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阅读下面的材料，根据要求写作。 某中学一名高一新生升入高中之后，最大的困惑就是在一个新环境中感觉与同学很难相处，导致自己情绪有些失落。无奈之下，向长辈们请教。他们根据自己的人生经历，给了一些建议。如“己所不欲，勿施于人”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“要学会宽恕，甚至是对曾经伤害过你的人，因为只有放下才能得到真正的快乐”“要敢于说不，不要害怕拒绝他人，前提是自己的理由是合理的、正当的”。 读了上述材料，你有怎样的感触与思考？请谈谈自己的看法。要求：文体自选，标题自拟；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面是四种应用文体的部分摘录，请根据应用文体的语言特点，找出每句的不得体之处并作修改。 （1）校学生会决定5月10日下午在学校体育馆举办首届体育节活动。欢迎各位同学莅临现场，积极参加。（校学生会通知） （2）大家好，欢迎各位来到宣城游览敬亭山。我是导游，大家可以尊称我“小李”，我将竭诚为大家服务。（解说词） （3）各位来宾、各位校友，大家好。今天是我校80周年校庆，学校的图书馆、校史馆、办公楼全部开放。（广播稿） （4）高三(1)班一同学于4月7日上午拾得钱包一个，内有人民币48元、饭票、手机充值卡等，望失主前往学校政教处找李主任认领。(招领启事) （1）将____________ 改为_______________ （2）将____________ 改为_______________ （3）将____________ 改为_______________ （4）将____________ 改为_______________
下列对相关文学常识的解说不正确的一项是 A. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌共305篇。 B. 《楚辞》是收录了战国时期楚国屈原的作品而成，西汉刘向辑，这些作品描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。 C. 《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于《文选》。 D. 赋是我国古代的一种文体，它讲究文采韵律，兼具诗歌和散文性质，其特点是“铺采摛文，体物写志”。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 工信部官网称，随着全球5G试验与商用步伐的加快，中国5G技术研发试验将进一步加强对外开放的力度，探索开展5G试验的国际合作． B. 2016年诺贝尔文学奖颁发给了一个唱歌的美国诗人﹣﹣鲍勃•迪伦，诺奖评委会虽然已经给出了颁奖的理由，可很多人还是有所质疑． C. 在网络社交中，一个笑中带泪的表情符，表意既是清晰的又是暧昧的，因为在不同语境中，它能被解读成苦笑、笑哭了或者是无可奈何等等都可以． D. 中央和地方各级政府将继续实施退耕还林还草和草原生态保护补助奖励等政策，提高天然林保护工程补助和森林生态效益补偿的标准．
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 ①法国大昆虫学家法布尔，把科学和文学巧妙地结合起来，用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。 ②智能通讯设备虽然方便快捷，但问题也接踵而至，很多老年人反映手机字小看不清，软件操作复杂不会用。 ③汉室西迁长安，一把大火，使得河洛焦土一片，寸草不生，赤地千里。 ④他气得脸色半青半黄，嘴唇哆嗦了半天，什么话也说不出来。 ⑤突然有一天，马德兴拎着一瓶“贵州醇”找到王俊生，两人扺掌而谈，杯酒释前嫌。 ⑥朝鲜半岛事端频出，南北对抗日益加剧。对于如何化解矛盾，消弭事端，美、日联盟则表现得极为消极，对此，中国政府洞若观火，并密切关注事态发展。 A. ①④⑤ B. ①②④ C. ②⑤⑥ D. ①⑤⑥
下列各句中加点词语全是古今异义词的一项是 ①比好游者尚不能十一 ②至于幽暗昏惑而无物以相之 ③而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ④此所以学者不可以不深思而慎取之也 ⑤白露横江，水光接天 ⑥夫人之相与，俯仰一世 ⑦所以游目骋怀 ⑧望美人兮天一方 ⑨仰观宇宙之大 ⑩惟江上之清风，与山间之明月 A. ①②③④⑨ B. ⑤⑥⑦⑧⑩ C. ①③⑥⑦⑨ D. ②④⑤⑥⑧
下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是 A. 会晤（wù） 纤细 (qiān) 指摘（zhāi） 孜孜求学（zī） B. 商榷（què） 殷勤（yīn） 聘请（pìng） 蓊蓊郁郁（wěng） C. 訾詈 (zǐ) 愀然（qiǎo） 造诣 (yì) 道义相勖 (xù) D. 切磋 (cuō) 肄业 (yì) 猗郁 (yī) 能裨实用 (pí)
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《氓》中与“青梅竹马”意境相仿的句子是“_____________，_____________。” （2）许多名家的名字取自古代经典文学作品，像京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》“________________”一句。 （3）屈原在《离骚》中用“_________________，________________”两句，表明了自己对投机取巧、苟合取悦的世俗和没有规则、不守法度的社会现实决不妥协的态度。 （4）面对生命的短促和个体的渺小苏轼在《赤壁赋》中发出了“__________________，__________” 的感慨。 （5）陶渊明在《归园田居》中用比喻的修辞手法，写出官场对作者的束缚，表达出渴望自由自在生活的强烈愿望的诗句是“_________________，__________________。” （6）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评“_______________，________________ 。” （7）《游褒禅山记》中作者从石碑文字漫灭引出后人的胡乱猜测发出自己的感慨：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，__________________，何可胜道也哉！”
