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下列各句中加横线成语的使用，全部正确的一组是 ①小剧场正上演昆曲《游园惊梦》，云台上那青衣眼神流转，碎步生莲，才一开腔便先声夺人，楼上楼下的看客皆轰然 叫好。 ②饶宗颐，这位被称为当代“最后的通儒”的国学大师，与季羡林先生并称“北季南饶”，他拥有百科全书式的深厚学养，令后辈学者难以望其项背。 ③自安倍上台以来，日本经济就一直处于悬崖的边缘，目前已是如履薄冰，尤其是今年6月23日的英国脱欧事件，更是给了日本经济当头一棒。 ④两人的矛盾本来可以通过友好协商解决，他却铤而走险，实施打击报复行为，最终害人害己，锒铛入狱。 ⑤日前，国务院办公厅出台了一系列支持返乡、下乡人员创业、创新的优惠政策，这些政策在大众创业蔚然成风的今天，为农业发展注入新活力。 ⑥冯友兰教授回忆说，蔡元培校长给他留下的最深刻记忆就是他洒脱豁达的胸襟，光风霁月的气象，这种人格魅力最令人慨叹不已。 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中以用荷缝衣来象征自己高洁品质的两句是：“_____，______。” （2）苏轼《赤壁赋》中，通过“_______ ，_______ ”的描写，侧面烘托了箫声的哀婉缠绵、凄恻动人。 （3）李煜《虞美人》中，“_______ ，_______ ”写出了物是人非之感，抒发了诗人心中的无限幽怨。
阅读下面这首词，完成下列小题。 烛影摇红·题安陆浮云楼 廖世美 霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇①登览最关情，绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮，记当日、朱阑共语。塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮。 催促年光，旧来流水知何处？断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨，悄无人、舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。 [注]①紫薇：指唐代诗人杜牧，他曾经登临浮云楼赋诗。 1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是 A. 上片开头两句，“霭霭春空”描写云层低垂，春雨迷蒙，而“画楼森耸凌云渚”表现浮云楼雕栏画栋的美和高耸人云、俯瞰沙渚的气势。 B. “紫薇登览最关情，绝妙夸能赋”两句，既称赞杜牧题浮云楼诗写得绝妙，也隐约道出自己具有登高能赋的才情。 C. “惆怅相思迟暮”上承“关情”，下启追忆，表现作者在人生迟暮之年登临此楼，自然引发对杜牧的思念之情，内心倍感惆怅。 D. “悄无人、舟横野渡”化用韦应物的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，但着一“悄”字，那种落寞孤寂的心境全出。 E. 词作上片和下片的表达方式明显不同，上片写景叙事，下片集中抒情，全词景物切换自然，意境清新，语淡而情切。 2.前人认为上片结尾三句“塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮”是“神来之笔”，请简要赏析这三句的表达技巧。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 程迥，字可久，应天府宁陵人。年十五，丁内外艰，孤贫飘泊，无以自振。二十余，始知读书，时乱甫定，西北士大夫多在钱塘，迥得以考德问业焉。 登隆兴元午进士第，历扬州泰兴尉。训武郎杨大烈有田十顷，死而妻女存。俄有讼其妻非正室者，官没其赀，且追十年所入租。部使者以诿迥，迥曰：“大烈死，赀产当归其女。女死，当归所生母可也。” 境内有妇人佣身纺绩舂簸，以养其姑。姑感妇孝，每受食，即以手加额仰天而祝之。其子为人牧牛，亦干饭以饷祖母。迥廉得之，为纪其事，白于郡，郡给以钱粟。调信州上饶县。岁纳租数万石，旧法加倍，又取斛面米。迥力止绝之，尝曰：“令与吏服食者，皆此邦之民膏血也。曾不是思，而横敛虐民，鬼神其无知乎！”州郡督索经总钱甚急，迥曰：“斯钱古之除陌之类，今其类乃三倍正赋，民何以堪？”反复言之当路。 程祥者，从伯父待制昌禹来居番阳，昌禹死，遂失所依。祥继亡，祥妻度氏犹质卖奁具以抚育孤子，久之罄竭，濒死，邻家皆莫识其面。有欲醮之者，度曰：“吾儿幼，若事他人，使母不得抚其子，岂不负良人乎？”终辞焉。或为迥言其事，迥走告于郡守，月给之钱粟。 迥居官临之以庄，政宽而明，令简而信，绥强抚弱，导以恩义。积年雠讼，一语解去。猾吏奸民，皆以感激，久而悛悔，欺诈以革。暇则宾礼贤士，从容尽欢，进其子弟之秀者与之均礼，为之陈说《诗》、《书》。质疑问难者，不问蚤暮。势位不得以交私祠庙非典祀不谒听决狱讼期于明允凡上官所未悉者必再三抗辨不为苟止。贵溪民伪作吴渐名，诬诉县令石邦彦，迥言匿名书不当受，转运使不谓然，遂兴大狱，瘐死者十有四人。及闻省寺，讫报如迥言。迥尝授经学于昆山王葆、嘉禾闻人茂德、严陵喻樗。所著甚多。卒官。 迥之子绚以致仕恩调巴陵尉，摄邑事，能理冤狱。孙仲熊，亦有名。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 势位不得／以交私祠庙／非典祀不谒／听决狱讼期／ 于明允凡上官所未／悉者必再三／抗辨不为苟止。 B. 势位不得／以交私祠庙／非典祀不谒／听决狱讼期于 明允／凡上官所未／悉者必再三抗辨／不为苟止 C. 势位不得以交私／祠庙非典祀不谒／听决狱讼／期于 明允／凡上官所未悉者／必再三抗辨／不为苟止。 D. 势位不得以交私／祠庙非典祀不谒／听决狱／讼期于 明允／凡上官所／未悉者必再三／抗辨不为苟止。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “丁内外艰”是指遭遇父母去世，其中“内艰”指母亲去世，“外艰”指父亲去世。 B. “进士第”是科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。“登进士第”是指考中进士。 C. “为之陈说《诗》、《书》”中的“《诗》和《书》是指《诗经》和《尚书》，均属“五经” 。 D. “致仕”是指古代一些人因为有突出的功绩，而被举荐，从而授予官职。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 在杨大烈财产继承问题上，程迥有自己的看法，他认为杨大烈的财产应为其女继承，女去世则由该女的母亲继承，即使母亲不是杨大烈的正室。 B. 州郡督促收经总钱，但是程迥认为这种赋税应该数量很小，现在却远远超过正赋，百姓不能承受。在他反复进谏之后，最终朝廷接受了他的意见。 C. 对于品行好但生活有困难的人，程迥总是极力帮助。如孝敬婆婆的妇人和程祥的妻子，都是在程迥的帮助之下，获得政府的补助。 D. 关于贵溪人用匿名信诬告县令石邦彦一事，程迥认为不应当受理，但转运使却严厉处罚，致使多人死在狱中，等上级知道此事，回复的和程迥所言一致 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迥廉得之，为纪其事，白于郡，郡给以钱粟。 （2）吾儿幼，若事他人，使母不得抚其子，岂不负良人乎？
