阅读下面文言文，完成下列小题。

辛弃疾字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号辛党。始筮仕①，决以蓍②，怀英遇“坎”③，因留事金，弃疾得“离”，遂决意南归。

金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东．河北忠义军马，弃疾为掌书记④，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾，弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也⑤，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。

绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国．邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在⑥，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。

乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《美芹十论》献于朝言逆顺之理消长之势技之长短地之要害甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼，繁雄馆。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府，兼湖北安抚。

［注释］①筮（shì）：占卜。②蓍（shī）：一种草。古人用来占卜。③坎．离：均为卦名。坎在八卦中的方位为北方，离为南方。④掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。⑤青兕（sì）：传说为太上老君的坐骑。兕：雌性的犀牛。⑥行在：皇帝所在的地方。

《宋史•辛弃疾传 有删改》

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 作《美芹十论》/献于朝言/逆顺之理消长之/势技之长/短地之要害/甚备。

B. 作《美芹十论》献于朝言/逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害/甚备。

C. 作《美芹十论》献于朝/言逆顺之理消长之/势技之长短/地之要害/甚备。

D. 作《美芹十论》献于朝/言逆顺之理/消长之势/技之长短/地之要害/甚备。

2.下列对文化常识的解说，不正确的一项是

A. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是变音的变调、声调悲凉。

B. 连中三元，科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。

C. 古人以地名、书室名、谥号、名字、号、官职、年号命名书集，如《饮冰室集》以书室命名，《文山先生全集》以名号命名，《稼轩长短句》以地名命名，《杜工部集》是以官职命名。

D. 古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 僧人义端在耿京的军队中纠集了千余人，劝说他们隶属于自己，并且在一个晚上窃得耿京的大印叛投金国。辛弃疾奉命追逃，不顾义端的求饶，杀了义端，得到了耿京的赞许。

B. 辛弃疾在耿京的授意下奉表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京，但这时耿京已被张安国和邵进杀害了。

C. 乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，辛弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点强硬而直露，却未被采纳。

D. 辛弃疾写了《美芹十论》的起因是孝文帝一心想恢复中原，但因为朝廷和金主讲和刚成定局，所以他的建议不能实行。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。

（2）州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，对天气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区漫延。

垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用，有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。

（摘编自《垃圾变资源！这不是魔法，而是垃圾分类》，2017年4月5日新华网）

材料二：

笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？”

这种现象可以说是屡见不鲜，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须分配套衔接，才能高效运行。分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放是参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。

前不久，国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》，给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。但是，这一方案即使再科学合理，如果缺乏全民动员、全民参与，也难以由蓝图变为现实。我们应当认识到，生活垃圾虽然有资源属性，但污染属性更不可忽视。不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，责无旁贷。当然，各地政府同样不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望，应当落实政府主体责任，坚持政府主导，根据本地特点，做好分类收集、分类运输、分类处理设施体系建设，同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施。

随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步，普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净吧！各负其责，各尽气力，形成合力，减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现，垃圾分类前景可期。

（摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》，2017年5月6日《人民日报》）

1.下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解，不正确的一项是（    ）

A. 大多数民众都知道垃圾分类的概念，而50.9%的民众“仅了解常见的可回收/不可回收垃圾”。

B. 民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合，基本不了解和从未进行分类的都是少数。

C. 有些居民不是缺乏垃圾分类意识，而是后端分类处理不到位、不完善，挫伤了他们分类的积极性。

D. 居民分类投放的参与率和准确率较低，是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。

2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（    ）（    ）

A. 材料一揭示了垃圾分类的必要性和紧迫性，并对民众的认知与实践情况作了统计；材料二分析了垃圾分类难以有效推进的原因并提出破解之道。

B. 居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果，新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围，增强居民分类投放、分类收集的意识。

C. 生活垃圾既有资源属性，可以回收再利用，但也有污染属性，会对环境造成污染，所谓垃圾是“放错了地方的资源”这类说法并不准确。

D. 针对一些地方政府常以各种理由对垃圾分类工作拖延、观望的情况，《生活垃圾分类制度实施方案》制定了完善的惩罚和奖励的政策措施。

E. 《生活垃圾分类制度实施方案》的发布，明确了我国推进垃圾分类工作的总体规划，具有重要的新闻价值，受到主流媒体的关注。

3.怎样才能有效推进我国的生活垃圾分类？请结合材料简要概括。

阅读下面文章，完成下列小题。

爱心如同韭菜

余显斌

娘打来电话，问他现在在哪儿。

他轻声说：“在医院。”

娘说：“知道，听你爹说的。”娘接着哽咽着说，“儿啊，你怎么能那样，怎么能捐献骨……髓啊？”显然，娘不理解什么是骨髓，说到这儿，明显地顿了一下。

他忙说：“娘，没啥。”

娘威胁说：“你不听娘的，娘就死去。”

他急了，忙告诉娘，自己不是捐献骨髓，爹听错了，自己是想找人给自己捐献骨髓，自己有病。

娘一听更急了，问清了他所在的医院，和爹当天就打了车，匆匆赶去，在医院看见了他。他坐在病床上，护士在给他量着血压。娘一见吓了一跳，问道：“儿呀，你怎么啦？”

他说：“白血病。”娘不懂什么是白血病，望着他。

他告诉娘，患白血病很难治的。看娘身子一颤，他忙说，不过，有骨髓配型成功的人愿捐骨髓，自己就有救了。

娘忙说：“配啊，砸锅卖铁也配啊。”

他叹口气，说：“哪有那么容易的？两万多人中才有一对配型成功的。”

娘坐在那儿，眼睛直了。

他忙摇着手道，不过，自己很幸运，和一个女孩配型成功。

娘眼睛一亮：“真的？”

他再次垂下头，告诉娘，可是对方不愿捐献骨髓。娘一脸灰白，许久，点点头道：“是啊，身上的东西，哪一件不是跟眼睛鼻子一样，哪有多余的啊？多余的也不会长啊，谁又愿捐啊？”

爹在旁边嘀咕一声：“听说，捐骨髓没事的啊！”

他沮丧地摇摇头，告诉他们，那个女孩就是不愿捐。

娘试探着问：“真没事吗？”

他说：“可能是吧，不过，这得问问医生。”

