一部旧书,把它当成故乡老家的屋子,在亲切和畅想中阅读乡愁。我相信很多人都有心中的家园,任何一处青瓦覆盖的老房子都有家乡的味道,都能生出家的温馨,天南地北,青瓦就是流浪的历史,任何建筑都无法代替的历史,当然,加上木门边的蓑衣和斗笠、檐下的农具,堂屋里雕花桌案上的青花瓷坛,案头上的线装书,这些民间的朴实记忆沉淀了一个地方的丰厚底蕴,我喜欢。 ⑨青瓦也是历史中发黄的名片,它们静静地鱼鳞一样点缀在各个角落,有名的,没名的,都一样的厚重着,抵达游子的内心深处。如甪直、周庄、鲁镇、凤凰、木渎、同里、乌镇、西塘、宏村、大理、婺源,院落有乔家大院、李家大院、刘家大院,大的有古城的城楼,小的有不同时代的县衙,文人雅士里有丰子恺的缘缘堂;有戏院、有宗祠、有寺庙。总之,那些与青瓦有关的建筑细节,花窗、飞檐、雕梁和隔扇,早已脱离了一般意义上的建筑点缀,成了一种文化抑或精神上的指向,指向古典,指向旧梦,幻化出生活的七彩来。 ⑩青瓦上的故乡是遥远的乡愁、是故乡的低语、是亲人的倾诉,是童年的遥想、是民间的歌谣,是农历里的季节,是婉转的鸟鸣,是唐代李义山缠绵的“巴山夜雨”,是宋朝柳三变萧瑟的“秋风斜雨”,是陆放翁清新的“杏花小雨”,古人如此,今人也如此。雨声里,我把目光久久地定格在凝重的青瓦之上,看着它们在故乡的思绪里静静地被雨声浸润。 ⑪雨声敲打着青瓦上的思乡曲,茫茫雨色里,市声繁华,又有谁能掩掉喧嚣的尘世,看到青瓦上的故乡呢?纵使青瓦逐渐淡出我们的视野,而那记载着前世风雨的故乡依然清晰,是我们永远的家。 ⑫屋头青瓦是谁家?无论在哪里,我敢说,青瓦上的故乡是民国留存的旧照片,在传统和现代之间,是最软的乡情,是最硬的风骨。 1.下列对文章有关内容的分析和概括,不符合原文意思的一项是( ) A. 表面上异乡闹市青瓦房和家乡情调相近,实际上缺少大自然青山秀水的背景,缺少故乡的古朴本质等内涵。 B. 故乡的青瓦房有着与生命相连的生活印迹,与作者血脉相连,让客居异乡的作者生出浓浓的乡情。 C. 作者赋予“青瓦”丰富的内涵,青瓦是故乡的味道,是厚重的历史,是遥远的乡愁等等。 D. 本文语言整句与散句结合,多种修辞手法的运用,灵动雅致;作者还善于用典,使文章具有历史的厚重感,如第⑩自然段就运用了大量的典故。 2.赏析文中第⑥段画线的句子。 3.在“青瓦听雨”的过程中,作者的情感发生了微妙的变化,请概述这一变化,并作简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题 ①有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃避，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。 ②杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，喧嚣的本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。问题在于，面对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。 ③浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静的人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“心躁”而无法“心一”。 ④对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新月异，节奏加速，变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅膀，站到了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。 ⑤《道德经》里讲，“重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君”。