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 送韩十四江东觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹， 君今何处访庭闱。 黄牛峡③静滩声转，白马江④寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 [注]：①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。当时安史之乱尚未平定。②老莱衣：相传春秋时隐士老莱子，七十多岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。③黄牛峡：位于宜昌之西。韩十四去江东探亲要经过此地。④白马江：在蜀州(治所在今四川崇庆)东北十里处。 1.下列对本诗的理解，不正确的两项是 A. 首联暗扣题目，交代背景，揭示战争把天伦之乐、甚至人间万物都破坏的现实。 B. 颔联写自己与朋友的经历，用自己的经历引出对方的遭遇，宾主分明，寄寓遥深。 C. 颈联虚实结合，实写黄牛峡水声回响不绝，虚写稀疏的树影在白马江边掩映摇曳，秋意更浓，景象更觉怅然。 D. 尾联“此别”总括前面离别的情景，“各”字收束全诗，“犹恐”二字与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长。 E. 本诗是一首送别诗，但不像一般送别诗那样凄凄惨惨戚戚，诗人用笔苍劲，感情激昂。 2.全诗表达了作者哪些情感？请结合具体诗句分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜乎！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 (节选自苏轼《后赤壁赋》) 1.下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 而吾与子之所共适 享有 B. 洗盏更酌 重新 C. 履巉岩，披蒙茸 拨开 D. 掠予舟而西也 向西 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也 B. 时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤横江/东来翅如车轮/玄裳缟衣戛然/长鸣掠予舟而西也 C. 时夜将半四顾/寂寥适有孤鹤/横江东来翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也 D. 时夜将半四顾/寂寥适有孤鹤/横江东来/翅如车轮玄裳缟衣/戛然长鸣掠予舟而西也 3.下列对文章有关内容的理解与分析，不正确的一项是 A. 《赤壁赋》中“客亦知夫水与月乎”在结构上承上启下，紧扣上文的“水”与“月”，以答客的方式，展开了富有哲理的议论。 B. 《赤壁赋》中苏轼认为，无论宇宙还是人生，变与不变都是相对的，皆有短暂与永恒的两面，人对天地万物不必“羡其无穷”。 C. 《后赤壁赋》中“山高月小，水落石出”的动态美，与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”的静态美，展现了赤壁景物的多姿多态。 D. 《后赤壁赋》中道士化鹤的故事与“羽化而登仙”的道教思想有关，作者借此寄寓对超凡脱俗、自由自在境界的向往。 4.翻译文中画横线的句子。 （1）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 （2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 近年来国内外游学线路迅速升温，2017年暑假国内游学报名人数增长140%以上，是海外游学增长率的两倍。上海、北京、广州、深圳等城市参加游学的人数位居前列。 携程发布的2017年我国城市家庭亲子游学报告(以下简称“报告”)显示，今年暑期报名海外游学的人数增长达到70%，人均花费2.5万元。而国内游学的增长是出境的两倍，人均花费在4000元。从售卖城市的分布来看，上海、北京、广州、深圳等城市报名参加游学人数最多，一线城市排名靠前。内蒙古、宁夏、贵州、甘肃等城市是国内游学热门目的地，沙漠徒步、草原亲子、文化自然游学等产品最为火热。 在海外游学市场方面，报告显示，海外游学增长达到70%以上，人均消费2.6万元，中产家庭是海外游学的主力。美国、英国、澳大利亚位居十大海外游学目的地国家和地区的三甲。报告预计，今年全国夏季海外游学市场规模达到80万人次，营收200亿元，国内外游学总体量预计超过300万人次。 材料二： 不久前，微信朋友圈里很火的文章《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》里提到，一位在企业当高管的妈妈，月薪三万出头。可是，她最近却连新衣服都快不敢买了，原因就是孩子一个暑假就花了35000。20000(美国游学)+5000(阿姨)+2000(钢琴)+2000(游泳)+6000(培优)=35000元。这样养孩子的花费令人咂舌。那么问题来了，在天津，孩子过暑假要花多少钱呢？就此“津云”——前沿新闻记者做了问卷调查，共收到203份有效问卷，大多数网友选择了5000元以下，可以看出天津的家长们养孩子还是很淡定的。 1.有机会您会让孩子参加海外游学吗？
2.您认为让孩子参加海外游学的主要目的是什么？
在问卷调查中，对于孩子暑期花费这一项，有70%以上的网友选择了5000元以下，仅有7%的网友愿意为孩子过暑假花费上万元。在《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》中不难看出，花费的大头是海外游学，这跟近两年中小学生出国游学热不断升温有关。对于调查中的“您自己的孩子或者周围朋友的孩子参加过海外游学吗”一项，选择周围很多孩子参加过的网友仅20%，大多数人周围孩子参加过海外游学的没几个，或者干脆没有。对于有机会是否参加海外游学，50%以上的网友认为孩子去不去海外游学应该视家庭经济条件而定，而有机会就会让孩子参加海外游学的网友不足20%。对于参加海外游学的目的，绝大部分网友选择为了让孩子开阔视野，提高独立性，仅16%的网友认为是“同学都去，不去怕孩子有失落感”。对于目前孩子的教育消费，过半网友认为偏高了，增加了家庭的经济负担，同时认可放养式教育的家长寥寥无几。对于暑假怎么过才有意义，网友们意见不一，但愿意遵从孩子意愿的家长也不少。 从调查可以看出，天津的家长们还是比较理性的，更认同在培养孩子方面应该量力而行，对海外游学这样的高端消费盲目跟风者不多。——《北方网》 材料三： 何谓“游学”？传统上，游学是游学者游历四方、寻师求学、传播思想的文化活动。早在《史记·春申君列传》中，就有“游学博闻”之语。孔子周游列国，历时十余年，一边宣传自己的政治主张，一边带领弟子读书、体验山水，并将一路的所闻、所见、所感记录下来。司马迁从二十岁起就漫游祖国各地，不仅开阔眼界增长阅历，而且壮丽山水中的灵气，也赋予了他“疏荡颇有奇气”的文风，为他写《史记》打下了坚实基础。