阅读下面的文字，完成下列小题。 对话全国教书育人楷模杨浦高级中学名誉校长于漪 记者:被评为首届全国教书育人楷模,您有什么感想? 于:其实我是深感惭愧和不安啊!和在岗的老师比,我的工作压力和身心紧张程度跟他们不可同日而语;和其他获得荣誉称号的老师比,我身上还有很多的不足。我一直认为上课就要打开学生的心门。但是我看到蒋院士把两个星期的课程用一节课就讲得那么清楚,我就觉得自愧不如,对不起学生。又比如湖南农业大学那位六十几岁种葡萄的教授,带领团队攻克难关。他说:“葡萄不是种在黑板上的,是种在地里的。科研论文不是写在纸上的,是要装到农民的腰包里的。”我一直在对照这两句话,我觉得我是真的对不起学生。所以去北京领奖的三天里我一直处于激动、感动和不安当中。我想, 能够受到这样的殊荣绝不仅是个人的光荣。 记者:那您想过通过从政,用政策手段去影响更多的人吗? 于:我还是喜欢教书,做一个实实在在、普普通通的教师,才是我愿意做的事情。我曾经有一个梦想,就是把当时带的所有的年轻教师都培养成特级教师,现在基本实现了。培养青年教师是非常重要的，一个好教师可以使很多学生受益。 记者:现在的学生很小就开始学英语,受外来文化影响很大,这个您怎么看? 于:台湾的白先勇先生曾经说过这样一句话,“百年语文,内忧外患”。语言本身和国力是有重要关系的,语言中是有霸权的,哪一个国家不重视母语的教育啊! 法国课文《最后一课》里面说:“语言是打开牢门的钥匙”。语言没有了,这个民族的文化也就消失了。以前是“学好数理化,走遍天下都不怕”,现在数理化改成英语了,真的是内忧外患啊。我们对学生的教育,责任感应该是第一位的。这次教育规划纲要里头,对学生的要求非常明确的就是“社会责任感”,从一个自然的、不懂事的孩子变成一个社会的人,负责任的人。所以我们现在不能“重术轻人”,技能技巧是可以学的,但做人的道理从小就要懂得。 记者:您和其他教师之间发生过什么矛盾吗? 于:以前有过。1964年全市开始教学改革,我被推上了上公开课的行列。但那时候,我自己教的班级都已学过了,只能借同年级的其他班,学校作了安排。连上了两次公开课,看似热闹,实际上埋下了教师之间不和睦的根。后来在“文革”中的一次批斗会上,有位老教师说“公开教学,借别人的班上课,你知道带给别人怎样的伤害吗?你教得好,到别的班级上课,别人怎么进课堂?”所以做任何事,设身处地为别人着想非常重要。教师教学各有各的特点,你去教别人的班级,学生有新奇感,气氛容易调动,当然就会给别人的教学制造难题。我反思,虽然借班上课很紧张,但也夹杂着自我表现的念头。当时我就下定决心,如果日后还上公开课,绝不借别人的班级。其实借班上课由于对学生情况不了解,违背了教学原则,针对性差,更多的是在展示甚至推销授课教师的“才艺”,有沽名钓誉之嫌。 记者:您做了校长之后,有什么感悟? 于:现在有很多这样的人,当了校长,从事行政性工作之后,就不教课了,这样自己会轻松一些。我自己是一辈子都在选择：在一个岗位上你应该做什么。我经常有很多的学术会议要开。我看到现在有成就的人，大都是年纪比较大的。如果能再多些三十几岁、四十几岁的人就好了。其中既有体制上的问题,也有个人素质方面的问题。所以我现在特别重视青年教师的培养。培养青年教师要跟培养学生一样,要精心，这样他们就能少走弯路。 1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A. 于漪没能做到像蒋院士那样“把两个星期的课程用一节课都讲得那么清楚”,所以她对不起学生。 B. 于漪反对以前流行的“学好数理化,走遍天下都不怕”的观点,也不认同现在学生一味学习英语的现状,表示要重视母语教育。 C. 于漪曾经把自己所带的青年教师都培养成为特级教师作为自己的目标, 现在她基本实现了自己的目标,这是给中国的教育做的一件大好事。 D. 于漪认为自己借其他班上课时,也有自我表现的心理,这导致了她与其 他老师之间的矛盾,从这我们可以看出于漪是一位善于反思的老师。 2.下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的两项是 A. 于漪认为上课要打开学生的心门,而湖南农业大学的教授认为把葡萄“种在地里”才是上课，于漪觉得自己不如教授,因此感到“自愧不如” 。 B. 于漪反对“重术轻人”的教育观念,她认为技能技巧是要学的,但做人的道理一旦缺失将对学生有很大的影响。 C. “公开教学,借别人的班上课,你知道带给别人怎样的伤害吗?”这里引用别的教师的话,展现了于漪对与其他教师存在矛盾的认识,丰富了于漪的 人物形象。 D. 由于教育体制和教师自身素质的问题,成就较高的教师年纪普遍偏大，于漪认为只要精心培育青年教师，就一定能够改变这种现状。 E. 本则材料采用新闻采访问答的方式行文,以文字的方式再现采访场景, 给人身临其境之感,增加材料的真实性。 3.于漪老师有哪些可贵品质值得我们学习?请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 槐花 阿来 突然袭来一股浓烈的花香。谢拉班在梦醒时突然感到过分的宁静,还闻到了稠重浓烈的花香。是槐花的香气。他关了灯,仰躺在床上。岗亭的顶尖就成了一只幽深的倒悬的杯子,里面斟满往事的气味。 花香又一次袭来。谢拉班掀开楼顶口的盖板,下了楼梯。转过身子时,他发现了墙外河边的槐树。树和他就只隔着一条马路一扇铁栅门。目力所及,凡是被灰蒙蒙的灯光映射的地方都有巨大的寂静存在。而那些灯光照射不到的树林里、田野里、村庄里的夜晚似乎充满了声音,野兽走动,禽鸟梦呓,草木生长,夜风吹动……妻子死了,当派出所长的儿子看他孤独,为他办了农转非手续。这个以前远近闻名的猎手成了车场的守夜人。 警车尖利的叫声划破了寂静。儿子他们又抓住小偷或者什么别的坏人了吗?谢拉班为那个小家伙担心了,虽然他知道小家伙不在城里。 他曾听儿子说过:“叫小家伙不要再遇见我,他干的事够他蹲两年监狱。” 躺在床上,闭上眼睛,那小家伙向他走来。那眉眼,那暴突的门牙都给人一种稚气的感觉。小家伙稚气未脱却故作老成,用一种突然有了钱,见了一点世界的大大咧咧的口气跟他说话:“嗨,老头……”谢拉班却偏偏对这么一个不懂礼貌的小家伙怀着父亲般的慈爱。他用哄孩子一样的声音说:“把车停好,停好。”停好车了,他又叮嘱他收好东西,关上车窗,上锁。每次都是等小家伙走远了,谢拉班才突然意识到: 天哪,家乡话!老头已经很久不说家乡话了。除了家乡话,他只能讲几句和守车有关的不连贯的汉语。所以几乎失去了说话的机会。 他刚进城时不住在这里,跟儿子和儿媳妇住在一起。儿媳妇说汉语,戴着眼镜,说话轻声细语。谢拉班尤其喜欢她那口整齐洁白的牙齿。儿媳妇给了他一间专门的房子。床低矮柔软。墙上挂着他舍不得卖掉的火枪,一对鹿角、几颗野猪獠牙和几片野鸡翎子。