正说着，一个医生从旁边匆匆经过，娘忙一把拉住，如抓住救命稻草一般，可怜巴巴地问：“医生，捐献骨髓对捐献的人有伤害吗？”医生望望娘，摇了摇头。看娘有些不懂，医生打比方说：“骨髓就像韭菜，捐了又会长出来的。”农村里，韭菜不少，剪后生的更快更肥更多。娘懂了，娘脸上的灰白颜色没了，她想了想，仍拉着医生的手不放：娘有一个请求，希望医生能帮自己给那个女孩说说。

医生一笑，点头答应了。

四人去了另一间病房，见到了那个女孩。

娘走过去，一把拉住女孩的手。娘说：“娃啊，大婶求你了。”

娘指着他说：“我就这一个儿，请你救救他啊。”

见女孩不说话，娘猛地想起什么似的，指着医生说：“医生说了，对你没损害。如果有损害，这个要求大婶也说不出口啊。”

女孩雪白的脸上流下两行泪，望望他，仍没有说话。

娘急了，说：“娃啊，大婶跪下了。”

娘说着，准备跪下来。女孩忙一把拉住，流着泪说：“大婶，我才是病人，这位大哥是捐献者啊。”说着，女孩指指他，对娘说，“求大婶了，救救我。”

娘站在那儿，愣住了。

不过，娘马上就明白了怎么回事。

娘拉住女孩的手，打量着女孩毫无血色的脸，许久许久，眼眶红了，对他说：“去吧，娘不拦你。”

娘说：“出来了，娘煮鸡蛋给你补补身子。”

他哎了一声，笑着望了医生和女孩一眼，忙向手术室走去。他知道，他的方法成功了，善良的娘，一旦知道捐献骨髓是怎么回事，一定不会拦他的。

他猜对了。

六个小时后，他捐献了骨髓，走了出来。

爹娘迎上来，仔细打量着他，见他没事，爹一笑，得意地道：“小子，你答应了爹的，我劝你娘来，你回去可得陪爹喝几盅的。”

他一笑，手指一弹，嗒地一响。

娘这才知道，自己被骗来，是他和老头子商量好的，回头瞪了老伴一眼道：“啥出息？几盅酒，就让儿子收买了。”说完，拍着他的手笑笑，得意地道，“我儿捐了骨髓，救了一条人命，救了一个家，娘受一回骗，值啊！”

他望着爹娘笑了。

他想，有时，爱心也像韭菜，付出越多，播撒越快越广，不但能传及家人，甚至能传及世界，让每一个人心都一片碧绿一片阳光。

（摘编自《思维与智慧》，有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A. 虽只用较少的笔墨来写爹，但爹对情节的发展有重要的作用，爹支持儿子捐献骨髓，为了和儿子喝几盅，还与儿子一起隐瞒真相，骗了娘一回。

B. 小说以医生的话“爱心如同韭菜”为题目，不仅形象贴切，通俗易懂，可以让娘理解“捐献骨髓是怎么回事”，也彰显了本文播撒爱心的主题。

C. 文章在写娘和女孩时都写到了脸色，写娘脸色由“灰白”到“灰白颜色没了”是为了表现娘由失望到希望的心理变化，写女孩脸色主要是表现白血病病症。

D. 开头写他在医院，说明他是用装病来让母亲理解他的做法，也交代了故事发生的地点和事由，表明他已决定为患白血病的女孩捐献骨髓。

2.小说中的娘有哪些形象特征？请简要分析。

3.作为儿子的“他”为捐献骨髓对娘采用了欺骗的方式。对此你有怎样的看法？请结合全文，谈谈你的观点。

阅读下面的文字，完成下列小题。

《西游记》，别样的经典

明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。

《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。

（节选自《西游记〈前言〉》）

1.下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是

A. 神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。

B. 到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。

C. 佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。

D. 《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。

2.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A. 在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。

B. 吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。

C. 《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事。

D. 《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。

3.下列关于文章内容的表述，不正确的一项是

A. 因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。

B. 佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

C. 《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。

D. 孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

①对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》

②问苍茫大地，谁主沉浮？曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？——毛泽东《沁园春•长沙》

③一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——海明威《老人与海》

④竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一簑烟雨任平生。    ——苏轼《定风波》

⑤我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖于人性的人生形式。” ——沈从文谈《边城》

⑥少无适俗的，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居》

以上是人教版高中语文课本的诗文句子，读了以上句子，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

阅读下面的文段，仿照画线的句子，另写两句话。要求：使用相同的椎论方法，句式基本一致，每句不超过50字。

当下，随着教育和就业形势的变化，新的“读书无用论”有所抬头，一些家长认为，付出了成本毕业后还不一定有好收益，现在的大学不用上!暂不论其他方面，只因为付出了成本却暂时没有回报就能否定大学教育的价值吗?婴儿需要父母付出极大的关爱，却不能回报父母什么，难道父母就不养儿育女了吗? ________________________？教育是是关系长久的大事。“风物长宜放眼量”，仅仅以短期的物质收益来考量教育的价值，未免失之狭隘!

下列各句中，表达不得体的一-句是

A. 你回去用心准备这次广告业务的资料。放心，我定会玉成此事。

B. 近来，报社稿件不足，请王先生能赐稿一篇，盼复函为荷。

C. 来此几日，我们几个吃住都在你家．多多叨扰，真是不好意思。

D. 感谢你多年的关照，在你生日之际，送上一份薄礼，聊表存心，不成敬意。

下列各句中，没有语病的一句是

A. 年初，阿根廷著名球星梅西到中国参加活动期间，专门和活动现场几个球队的小球员进行了互动游戏，并主动提出与部分球员合影。

B. 西昌卫星发射中心自1984年执行第一次发射任务以来，100余颗国内外航天器在这里被送入太空，创造了中国航天史上多个“第一”。

C. 反法西斯战争的胜利揭开了世界历史的新篇章，人类社会发生了复杂而深刻的变化，出现了很多前所未有的，甚至是人们始料未及的情况。

D. 正反双方各自搜集有关辩题的材料，不仅要搜集同己方辩题有关的材料，还要搜集对方辩题有关的材料，这样才能知己知彼，提高论解水平。

下列各句中加点成语的使用。全都不正确的一项是

①2016年底，丹江石化公司把“年度先进工作者”的最高荣誉投予李文，在亲戚、朋友们采用各种形式进行庆贺之时，他则处之泰然。

②浦江百姓万众一心，旅进旅退，竭尽心力去呵护这方宜居大地，共建这块精神家园，相信浦江的未来一定会充满光彩。

③李密为人至孝，敬侍祖母，冬温夏清，出人扶持，乃至为了尽自己的孝心一再推辞朝廷征召，其情甚笃．其人可敬，

④本来是毫无根据的流言，不料传的人多了，竞闹得三人成虎，连公安部门都来调查相关情况了。

⑤原本只是一场简单的车祸，造成的损失也并不大，但因为大众车主家属在一旁推波助澜，最终导致双方械斗．死伤三人，

⑥一个人做事难免有失误，失误后是马上矫枉过正，迎头赶上，还是遮遮掩掩，畏葸不前，你的态度很重要。

A. ①③⑤    B. ②④⑥    C. ③④⑤    D. ①②⑥

补写出下列句子的空缺部分。

(1)《六国论》中借古讽今的诗句是“__________ , ___________ , ____________ 。”