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟。 ⑥“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量。有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是“大家”风范，亦属常人能力所及。内心的宁静，是最为深厚的修行。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志、成就非凡。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 浮躁是当今社会上的一种风气，这种风气几乎让所有人都不可避免，这也是许多人欲言难言的一种困惑。 B. 浮躁是喧嚣的本质，它会让人们内心失衡、不沉稳，失去定力，只重视结果而不重视过程。 C. 因为一心求快而忽视了细节和质量，导致一些地方工程出现事故多发、反复折腾又劳民伤财的现象。 D. 如果社会上浮躁风气盛行，那么这就会使社会中多个行业的人们变得急于求成，最终结果却往往是大事难成。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章开篇具有辩证的色彩，作者引用了社会上的某种说法，认为“这话虽有些偏激”，既表明了对这种说法的态度，也自然地引出了话题。 B. 文中多处使用引用论证，如③段“眼观六路耳听八方”就形象地讽刺了八面玲珑的人，新颖生动，简洁凝练，具有感染力。 C. 文中多处使用修辞手法，如④段“即便是插上了新技术的翅膀，站到了创新的风口”就运用了比喻、排比等手法，增强了语言的生动性和说服力。 D. 文章结尾的一句话深化了中心论点，得出“让宁静成为心灵的常态”这一结论，号召人们应在喧嚣之中保持内心的宁静。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 无论是古今还是中外，人们都会有各种各样的无可非议的追求和欲望。问题是在现今浮华世界，这种追求和欲望的膨胀会衍生浮躁的社会风气。 B. 尽管今天的社会节奏加速，变化更快、更多、更大，但人们不应忘掉的是“结果需要过程，成功必得付出”这一恒定不变的规律。 C. 作者引用《道德经》“静为躁君”、“躁则失君”，是为了证明静与躁有着一种相互转换的辩证关系。 D. 陶渊明的“心远地自偏”，是一种能穿越世俗、撇开浮躁的力量，进而能淡泊明志、宁静致远，让人生脱俗雅致。
阅读下面的材料，根据要求写作。 对联一 上联：若不撇开终是苦 下联：各自捺住即成名 对联二 上联：鸟在笼中，恨关羽不能张飞 下联：人活世上，要八戒更需悟空 对联是中华民族的文化瑰宝，是我国文学宝库中的一朵雅俗共赏的奇葩，在中国传统文化中放射着奇异的光彩，具有独特的民族色彩，被誉为“诗中之诗”。 上面两副对联的内容能引发你怎样的思考？请联系生活实际，确定立意，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。 “衡中模式”再次引发素质教育与应试教育之争。有了高悬头顶的理念做支撑，中国教育就能向素质教育转型。虽然在城乡、地区教育资源各有分布的情况下，每个孩子都有机会触及优质教育资源，但是为了改变命运，许多学生还是要拼命挤进那些“超级中学”的大门。就算衡水中学背不起应试教育弊病的所有“黑锅”，但对“衡中模式”的批评至少也能缓解来自素质教育理念的社会焦虑。 ①有了高悬头顶的理念做支撑，中国教育不一定能向素质教育转型。 ②__________________________________________________________ ③__________________________________________________________
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 数据显示，我国森林火灾95%以上①___，如野外烧秸秆、上坟烧纸、野炊烧烤等。对于防火工作，一些部门与单位存在畏难情绪，被动应付。这导致了火灾隐患排查底数不清楚、整改不彻底等问题。要知道，扑救一场较大的森林火灾， ②___，算上烧毁林木的经济价值，损失会更大。因此，③___，也不能被动花在扑火上。