窗下有一张躺椅,上面铺着熊皮。儿媳妇经常让同事和上司来参观,这个老猎手的房间引起了他们的赞叹。谢拉班终于渐渐明白,那赞叹不是冲他来的, 而是冲着儿媳妇,赞叹她对一个形貌古怪的藏族公公的孝敬而发的。最终的结果是她成了妇联的领导。那天家里摆了酒,还有好多的菜。吃完,儿媳妇用牙签拨弄牙缝,拨断了几根签子也没弄出点什么。她大张开嘴唇,这时,全部上牙就掉了下来。儿媳妇可爱的牙齿是假的!谢拉班对儿子说:“我受不了了。”“为什么?”“你老婆是假的，牙齿。是你打掉的吗?”儿子摇头。儿媳妇问丈夫:“你们说什么,你们用汉话谈吧。”“父亲不会。”“慢慢学嘛。”说完,她就端起那个装假牙的杯子进了另一间房子。谢拉班突然高声说:“我要回家!”于是他就成为车场的守夜人了。 刚守夜的时候还没有这个专门的停车场。原先的车都停在一个僻静的十字街口。守夜人住在一幢六层楼房下平时不用的安全门洞里, 门洞很小,刚好能放下一架床、一只火炉和他宽大的身子。后来,他把儿子为他架的床拆了，在地上铺上那张熊皮,听着火炉里的噼啪声和那好闻的松脂香气,在熊皮上安然入眠。 小家伙每次都给他捎来东西:一捆引火的干树枝,点燃后熏除蚊虫和秽气的新鲜柏枝,糖果,甘蔗,鼻烟,甚至还带来过一摞连环画和一把玩具手枪。然后就和他告别,上街吃饭,打下点小注的台球。有一次,小家伙从车上抱出来大把洁白芬芳的槐花,他把槐花扔在熊皮上,小屋里立即充满了槐花的香气。他又从车上取下一小袋麦面,说:“做个馍馍吧,家乡的槐花馍馍吧。”谢拉班生火,烧水,和面,在面粉中掺进细碎的槐花瓣子。馍馍熟了。馍馍上纹路开阔,眉开眼笑,香气四溢。小屋里缭绕着甘甜的槐花香气。 现在，在这个槐花初放、香气浓郁的夜半,谢拉班躺在床上,他好像又看到说家乡话的小家伙从车上下来时摹仿那些最老成的司机的姿态,听见他喊:“老头,嗨!” 组成这个城市的建筑正从模糊的、似梦非梦的灯光下解脱出来,谢拉班就从床上起来。那天他花了很长时间把一些废钢条绑成了一架梯子,把梯子扛到槐树下,采摘了许多芬芳洁白的槐花。 (选自《阿坝阿来》,有改动) 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是 A. 老人的警察儿子并不太喜欢“小家伙”,是因为“小家伙”横亘在他和父亲之间,造成了他们父子失和。 B. “小家伙”大大咧咧,身上稚气未脱,能够引起老人的认同,是因为他身上有老人年轻时候的影子。 C. 老人真实直率,又非常孤独,这种孤独来源于和儿媳妇语言上沟通的不顺畅和对儿媳妇某些行为和做法看不惯。 D. “馍馍上纹路开阔,眉开眼笑,香气四溢”一句用了拟人手法,渲染了谢拉班和小家伙相处时快乐的气氛。 E. 老人是一个藏族猎人,眷恋过去的狩猎生活，进入城市后极其不适应,除了城乡生活的反差外,还存在不同民族之间文化上的冲突。 2.作品中插叙占了大量篇幅，这样写有什么作用？请结合原文加以分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 网络社区的基本规则 网络社区，又叫虚拟社区，最早见诸霍华德•莱茵戈德1993年的著作《虚拟社区：在一个电脑化的世界里寻找联系》。今天，网络社区被用来泛指各种各样的通过网络进行交往的社会群体，但它不意味着群体成员之间存在非常强的纽带。 法国网络文化理论家皮埃尔•莱维在有机的社会群体（家庭、部族）、有组织的社会群体（国家、机构、宗教和公司）以及自发组织的群体（如网络社区）之间作了区分，认为最后一种是自愿的、暂时的和善变的组织，由共享的智力努力和情感投入所维系。社区成员在其兴趣和需求发生变化的时候可能转到其它社区，在同一时间内他们可能从属于不止一个社区。无论是什么情况，他们都会在一个知识空间内共同生产和分享知识，参与集体讨论、谈判和促进共同发展。 人们可以在一个社区中进行什么投入？有两样东西很容易付出，特别在网上：时间和金钱。金钱往往是最容易的。例如网络服务商每月向用户收取租费，但交钱并不能使你真正成为社区成员，也不能使你感到对社区依依难舍。不过，交钱确实显示了你的某种诚意。从情感上说，你会赋予这笔开销正当的理由，因为你珍惜你花钱得到的东西。时间的投入可能不那么简单。像现实社区一样，良好的网上社区需要精心照顾和培育，成员希望有人出来解决分歧，确定基调、寻找赞助者，还需要有人维护数据库或是令对话正常进行，与支撑社区或同社区有交流的买卖人耐心打交道，并制定社区规划，在社区利益发生变化的时候对这些规划加以修改。除了归属感外，真正的社区会有很强的义务感，对其成员提出各种各样的要求，有些要求甚至十分严苛。遗憾的是，许多关于互联网关系的描述从来不曾提到义务、责任、限制、琐碎的工作等，而这些恰恰是发展一个真正的社区所需要的。 有这样几条关于社区的基本规则，它们是极有道理的：每位参与者都应该清楚他付出什么，又希望得到什么，总体说来，虽然每个人的愿望都会有所不同，但这些愿望应该互相吻合；应该有某种办法区别谁是社区成员，谁处在社区之外。否则的话，社区就失去了意义；社区成员应该有这样的感觉：因为他们在社区中投入很多，所以离开社区是一件困难的事情。在一个紧密团结的社区内，最严厉的惩罚是禁止、开除、剥夺、放逐……所有这些词都显示了如果被一个社区拒之门外，会有多么可怕；社区的规则必须十分清晰，违者必须追究责任。 社区的一个基本价值是成员间的相互信任。最终，公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨将创造真正的社区，而非仅仅靠规则强行构建。人们无法仅遵循规则而生活，所以他们才会必然地和自己喜爱的人走到一起。网络空间只不过是他们可以从事这类活动的又一个地方，这次他们的活动摆脱了时空限制。但在最后，许多人很有可能要在有形世界找出他们在网络世界中结识的朋友，因为你根本无法在网上与朋友共享日落美景、体闲桑拿或是美味佳肴。 1.下列关于“网络社区的基本规则”的表述，不正确的一项是（ ） A. 网络社区只存在于网络上，群体成员需要通过网络进行交往。 B. 网络社区属于一种自发组织的群体，由共享的智力努力和情感投入所维系。 C. 网络社区也有其社区的基本规则，而且规则必须十分清晰，违反规则的人也必须追究责任。 D. 网络社区虽然为虚拟社区，但是成员通过交往也会产生对社区的依恋，各成员自然就会走出网络真正交往起来。 2.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 一个人可以同时存在于多个网络社区，甚至可以同时参与集体讨论、谈判和促进共同发展。 B. 时间和金钱都是在社区中要投入的东西，交钱可以体现你的诚意和珍惜，付出时间,体现你对社区的精心照顾和培育。 C. 网络社区必须要解决其成员的身份认证问题，否则网络社区就没有存在的意义了。 D. 公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨需要群体成员用相互信任去创造。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 由于网络社区是一种自愿的组织，其群体成员间不存在非常强的纽带，将不可避免具有暂时性和善变性的特点。 B. 现在的网络社区还不是真正的网络社区，因为它欠缺一个真正社区所需要的义务、责任、限制、琐碎的工作等。 C. 社区的基本价值是成员间要相互信任，因此，网络社区除了需要建立基本规则后，还需要成员间的彼此信任。 D. 社区未来的良好发展趋势建立在规则的完善和人们的相互信任的基础上。