（2）“ ____________, ______________”是杜牧在《阿房宫赋》中对秦奢侈靡费而不知怜惜的人发出的愤激的质问。

阅读下面的文言文,完成下列小题。

元行钦,幽州人,为刘守光裨将。与李嗣源战于山北,身中嗣源七矢。拔矢而战,反中嗣源。屡败,乃降嗣源。嗣源谓其壮士,以为养子。从战,数立功。庄宗闻其骁勇,取之为散员都部署。庄宗与梁军战,军败而溃,梁兵数百追及,攒槊围之。行钦驰一骑,夺剑断其二矛,斩首一级,梁兵解去。庄宗持行钦泣曰:“富贵与卿共之!”由是宠绝诸将。

赵在礼反,庄宗以为邺都行营招抚使,将二千人讨之。行钦以诏书招在礼。在礼登城谓行钦曰:“将士经年离去父母,不取敕旨奔归,追悔何及?若公善为之辞,尚能改过自新。”行钦曰:“天子以汝等有社稷之功,小过必当赦宥。”在礼再拜,以诏书示诸军。皇甫晖从旁夺诏书坏之,军士大噪。

行钦攻邺无功,庄宗欲自将以往,群臣皆谏止,乃遣明宗①讨之。明宗军城西,行钦军城南。而明宗军变,与在礼合。行钦闻之,退屯卫州,以明宗反闻。庄宗遣李从璟驰诏明宗计事。从璟,明宗子也。行至卫州,而明宗已反,行钦乃系从璟,将杀之,从璟请还京师,乃许之。明宗引兵南,行钦率兵趋还京师。从庄宗幸汴州,行至荥泽,闻明宗已渡黎阳,庄宗复遣从璟通问于明宗,行钦以为不可,因击杀从璟。

明宗入汴州,庄宗不得进。庄宗谓行钦曰:“卿等从我久,富贵急难无不同也。今兹危蹙,而默默无言,坐视成败。我至荥泽,欲单骑渡河,自求总管,卿等各陈利害。今日俾我至此,卿等何如?”行钦泣而对曰:“臣本小人,蒙陛下抚养,位至将相。危难之时,不能报国,虽死无以塞责”。因与诸将百余人,皆解髻断发,置之于地,誓以死报,君臣相持恸哭。

庄宗崩,行钦出奔,为野人所执。刺史石潭折其两足,载以槛车,送京师。明宗见之,骂曰:“我儿何负于尔!”行钦瞋目直视曰:“先皇帝何负于尔!”乃斩于洛阳市。

呜呼!死之所以可贵者,以其义不苟生尔。方明宗之兵变诸将未知去就而行钦独以反闻至于断发自誓其诚节有足嘉矣及庄宗崩不能自决而反逃死以求生终于被执而见杀其言虽不屈,而死非其志也,乌足贵哉! 

(节选自《新五代史·元行钦传》)

【注】①明宗:李嗣源。

1.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是(   )

A. 方明宗之兵变/诸将未知/去就而行钦独以反闻/至于断发自誓/其诚节有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决而反逃/死以求生/终于被执而见杀/

B. 方明宗之兵变/诸将未知去就/而行钦独以反闻/至于断发自誓其诚节/有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀/

C. 方明宗之兵变/诸将未知去就/而行钦独以反闻/至于断发自誓/其诚节有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀/

D. 方明宗之兵变/诸将未知/去就而行钦独以反闻/至于断发自誓其诚节/有足嘉矣/及庄宗崩/不能自决/而反逃死以求生/终于被执而见杀/

2.下列对文中加粗词语相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A. “社稷”原指土地神和谷神,古代君主每年要到郊外祭祀,后来“社稷”成为国家的象征。

B. “断发”,古人认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。此处指元行钦想保全生命。

C. “刺史”是中国古代官职名,“刺”,有检核问事之意,主要负责对地方政府进行监察。

D. “先皇帝”是指本朝在位皇帝的已经去世的父亲,这里用“先”表示对已经亡故君主的尊敬,也用来区别现任皇帝。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A. 元行钦作战勇敢,不惧危险。与李嗣源作战时身中七箭,他拔出箭继续作战,反而射中李嗣源;庄宗被梁军包围,元行钦匹马击退敌军。

B. 元行钦忠心为君,深受宠信。庄宗曾抱着元行钦哭着说:“富贵和你共享!”赵在礼在邺城谋反,元行钦没有攻下,也并未因此受到斥责。

C. 元行钦颇有谋略,眼光长远。在和明宗李嗣源合力讨伐赵在礼时,他预见到李嗣源兵变,率军撤退至卫州,并上奏皇帝李嗣源谋反一事。

D. 元行钦誓死报国,但晚节不保。形势危急时,他和众大臣断发发誓,以死报主;唐庄宗遇害后,他却仓皇出逃,后被捉拿,斩于洛阳。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①将士经年离去父母,不取敕旨奔归,追悔何及?若公善为之辞,尚能改过自新。

②臣本小人,蒙陛下抚养,位至将相。危难之时,不能报国,虽死无以塞责。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

6月7日，由科大讯飞牵头的863国家考高答题机器人项目内的AI-MATHS高考机器人在成都参加了2017年高考数学的测试，在掐断题库、断网、无人干涉的情况下通过综合逻辑推理平台来进行解题。分别用时22分钟和10分钟答完2份高考数学试卷，分别获得了105分和100分的成绩(满分150分)。考试结果显示：机器人在不依赖大数据的前提下，逻辑分析能力远超人类，但在文意理解、多样性思维上要比人类逊色得多。

“未来5至10年,人工智能将像水和电一样元所不在。人工智能产业发展,将决定一个国家和民族未来的全球的话语权。”科大讯飞总经理刘庆峰说。

(《安徽日报》2017年6月)