一直到明代的徐霞客、清初的顾炎武，这种传统代代相传，成就了中国古人知行合一的优良士风。 其实不仅在中国，游学也是世界各国、各民族文明中最为传统的一种教育形式。13世纪，来自意大利的马可·波罗在中国游学17年，其口述的《马可·波罗游记》不仅激起了欧洲人对东方的向往，奠定了新航路的开辟，同时也是研究我国元朝地理和历史的重要典籍。18世纪，英国上层社会也兴起了一股赴欧洲大陆游学的热潮。今天的日本，游学早已成为教育文化的一部分，国家大力支持中小学学生游学，并和地方财政共同承担其费用。 曾经，游学这种教育形式因费时、费力、费钱等缺点的存在，加之社会各方担心学生在游学过程中会受到意外伤害，一度有被搁置的趋势。2016年末，教育部、中国国家旅游局等11个部门联合发布《关于推进中小学生研学旅行的意见》，明确把“研学旅行”纳入中小学教育教学计划，该计划的发布和实行使游学获得了制度保障，在一定程度上可以帮助其扫清障碍，解除后顾之忧。 从目前来看，游学传统的回归弥补了学校教育的很多不足，扩大了见闻，陶冶了情操，值得大力推广。但目前也有些游学掺杂了一些别的因素。比如有些融入了过多的商业因素变成商人赚钱的一种手段。对于这些问题，摆正心态是关键。学校和相关教育机构要意识到游学是为学生提供知识学习的有效途径，是锻炼学生意志和提升境界的绝佳方法。 游学教育作为教育活动的一种形式已有2000多年的历史，其价值依然灿若明星，其精髓贵在知行合一，诚如青年毛泽东所言：“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”——《光明时评》 1.根据图表，下列关于海外游学情况的理解，不正确的一项是 A. 54%的网友根据自己的经济条件是否让孩子参加海外游学，表现得很理性。 B. 多数网友并没有反对让孩子参加海外游学，但仅有20%的网友明确表示会参加。 C. 多数网友希望孩子通过海外游学实现开阔视野，提高独立性的目的，主动性很强。 D. 16%的网友因怕有失落感而让孩子参加海外游学，而多数网友并未给予孩子自主选择权。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是 A. 材料一表明2017年暑假海内外游学人数大幅增长，并点出了游学的热门目的地，材料二以天津为例，指出家长们的选择还是很理性的。 B. 材料三以较大篇幅谈及游学的内涵和中外游学的传统，并借阐释游学的意义与价值，深刻地揭示了游学的精髓在于知行合一。 C. 针对游学融入过多的商业因素的情况，《关于推进中小学生研学旅行的意见》从制度上做出了保障，从而消除了家长“有游无学”的担忧。 D. 面对游学热的现象，我们必须要学会摆正心态，客观冷静的加以对待；而新闻媒体的报道评论，有助于我们形成正确的认知。 E. 三则材料，虽然体裁不一，但是对象一致，都是对游学现象的报道与评论，利于我们从不同视角认识游学这一现象。 3.怎样才能正确地开展游学活动？请结合材料进行简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。 翠湖心影 汪曾祺 ①昆明和翠湖分不开,很多城市都有湖。杭州西湖、济南大明湖、扬州瘦西湖。然而这些湖和城的关系都还不是那样密切。似乎把这些湖挪开,城市也还是城市。翠湖可不能挪开。没有翠湖,昆明就不成其为昆明了。翠湖在城里,而且几乎就挨着市中心。城中有湖,这在中国,在世界上,都是不多的。说某某湖是某某城的眼睛,这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖,这个比喻还是躲不开。只能说:翠湖是昆明的眼睛。 ②翠湖是一片湖,同时也是一条路。湖之中,有一条很整齐的贯通南北的大路。从文林街、先生坡,到华山南路、正义路,这是一条直达的捷径。昆明人特意来游翠湖的也有,不多。多数人只是从这里穿过。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖,也就成了游人了。从喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里,匆匆忙忙地走过来,一进了翠湖,即刻就会觉得浑身轻松下来;生活的重压、柴米油盐、委屈烦恼,就会冲淡一些。人们不知不觉地放慢了脚步,甚至可以停下来,在路边的石凳上坐一坐,抽一支烟,四边看看。即使仍在匆忙地赶路,人在湖光树影中,精神也很不一样了。 ③湖的周围和湖中都有堤。堤边密密地栽着树。树都很高大,主要的是垂柳,“秋尽江南草未凋”,昆明的树好像到了冬天也还是绿的。湖水极清,常年盈满,我在昆明住了七年,没有看见过翠湖干得见了底。翠湖的水不深,浅处没膝,深处也不过齐腰。翠湖不种荷花,但是有许多水浮莲。肥厚碧绿的猪耳状的叶子,开着一望无际的粉紫色的蝶形的花,很热闹。湖中多红鱼,很大,都有一尺多长。这些鱼已经习惯于人声脚步,见人不惊,整天只是安安静静地,悠然地浮沉游动着。有时夜晚从湖中大路上过,会忽然拨剌一声,从湖心跃起一条极大的鱼,吓你一跳。 ④路东伸进湖水,有一个半岛。半岛上有一个茶馆。茶馆的地势很好,四面有窗,入目都是湖水。夏天,在阁子上喝茶,很凉快。茶馆卖盖碗茶,还卖炒葵花子、南瓜子、花生米,都装在一个白铁敲成的方碟子里,都是一个价钱,按碟算。我们的同学有时临窗饮茶,嗑完一碟瓜子,随手把铁皮碟往外一扔,“pia——”,碟子就落进了水里。堂倌算账,还是照碟算。这些堂倌晚上清点时,自然会发现碟子少了,并且也一定会知道这些碟子上哪里去了,但是从来没有一次收茶钱时因此和顾客吵起来过;并且在提着大铜壶用“凤凰三点头”手法为客人续水时也从不拿眼睛“贼”着客人。 ⑤除了到昆明图书馆看书,喝茶,我们更多的时候是到翠湖去“穷遛”。这“穷遛”有两层意思,一是不名一钱地遛,一是无穷无尽地遛。“园日涉以成趣”,我们遛翠湖没有个够的时候。尤其是晚上,踏着斑驳的月光树影,可以在湖里一遛遛好几圈。一面走,一面海阔天空,高谈阔论。我们那时都是二十岁上下的人,似乎有很多话要说、可说,我们都说了些什么呢?我现在一句都记不得了! ⑥我是1946年离开昆明的。一别翠湖,已经38年了,我是很想念翠湖的。 ⑦我听说,翠湖现在很热闹,经常举办“蛇展”什么的,我又有点担心。我不反对翠湖游人多,甚至可以有游艇,甚至可以设立摊篷卖破酥包子、焖鸡米线、冰激凌、雪糕,但是,最好不要搞“蛇展”。我希望还我一个明爽安静的翠湖。我想这也是很多昆明人的希望。 (选自《汪曾祺作品自选集》,有删改) 1.下列对文章的赏析，不正确的一项是 A. 文章开头提到西湖、大明湖、瘦西湖的目的则是衬托翠湖与昆明城的密切关系。 B. “行人到了翠湖，也就成了游人”说明每个来到翠湖的人都会停下脚步，用自己的眼和心尽情地领略翠湖之美借以获得心灵的慰藉与生活的超脱。 C. 文章结尾流露出作者对翠湖的想念与对翠湖遭受人为破坏的丝丝担忧，并充满期望地祝愿翠湖能永远保持明爽安静。 D. 本文记人事、写风景，皆有情致，娓娓而谈，态度亲切，语言清新自然，读来如沐春风，一股清纯之气潜潜袭来。 2.结合上下文,简要赏析第③段画波浪线的句子。 3.阅读文章最后一段,结合全文说说作者对翠湖的变化持怎样的观点和态度。