阅读下面的材料．根据要求写作。 2017年8月下旬，一款新推出的表情包却犯了众怒。该系列表情包以当下热映纪录电影《二十二》中的“慰安妇”影像截图配上“我真的委屈啊”“不知所措”等文字制作而成，堂而皇之地出现在了QQ空间中。一时间，国人集体愤怒，“无知”“愚蠢”“冷漠”“良心何在”等各种尖锐批评山呼海啸般涌来，网友纷纷指责表情包制作方和传播方“娱乐至死”“蹭热度无底线”。事后，传播“慰安妇表情包”的公司进行了公开道歉，且下架了相关表情包。 对于上述材料，你有怎样的感触与思考？请联系实际，写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。作文不得脱离材料的内容及含意范围。
下列诗句与“桤林碍日吟风叶”对仗工整的一项是 A. 笼竹和烟滴露梢 B. 数峰无语立斜阳 C. 楼上春容带雨来 D. 蝉曳残声过别枝
依次填入下面这段文字横线处的语句，使上下文意连贯。 从文化对社会的作用来看，不同文化担任着不同的角色，发挥着不同的功能。过去由于地域分隔，__________：西方的民主、科学，印度的精神解脱，与中国的人格世界，谁也代替不了谁，都是人类智慧的创造，都创造了各自辉煌的文明历史。但是今天信息发达，交通迅速，______，所以无必要坚持历史形式，亦无必要舍己从人，最重要的是认清各个文化体系的价值理念及其作用。_______ ，例如有民主所成就的世界、有科学所成就的世界、由人权所成就的世界、由公有所成就的世界、由信仰所成就的世界、由道德或良知所成就的世界。这些世界不一定冲突，尤其是在其源头上看，都是来自人不同价值观的要求，所以在历史上都曾经为许多人所接受、认同而发挥过伟大的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。 内心拥有者 （曾文广） 德谟克利特是古希腊著名的哲学家，他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。 有人问他：您为什么要这样做？ 哲学家平静地回答：为了看得更清楚！ 每每读到上面这些文字时，眼前便不断浮现出一个双目失明的老人凄惶、孤苦伶仃的形象，心情十分沉重。同时，老人充满玄机的回答亦让我百思不得其【解析】 后来在一本书中读到一篇关于意大利画家阿马代奥·莫迪里阿尼的文字。 让我惊讶不已的是，这位天才画家的言和行在某方面与古希腊哲学家德谟克利特极为相似，简直如出一辙。文中提到——在这位画家创作的肖像画里，许多成年人的形象只有一只眼睛露出来。画家对此的解释是：“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界，而用另一只眼晴审视自己。” 画家说得多好啊！画家的解释也使我豁然开朗。我想他已经“告诉”我哲学家在双目失明后为何还坚持宣称自己“是为了看得更清楚”了—— 画家在画中“藏”起了一只眼睛，因为他知道如果自己想做一名优秀的画家，仅仅观察“周围的世界”是远远不够的，他必须为自己“留下”一只眼睛，并用这只眼睛去“审视自己”，去关注那些属于灵魂的东西，去发现天使涂抹在心灵的墙壁上的色彩；哲学家的智慧来自于对自我的思考和总结，较之画家，他得花更多时间和更多精力去审视自己、关注内心，做一个完完全全拥有内心的人——正因如此，他所要“观察”的对象也就是他本人，即自己的思想和灵魂。哲学家的这种观察可以称之为“观心”。在他看来，“观心”是根本就不需要用眼睛的，一只眼睛也用不着。用不着的东西有如奢侈的摆设，留之又有何用？哲学家最终自行毁去了双眼。 哲学家从此看不见日出月落、花开花谢，看不见前来拜访自己的老朋友兼对手的笑脸，也不能在雨夜里点燃灯盏，把读过的书重温一遍。世界展现在哲学家眼前的只是一片永恒的夜一般的漆黑。但是，作为自己内心世界的拥有者与诗意栖息者，他比以前任何时候都更接近自己的灵魂；那些生长在心灵这片土地上的思想的花草、树木，通过不间断地反复地观察，他也的确比以前“看得更清楚”了…… 画家和哲学家是睿智的，无疑也是孤独的——人们总是习惯把目光集中在他们以为极其重要而实际上却是微不足道的东西身上，从不稍稍低下头来看看自己，看看内心那座因空置太久已冷清荒凉的房子。 不必人人都赞同画家和哲学家的做法，但是—— 在这个充满各种诱惑、令人眼花缭乱的世界，如果人们可以让自己对一些东西视而不见，每天多花一点时间去关照一下自己的心灵，也许更容易发现那些对自己真正有用的东西。 （摘自2004年第18期《读者》） 1.下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的两项是 A. 作者并没有直接解释为什么哲学家宣称自己弄瞎双眼是为了看得更清楚，而是用画家的话间接解释的，这样写颇具悬念，使文章更有起伏。 B. “那些生长在心灵这片土地上的思想的花草、树木”一句用了比喻的修辞手法，把“思想”比作“心灵土地上生长的花草、树木”，写出了思想的丰富多样。 C. 本文结尾呼吁人们“每天多花一点时间去关照一下自己的心灵”，有突出主题的作用，具有现实意义。 D. 本文语言含蓄蕴藉，很有哲理性。读此文，就如听一长者以从容的语调娓娓述说，亲切随和，气势磅礴。 E. 本文从德谟克利特写起，又说到阿马代奥的故事，以时间为顺序，脉络明晰，并且首尾呼应，结构严谨。 2.作者在文中写道：“哲学家从此看不见日出月落、花开花谢，看不见前来拜访自己的老朋友兼对手的笑脸，也不能在雨夜里点燃灯盏，把读过的书重温一遍。世界展现在哲学家眼前的只是一片永恒的夜一般的漆黑。”请说出写这些的好处。 3.为什么作者说“画家和哲学家是睿智的，无疑也是孤独的”？ 4.画家在画中“藏”起了一只眼睛，哲学家自行毁去了双眼，这两人的行为有什么异同？请结合文本内容简要分析。