材料二

近年来,国际科技巨头纷纷“发力”人工智能领域,国外以微软、谷歌等为首的巨头们已经抢先一步,国内科大讯飞、百度、阿里、腾讯等公司也紧跟步伐。2016年7月,在国务院印发的《“十三五”国家科技创新规划》中,人工智能被作为新一代信息技术中的一项列入规划。

从1956年提出人工智能的概念,到现在已有61年的历史,并经历过至少两个“冬天”。一直到上世纪90年代,人工智能仍然走不出实验室。人工智能遭遇的技术瓶颈,一方面有着时代的限制,另一方面也是由于人们对它的期待太高。

在脑科学尚未取得重大进展时,受益于互联网和计算机新一代技术创新,人工智能从更加实用的层面进入了发展快车道。互联阏大数据、强大的运算能力和深度学习模式的突破,被认为是人工智能赖以突破的三大要素,它们造就了语音、人脸识别准确率的惊人提升,人机对话像人与人一样更加自然,乃至可以像“阿尔法狗”一样去找寻规律、自我决策。

(选自人民网）

材料三

人工智能生存还是毁灭?是个值得忠考的问题。著名物理学家斯蒂芬•霍金预言:“未来100年内,电脑将凭借人工智能把人类取而代之。我们的未来就是这种科技力量和人类智慧之间的较量。”1997年,IBM研制的超级电脑“深蓝”在标准比赛时限内以3.5比2.5的累计积分击败了国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫,震惊世界。2011年2月16日,在美国智力竞猜节目《危险边缘》第三场比赛中,IBM另一超级电脑“沃森”以三倍的巨大分数优势力压该竞猜节目有史以来最强的两位选手詹宁斯和布拉德•鲁特,夺得这场人机大战的冠军。理论上人脑的利用率是有限的,但是人工智能的大脑却要容易开发很多,因此无论从哪个角度看人工智能都极有可能在未来比人类更“聪明”。                                     (选自天极网）

材料四

日本人工智能学会在2014年成立了“伦理委员会”,探讨人工智能与社会伦理观的联系委员会认为,如果人工智能朝着与人类能力互补的目标发展,就不用担心人工智能变成“人造烦恼”,“我们不应该致力于发明具有意识和自我意识的人工智能”,这样就能绕过人工智能“是机器还是人”这样的伦理难题。

汉斯•乌斯克莱特对本报记者强调说,人工智能的研究方向不是要取代人类,而是要与人类互补,增强人类的能力。人工智能不会取代人类,因为只有人类才具有创造力和目标,而机器只关注如何解决眼前遇到的问题。要让人工智能避免犯下道徳层面的错误,关键在于人类自己。

(《用好人工智能,关键还在人类自身》,选自《人民日报》)

1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A. “高考机器人”考试时，在文意理解、多样性思维方面的表现要比逻辑分析能力逊色得多。

B. 随着互联网和计算机新代技术的创新，在技术实用的层面，人工智能进入了发展快车道。

C. 面对国际科技巨头们在人工智能领域的“发力”，我国科技公司和政府同时积极加入该领域。

D. 人工智能发展之路不是一帆风顺的，经历过坎坷，遭遇过技术的瓶颈，受到过时代的限制。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A. 人工智能作为新一代信息技术，将极大地决定人类未来的生活，甚至影响一个国家未来的竞争实力，它受到各国极大的关注与重视。

B. 人工智能迅猛发展的同时，也带来人工智能与人类的关系的种种思考和忧虑，这些忧虑反过来促进了人类思考合理利用人工智能。

C. 得益于互联网大数据、强大的运算能力和深度学习模式的突破，当前人工智能可以像人一样很自然地识别对方的语言和脸型。

D. 蒂芬•霍金的预言有些危言耸听，因为人工智能打败人类是低概率事件，更何况我们不会致力于发明具有意识和自我意识的人工智能。

E. 人工智能将带来“是机器还是人”这样的伦理难题，但要让人工智能避免犯下道德层面的错误，关键还在于人类自己如何开发和利用。

3.结合材料，请谈一谈人工智能会不会取代人类。

阅读下面的文字，完成下列小题。

达里诺尔的车辙

刘斌立

在中国的北方，有一片湖，名字叫达里诺尔。

从我记事起，我的父亲就告诉我，他的故乡，就在中国北方的锡林郭勒大草原上，那里有美丽的达里诺尔湖。

我出生在加拿大一个叫桑贝德的小城，我的父亲在他20岁的时候来到这里并认识了我的母亲。离我们家大概5公里远就有一片名叫苏必利尔的大湖，父亲说他之所以选择在这里居住，是因为这里也有与达里诺尔一样的湖水和夕阳落红映衬下的火烧云。

当飞机平稳地降落在首都机场时，我知道终于可以与父亲一起回到他魂牵梦萦的故乡了。我们没有任何停留，几乎是驱车直接从首都机场奔向了北方的草原。我知道不管是我还是父亲，都迫不及待。

当路边的景色渐渐变成了小沙丘和一簇簇的灌木植被丛的时候，我知道我们离草原不远了。

“父亲，这就是这些年新闻上在说的草原沙化吧？”我看了一眼副驾驶座上的父亲说道。

父亲回给我的是他惯常的微笑和沉默。

我看了一眼导航，我们的车正在穿行浑善达克沙地。穿过这片正在沙漠化的地方，我们将进入锡林郭勒草原。而达里诺尔就在草原深处。

前方的道口，终于出现了一块指示牌，“达里诺尔”就在东行50公里的地方。

我猛地一踩油门，开始加速。不知道是激动还是感慨，我竟然忍不住悄悄淌下了眼泪。我不敢转头去看父亲，我更无法知道他看到这些熟悉又陌生的故土是怎样的心境。

达里诺尔就在眼前，已经水天一色。我们到达的时候，正是黄昏，正是那个被父亲回忆了无数次的黄昏。这个蒙古高原上的湖泊，亿万年来就像明珠一样镶嵌在这片净土上静静地等待着她的孩子们。

突然间，落日横亘在湖水与天空之间，把天空的万丈云彩染成了血红。而湖水如镜面般，倒映出天上的映像。我惊呼着抱起父亲，奔向湖边的一座小丘。

我们俩静静地站在那里，任晚霞洗礼。湖面上的点点涟漪悄悄划破了湖面的平静。

“那是天鹅！”我小声惊呼着，生怕打扰了那些精灵。

“父亲，那是你说过的天鹅，达里诺尔真的是天鹅湖！”我的眼泪再也无法忍住，怀抱父亲骨灰盒的双手颤抖不已。

我只能盘腿坐在山丘上，让骨灰盒上父亲永远面带微笑的照片朝着达里诺尔。

“父亲，您不用担心了，您看达里诺尔还是那么地美，这里的水、天空、黄昏，都如您跟我说的一样。我想世代居住在这里的人们也会像您一样热爱这片湖泊。我想我可以如您的愿了。”