下列各句中，表达得体的一句是 A. 我昨日身体欠安，未能赴宴，作为老同学，您今日就莅临寒舍看望我，让我感慨万千。 B. 有一次，冯小刚给王宝强发微信称：“愚兄以为，奔事业的男人不应该为一个鼠肚鸡肠的小女人而丧失了锐气，要有大格局、大胸怀。” C. 一个清华毕业，一个哈佛归来，学历背景应该是很般配的。然后，我们俩在工作中相识、相知、相恋，最终玉成佳偶，成为单位的佳话。 D. 一辈子为人正派的老教授昨日收到公安机关的信函，说他的儿子因为吸毒被拘，真不知道这事儿让他的老脸往哪儿搁。
下列各句中，没有语病的一句是 A. 在港珠澳大桥的建设过程中，林鸣和他的团队对沉管的设计、生产和安装技术进行了一系列创新，为世界海底隧道工程技术，提供了独特的样本和宝贵的经验。 B. 11月1日，俄罗斯、伊朗和阿塞拜疆三国总统在德黑兰会面，商谈的内容之一就是加速沿里海的连通三国的铁路建设计划以期最终同中国的项目对接。 C. 由于近期中国消费者逐渐放弃了可口可乐、芬达等经典软饮料，可口可乐在对华业务调整之后，中国食品有限公司现在主要在哈尔滨、长春、沈阳等城市经营业务。 D. 语文教师必须做出表率，增强使用汉语语言文字的规范意识，要用实际行动杜绝用字不规范现象不再出现。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ①我们在湖岸植上绿柳红花，配上亭台轩榭，便可听天籁之音，看高山流水，尽享大自然的乐趣了。 ②北汽绅宝除了与科大讯飞、百度等科技行业巨头进行战略合作之外，与小米科利技的战略合作也在紧锣密鼓的磋商之中。 ③一些半路出家的律师，没有扎实的知识功底，更没有灵活机智的辩护技巧，临到开庭，他们只好舞文弄墨，敷衍成事，让当事人大失所望。 ④新一代人工智能技术，主要由商业需求尤其是互联网需求推动，其对传统产业的渗透，无论广度还是深度都是闻所未闻的。 ⑤中国有数千万留守儿童在偏远的乡村无法与远在他乡的父母进行有效的交流和沟通，我们应该多关注他们，尤其要重视这些黄发垂髫的孩童们的心理健康问题。 ⑥近年来，弘扬中华传统文化的“国学热”蓬勃兴起，热衷国学的人也越来越多，好似过江之鲫，纷纷酒向研习传统文化的课堂，读起经典来了。 A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②⑤⑥ D. ②③④
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《小石潭记》中运用动静结合的手法，描写鱼儿在水中游玩的句子是：“____________，__________，____________”。 （2）《念奴娇·赤壁怀古》中既承接上文描写赤壁雄奇壮阔，又开启下文盛赞周公瑾年轻有为的诗句是：“______________，______________”。
阅读下面这首宋诗，完成小题。 秋尽途中作 贯休 行行芳草歇，潭岛叶纷纷。 山色路无尽，砧声客强闻。 残阳曜极野，黑水浸空坟。 那得无乡思，前程入楚云。 1.以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是 A. 题目交代了诗歌创作的时间，秋尽不归，路途奔波，是诗人情感的触发点。 B. 首联用“行行”“纷纷”两个叠音词拟声，形成节奏感与韵律感，富有音乐美。 C. 颔联写到“山色”“砧声”，视听结合，声色俱存，有身临其境的艺术效果。 D. 颈联描绘了一幅肃杀阴冷的画面，营造出凄凉悲苦的氛围，为尾联的抒情作铺垫。 E. 全诗运用比喻、反问等修辞手法描写花草凋零、落叶纷纷等暮秋之景以抒发思乡之情。 2.这首诗的颔联抒发了诗人怎样的情感？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。 陈以勤，字逸甫，南充人。嘉靖二十年进士。选庶吉士，授检讨。久之，充裕王讲官，迁修撰，进洗马。时东宫位号未定，群小多构衅。