阅读文章，完成下面小题。 中国诗歌自身的调节功能 中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。 在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充，各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。 从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙•明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（《说诗晬语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。 但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。 1.根据文意下列对中国诗歌发展的叙述，不正确的一项是 A. 中国诗歌的语言形式发展到七言，达到了读起来不至于呼吸急促的最大限度，这样的诗行容易建立起来。 B. 语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化，随着格律体的确立发展，自由体也逐渐消亡。 C. 中国诗歌史的第一个转变，发生在晋宋之际，具体地说是发生在陶谢之间从重性情到重声色的转变。 D. 中国诗歌重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，在建立起严密的格律同时也丰富了表现技巧。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章由表及里，逐层深入分析了中国诗歌繁荣发展的原因。 B. 第三段多处引用诗歌研究的成果来论证中国诗歌具有自身调节功能。 C. 第四段从声色与性情统一的角度分析了盛唐是中国诗歌顶峰的原因。 D. 文章重点阐述性情与声色两种因素的交互作用对诗歌发展的影响。 3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 A. 中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。 B. 如果没有发生在晋宋之际中国诗歌重性情到重声色的转变，也许就没有唐朝诗歌发展的高 潮。 C. 从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。 D. 中国诗歌顶峰只有盛唐这半个世纪，是因为盛唐后再也没有把性情和声色统一起来的诗人出现了。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《走马川行奉送出师西征》一诗中，运用比喻手法表现大漠寒风凛冽的一句 是________________。 （2）《论语十则》中孔子表达与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ”类似看法的两句话是________，_________。 （3）《神游物外》中庄子说明大鹏飞翔高空需要依赖风力的原理一句是______________。 （4）《曹刿论战》中，曹刿分析他下令追击敌人的原因是__________________。 （5）《神游物外》中以自然界中寿命短的事物为例来说明“小年”一词含义的两句是_________，__________。 （6）王维的《汉江临眺》用动静错觉写景的名句是:_____________，_____________。
阅读下面的唐诗，回答下面小题。 归嵩山作 唐 王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 注：此诗写作者辞官归隐途中所见的景色和心情。嵩山，古称“中岳”，在今河南登封县北。 1.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是 A. 清澈的河川环绕着一片狭长的草木丛生的草泽地，归去的车马缓缓前进。首联描写归隐出发时的情景，扣题目中的“归”字。 B. 颔联移情及物，运用比喻的修辞手法，仿佛“流水”和“暮禽”也富有人的感情。表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者自己有情。 C. 颈联运用寓情于景的手法，写了荒城、古渡、落日、秋山等四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画，充分表达了作者的心境。 D. “迢递嵩高下”这句中“迢递”是形容山高远的样子，这里运用铺陈的手法，对嵩山山势作了具体而又形象的描写，写出嵩山之巍峨。 E. “嵩高”，即嵩山。交待归隐的地点。“归来”，写明归山过程的终结，呼应题目中的“归”字。“闭关”指闭门隐居。 2.这首诗写得很有层次，随着诗人笔端下景色的移换，作者感情也随之变化，请作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。 阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，究览群籍，兼通历数，由是显名。察孝廉，除钱唐长，迁郴令。孙权为骠骑将军，辟补西曹掾；及称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。赤乌五年，拜太子太傅，领中书如故。 泽以经传文多，难得尽用，乃斟酌诸家。刊约《礼》文及诸注说以授二宫，为制行出入及见宾仪，又著《乾象历注》以正时日，每朝廷大议，经典所疑，辄咨访之。以儒学勤劳，封都乡侯。性谦恭笃慎，宫府小吏，呼召对问，皆为抗礼。人有非短，口未尝及，容貌似不足者，然所闻少穷。权尝问：“书传篇赋，何者为美？”泽欲讽喻以明治乱，因对贾谊《过秦论》最善，权览读焉。初，以吕壹奸罪发闻，有司穷治，奏以大辟，或以为宜加焚裂，用彰元恶。权以访泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”权从之。又诸官司有所患疾，欲增重科防，以检御臣下，泽每曰“宜依礼、律”，其和而有正，皆此类也。六年冬卒，权痛惜感悼，食不进者数日。 泽州里先辈丹杨唐固亦修身积学，称为儒者，著《国语》《公羊传》《谷梁传》注，讲授常数十人。 吴录曰：初，魏文帝即位，权尝从容问群臣曰曹丕以盛年即位恐孤不能及之诸卿以为如何群臣未对。泽曰：“不及十年，丕其没矣，大王勿忧也。”权曰：“何以知之？”泽曰：“以字言之，不十为丕，此其数也。”文帝果七年而崩。臣松之计孙权年大文帝五岁，其为长幼也微矣。 (删节自《三国志》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 权尝从容问群臣曰/曹丕以盛年即位/恐孤不能及之/诸卿以为如何/群臣未对。 B. 权尝从容问/群臣曰曹丕以盛年即位/恐孤不能及之诸卿/以为如何/群臣未对。 C. 权尝从容问群臣曰/曹丕以盛年即位恐/孤不能及之诸卿/以为如何/群臣未对。 D. 权尝从容问/群臣曰曹丕以盛年即位恐/孤不能及之/诸卿以为如何/群臣未对。 2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A. 孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。 B. 除：任命、授职。一般指免去旧职，授予新职。如“寻蒙国恩，除臣洗马。”迁：调动官职，如“再迁为太史令。”左迁一般指降职。领：兼任更高的官职。 C. 嘉禾、赤乌：嘉禾、赤乌是吴祖孙权年号。汉武帝开创了年号纪元先例，自此，历朝诸帝皆立年号纪元，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。 D. 《公羊传》《谷梁传》：《公羊传》《谷梁传》和《左传》合称“春秋三传”。 《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 阚泽勤奋好学，学识渊博。他因家中贫困，常被人雇用抄书，以此换取纸笔。抄完书后，他也就将那部书全部诵读完毕了。他博览群书，通晓天算历法，由此声名显扬。 B. 阚泽精通儒学，制定礼仪。他撰写《礼》一书和各家注释，以此教授太子，为他们拟定了出入及与宾客会见的礼仪等。因为儒学上的造诣深厚，他被封为都乡侯。 C. 阚泽待人谦恭，不言人过。阚泽呼唤询问宫廷官府的小吏，都用平等的礼节相待。对别人的短处，他从不亲口提及。 D. 阚泽反对酷刑，重视礼律。阚泽认为盛明的朝代，不应有酷刑。各官署存在一些弊端，孙权打算加重律令条例来检查监督官员，他每次都说“应依照礼仪、法律”。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又著《乾象历注》以正时日，每朝廷大议，经典所疑，辄咨访之。 （2）泽欲讽喻以明治乱，因对贾谊《过秦论》最善，权览读焉。