我抱起父亲的骨灰盒，慢慢走向湖边。

可远处的一声口哨将我从思绪中拉回。我看见一人一骑飞驰而来。

“你要做什么？”马上的那个蒙古族青年诧异地看着我。

“我们不允许靠近湖水，更不能往湖水里倒东西。”他看着我怀抱着的盒子，说道。

“这是我的父亲，他就出生在这里，我们从遥远的加拿大回到故乡。他想落叶归根。”

蒙古族青年拉着缰绳，在我面前辗转、犹豫着。

“希望长生天庇佑草原，让达里诺尔收留我父亲吧。”我用我父亲曾经祈愿的语言，向他诚恳地请求。

他没有说话，但我看到他眼神里的柔软和敬畏。他点了一下头，掉转马头而去。

如海一般辽阔的达里诺尔，在有节奏的湖水拍岸声中，接纳了我的父亲。这是一个游子落叶归根最好的归宿，也是我父亲的遗愿。

我擦去脸上的泪痕，开车离开湖区。我尽量沿着那条我来时的车辙行驶。希望明年春天，达里诺尔湖畔的这条被我碾压的车辙就会被新的生命覆盖。

我从后视镜里看着车后留下的车辙，从达里诺尔而出，蜿蜒曲折，随着我走向远方，亦如我的父亲和族人们在这里出生，从这里走向远方，但不管到哪里，他们对于故土和自然的热爱，才能让每一个“达里诺尔”生生不息。

我想，这是我父亲留给我的，我也应该告诉我的孩子们。

（选自《小小说月刊》，2017年6期）

1.下列对小说相关内容与艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是

A. 父亲选择在桑贝德城定居，并且离城不远处的苏必利尔湖的湖水和夕阳落红映衬下的火烧云与达里诺尔湖的相同，可以缓解他的思乡之苦。

B. 作者在文章中是一步步揭开父亲已经去世的谜底的，直到“我惊呼着抱起父亲”读者才知道，这位父亲已经变成了骨灰。

C. 描写蒙古族青年的笔墨虽然不多，但作用较大，从他的身上，我们可以看出蒙古族人对故土和自然热爱与守护的一种传承。

D. 文章描写的是一个儿子，为了完成父亲的遗愿，带着父亲的骨灰从遥远的国外回到故乡的故事，表达游子对故土和自然的赤诚之心。

2.请结合文本，谈谈画横线的句子中“车辙”的象征意义。

3.本文画波浪线部分对达里诺尔湖景色的描写在写法上较有特色，请结合文章内容加以赏析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

我觉得，中国文化似乎有一个特征，是主体和客体往往会合而为一，按照今天的话来说，很像“行为艺术”。它体现在操守、品行、生活方式、礼仪活动上，当我们看见天坛、地坛，还有那些巨大的青铜器时，也许我们就不难想象，古代那些祭祀的仪式该是多么的宏伟壮观。孔子周游列国，在一个交通特别不发达、人对于距离相当敬畏的年代，一个人坐着马车上路，一个国家接一个国家地宣传他的理论，这不也正像行为艺术吗？

《史记·刺客列传》中有这样一个故事：豫让曾臣事智伯，智伯死后他决意为其报仇，第一次刺杀赵襄子未果，被赵放了，豫让将自己毁容弄哑，企图再次刺杀。朋友问：你要报仇，何苦用这种方法，尽可以假装臣服于赵乘机行刺。豫让答：我不能为人臣怀二心。第二次要刺杀赵时被抓住,赵问:你曾是范氏、中行氏的人,他们都被智伯杀死,你为什么只是忠于智伯?豫让答:他们是以奴仆待我,而智伯却是以国士待我,是有知遇之恩,我亦要以国士的品级回报。豫让“请赵之衣而击之”后伏剑自杀。豫让的忠诚有着人性、尊严、情感的美学内容,他的复仇也像是一个艺术仪式,只是这种艺术行为会在时间的流逝中消失,不可能客观地保存下来。。

许多民间的习俗也是艺术化的。我曾目睹过一场葬礼。村子中最壮的十六个男子，先是喝酒，然后大喝一声“起杠”，拾起厚重无比的棺材出发了。在后面跟随的，第一批是家中的男眷，他们用三寸的棍子拄地，弓着腰，发出低沉的呜咽的声音；接下来一批是家中的女眷，她们身披重孝以高音的啼泣诉说着。艺术就是这样存在于我们的日常生活中的。多年以来，这个场景在我的记忆中不断地翻新，让我联想起礼乐中的“乐”。在莫言的《红高粱》中我也见到了相似的葬礼。这种存在于中国人的日常生活中的艺术，同样依附于时间之上，随波逐流。

中国的诗词仿佛对水有一种特别的情感。也许人们用“水”这个字眼的时候，正是在想象那些附在“水”上一去不返的东西，中国人似乎从来不在乎把一一些东西留下来，在他们的眼中，一切都是载在时间上，总在流逝，一旦欣赏之后享受之后，就只能撒手放开，随它去了。我记得亚里士多德的一句话：艺术是把不存在的变为存在。中国人却是将有变成无，这大概是我们与他所不同的地方。于是中国文化也就随之变得像行为艺术。

(摘编自王安忆《中华文化与中国出版》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 中国文化是行为艺术，它有一个特征，主客体往往可以合而为一。

B. 土为知己者死，豫让对智伯的忠诚体现了人性、尊严等美学内容。

C. 艺术存在于人们的日常习俗中，扎根民间，深入人心,久传不变。

D. 因为对水有特别的情感，国人视一切都载在时间上的,总在流逝。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章第一段用天坛、地坛巨大的青铜器及孔子周游列国印证了作者对中国文化的独特的认识。

B. 文章引用豫让复仇的故事，阐述了中国文化很像行为艺术，并指出这种艺术行为不能客观保存。

C. 文章提及自己目睹的一场葬礼以及莫言《红高梁》中的葬礼意在说明民间的河俗都是艺术化的。

D. 对于中国文化，文章从操守、品行、生活方式、礼仪活动等方面进行了分析论证并深化了观点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 如果孔子知道他的周游列国像表演，就不会去一国接一国地宣传自己的理论了。

