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阅读下面这首宋词，完成下列小题。 破阵子·燕子欲归时节 晏殊 燕子欲归时节，高楼昨夜西风。求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。歌长粉面红。 斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。多少襟情言不尽，写向蛮笺曲调中。此情千万重。 1.下列对本词内容的理解和赏析，不恰当的两项是 A. “高楼昨夜西风”，昨天西风袭来，一叶落而天下秋，高楼远望，良人未归，写出一个女子的深深思念和浓浓的悲意。 B. 开篇点明了时节，从“燕子欲归”和“昨夜西风”可看出，当是初春或是初秋时节，渲染了一种凄清寂寥的氛围，为下文作铺垫。 C. “歌长粉面红”这是对女子歌声和面容的描写。“歌长”写出了女子的不忍分别。女子的深情，在这两个字上表现得一览无疑。“粉面红”三个字，写出了女子的美丽。 D. “微凉渐入梧桐”又看到了梧桐，这是思念、闺怨、孤独、寂寞、凄凉、悼亡的隐喻。梧桐，也寄寓着一颗绝望、凄凉、无助而思念的心。 E. 燕子已然双飞入巢，人却未归，其中蕴含着女子内心的失望和落寞。他独自留下她忍受这漫长的寂寞和煎熬，此处寓情于景，移情于物。 2.请从虚实关系的角度来赏析本词的写作手法。
阅读下列文言文，完成下列小题。 蒋重珍，字良贵，无锡人。嘉定十六年进士第一，签判建康军，丁母忧，改昭庆军，寻以公事与部使者异议，请祠，易签判奉国军。绍定二年，召入对，首以“自天子至于庶人所当先知者本心外物二者之界限”为言：“界限明，则知有天下治乱而已，何乐其尊；知有生民休戚而已，何乐其奉。”明年，待命霅川，移文阁门，请对，当路惮之，添差通判镇江府，辞。会行都火，应诏曰：“臣顷进本心外物界限之说，盖欲陛下亲揽大柄，不退托于人，尽破恩私，求无愧于己。九庙至重，事如生存，而彻小涂大，不防于火之未至；宰相之居，华屋广袤，而焦头烂额，独全于火之未然，亦足以见人心陷溺，知有权势，不知有君父矣。”上读之感动，它日星变求言，复申前说。又虑柄臣或果去位，君心易纵，大权旁落，则进《为君难》六箴。召为秘书郎兼庄文府教授。兼崇政殿说书，戒家事勿以白，务积精诚以寤上意。每草奏，斋心盛服，有密启则手书削稿，帝称其平实。边帅以《八陵图》来上诏百官集议重珍言史嵩之既失相位危于幕巢犹欲邀功自固其位请择贤帅使之亲至边境审度事势条上便宜。丞相主出师关、洛，重珍力争。会边帅义和战不一，复召集议，重珍奏：“曩乞专意备守，不得已则用应兵，今不敢变前说。”不听，关、洛师大衄，复进兵，重珍言：“若耻败而欲胜之，则心不平而成忿，气不平而成怒，生灵之命，岂可以忿怒用哉！”又论禁旅贫弱，教习频严，辄不能堪，不稍变通，非消变之道。兼国史院编修官，迁起居郎，以疾求去。三辞不许，诏守刑部侍郎致仕。 （节选自《宋史•蒋重珍传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 边帅以《八陵图》来/上诏百官集议/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/犹欲邀功自固/其位请择贤帅/使之亲至边境/审度事势/条上便宜 B. 边帅以《八陵图》来上/诏百官集议/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/犹欲邀功自固/其位请择贤帅/使之亲至边境/审度事势/条上便宜 C. 边帅以《八陵图》来上/诏百官集议/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/犹欲邀功/自固其位/请择贤帅/使之亲至边境/审度事势/条上便宜 D. 边帅以《八陵图》来/上诏百官集议/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/犹欲邀功/自固其位/请择贤帅使之/亲至边境/审度事势/条上便宜 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 古人迷信，认为一些自然变化和人世吉凶祸福有关，把星象的异常变化叫“星变”。 B. “当路”既可以指执掌政权，也可以指掌权之人，本文是后者的意思。 C. 诏，是天子给臣属下达命令的一种文体，有手诏、遗诏等。 D. 古代科举制度中，在礼部主持的殿试中获得“进士第一”者，经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 蒋重珍心思缜密，任职勤勉专心。他既担心皇权旁落，也重视朝廷重臣的作用，为此而进言；他告诫自己对皇上要拿出自己的诚意，不要和皇帝谈那些家务琐事。 B. 