下列表述不正确的一项是 A. 《老子》一书句多排偶，文多用韵。语言整齐中透着变化，有一种错落有致的美。对后代各种讲究对偶和押韵的文章产生了很大的影响。 B. 《塞上听吹笛》诗人采用写实手法把战士戍边之志与思乡之情有机地联系起来，全诗含有思乡的情调但并不低沉，表达了盛唐时期的豪情，是边塞诗中的佳作。 C. 《春末闲谈》中，鲁迅以一种闲谈的方式，将自然景物人格化，通过形象化的说理，揭露了旧时代统治者的精神控制术。 D. 孟子提出以“仁”“义”为中心的“仁政”“王道”，提出“民贵君轻”，反对“霸道”的主张，可惜在“强凌弱，众暴寡”的社会无法实现。
下列句子翻译错误的一项是 A. 越国以鄙远，君知其难矣。 译文：越过他国的边境，到达边远的地方，您知道这是很难办到的。 B. 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。 译文：这样那么将军的仇报了，燕国被欺凌的耻辱也消除了。 C. 我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。 译文：我跳跃着往上飞,不超过几丈高就掉落下来,在草丛间高飞,这也就是我飞行最高限度了。 D. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 译文：七十岁的人穿得上丝织品的衣服，吃得上肉，老百姓不受饿挨冻，这样却不能统一天下称王的，（自古以来）没有这样的事情啊。
下列加点词的意义和用法相同的一项是 A. 之二虫又何知？ 然后知松柏之后凋也 B. 吾其还也 其正色邪，其远而无所至极邪？ C. 是以圣人方而不割 以故荆轲逐秦王 D. 秦王还柱而走 或五十步而后止
下列句子中对加点词的解释全都是正确的一项是 A. 樊将军以穷困来归丹 穷：贫穷。 若舍郑以为东道主 东道主：原指东方道路上的主人,后称请客的人。 建德若偷 偷：苟且，懈怠。 B. 三餐而反，腹犹果然 果然：很饱的样子。 绝云气，负青天 绝：断绝。 幼而不孙弟 弟：通“悌”，尊敬师长。 C. 函封之 函，盒子。这里名词作状语，表示“用盒子”。 手把芙蓉朝玉京 把：拿。 廉而不刿 刿 ：刺伤。 D. 五花连钱旋作冰 旋：旋转。 行人刁斗风沙暗 行人：出征的人。 不自伐 伐：讨伐。
下列各句中，没有语病的一项是 A. 年轻人对手机特殊功能的情有独钟推动着手机产品朝着多功能、多特色、高赢利发展，而那些嗅觉灵敏的手机厂商也乘机推波助澜。 B. 日前，联合国教科文组织宣布将《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》，这标志着“南京1937”真正成为人类记忆的一部分。 C. “故宫珍藏——经典书画复制作品展”展出的作品呈现了中国绘画艺术从唐、宋至近代传承不已的艺术血脉和百花齐放的艺术流派。 D. 没有臭氧的保护，阳光中的紫外线将畅通无阻地直射到地面，足以杀死很多动物，让动物失明，破坏动物的免疫系统。
下列加点的成语使用正确的一项是 A. 作为部门领导，应该具备全局观念，那种目无全牛而忽视整体利益的做法是不可取的。 B. 那位明星在台上纵情歌舞，兴之所至，眉飞色舞，上下其手。 C. 节庆期间，各大商场人流量激增，游玩购物的人熙熙攘攘，不绝如缕。 D. 贫困地区群众安土重迁的思想不易改变，因此易地搬迁工作很难顺利开展。
下列词语中没有错别字的一项是 A. 响午 藐视 功亏一匮 出人头地 B. 叫嚣 流弊 弱不禁风 养痈遗患 C. 慨论 严瑾 大方无隅 萎靡不振 D. 麻痹 隐晦 仗义直言 义愤填赝
下列加点字的注音全都正确的一项是 A. 精髓（suí） 曝（pù）晒 撩（liáo）人 东施效颦（píng） B. 嶙（lín）峋 庇（pì）护 窠（kē）臼 数（shù）见不鲜 C. 驯（xún）服 蓦（mù）然 校（jiào）对 一蹴（cù）而就 D. 嬗（shàn）变 国子监（jiàn） 一瞥（piē） 返璞（pú）归真
阅读下面的材料，根据要求写作。 嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。 这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 中国人讲究家国观念，欲治其国，①____。事实上，一个人的责任、担当与情感，总是按照家庭伦理、由近及远扩散开去。很难想象，一个不疼爱自己孩子的人，会对这个社会产生认同感和归属感；不能相信，一个对自己家人缺少担当的人，②____。③_____，才能谈得上爱社会和国家。
阅读下面的文章，完成下面小题。 学者王世襄 马未都 我和王先生认识是因为明式家具，那时王先生还住在北京东城区芳嘉园胡同一座深宅大院内。可惜此院今已不存，拆光盖了高楼，要不然可以建个名人故居，让喜欢明式家具的人有个凭吊之处，看看大家当年的生活状态。 那座大院是王家的祖产，从中可以隐约看出王家当年的风光。我第一次踏进王家大院时是一个晚上，深一脚浅一脚的，摸黑如同盲人。王先生住在内院尽东头的两间，其他房间均已为外人所占，他住的这两间，房矮屋深，潮湿阴冷。 今天已入藏上海博物馆的那批王先生收藏的著名明式家具，每天都有数以千计的人参观欣赏，殊不知当年这些宝贝在王先生家的窘状。一腿三牙的黄花梨方桌用于切菜揉面，王先生在上面为自己也为客人做过多少次菜，无人可知。我清楚地记得王先生为我们炒菜起锅时的情形，叮当作响，菜未入口就涎水横溢。王先生是美食家，名副其实，不仅会吃还会亲自下厨，并能撰文评比美食的优劣。最逗的是有一次，一家美国大公司在王府饭店宴请王先生，他老人家自己在家先炒一菜，装入广口罐头瓶内，拎着去赴宴，并一路上对我说：“王府饭店的厨子不行，让他们尝尝我的手艺。”那天在餐桌上，当王先生将自己炒的肉丝菠菜装入盘中时，满桌嘉宾鼓掌，啧啧称赞。我觉得客人只是出于礼貌，尤其美国人本来就爱赞美人，王先生却认真地说：“刚出锅时比这还好，这会儿塌秧了。” 王先生的脾气不显山水，其实挺拧的。我们去的那个村叫后郭，家家户户都以倒腾古董为生，不必敲门，推门就是客人。