世宗于父子素薄，王岁时不得燕见。常禄外，例有给赐，王亦不敢请．积三岁，邸中窘甚．王左右以千金贿严世蕃，世蕃喜，以属户部，得并给三岁资。然世蕃常自疑，一日屏人语以勤及高拱曰：“闻殿下近有惑志，谓家大人何？”拱故为谑语，以勤正色曰：“君安从受此言？”世蕃默然去。裕邸乃安。为讲官九年，有羽翼功，而深自晦匿，王尝书“忠贞”二字赐之。父丧除，还为侍读学士，掌翰林院。穆宗即位，以勤自以潜邸旧臣，条上谨始十事。其言揽权、听言尤切。诏嘉其忠恳。穆宗朝讲希御政无所裁决近幸多缘内降得厚恩以勤请励精修政帝心动欲有所举措卒为内侍所阻疏亦留中。四年，条上时务因循之弊，请慎擢用。帝嘉之，下所司议。高拱掌吏部，恶所言侵己职，寝其奏，惟都察院议行赃吏一事而已。初，以勤之入阁也，徐阶为首辅，而拱方向用，朝士各有所附，交相攻。以勤中立无所比，亦无私人，竞阶与拱去，无訾及之者。及拱再入，与赵贞吉相轧，张居正复中构之。以勤与拱旧僚，贞吉其乡人，而居正则所举士也，度不能为解，恐终不为诸人所容，力引疾求罢。遂进兼太子太师、吏部尚书，赐敕驰传归，诏其子编修于陛侍行。后二年，拱被逐，仓皇出国门，叹曰：“南充，哲人也。”以勤归十年，年七十。复颁上方银币，命于陛驰归赐之，且敕有司存问。又六年卒。赠太保，谥文端。 （选自《明史陈以勤传》，有删节） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 穆宗朝/讲希御政/无所裁决/近幸多缘内降得厚恩/以勤请励精修政/帝心动/欲有所举措/卒为内侍所阻/疏亦留中/ B. 穆宗朝讲希御/政无所裁决/近幸多缘内降得厚恩/以勤请励精修政/帝心动/欲有所举措/卒为内侍所阻/疏亦留中/ C. 穆宗朝/讲希御政/无所裁决/近幸多缘内降/得厚恩以勤/请励精修政/帝心动/欲有所举措/卒为内侍所阻/疏亦留中/ D. 穆宗朝讲希御/政无所裁决/近幸多缘内降/得厚恩以勤/请励精修政/帝心动/欲有所举措/卒为内侍所阻/疏亦留中/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 洗马，古代官职名，即太子洗马。汉时亦作“先马”，太子的侍从官，出行时为前导。唐代沿称，掌管东宫经史子集四库图书的刊缉贮藏。 B. 户部，古代官署名，六部之一，是掌管户籍财经的机关，起源于周代官制中的地官，亦称民部，因避唐太宗李世民的名讳而改称户部。 C. 太子太师，古代官职名，与太子太傅、太子太保并称为“东宫三师”，都是太子的老师。多为虚衔无实职，主要用来追赠死去的重臣 D. 谥，古人死后，为褒扬其生前事迹、品德政绩等而给予的封号。帝王的谥号由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 陈以勤热心王储，但不得重用。虽然陈以勤对裕王十分忠心，但是明世宗对于陈氏父子的情谊一向十分淡薄，因此，裕王一年内也都不能召见陈以勤一次。 B. 陈以勤为人庄重，不畏权势。严世蕃向高拱、陈以勤询问裕王如何评说皇帝时，高拱用戏谑的语言应付严世蕃，而陈以勤以严肃的态度反问严世蕃。 C. 陈以勤忠勇坚贞，不矜不伐。虽然陈以勤在裕王府担任了九年讲官，有保护裕王的功劳，裕王也曾书写“忠贞”二字相赠，但他却深藏晦匿，不曾夸耀。 D. 陈以勤聪明睿智，洞察局势。高拱和赵贞吉相互倾轧，张居正又从中构陷，陈以勤自知调停不好三人关系，以致于不会被三人所容，于是辞官归家 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高拱掌吏部，恶所言侵己职，寝其奏，惟都察院议行赃吏一事而已。 （2）以勤中立无所比，亦无私人，竟阶与拱去，无訾及之者。