B. 如果豫让不讲究复仇方式和遵守为人臣不怀二心的道义，他的复仇就可能成功。

C. 以民间习俗形式存在于中国人的日常生活中的艺术，是能够依附于时间之上的。

D. 中国人将有变成无，与文中所提亚里士多德关于艺术的观点似乎是截然不同的。

阅读面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一诈骗团伙忽悠老人参加免费健康讲座，然后冒充“老年福利中心”“世界华人中医养生协会”等机构高价售卖假药和保健品，不少老人上当。近日，广州荔湾警方端掉了这个诈骗团伙，依法刑拘24名疑犯。令人难以置信的是，一些老人在发现自己上当受骗后，竟然不肯配合警方调查。

其中一位72岁的老伯伯被骗后，因为担心儿子和媳妇责怪，不敢告诉家人也不敢回家，更不愿意揭发“业务员”。而另一位老人，其屋中堆满各种不同牌子的“保健品”。警方细问之下才知道，老人的子女都在国外，他平日无人照顾。虽然知道自己被骗，但老人觉得“业务员”比自己的儿女还亲，因此无论如何不肯报案。

    对于这一现象，你是怎么看的？请结合材料和现实阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

下面是某市“图书馆还书流程图”。请用一段文字表述这个流程图，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字

“青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态”。①__________________，心态上的年轻确实能够永远保持的。无论做人还是做事，方式可以沉稳持重，②________________，否则必定一事无成。只有保持年轻心态、葆守青春状态，才能自信若胸有成竹，勃发如沐浴春风。③__________________，流淌出的不只是无穷的激情，更有坚忍不拔的意志，刚猛勇毅的魄力。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是

与镍氢电池等可充电电池相比，锂电池具有充电时间短、储能容量大等优势，因此一经上市就吸引了电动汽车制造商的注意。                。此外，其造价也相对昂贵。

A. 但容易短路、起火等，使得锂电池仍有一些缺陷需要改进

B. 但锂电池优势依然明显，虽然如短路、起火等缺陷仍需要改进

C. 虽然如短路、起火等缺陷仍需要改进，但锂电池优势依然明显

D. 但是，锂电池仍有一些缺陷需要改进，如容易短路、起火等

下列各句中，没有语病的一句是

A. 目前汽车市场侵害消费者权益的违法行为时有发生，各级工商部门将坚持放管并重、宽进严管的原则，通过专项整治行为，进一步解决汽车市场秩序。

B. 随着4K、超轻薄等技术的发展与成熟，4K超高清电视持续热销，它的普及率也正式攀上高点，成为了当前高端电视市场的标配。

C. 国家版权局下发通知，责令网络音乐服务商停止未经授权传播音乐作品的行为，并明确规定于7月31日前，将未经授权传播的音乐作品全部下线。

D. 今年以来，国内出版界紧紧围绕“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”主题，策划出版和重印再版了一批关于抗日战争和反法西斯战争为题材的精品力作。

下列各句中划横线的成语，使用恰当的一组是

①在这收获的季节里，大地黄金灿灿，送走了七月流火的时光，夏去秋来，迎来美好的金秋。

②天上不会掉馅饼，努力奋斗才能梦想成真。实现“两个一百年”奋斗目标，需要我们弘扬长征精神，俾昼作夜，艰苦奋斗。

③这个贩毒组织近来购置了一批火力强大的武器，对他们而言这简直是如虎添翼，我边防检查站的缉毒官兵倍感压力，全力投入侦破工作。

④人们生活水平的提高使得运动健身受到热捧。教练提醒，健身塑形需要长期坚持，一旦放弃，会导致髀肉复生，很快反弹。

⑤王老师是位儒雅谦和的师长，前后共招了七名博士生，我忝列门墙，且为大弟子，接受教诲的机会更多一些。

⑥能够认识并提升自我才能有不断进步的人生，然而网络 “键盘侠”们却只把眼光盯着别人的过失，对自身却目不见睫，无自知之明。

A. ①②⑥    B. ①②④    C. ③④⑤    D. ③⑤⑥

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂的一句是“______”。

（2）屈原在《离骚》中表达自己失意苦闷、走投无路的两句是“______，______”

（3）《三峡》中总写三峡春冬之景的特点并写出自身感受的两句是“______，______”

阅读下面的文言文，完成下列小题。

完颜守贞本名左靥，大定改元，除彰德军节度副使，迁北京留守。二十五年，起为西京警巡使。世宗爱其刚直，授中都左警巡使，迁大兴府治中。御史台奏守贞治有善状，世宗因谓侍臣曰:“守贞勋臣子，又有材能，全胜其兄守道，它日可用也。”章宗即位，召为刑部尚书。时上新即政，颇锐意于治，尝问汉宣帝综核名实之道，其施行之实果何如。守贞诵“枢机周密，品式详备”以对，上曰:“行之，何始?”守贞曰:“在陛下厉精无倦耳。”久之，进尚书左承。明昌三年夏，旱，天子下罪己诏。守贞惶恐，表乞解职。乃出知东平府事。命参知政事夹谷衡谕之曰:“东平素号雄藩，兼比年饥歉，正赖经画，卿其为朕往绥抚之。”赐金币、厩马，以宠其行。它日，上问宰臣:“守贞治东平如何?”对曰:“亦不劳力。”上曰:“以彼之才，治一路诚有余矣。”四年，召拜平章政事，封萧国公。上尝叹文士卒无如党怀英者，守贞奏进士中若赵讽、王庭药甚有时誉。上曰:“出伦者难得耳。”守贞曰:“间世之才，自古所难。然国家培养久，则人材将自出矣。”守贞通法律，明习国朝故事，又喜推毂善类，接援后进。朝廷正人，多出入门下。承安元年，降授河中防御使。五年，改部罗火扎石合节度使。久之，迁知都府事。时南鄙用兵，上以山东重地，须大臣安抚，乃移知济南府。卒，上闻而悼之，谧曰肃。守贞刚直凡朝廷论议及上有所问皆传经以对上尝与泛论人材守贞乃迹其心术行事臧否无少隐故为胥持国辈所忌竟以直罢。

(《金史·列传第十一》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 守贞刚直/凡朝廷论议及上有所问/皆传经以对上/尝与泛论人材/守贞乃迹其心术行事/臧否无少隐/故为胥持国辈所忌/竟以直罢/