记得有一家大门紧闭，犬吠如雷，王先生非要进去看看。我说不行，实际上一怕咬了王先生，二怕咬了我自己。可王先生从小养狗，一丁点儿也不怕，非要进门瞅瞅，拉都拉不住。他对我说：“过去有坐狗的，就不怕这类瞎叫的狗。”我当时还纳闷什么叫“坐狗的”，后来才知道就是偷狗为生的人。 王先生满嘴净是土词，北京土话按说我也知道不少，但他老人家的土话都是土话加行话，多少有点儿行业黑话的意思。提笼架鸟，养个鸣虫什么的百姓的乐儿，正是他最大的乐儿。有一次我去王先生家里，正值冬天，天黑风紧，屋里虽有炉火，仍得穿棉衣棉裤。看得出来，王先生见下一代人很亲，尤其能聊点儿嘎杂子事的，他都喜欢。聊着聊着忽然听见他屋中有蟋蟀串鸣，透着一股野趣的亲切。循声望去，炉边一窝两排穿着棉衣的葫芦，煞为有趣。虽已夜深人静，王先生依旧兴致勃勃地将所养鸣虫一一展示，这叫油葫芦，那是蛐蛐，叫起来高低尖团，睡觉不寂寞，完全一副孩童模样。 王先生的字写得很好，功底很深。我带过几个朋友求过他的字，他都欣然提笔，我却没好意思要，原因是求字显得生分。王先生的大作《明式家具研究》出版后，我求王先生帮我题字留念，王先生提笔写下：未都先生有道雅鉴。行文亲切，毫无学者的架子，我当时惶恐至极，今日睹之，心中仍感慨无限。 我早年与王先生熟，从未想过能拥有他的藏品，他的许多藏品我都在他家不止一次地欣赏过，记得“犀皮漆”这一专业术语就是听他老人家讲的。王先生有一个明代犀皮漆圆盒，他每次拿出让我看时都是一副爱不释手的样子，当时我连摸的勇气都没有。王先生告诉我，这个圆盒收入到《中国古代漆器》《中国美术全集》等著作中了，非常难得一见，一副炫耀的表情。 睹物思人，王世襄先生已经作古，留给大众的是他等身的著作和他散落在博物馆和私人手中的藏品。我再一次感到，在文物面前，我们都是匆匆过客，只能拥有一段美好的时光。宝物总是聚聚散散的。古人说：“水浮万物，玉石留止。”水就是时间，我们算是漂浮其上的万物；那玉石就是文物了，有着人类不具备的沉稳，有着人类羡慕的光泽。 (有删改) 1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 今天已入藏上海博物馆的那批王先生收藏的著名明式家具，每天都有数以千计的人参观欣赏，但却没有人知道当年这些宝贝在王先生家的窘状。 B. 王先生是美食家，会吃也会做。一家美国大公司在饭店宴请王先生，他自己在家先炒一菜，装入瓶内，拎着去赴宴，令主人非常尴尬。 C. 王先生毫无学者的架子。他的大作《明式家具研究》出版后，作者求王先生帮自己题字留念，王先生提笔便写，行文亲切。 D. 王先生对自己拥有藏品明代犀皮漆圆盒十分得意，他每次拿出让“我”看时都是一副爱不释手的样子，当时“我”连摸的勇气都没有，生怕王先生恼恨。 E. 本文写学者却避开其学术活动，主要选取自己与王先生交往过程中的几件琐事，再现王先生生活的某些细节，使王先生的形象呼之欲出。 2.请从选材、人物塑造、艺术手法等角度分析材料中画线语句的作用。
阅读下面的文章，完成下面小题。 长 凳 周海亮 乡下的雨比城里的雨大，我这样认为。 逢夏季，逢大雨，雨便把乡村浇得亮晃晃的，呈现一种模糊和扭曲的景致。于是河水暴涨，黄浊，湍急，直冲而下，村人就跑出来，急匆匆的，却不是为了看景，村人没那个雅兴和时间，他们出来，是为了捞东西。 总会有可捞的东西。河的上游连着很多村落。河水里飘来垃圾、南瓜、巨木，甚至家具，当然，更多的时候，只会飘来一些碎草。碎草被河边裸露的树根挡住，就有村妇拿了粪叉，捞半天，捆紧，带回家，晒干，可以煮五六碗的稀饭。方言里，这叫“捞浮”，几乎每一个村人，都干过这事。 宝田与三麻同龄，论辈分，宝田管三麻叫“叔”，但从不叫，亲哥俩似的友谊。那时三麻正跟一条鲢鱼搏斗，三斤多重的鲢鱼自己蹦上岸，三麻扑过去，手一滑，鲢鱼又蹦回到水里。三麻骂，成心逗老子呢你。这时他听到宝田的声音，凳子！ 是长凳，放在堂屋，一次可以坐三四人的那种。凳子从上游飘下来，被雨后的阳光照着，闪着木质的暗黄。等凳子靠近，宝田便拿一根粪叉，看准了，猛地向岸边一划。凳子在水中打一个旋儿，飘到叉子所不能及的地方。 宝田急了，凳子，飘了！凳子，飘了！他向着凳子喊，很无助的样子，却并不看三麻。凳子飘出很远，颜色开始暗淡。宝田向回跑，寻着更长的粪叉，或者棍子。三麻正是这个时候，跳下水的。 三麻是村里水性最好的一个，没费多大劲儿，就把凳子救回。他把凳子坐在屁股下，一边哆嗦，一边拿手抚摸。三麻说，多好的凳子啊！ 三麻把凳子带回家，三个孩子争抢着坐。一个孩子跛脚，很严重，吃饭时，几乎趴在地上。三麻的女人说，这下好了，这下好了。三麻说，好个屁，那是宝田的凳子。女人便看着他，尽是不满。 宝田常来。他对三麻说，这凳子，是我先看见的。三麻说，是。宝田说，我的叉子，没捅准。三麻看一眼正在凳子上玩得起劲的跛脚儿子，说，是。宝田就不再说话，有时喝一碗三麻家的玉米粥，把嘴巴咂得夸张地响。 有时三麻去找宝田。三麻对宝田女人说，要是我不去捞那个凳子，凳子就冲远了。宝田女人说，知道。三麻对宝田女人说，家里孩子，腿不好。宝田女人说，知道。三麻对宝田女人说，下次再捞浮，如果有凳子，我拼了命也为你家捞一条。宝田女人的嘴就撅起老高。不会那么巧，她说，捞了这么多年，头一次看见你捞到凳子。宝田火了，丢了手中的筷子，大骂他的女人。女人就哭，数落着宝田的窝囊。 凳子就放在三麻家的堂屋。宝田来了，常常坐在上面。一边用手摸着，一边说，多好的凳子啊！ 那年，没有为三麻和宝田再下一场大雨。天热得很，三麻的承诺，被太阳烤焦了。 第二年夏天，终于下了一场大雨。好像所有的云彩都变成了雨，直接倒在了河里。河水再一次暴涨，更浑浊，更湍急，河面变得更宽。 雨还没有停，三麻就叫上宝田，要去捞浮。宝田说，等雨停了吧，会有凳子吗？三麻说，现在去，会有。 还没到河边，两人就发现河面上飘着一只凳子。尽管影影绰绰，看不确切。三麻说，是凳子吗？宝田说，像。三麻就狂奔起来，奇快，宝田在后面喊，三麻！三麻没有回答，依然狂奔。他跳下了河。 三麻就这样被河水冲走了。宝田还记得，三麻在河水中举起的那条“凳子”，不过是一个窄窄的硬木板。 尸体是在下游很远的地方发现的，三麻被泡得肿胀和惨白，像发过的笋。三麻的女人只看一眼，就昏过去；众人把她叫醒，她再看一眼，再昏过去；众人再把她叫醒，她就疯了。 她把跛脚儿子抓起来，扔到院子里。然后抱着凳子，去找宝田。她对宝田说，别再捞浮了，叫三麻回家吧。宝田嘿嘿地笑，像哭。她再说，三麻水性好，但水太凉，别让他下水。宝田再嘿嘿地笑，更像哭。她再说，三麻呢？宝田便不再笑了，抹一把泪说，对不住你，婶娘。宝田头一次叫三麻的女人婶娘，三麻女人感觉不是在叫她。 那以后，村人常常听到宝田在夜里，打她的女人。女人的惨叫，传出很远。 后来我知道，三麻家中曾经失火，那条被宝田送回来的凳子，早已化为一把清灰。 小的时候，在雨后，我也常常和大我十几岁的堂哥，跑去捞浮。我们捞到了碎草、葫芦、树枝、油桶、南瓜、竹篓、八仙桌。我们捞到了很多东西，但我们依然贫穷。 1.下列对小说相关内容的分析和概括，最恰当的一项是 A. 本文选材小，立意却以小见大，给我们透视了那个贫穷的时代。 B. 在洪水暴发时，一对同龄而且很要好的兄弟三麻与宝田去捞浮，宝田先看到长凳，但最后是水性好的三麻跳到河里把长凳捞上来拿回了家。 C. 逢夏季大雨，河上游的许多村落被暴雨冲垮受了灾，村里人们急匆匆地跑出来捞浮，从侧面反映了村民的觉悟不高，趁火打劫。 D. 三麻把长凳捞回家，一直心存愧疚，认为长凳本该是宝田的，自己夺人之美，这些描写体现了三麻做了亏心事。 2.小说中的三麻是一个什么样的人物形象？请结合文本简要分析。 3.有人认为文章中的长凳虽只是一个小小的物件，但在小说中发挥了极大的能量。你怎么看？请谈谈你的看法并简述理由。