阅读下面的文字，完成小题。 像“时代楷模”南仁东那样“做点事情” “时代楷模”南仁东人生全部的理想，就是能够踏踏实实为祖国“做点事情”。南仁东所说的“做点事情”，是一件什么事情？不仅是“世界之最”，更是“中国制造”，中国实力。 1993年，国际无线电科学联盟大会在日本东京举行，南仁东也在现场。当时有科学家提出，在全球电波环境继续恶化之前，人类应该建造新一代射电望远镜，接收更多外太空的讯息。南仁东认为这对中国来说是一个千载难逢的好机会。于是，一个大胆设想油然而生。他推开中国参会代表吴盛殷的门，激动地说：“咱们也建一个吧！”这是一次勇攀世界科技高峰的设想和探索，更是南仁东“做点事情”的开始。 南仁东“天眼”（FAST）梦想实现的第一步，就是要找到一个能安装这个庞然大物的地方。从1994年起，南仁东就开始为FAST项目选址，一选就是12年，脱掉笔挺的西装，换上简易的工作服，每天带点饼干和咸菜，翻山越岭，踏遍了贵州上百个窝凼。喀斯特地形常常乱石密布，再加上贵州天气阴冷多雨，他常常在被雨水浇湿的乱石和泥土中摸爬滚打。南仁东作为首席科学家兼总工程师，完全可以不必这样辛苦，但他为了“做点事情”，他总是身先士卒。不认识他的人，还以为他是当地一位老农。 南仁东做的“这件事情”，可谓前无古人。2011年3月，筹备多年的FAST正式开工建设。该工程涉及天文学、力学、机械工程、电子学、结构工程、岩土工程等几十个不同的专业领域，尽管早有各种思想准备，然而，工程建设的艰难程度，还是远远超出想象。要把“天眼”做成，犹如在“虎山上行走”。关键技术无先例可循、关键材料急需攻关、现场施工环境也异常恶劣复杂……而南仁东一干就是20多年。 早在90年代初，南仁东就曾受到美国、日本等多国天文界的青睐，他却毅然舍弃高薪，回国就任中科院北京天文台副台长。物理学家陈学雷回忆，一次天文台全体会议上，已过六旬的南仁东正好坐在他旁边，当时台领导在上面宣布今年谁谁得了什么奖，南老师突然对我说，小陈啊，我从来没得过任何奖。这使我吃了一惊。2016年9月25日，FAST落成启用，荣誉也纷至沓来，而属于南仁东个人的荣誉却只有寥寥几项。几年前，国家天文台曾推荐他评选院士，他也不积极，有学生帮他整理相关材料，他总说：“差不多就行啦。” 南仁东“做点事情”有着自己的风格。南仁东对同事和学生们的态度很随和，大家总是称呼他为“老南”。老南闲暇之余，会跟助手姜鹏讲他的人生故事。而对待工作不认真的人，他却丝毫不留情面。一次FAST测试小组副组长李辉拿着做好的馈源力学仿真实验方案向南仁东汇报。“一上来，就先问我三个问题多大尺度？在哪进行？阻尼多少？结果我一个都没答上来。南老师当即严厉批评了我。”李辉说。南老师眼里容不得一点瑕疵。 2017年9月15日，南仁东肺癌突然恶化，这位用一生的努力让中国天文学FAST技术领先全球20年以上，为全人类作出巨大贡献的科学家，刚被提名为中国科学院院士，却在梦圆之时永远地离开了我们，留下了“丧事从简，不举行追悼仪式”的遗言。 （摘编自2017年11月27日长江网唐建锋同题文章，有删改） 【相关链接】 ①2016年9月26日，被誉为“中国天眼”的500米口径球面射电望远镜（FAST）落成启用，这是具有我国自主知识产权、世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜。 ②“老南”是个废寝忘食的“工作狂”。他的学生甘恒谦回忆说：“就在那间办公室里，我们经常和南仁东老师一起工作到凌晨三四点。”“做一项大的科学工程，大部分是没有先例的，南老师是技术的核心推动者，是团队中掌握新技术最快的人，从宏观把握到技术细节，都免不了他来操心。去院里汇报项目进展，从未出过任何差错，而且每次都提前一小时到达会场，努力负责的程度超乎想象。”他的学生岳友岭这样回忆老师，他是科学家中的科学家。 ③“天眼”馈源支撑塔施工期间，南仁东得知施工工人都来自云南贫困山区，他私下请人了解工人们的身高、腰围等情况，和老伴亲自到市场为他们每人挑选了一身运动服。白天他与工人打成一片，晚上就到工棚里拉家常。他几乎叫得出每个工人的名字，知道他们属于哪个工种，清楚他们的收入，也了解他们的琐事。 1.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是 A. FAST涉及天文学、结构工程、岩土工程等不同专业领域，实施过程中遇到了关键技术无先例可循、关键材料急需攻关、现场施工环境恶劣复杂等问题。 B. 1993年日本东京举行国际无线电科学联盟大会，科学家提出想建造新一代射电望远镜，接收外太空息的设想，这使南仁东萌生了“做点事情”的念头。 