阅读下面的文字，完成下列小题。 从文化哲学的角度来看，乡愁是一种现代性话语，它是一种我们每个人在今天都普遍体验，但却难以捕捉的情绪。在全球化时代，人类大的历史节奏是在由传统的农业文明向现代工业文明跃升。现代性的逻辑风靡世界，让我们的生活日益标准化、理性化，文化的个性日益被消弭了。而人作为一种文化的存在，不堪忍受无根的生活，总要试图以各种方式抗拒着现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结，去憧憬多元的、个性化的生活。这样，乡愁便与人类的现代化结伴而行，或确切地说——乡愁是人们对现代化生活的一种反拨。 诚然，思乡、怀乡之情古已有之。翻开中华文化史我们会看到，乡愁是古人抒发情感的重要方式之一。乡愁作为一种文化记忆，它所表达的或者是忧国忧民的情感，或者是对于漂泊动荡生活的感受。如李白的“举头望明月，低头思故乡”，崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，苏轼的“此心安处是吾乡”等等，都无不生动地表达出了古人悠悠不尽的思乡感受。 但乡愁对于步入现代化、工业化文明的人来说，则具有特别的意义，拥有最真切的感受——这是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐积淀成为一种文化记忆，这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行为，编织起人的文化成长之路，甚至伴随人的一生挥之不去。人类生活步入现代化，但是人的文化记忆却不能连根拔起。人的心灵不能简单地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而无法自拔。而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式。如果说传统意义的乡愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话，现代意义上的文化乡愁的所指则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。 从这个意义来说，乡愁产生于距离——这既是一种空间距离也是一种心理距离。人们常说“距离产生美”，乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼。诗人北岛的著名诗句“我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖”，体现的便是对我们生命的安定之所、生命根基的找寻与眷恋。乡愁所传达的还是一种文化认同、文化归属。是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”，它具有一种凝聚人心的作用。诗人余光中的《乡愁》诗歌所表达的就是台湾同胞期盼结束海峡两岸人为阻隔、回到祖国大家庭的思乡情怀。 当下的中国，乡愁被重新唤起，并引起大家的心理共鸣。原因何在?笔者以为这折射了我们时代具有普遍性的社会问题——处于急剧社会转型的中国，该如何守护我们的文化传统并找到归属感?该如何建立人与自然的和谐关系?该如何抚平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离?告别乡村生活，人们纷纷涌入城市，虽然人与人之间的空间距离拉近了，但是心理距离却变远了，然而生存环境的改变并没有割断我们的文化记忆，乡愁常常能够带给人们最温暖的拥抱与安慰。乡愁不单单是对一个地方的怀旧，真正萦绕心头的还是这个地方所承载的人与人之间的感情。 我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧。莫如说，乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋。记起“我从哪里来”，我们才能更真切地知道“我要到哪里去”。“文化身份”的确认是人的一个社会行为的基本要求，通过乡愁，我们找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在对乡愁的回味中，感受到了本民族的文化体温，感受到了生生不息的生命涌动，并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心。 （摘编自邹广文《乡愁的表达》） 1.下列关于乡愁与现代化的表述，不正确的一项是 A. 乡愁与人类现代化结伴而行，每个人普遍体验却难以捕捉到，是人们因不堪忍受无根的生活而对现代化生活的一种反拨。 B. 乡愁是我们在生活标准化、理性化，文化个性消弭的今天，对现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结的抗拒和对多元、个性化生活的憧憬。 C. 乡愁作为一种思乡、怀乡之情，是古人抒发情感的重要方式，或者是忧国忧民的情感，或者是对于漂泊动荡生活的感受。 D. 乡愁是对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀，对步入现代化、工业化文明的人来说具有特别的意义。 2.下列表述，不符合原文意思的一项是 A. 传统意义的乡愁多是有限的乡村场景、人物和故事，现代意义的文化乡愁则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。 B. 乡愁在特定的时空中展开，形成特定的文化形态，积淀成一种文化记忆，潜移默化地影响着人的心理和行为，甚至伴随人的一生。 C. 文化记忆编织人的文化成长之路， “文化身份”的确认是人社会行为的基本要求，只有在对乡愁的回味中，才能真切感受到本民族的文化体温。 D. 乡愁传达一种文化认同、文化归属，带给人们最温暖的拥抱与安慰，是民族文化的“集体的梦”“集体无意识”，具有凝聚人心的作用。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 乡愁是我们串联生命之流、体悟生活真实的最恰当方式，通过乡愁我们找到自我，感受到生生不息的生命涌动，并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心。 B. 乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋，不能简单地视为向后看的、消极的怀旧，不单是对一个地方的怀旧，还有这个地方承载的人与人之间的感情。 C. 人的心灵不能简单地被物填充，更不能全心沉湎于物的世界，乡愁能够抚平人们浮躁的心绪，建立人与自然的和谐关系，拉近现代都市生活中人与人的心理距离。 D. 乡愁产生于距离，是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼，告别乡村生活，人们纷纷涌入城市，为了生计各奔东西，人与人之间的空间距离和心理距离都变远了。