阅读下面的文字,完成第下面小题。 鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴 在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。 鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感，看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。“秋色萧条，秋容有红蓼；秋风拂地，万籁也寥寥。惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥”，便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天空中列队飞翔。“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绛霄”；“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。”鸿雁这种行序整齐的飞行特征，使中国古代文人们赞叹不已。鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态的鸿雁。在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现，鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，矫若游龙”之语。鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。 在中国古代诗词中，托物言志与借景抒情是一个有机的统一体，两者不可截然分割，而对“雁”意象群的发掘，即能较好地说明这一问题。在中国古代咏雁诗词中，既有侧重“言志”的诗词，也有侧重抒情的诗词，但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的诗词。中国美学中的“景中情”与“情中景”互相联系又各具特征。巧于诗者或“景中情”，或“情中景”；神于诗者则情不虚情，景非滞景，情景互生，妙合无垠。 这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。 1.下列对鸿雁习性特征所体现的相应的审美意蕴概括不恰当的一项是 A. 鸿雁身大体重，起飞以及飞行时，翅膀拍动，沉雄有力，给人以美的享受。 B. 鸿雁迁徙时行序整齐，符合中国人喜欢整齐划一的审美情趣，能激发人们团结奋进的热忱。 C. 鸿雁健飞，且性情机警，迁徙中很少停歇，使人们很容易联想到对光明与温暖的追求。 D. 鸿雁飞翔时，常汇集数十只、上百只，其阵容相当壮观，容易引起人们无限的遐想。 2.下列古代咏雁诗（词），属于“抒情与言志有机结合、互为渗透”的一项是 A. 列序横空，身世在云中，舞影动西风。云淡淡，月蒙蒙，身点破苍穹。 B. “鸿志不汝较，奋翼起高飞”“但当养羽翮，鸿举必有期”。 C. “鸿庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍”“雁飞高兮远难寻，空断肠兮思愔愔”。 D. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪！ 3.根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是 A. 在古代文学作品中，秋虫的审美基调一般表现为凄清低婉，鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远。 B. 中国古代对联常以“飞鸿”对“奔马”、“冥鸿”对“隐豹”、“摩天鸿”对“闹海蛟”，主要体现了古人的“亦刚亦柔”“雄浑悲壮”的审美感受。 C. 鸿雁列队飞翔时，“人”字形与“一”字形之间不断更替，动荡中呈现出鲜明的回旋往复之美。 D. 情景互生，物我难辨，天人合一的艺术境界是中国古代诗词创作的最高美学境界，古人的咏雁诗不乏其例。
补写下面名篇名句中的空缺部分： （1）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的原因的两句是_____________________，_______________________” （2）《归去来兮辞》中 “______________________，______________________ ”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。 （3）王勃的《滕王阁序》中“_________________，_________________”两句，动静结合，声色结合， 描绘出晚霞之中一幅绝美的秋江暮色图，成为千古绝唱。
阅读下面这首唐词，完成下面小题。 公安县怀古① 杜甫 野旷吕蒙营，江深刘备城。 寒天催日短，风浪与云平。 洒落君臣契，飞腾战伐名②。 维舟倚前浦，长啸一含情。 注：①本诗作于大历三年（公元768年）深秋。是年夏，吐蕃进犯灵武、邠州，京城震动。杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此二句主要写了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。 1.下列对本诗的理解，正确的两项是（ ） A. 这是一首五言古体诗。全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。 B. 首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷”，“江水”之“深”。 C. 颔联中，“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现出来。 D. 颈联“用典”，主要表现出了刘备君臣的和睦关系以及吕蒙的赫赫战功。 E. 整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写想象之景，后直抒怀古情思。 2.本诗抒发了诗人哪些思想情感？请简要分析。
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