蒋重珍善于观察，从现象看本质。虽然大火烧及全城，但重珍看到的是人们平时对待皇帝宗庙和宰相府第的不同做法，说明人们趋炎附势，只知相权而忽视权威。 C. 蒋重珍见解深刻，侧面提醒皇帝。他提出每个人都应当明白本心和外物的界限，但其目的还是想让皇帝不要只顾享受尊位和别人的侍奉，而能要承担天子的职责。 D. 蒋重珍关心边事，主张防守为先。南宋时期，边关局势一直比较紧张，重珍不主张急于出兵，更反对失败后为挽回面子而置士兵和百姓的生命于不顾，感情用事。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）界限明，则知有天下治乱而已，何乐其尊；知有生民休戚而已，何乐其奉。。 （2）又论禁旅贫弱，教习频严，辄不能堪，不稍变通，非消变之道。
阅读下文，完成下列小题。 材料一 2016年11月30日，中国申报的“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。 “二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并逐渐得到扩散和传播，最终为多民族所使用、共享。作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。很显然，这正是它能够成功申遗的最根本原因。 材料二 然而对于很多现代人，尤其是很多年轻人来说，对它的申遗成功却可能有些不以为然，认为这是标准的“老黄历”了，对现代人的生产、生活又有什么价值和意义呢？尽管随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平也越来越高，“二十四节气”对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认的是，尽管时间已经过去了数千年，但是“二十四节气”在延续过程中所产生的 “误差”却很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。所以在中国北方农村地区，很多农村居民可能不知道一些现代节日，但是对于“二十四节气”却耳熟能详，并且仍旧在根据它们在指导和安排自己的生产、生活。 “二十四节气”的影响显然不限于农事耕作，而是已经全面渗透进我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”来准备自己的生活物资；比如清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗依旧流行。尤其是每年到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要“论战”一番，彼此引经据典、旁征博引，也正是在这样的“论战”当中，继承、传播和弘扬了传统文化，增加了民族文化的认同感。而网友对这种论战的参与热情，显然也正是“二十四节气”在现代社会仍旧深具影响力的证明。 “二十四节气”，既是古人智慧的一种结晶，同时也充分体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，这与我们现在所提倡重视自然规律和生态保护，追求可持续发展的理念不谋而合，也就意味着它仍旧具有极强的现实价值和意义。 材料三 在国际气象界，“二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。 专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化贡献。对于促进人类文化多样化发展，有非常大的意义。 中国艺术研究院研究员苑利说，由“二十四节气”而生成的农耕经验在实践过程中,由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项目的尽快落地——让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益 文化部非遗司有关负责人表示，“二十四节气”的传承和保护任重道远，将以此为一个新的起点，根据已制定的保护计划，与相关社区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责任，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解“二十四节气”这一知识体系及其实践活动。 同时，创造条件确保相关社区和群体在保护中发挥重要作用，吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来，激发其积极性和自觉性，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。 