阅读下面的材料，根据要求作文。 关于“路”，古往今来很多人有不同的多感受和思考。 屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 苏轼说：梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。 王安石说：青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 鲁迅先生说：地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 对于“路”，你有什么思考？综合上述材料中的两句或几句，写一篇不少于800字的文章，自选角度，自拟题目，文体不限
下面是某省2017年高考语文学科情况统计表。请仔细阅读，完成后面的题目。
请根据表中的数据写出两条结论。(不能出现具体的数字) ①________________。 ②_______________。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 魏晋诗歌反映出诗人们对生命的短暂和渺小的思考， ，诗人们表现出对待生活的不同态度， 。整个魏晋时期，乱多于治，长期的政治黑暗让诗人不免悲哀失望， ，更多的诗人渴望摆脱死亡阴影， 。总的来说，魏晋诗歌的主题无论是生死、隐逸或是游仙， ，感叹生命的短促和渺小，也试图不断探索并从中寻求解脱，而历史的发展也的确证明了文人们这一意识的顽强生命力。 ①对待生命的深入思考 ②追求生命的久远 ③在认识到生命有限的前提下 ④其中都渗透了浓厚的时间意识 ⑤像陶渊明式的诗人毕竟是少数 A. ④①③②⑤ B. ④②③⑤① C. ③②①⑤④ D. ③①⑤②④
下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是 A. 《诗经》是我国最早的诗歌总集。我们一般所说的“诗经六义”指“风”“雅”“颂” “赋”“比”“兴”。 B. 《离骚》是《楚辞》的代表作，共三百七十多句，是我国古代最长的叙事诗。 C. 刘媒《文心雕龙》称《古诗十九首》为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它天衣无缝，一字千金”。 D. “乐府双璧”指南朝的《孔雀东南飞>和北朝的《木兰诗》两部作品。
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 清华大学联合剑桥大学、麻省理工学院，成立低碳能源大学联盟未来交通研究中心，他们试图寻找解决北京雾霾天出行困难的破解之道。 B. “中国达人秀”这类“零门槛”的选秀节目，让任何一个拥有才华和梦想的普通人，都可以展示天赋和才华，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于相信梦想，相信奇迹。 C. 近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量。 D. 为弘扬优秀传统文化，更好地传承书法绘画艺术，“诗韵墨香致青春”书画比赛将于周四举行，届时校长和其他学校的领导也将登台参加比赛。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（） ①校运会接力赛开始前，班主任谢老师说：“俗话说，三人成虎，你们四人可以成龙啊，好好加油，一定可以取得好成绩！” ②小明不懂装懂，班门弄斧，真是贻笑大方。 ③据悉，奥运冠军孙杨出席一次商业活动要100多万，想想当年菲尔普斯的出场费也就10万元人民币，一般的娱乐圈明星就更是鞭长莫及了。 ④今年头场雪后城市主干道上都没有发生车辆拥堵现象，在这种秩序井然的背后，包含着交通部门未雨绸缪的辛劳。 ⑤面对家乡父老的大力吹捧，面对众人的啧啧称赞，荣获2012年度诺贝尔文学奖的莫言只是微微一笑，他谦逊地表示：“除了舞文弄墨，别无长物了。” ⑥盗挖天山雪莲日益猖獗的主要原因是，违法者众多且分布广泛，而管理部门又人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。 A. ①③⑤ B. ①②④ C. ②③⑥ D. ④⑤⑥
请根据提示完成问题。 （1）屈原的《离骚》中“_____，______”两句以反问的语气，表明自己与小人没有调和的余地。 （2）苏轼在《赤壁赋》中借客人之口表达江水永流而人生短暂的两句话是“_____，_____”。 （3）曹操《短歌行》中作者借用《诗经》中女子思念恋人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是：“______，_______”。 （4）在《诗经·氓》中抒情主人公回忆他们青春年少时欢乐情景的两句是“_______，_______”。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 与梦得沽酒闲饮且约后期 白居易 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱? 共把十千沽一斗，相看七十欠三年。 闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。 更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。 【注】梦得：刘禹锡的字，开成二年(837)与白居易同在洛阳。刘任太子宾客，白任太子少傅，都是闲职，均遭冷遇。 1.下面对这首诗的赏析,不恰当的两项是() A. 首联诗人以反问的形式写出自己的人生态度,放达之中含有对身世的感慨。 B. 二人身居闲职生计艰难而酒价高昂,所以一起凑集了十千钱买了一斗酒。 C. 第四句表现主客二人坐定之后彼此端详的亲切动人场面,相视中含着难以尽言之情。 D. 颈联暗示自己怀才不遇,壮志难酬,并以“闲征”“醉听”等词语照应诗歌题目。 E. 全诗语言清新明快，感情沉郁悲壮，语淡情深，通篇叙述却毫不平板呆滞。 2.尾联表现了诗人怎样的情感？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。 王羲之字逸少，司徒导之从子也。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。 尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母忧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣阙，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。 （选自《晋书·王羲之传》，有删改） 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇／卖之羲之书／其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军／书以求百钱邪／姥如其言人／竞买之。 B. 又尝在蕺山见一老姥／持六角竹扇卖之／羲之书其扇／各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军书／以求百钱邪／姥如其言／人竞买之。 C. 又尝在蕺山见一老姥／持六角竹扇卖之／羲之书其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军／书以求百钱邪／姥如其言人／竞买之。 D. 又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇／卖之羲之书／其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军书／以求百钱邪／姥如其言／人竞买之。 2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A. 司徒：是我国古代的一个重要官职名，《周礼》以大司徒为地官之长，掌人民事。三国时期以太尉、司徒、司空为三公。 B. 隶书：一般认为由篆书发展而来，古人“奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”，有秦隶、汉隶等 。 C. 母忧：是指母亲的丧事。丁母忧，即遭逢母亲的丧事。旧制，父母死后，子女可以保留官位，但必须回家为父母守丧，守丧期一般为三年。 D. 诣阙：诣是“至、前往”的意思；“阙”本义指皇宫门前两边供瞭望的楼，后引申为皇帝居处，借指朝廷，有时也直接代指京城。因此“诣阙”也就是奔赴朝廷、皇宫或至都城的意思。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 王羲之是司徒王导的侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，长大后擅长隶书。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的女婿。文中记述了成语“东床快婿”的由来。 B. 王羲之曾与一群好友聚集在会稽郡山阴县的兰亭宴饮集会，并亲自作序来抒发自己的感受。千古名篇《兰亭集序》即作于此时。 C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。 D. 骠骑将军王述的母亲去世后，王羲之因为与之有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此并不在意，仍“洒扫而待之”。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。 （2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
阅读下面的文字，完成下列小题。 梁思礼，爱国的梁家驯火者 董海旺 2016年4月14日，我国航天事业奠基人之一、中国科学院院士、国际宇航科学院院士梁思礼因病在北京逝世，享年91岁。从第一颗原子弹、第一枚导弹、第一颗人造卫星到第一艘神舟飞船，梁思礼与第一代航天战士一起，白手起家，自力更生，创建起完整坚实的中国航天事业，使中国居世界航天强国之列。有人曾问梁思礼：“您从父亲那儿继承下来的最宝贵的东西是什么？”他回答：“爱国！‘父亲生前曾说过，人必真有爱国心，然后方可以用大事。’”这句话支撑了梁思礼一生的追求。 幼年的梁思礼确实讨人喜欢。每次觉察到父亲要抽烟，他就主动把烟连同烟嘴、火柴、烟灰缸一同递到父亲跟前，引得梁启超非常高兴，以至于父亲只要两三天见不到就心头痒痒。然而，父亲并没有陪伴梁思礼太久，在他5岁时离开人世。“父亲对我的直接影响较少，几个哥哥姐姐都受过父亲言传身教，国学功底数我最弱，但爱国这一课，我不曾落下半节。他遗传给我一个很好的毛坯，他的爱国思想通过我的母亲及他的遗著使我一生受益。”梁思礼曾回忆道。 赴美留学前，梁思礼几乎都在天津。1941年中学毕业后，他便随三姐梁思懿前往美国留学。在嘉尔顿学院学习两年后，梁思礼放弃了嘉尔顿的奖学金，改领每月微薄的盟国津贴，转入以“工程师摇篮”著称的普渡大学，改学电机工程。因为那时的他一直想走工业救国之路。1945年，梁思礼从电机系毕业获得学士学位。随后，梁思礼来到辛辛那提大学一边工作一边读书，并在那儿获得硕士和博士学位。 1949年9月，得知新中国即将成立的消息后，梁思礼动员留美学生回国，同时自己也以身作则带头回国。1956年10月，中国国防部第五研究院成立。梁思礼被任命为导弹控制系统研究室副主任。风华正茂的梁思礼，奔跑在梦想与火箭齐飞的路上。但很快，1962年的东风二号导弹发射试验，令踌躇满志的梁思礼尝到了失败的痛切。这枚导弹发射后不久，便摇摇晃晃，像喝醉了酒，伴随着“轰”的一声巨响，落在距发射点300米的地方。 望着炸出来的大坑，在场的航天人泣不成声：“我们真的不成吗？”梁思礼却一言不发。后来回忆起这一幕时，他说：“我从来不觉得会不行，得收摊了。在我的想象里，就应该做下去，必须做下去，做不下去也要做下去。” 梁思礼的驯火史更是一本失败者之书。他生命中的67年都奉献给了航天事业。虽然经历了无数次失败，但对于一位驯火者来说，失败比成功“贵”得多。正因为历经无数次失败，梁思礼才开创了航天可靠性工程学。后来，他参与了长征二号系列火箭的研制工作，并创造了16次发射全部成功的纪录。也正因为尝过无数次失败，他主持发射的洲际导弹能够横跨南北半球，穿越6个时区，向着预定海域飞去。从第一颗原子弹到第一艘神舟飞船，每个航天史上的“首次”，经过失败的孕育，都像是梁思礼的孩子。 航天这一行，梁思礼一做就是67年。好在，他天生就会找乐子。1974年，50岁的梁思礼被下放到河南正阳“五七”干校劳动，干校分配他当“猪倌”。人们都说，搞导弹的知识分子被派去养猪，真是浪费人才。可梁思礼却分外感谢组织的照顾：逃离“文革”这块是非之地，精神上无比轻松自在。每天，梁思礼戴好套袖，穿上围裙，打猪草、拌猪食、清猪圈，干得高高兴兴。看着自己喂养的肥头大耳的八戒军团，梁思礼满心自豪，还与它们合影留念。 他的生活永远都是可爱的，极有价值的。即便是住院期间，梁思礼一见到家人，就迫不及待地问：“快给我讲讲，最近又发生了什么大事？”他做起什么，都别有一番意趣。自去年住院以来，他的房间里重复播放着旋律欢快的《施特劳斯圆舞曲》、《天鹅湖》等曲子。有时不小心被人替换成慢板、行板，梁思礼会立即要求“换回刚才的圆舞曲”。旋律响起，躺在床上的梁思礼双手打起拍子。女儿梁旋见他的脚部在动，便和着音乐节拍帮他活动脚部。她乐感不好，梁思礼便笑着指挥道：“快了，哎，慢了。”