B. 守贞刚直/凡朝廷论议及上有所问/皆传经以对/上尝与泛论人材/守贞乃迹其心术/行事臧否无少隐/故为胥持国辈所忌/竟以直罢/

C. 守贞刚直/凡朝廷论议及上有所问/皆传经以对/上尝与泛论人材/守贞乃迹其心术行事/臧否无少隐/故为胥持国辈所忌/竟以直罢/

D. 守贞刚直/凡朝廷论议及上有所问/皆传经以对上/尝与泛论人材/守贞乃迹其心术/行事臧否无少隐/故为胥持国辈所忌/竟以直罢/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “大兴府”中“府”是唐代至清代行政区域名，比县高一级，相当于汉朝的郡，府的长官称知府。

B. “御史台”，古代官署的名称，长官为御史，在历史上御史的职责一直是监察朝廷百官与地方官吏。

C. “罪己诏”是帝王在国家遭受天灾、政权危难时，自省或检讨自己过失过错的一种口谕或文书。

D. “萧国公”中“公”是爵位名，我国古代爵位一般分为五等，“公”居首位，其余依次是侯、伯、子、男。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 完颜守贞才能不凡。两代皇帝都赏识他的才华，比较器重他，世宗曾当众表扬他，章宗则因其才能卓越、治绩出众而封他为萧国公。

B. 完颜守贞博闻强识。当章宗锐意于治，询问关于汉宣帝综核名实方面的情况时，他能够诵出史书上的句子，准确回答皇帝的问题。

C. 完颜守贞见解独到。在世宗感叹像党怀英那样的文士极难得到的时候，他认为只要国家尽力培养，时间一长，就会有杰出人才出现。

D. 完颜守贞善于理政。做大兴府治中时，因“有善状”受到御史台推崇;担任被认为难以治理的东平府知府时，治理起来也并不费力。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）东平素号雄藩，兼比年饥歉，正赖经画，卿其为朕往绥抚之。

（2）守贞通法律，明习国朝故事，又喜推毅善类，接援后进。

阅读下列材料，完成下列小题。

材料一：

大连光源:能给原子拍视频

日前，由中国科学院大连化学物理研究所和上海应用物理研究所联合研制的极紫外自由电子激光装置—“大连光源”，发出了世界上最强的极紫外自由电子激光脉冲，单个皮秒(1皮秒等于一万亿分之一秒)激光脉冲产生140万亿个光子，这套总长100米的装置成为世界上最亮且波长完全可调的极紫外自由电子激光光源。

“大连光源”由加速器、波荡器和光束线站三部分构成。先由时间宽度为几个皮秒的脉冲激光(驱动激光)在光阴极上打出一簇高密度的脉冲电子，再利用直线加速器将这个脉冲电子束加速到3亿电子伏特的能量，电子的速度与光速非常接近。另一束皮秒或者相近时间宽度的强激光(种子激光)照射在这个高能电子束上，电子束中的电子在种子激光的作用下，就会按照激光的波长在空间重新分布(调制)，然后让被调制的电子束继续穿越一系列周期性变化的磁场。电子在周期性磁场中就会一边以光速向前飞行，一边左右摆动，向前辐射出光线。途中各处发射的光会叠加增强，同时电子自身辐射的光也在调制电子自己的空间分布，从而使得电子更加强烈地辐射光线，适当地选择周期性磁场的强度，就会使得种子激光中的某个谐波成分按照前述方式急剧地自激放大并达到饱和，从而输出极紫外激光。

“‘大连光源’有最亮的‘闪光灯’，峰值功率的亮度比太阳光高100亿倍，有最快的‘快门’，出光长度能达到飞秒(1飞秒等于一千亿分之一秒)、皮秒，不但能让分子、原子‘无处遁形’，还能给它们‘拍电影’，将物理化学反应的全过程动态记录下来。”上海应用物理研究所所长赵振堂说明了“大连光源”的大用场。

(选自《人民日报》)

材料二：

自由电子激光是国际上最先进的新一代光源，也是当今世界科技强国竞相发展的重要方向，在科学研究、先进技术、国防科技发展中有着重要的应用前景。自由电子激光的发展在前沿科学研究中发挥着越来越重要的作用，特别是近十年来，自由电子激光技术的发展和突破为探索未知物质世界、发现新科学规律、实现技术变革提供了前所未有的研究工具。

“‘大连光源’的建成出光成为我国大科学工程的又一成功范例，也必将大大促进我国在能源、化学、物理、生物、材料、大气、光刻等多个重要领域研究水平的提升，为我国的科学事业注入新的活力。”中国科学院副院长王恩哥表示，这一光源的成功研制为我国未来发展更新一代的高重复频率极紫外自由电子激光打下了坚实的基础。

(中国经济网)

材料三：

大连光源正式开工建设以来，在两年的时间里完成了基建工程以及里体光源装置的研制，并且在很短的时间内调试成功产生了世界上单脉冲最亮的极紫外激光，创造了我国同类大型科学装置建设的新记录。

这一项目也开创了我国科学研究专家与大科学装置研制专家成功合作的先例，对于未来加快推动大科学装置在科学研究中的应用具有重要的现实意义。

以科学目标为驱动，让大连光源成为我国大科学装置研制的典范。赵振堂告诉《中国科学报》记者，我国早期的大科学装置，往往都是先建好装置，再去找用户，看看哪些科学家能用。“但是大连光源把这个过程反了过来，是科学家先对科研有了需求，再找到工程团队来合作。这要求我们在建装置之前就充分调研，开工之前就要掌握装置的科学目标是什么。”

大连化物所的长处是科学研究，而上海应物所团队在大科学装置建设方面积累了20年的经验，两个团队为了相同的梦想走到了长兴岛，合作顺利得出人意料。

(《中国科学报》)

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     )

A. “大连光源”是世界上最亮且波长完全可调的极紫外自由电子光源，全套装置总长100米，能给分子、原子拍摄视频，记录下物理化学反应的动态全过程。

B. 自由电子激光是最先进的新一代光源，有着重要的应用前景，“大连光源”为我国探索未知物质世界、发现新科学规律、实现技术变革提供了新的研究工具。

C. “大连光源”由上海应物所和大连物化所联合研制，前者的科学研究专家与后者的大科学装置研制专家成功合作，成为了我国大科学工程的成功范例。

D. 我国早期的大科学装置，往往在建设之前缺乏充分调研，科学目标不够明确，一般都是先建好装置，再去找用户，而“大连光源”的研制则改变了这一状况。

2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     )