C. 从FAST项目选址、开工建设到落成，南仁东一干就是20多年，他对工作的努力负责程度超乎人们的想象，被学生赞誉为“科学家中的科学家”。 D. “中国天眼”是具有我国自主知识产权、世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜。它的落成启用，使我国天文技术领先世界20年，意义重大。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 A. 南仁东耗费毕生心血，直到离世都没有获得中科院院士的称号，没有获得更多奖励，但他的杰作FAST终将证明他坚持“做点事情”的重大意义。 B. 尽管南仁东在国外已经取得了一定成就，知名度较高，但在生活中却不尽如人意，加之祖国对天文人才的需求，于是他决定放弃国外的高薪回国。 C. 南仁东的人生理想是能够踏踏实实为祖国“做点事情”，他靠这种简单朴素的想法和埋头苦干的精神成了FAST，获得了举世瞩目的成就。 D. 材料中引用了很多南仁东学生和同事的话，是为了表现南仁东可贵的精神品质，同时也是为了揭示在和学道路上只有艰辛付出才会有所成就的道理。 E. 本文记述了南仁东一生的若干片断，叙写了他热爱科学、献身天文事业、培养新人等事迹，塑造了为天文事业献身的伟大科学家形象。 3.“时代楷模”南仁东身上有哪些可贵品质？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成小题。 一只土碗 游睿 先生家的客厅里，青年和李先生相对而坐。 青年西装革履意气风发，从头到脚都是名牌。他的面前摆着一只土碗，碗毫无特色，乡下随处可见的那种，做工粗劣，而且还有几个缺口。先生微眯着眼晴，对着碗反复端详着，片刻之后，小心地将碗放下。 没错，这就是我当初准备花10万元买下的那只碗。先生说。 青年呵呵地笑了笑，搓了搓手说，现在5 万元就卖给你。如果你真想要，价格还可以商量。 哦？先生偏了偏头，有些吃惊地看了看青年，你想通了？ 先生是这一带的名人。先生饱读诗书，满腹经纶，其为人为文在这一带几乎家喻户晓。三年前，先生到一所大学做讲座。先生历来为人低调，讲座前谢绝了校方迎接的专车，一个人徒步来到学校。先生喜欢一边欣赏风景一边思考问题，路过食堂的时候，一个学生和先生撞了个满怀。端在学生手里的碗顿时落到地上，碗里的饭也洒了一地。 先生连连说对不起，蹲下身来检那只碗。但是，先生愣住了。先生看见落在地上的竟然是一只土碗，庆幸的是碗没有破，只是边缘摔了好几个缺口。先生早年当过知青，下过乡 ，他知道除了偏远的乡下外，城市里是没有人用这种土碗的，更何况前卫和时尚的大学校园。 先生抬起头，发现这个端土碗的学生格外清瘦，高高的个子却穿着极不合身而且破旧的衣服。看见先生的目光，他连忙退了一步，拿起那只碗，怜爱地抚摩着碗上的缺口。先生发现，这个学生的眼晴顿时有些红了。 先生站起身，想对这个学生说点什么，但他转身就跑开了。先生的心似乎被什么东西扎了一下。 讲座很成功。结束之后先生并没有离开。他想起了那只土碗和土碗的主人，经过努力，先生好不容易打听到了那个学生的一些情况。这个学生和先生想的一样，来自乡下，家里的经济条件十分不好，一直是学校里帮扶的对象。而他手中的那只土碗，从进校时就在使用。他是学校里唯一一个使用土碗的人，这几乎成了学校里的一道风景。 最后，先生找到了那个学生。先生说，对不起，是我摔坏了你的碗，我想看看你的碗摔成什么样子了。 学生就把碗递给了先生。 先生拿起碗仔细看了看说，嘴里啧啧称赞，这碗是古董啊。价值不菲，你卖给我吧？ 你看走眼了，这只是我们家吃饭的碗，学生说。我不会卖的，这是我上学时我爹亲手交给我的，爹说，看到这只碗你就知道自己是山里的孩子，就应该努力学习。为了给我凑学费，爹的腿…… 先生的眼晴一热。先生说，这明明是个古董嘛，我出10万卖给我？ 我说了，你出多少我都不卖！学生转身走开，留下先生一个人在风中沉思了良久。 一晃三年过去了。这三年里，先生一直惦记着这个学生。先生每学期都匿名给这名学生捐助全部学费。