只是，音乐还是没能留住这位老人。梁老走了，带着他熟悉的旋律，带着亲朋对他的敬意与眷恋。 与那个年代中国所有驯火者一样，梁思礼所在之处是历史耀眼处的暗面。近处，找不见他的名字，设计图纸上没有，光荣榜上也没有，他是戈壁滩上被尘土风沙遮掩的背影，他的名字被封印在打着绝密标签的文件袋里。远处，他的名字却越发清晰，一笔一笔镌刻在历史坐标轴上，留在时代的注脚里。“爱国，不需要理由。”梁思礼总是这样说。大师风骨，就是一部活的教科书。 （节选自《人物周刊》，有删改） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A. 梁思礼认为自己从父亲那儿继承的最宝贵的东西是爱国主义思想，父亲“人必真有爱国心，然后方可以用大事”的话支撑梁思礼一生的追求。 B. 梁思礼5岁时父亲离开了人世，赴美留学前梁思礼几乎都生活在天津，在留学美国辛辛那提大学期间他边工作边读书，获得硕士和博士学位。 C. 梁思礼处在历史耀眼处的暗面，因为他没有青史留名，姓名被封印在打着绝密标签的文件袋里，背影只常常出现在尘土风沙遮掩的戈壁滩上。 D. 梁思礼把一生中67年献给航天事业，从第一颗原子弹的研制到第一艘神舟飞船的发射他经历了无数次失败，这些失败奠定了事业成功的基础。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（） A. 梁思礼是我国航天事业的奠基人，独自白手起家、自力更生创建起完整坚实的中国航天事业，使中国居世界航天强国行列，他对中国航天事业发展功不可没。 B. 梁思礼在东风二号导弹发射中尝到了失败滋味，但他并不像其他在场同行那样痛哭，而是鼓励自己坚持做下去，经历无数失败后他终于开创航天可靠性工程学。 C. 梁思礼一生虽经历许多曲折坎坷，但乐观坚强始终伴其一生，“文革”下放干校时，他高高兴兴做猪倌，精神上无比轻松自在，病危时仍欣赏旋律欢快的乐曲。 D. 梁思礼幼时就表现出聪明乖巧，深得其父梁启超疼爱，在其母言传身教与其父遗著的影响下，梁思礼打下了深厚的国学功底，心中萌发强烈的爱国主义情感。 E. 梁思礼之所以在嘉尔顿学院学习两年后转学普渡大学，是因为那时的他一直想走工业救国之路，这学业的成功转型对他后来从事航天事业有着决定性的影响。 3.梁思礼的爱国具体表现在哪些方面？请结合材料内容加以总结概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。 高手 吴宏庆 帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后，大师要留他下来做帮手，帅子心不在此，婉言谢绝了。 帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。几百年前，这里商贾云集，府宅遍地，现在败落了，但那些文物却是不会消失的。 就有人来找他鉴定古玩。来人自报姓名，叫李土方。此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打扮。帅子知道，这种人手中往往有好货。 李土方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子。帅子打开，里面是只青铜酒杯。帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。李土方心痛地拿起来，埋怨地说：“我说你干嘛用这么大的力？”帅子冷笑道：“什么玩意儿！民间仿造的，十块钱一个！” 李土方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来。这次是块玉佩，帅子眼就亮了，连连细看，口中赞道：“好东西！好东西！”李土方见他这样，欢喜地问：“值多少钱？” 帅子轻轻地把玉佩放下，说：“这是汉代的蓝田玉。上面的八条龙栩栩如生，堪称绝品。如果我没猜错的话，这应该是汉代哪位王公的爱物。” 李土方呼吸也急促起来：“卖给你怎么样？”帅子摇头：“买不起。这是无价之宝！”“我等钱急用，亏一点卖给你？” “亏一点也买不起。我劝你还是把它收好了，不到万不得已千万别卖它。” 李土方感激地说：“其实我并不知道这东西的价值，如果你蒙我，随便给两个我也会卖给你的。可是你既然说出这样的话，就证明你心肠好，值得信赖。我还有几件东西，过几天拿来请你鉴定一下。” 有朋友知道了此事，说帅子是在放长线钓大鱼。帅子不置可否，神秘地笑了。 几天后，李土方又来了。他一进门，就将门窗关上。帅子知道他等待的东西要出现了。 李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来，帅子一看，脑袋嗡一声响开了，竟是玉玺！帅子的手不可抑制地哆嗦起来，接过。玉玺高二十公分，长宽各五十公分。印面阴文刻着“广德王国，永享天恩”八个字。玉玺的把手是一条独角龙，形态怪异，造型古朴，隐约可见帝王之气。 一千三百年前，这一带曾出现过一个“广德王国”，三代而亡。广德国的图腾就是独角龙。这个玉玺就是广德国的玉玺。这可是一件真正的宝贝，帅子也难以鉴定它真正的价值。 “还有什么东西？”李土方又掏出一件东西，是个小小的金鼎，看到它，帅子证实了自己的猜测，李土方一定是找到了广德国王的葬地。金鼎上刻着“夏王三年”，也就是这年广德亡国的。“这玩意儿你想怎么卖？”帅子眼盯着金鼎问。“那这个呢？”李土方指着玉玺问。“不管那个，我是问这个！” “这个嘛，我用秤称了称，有一斤二两重，十万元怎么样？” 帅子笑了：“这是包金而不是赤金，哪有用秤称的道理？最多两万元！”李土方颇难为情地笑了，一跺脚：“好，两万就两万吧！这个呢？”他又指着玉玺。帅子不回答，从屋里拿出两万元，就要送客。“别别！有话好说，价钱可以商量嘛，你说清楚，这玉玺到底值多少钱？” 帅子重新坐下来，吸了根烟说：“这玩意真是个古董，不用我说，你也知道。但古董就一定值钱吗？我看未必。实话对你说，这玉质不算太好。你看，上面还有瑕垢疵洼的。” 帅子又对李土方说了一大通专业术语。李土方听得头都大了。最后帅子伸出手掌晃了晃：“你要出这个价，我就收下了，否则，另请高明！”“五十万？”“五万！”李土方犹豫起来，半天才说：“你是个公道人，不会太骗我。这样吧，二十万！如果你不答应，我只好走了。” 帅子就用二十万买回了玉玺。第二天，他就带着玉玺赶了几千里路到了大师那里。大师用放大镜足足端详了半个小时，最后开口说：“这东西你用多少钱弄来的？” “三十万。”帅子撒了个谎。他想卖给大师。大师完全有能力吃下。“好眼力！”大师拍着他的肩膀说，“你准备卖多少？”“您是我的恩人，您看着给！” 大师伸出一个巴掌晃了晃。“五十万？”大师笑了：“五千元。我说的是这假玉玺的手艺，而这玉玺本身也就两百元左右。” “什么？”帅子跳了起来。 大师将他按下，说：“鉴定古玩必先要懂赝品。你跟我学了几年，只学会了怎样鉴定真品，而没有学会怎样鉴别赝品。当初我要你留下来，为的就是要教你这一招，只是你太急于自立门户了，学艺不精，吃亏上当是迟早的事。”