A. 材料一第二自然段先介绍了“大连光源”的结构，然后按着先后顺序详细介绍了“大连光源”输出极紫外激光的过程，这让读者对“大连光源”有了更清晰的认识。

B. 材料二第一段介绍了自由电子激光技术在世界领域的发展现状，其目的是为了突出我国的“大连光源”在自由电子激光技术领域已处于世界最先进水平。

C. 材料三前两段介绍了大连光源项目的建设过程，这个过程不仅用时短，而且技术领先世界，具有重要的现实意义，因此该项目成为我国大科学装置研制的典范。

D. 三则材料因为报道的重点不同，表达方式也各不相同，材料一主要运用了说明和描写的表达方式，力求准确生动，材料二、三主要运用议论的表达方式，观点鲜明。

E. 以上材料引用了上海应用物理研究所所长赵振堂和中国科学院副院长王恩哥对“大连光源”的相关介绍和评价，这些引用增加了新闻的权威性和真实性。

3.三则材料对“大连光源”的报道。其共同点和各自的侧重点是什么?

（二）文学类文本阅读

鉴赏家

汪曾祺

全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。

叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖，葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药  （粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。

不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。

叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。

叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”

季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。

叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。

季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。

叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。

季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚。

季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。

叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看。有时会问叶三：“好不好？”叶三大都能一句话说出好在何处。

季陶民画了一幅紫藤，问叶三。

叶三说：“紫藤里有风。”

“唔！你怎么知道？”

“花是乱的。”

“对极了！”季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”

季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”

叶三说：“四太爷，你这画不对。”

“不对？”

“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”

“是吗？我头一回听见！”

季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。

季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！”

十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。

季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。”

有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：“喔！喔！真好！真是神品！”客人要买这些画，要多少钱都行。 叶三说：“不卖。” 客人只好怅然而去。

叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。

一九八二年二月二十八

（有删改）

1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）

A. 小说塑造的叶三，为人勤快、诚实守信、阅历丰富，对绘画艺术有热情。如果不卖果子，而当一个画家，也一定会很出色。

B. “紫藤有风”，“花是乱的”一段，汪曾祺借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。

C. 从情节和结构来看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索，强烈的冲突，波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概，颇有“散文”的特征。

D. 小说语言独具特色：准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼，形成汪曾祺独到的文风。

E. 季陶民“画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果”，这看似闲笔，实则表现出季陶民旷达超脱且率性脾气。

2.小说题目是“鉴赏家”，但开篇却用了很大篇幅写叶三卖果子。请结合全文，谈谈作者这样安排有什么用意？

阅读下面的文字，完成下列小题。

在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。

鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。

鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”

古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘砚“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘砚说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。

鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。

古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凰的别名是鸭鸡。《尔雅·释兽》说:“鸡三尺为鹤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失时，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。

(摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》)

1.下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述，符合原文意思的一项是

A. 农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作上至国君的早朝。

B. 古人以鸡鸣励志，后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激励，听到鸡叫就及时奋起，舞剑健身。

C. “鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。

D. 古人认为鸡能辟邪，能震慑鬼怪搏逐猛兽，就在门上木刻或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。

2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. “鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。

B. 古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不祥之事，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。

C. 民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关，据载，献给尧的“重明之鸟”双睛在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。

D. 《山海经·中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”，是“阳鸟”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。

B. 农业在古代处于主导地位，又没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活的影响很直接，对现代的影响就相对小了。

C. 鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中地位比凤凰高。

D. 鸡和凤凰大体类似，鸡三尺则为鹅，而凤凰的别名是鸭鸡，凤的原型是鸡，传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

阅读下面的材料，根据要求写作。

2017年10月17日，有群众反映，武汉东湖风景区的共享单车被一群穿制服的人成批运走，丢弃在景区一处沟内。被扔沟内的自行车已经堆成了小山，很多车辆因此损毁。自行车周围全是垃圾。记者在现场了解到，被毁的自行车是某共享单车公司于去年底在东湖景区磨山段投放的车辆。车辆使用按照半小时计费，每半小时1元。这个价格仅为景区原有自行车租赁价格的十分之一，很受游客们的欢迎。武汉东湖绿道物业管理公司相关人员称：“周末游客往往超过20万人，许多单车乱停放，影响了其他游客，给景区管理带来巨大困难，况且对方也没有和我们沟通过，没有经过我们的同意。”对此，你怎么看？请写一篇文章阐述看法。

要求：选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

进入高三，学生将面临高考复习备考的高效问题。需要强调的是，最好按老师的要求来复习备考，因为只有按老师的要求才能制定好自己的学习计划，合理地安排时间，而安排好时间，必将提高做题效率，高考中也就一定能考出优异的成绩。

①不是只有按老师的要求才能制定好自己的学习计划。

②_________________。

③_________________。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

杏林，是中医界的代称。①________________。董奉，字君异，三国时闽籍道医，与当时的张仲景、华佗齐名。据《神仙传》卷十记载:“君异居山间，为人治病，不取钱物,使人重病愈者，使栽杏五株,轻者一株,如此十年,计得十万余株，郁然成林...... ”根据董奉的传说,②________________。同时，医家也以“杏林中人”自居。后世喜用“杏林春暖”和“誉满杏林”来③________________。

填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是

    智能手机①  深刻地改变着我们：在偏远的乡村也能买到书籍和商品，城乡的鸿沟有了拉近的可能，②  互不相识也能够同处一室，③  不必担心互相加害。曾有人预言，互联网技术会让人们变得空前冷漠，成为一个个孤立的原子个体。④  我们能够看到的互联网，正让社会交往变得进步而美好，⑤  还未成为现实，⑥  是必然的趋势。

A. A    B. B    C. C    D. D

下列各句中，没有语病的一句是

A. 本届校园心理节围绕“我爱我，放飞自我”为主题，就怎样有效缓解考前压力和增强学习专注度等问题展开充分的时论。

B. 近日，社会各界人士聚集在革命军事博物馆，观看“纪念中国工农红军长征胜利80周年主题展览”，以历史追溯者的目光重温历史。

C. 我国经济发展已经进入新常态，这就要求尽快改变以往主要依靠物质要素投入的粗放型增长模式，走上资源节约、环境友好的集约型增长。

D. 留守儿童问题解决的过程，也许漫长艰辛，但只要有解决问题、直面问题的诚意、态度和能力，就会在解决留守儿童问题上迈出重要的一步。