但先生没想到，三年后的今天，当年的那个学生，竟然会主动找到他，要把那只土碗卖给他。 先生问，你真想通了？ 青年笑了笑说，我早就想通了，现在钱才是最重要的，有钱什么都好办。还真谢谢您，三年前您以20万的价格没能买走我这只碗的消息传出去以后，有不少媒体报道了我的故事，我收到了不少捐款，不过那些钱只够我读书用，现在我大学毕业，这不差点钱找工作嘛，所以我就想到了您。 那你爹的腿？先生问。 老样子。医生说治不好了。爹听说有人愿意出10万买我的碗我没卖，狠狠也打了我一个耳光，还差点不认我这个儿子了，我今天来您这儿，也算是他的意思。您看，这碗…… 先生又端起碗。端详了片刻。先生叹了口气，老实说，你这碗其实就是一只土碗，一开始我就知道它根本不值钱，不过，既然你今天来了，我还是愿意出1万元买下它。接着先生从抽屉里拿出一沓钱扔过去说，送客！ 1.下列对本文相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最准确的一项是 A. 小说两次描写青年的服饰穿着，目的是通过他由穷学生到西装革履、一身名牌的变化揭示他现在不再需要土碗的原因。 B. 小说通过学生对土碗态度的变化，表达作者对当下企求捷径、利益至上的社会现状的担忧和反思，这是小说的深刻之处。 C. 小说中两次出现先生的话“你想通了？”是在暗示先生早就明白学生和他爹的想法，也是在提醒学生迷途知返。 D. 小说通过肖像、语言、行动、心理描写，为我们全方位刻画了一位想通过努力改变自己命运的学生形象。 2.小说为什么以“一只土碗”作标题？请结合全篇简要分析。 3.小说以先生叹气、买碗、扔钱、送客作结尾，这样处理有何用意？请结合作品进行分析。
阅读下面的文字，完成下小题。 对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。 这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。 如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。 （摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 因为五四新文学改变了传统且使西方文化元素汇入中国文学的表述体系，所以它是文学史上一个成功的范例。 B. 鲁迅像神话中的盗火者Prometheus（普罗米修斯），李图解外国之“火”，来探索民族的独特道路。 C. “君子和而不同”“天人合一”等思想保存了农耕社会“文变染乎世情，兴废系乎时序”的文化基因，具有独特的中国文化价值。 D. 中国文化的真正活力在于维护传统礼仪，力争发现问题，解决问题，进而改变世界。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第一段以五四新文学运动为例，是为了证明开辟了汉语白话文学的“现代文学”是一次成功的文学转换 B. 文章第二段通过对比，指出了“盗火者”与崇洋者对待西方文化的不同态度。 C. 文章在第三段结尾处通过问题的提出与展开，彰显了中国文化的思想含量与独特价值。 D. 文章引用马克思的话是希望人们从改变世界的角度去认识饱学之士清理和阐释中国文化的重要意义。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 崇洋分子热衷于使民族历史成为西方文化逻辑的具体例证，说明他们不懂得“师夷长技以制夷”之理。 B. 汉语白话文学比先秦至晚清的中国古典文学更适合表现当时的中国经验，因此它更能担负起“改变世界”的历史使命，为人们所接受。 C. 任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力，所以，协调守成、创新与外来文化三者的关系就显得十分重要。 D. 儒冠儒服、三叩九拜之类徒具形式的中国文化不能用于“改变世界”，它不能得到人们的维护也就是自然而然的事情了。
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