大师又拿起“玉玺”，感慨地摇摇头，“玉是老玉，字是新刻的。这造赝人真是高手，想不到现在还有这样的高手！连我也几乎被骗了！” 李土方，高手？帅子瘫倒在地。 1.下列对小说内容的分析和概括，正确的两项是 A. 小说的题目很有特点，一语双关。“高手”既指小说中的帅子，又指李土方，而前者在后者面前相形见绌，自愧不如。 B. 小说中“李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来”，这里的“哆哆嗦嗦”运用了细节描写，细致地刻画出李土方当时紧张的心理。 C. 帅子故意不买李土方的玉佩，是他用的一计。他是想让李土方拿出更好的宝物，而这也正中李土方的下怀。 D. 小说在刻画人物形象时，全部运用了正面描写的方法，通过人物的语言、神态、动作来表现人物的性格特点。 E. 这篇小说情节曲折生动，引人入胜，通过一个生动的故事表现了比较深刻的意蕴，让人读后有所感悟。 2.小说中的李土方是怎样的形象？请简要分析。 3.有人认为，小说的最后三段可以删去，表达效果更好，你认为如何？请结合全文谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。 在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。 从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，……胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。 朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。 崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，儒、道、墨、法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。 1.下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是（ ） A. 朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，只要提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，就更能体现文学的实用价值。 B. 从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。 C. 朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。 D. 艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。 2.下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ） A. 在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。 B. 《尚书·五子之歌》中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。 C. 老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。 D. 法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。 B. 庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美的，但在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。 C. 法家同老子、庄子、墨子一致认为绚烂华丽是“丑”的外表装饰，因此追求华丽之美必然导致国运衰颓、民心离散。 D. 在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。
阅读下面的文字，根据要求作文。 如果一个孩子生活在恐惧中，那么他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在讽刺中，那么他就学会了自卑；如果一个一个孩子生活在鼓励中，那么他就学会了自信；如果一个孩子生活在真诚中，那么他就学会头脑平静地生活。请以《我生活在 之中》为题目写一篇作文。 要求：1．从所给材料中选择一个加点的词语或另外再选一个更适合你自身情况的词语，填写在题目的横线上。2．不要写成诗歌。3．不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。说明另外两处问题。 经常伏案工作的人，一定会得颈椎病。颈椎病往往不单是颈椎问题，还可能是身体整体出了一些状况，只是表现出颈椎病症而已。所以，要颈椎健康，就一定不要伏案工作。只有颈椎健康了，才能活得更轻松，更健康。 ①经常伏案工作的人并非一定会得颈椎病。 ②___________________________。 ③___________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 人在接触自然的过程中， ___________，常常会产生一定的感悟和联想。看到流逝的江水， ____________；看到再生的小草，会想到生命力的顽强；在寂静的山林里， __________；面对暴风雨，会释放被压抑的情感。
押题下列各句中，语言表达得体的一项是（ ） A. 星期天，妈妈为了让小徐熟悉社会，特地叫他到市场买菜。小徐到市场后问摊主：“大叔，买1千克土豆要多少人民币？” B. 阿明乘公交车去医院看病，他对车上的人说：“救人一命，胜造七级浮屠！我身体不舒服，大家给我让个座吧！” C. 马医生的好友给他送来自己的字画，马医生说：“恭敬不如从命，你的墨宝我就全都收下了。” D. 老师放在讲台上的书不见了，问阿勇看到没有，阿勇回答说：“你的书在哪儿我怎么知道呢？你问别人吧。”
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 作为公益性的教育资源，博物馆不仅要鼓励寻常百姓常来常往，更要供学者精英雅玩品鉴。这无疑是当下博物馆建设需要明确的功能定位。 B. 近年来，进口的农产品品种和数量在增加，但进口增加并不意味着国内大宗农产品出现供给短缺，主要是因为国际价格低于国内价格造成的。 C. 普及高中阶段教育是我国继普及九年义务教育之后进一步提升国民整体素质和劳动力竞争能力，建设人力资源强国的重大举措。 D. 面对朝鲜半岛紧张的局势，中国政府日前紧急召见朝韩双方驻华大使，敦促双方保持克制，切忌不要采取过激行为使冲突进一步升级。
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