1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的—项是（ ） A. 材料一首先从“二十四节气”的申遗成功说起，接着交代了“二十四节气”的概念，然后阐述了“二十四节气”申遗成功的根本原因。 B. 材料二首先肯定了很多现代人对“二十四节气”申遗成功不以为然的态 度，接着阐述了“二十四节气”申遗成功的文化意义。 C. 材料三首先肯定了“二十四节气”申遗成功对整个人类的文化贡献，接着阐述了“二十四节气”申遗成功后的传承和保护问题。 D. 三则材料阐述的共同话题是关于“二十四节气”的申遗成功，三者在内容上从概念到文化意义再到传承保护，构成有机联系。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A. “二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，这正是它能够成功申遗的最根本原因。 B. “二十四节气”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，引发新闻媒体关注，这使古老的“二十四节气”具有了新闻价值。 C. 随着科技的发展和人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越髙，“二十四节气”对于农田作物耕种将会基本上没有了指导功能。 D. 南北方的网友对具体时节吃什么的“论战”，既是对传统文化的继承和弘扬，也是“二十四节气”在现代社会仍旧深具影响力的证明。 E. “二十四节气”申遗成功后，必定会使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力。 3.结合材料三，简要概括如何实施“二十四节气”的传承和保护。
阅读下面的文字，完成下列小题。 隐瞒 石磊 中午时分，忽然，一辆宝马名车停在我的铺门口，下来一位四十多岁的贵妇人。这人我认识，住在我的楼上，叫尚海英。海英一进来就对我说：“老王，我想为我妈镶一口牙，好的牙多少钱？差的又是多少？” “海英，好的牙有五千多，也有六千多的，那差的一两百元。”我回答海英说。“老王，你看这样行吗？我想给我妈镶一两百元的，你当她的面说是五千多元的。”海英对我说。 我看了看海英，非常不解地问：“海英，你家有的是钱，干吗这样做？” “老王，你又不是不知道，我妈已六十多岁，镶那么好的牙干吗？说不定，镶上不几天她就……” 海英后面的话没有说出来，但我知道她后面想说的是什么话。我用有点鄙视的眼光看了她一眼，很不情愿地说：“好……好吧！” “老王，就这么说，咱们是好邻居，你可得替我隐瞒。下午，我带她来做牙模。”海英说完就走了。 海英走了不久，住在我楼下的夏玉莹骑着一辆单车来了。玉莹笑着问我说：“王医生，我想为我妈镶一口牙。我妈这人真是的，怎么叫她，她都不来。好的牙多少钱？最差的又多少钱？” 我看了看玉莹心想，你也和海英一样？但我转念一想，玉莹一家不容易，夫妻都是小学教师，两个儿子都在读大学。于是，我还是很和气地说：“夏老师，好的有五千多元，差的有一百来元。” “王医生，妈为我们操劳了一辈子，每次看到她吃东西，我的心里很不是滋味。你帮我镶一口最好的牙给她吧，我妈很心疼钱，但你得跟她说是一百来元的，要不，她肯定不镶。”玉莹十分认真地对我说。 我听到玉莹这话，内心很是感动，但故意用海英的话对她说：“夏老师，你妈不都七十多岁了吗，镶那么好的干吗？说不定，镶上不几天她就……” 玉莹用惊讶的目光看着我，不满地说：“王医生，你怎么说这话？” 我知道我说错了，歉意地对她说：“夏老师，我是跟你开玩笑的。” 玉莹走时，又郑重对我说：“王医生，这事就拜托你了，千万别让我妈知道。她要是知道了，她是不会来的。” 真是无巧不成书。几天后，尚海英带着妈妈来了，夏玉莹也带着妈妈来了。尚海英的妈妈叫她尚妈妈，夏玉莹的妈妈叫她夏妈妈。因为是同一栋楼，彼此都认识。尚妈妈问夏妈妈：“大姐，你镶多少钱的牙？” “我……我……我……本来不想镶牙，都七十多了，还镶什么牙，可玉莹就是不肯。”夏妈妈回答说。 “我是问你镶多少钱的？”尚妈妈又问了她一句。 “一……一百多块的就行了，都这把年纪了。”夏妈妈有点不好意思地回答说，她不是钱少不好意思，是怕媳妇在他们的面前没有面子。 “什么？一百多块的？一百多块的还不跟纸糊的一样，我的儿媳妇就给我镶五千多的！”尚妈妈颇为得意地说。 海英有点用质问的口气，对玉莹说：“夏老师，你怎么给夏妈妈镶这种牙，你要是没钱，跟我说一声。老王，你说是不是？” 海英的话，我装着没有听见。玉莹理了理刘海，有点尴尬地说：“将、将就一下吧。” 我自言自语说了一句：“真作假时假作真。” 海英婆媳走了，夏妈妈却安慰儿媳说：“莹，她们的话，你别往心里去。她家有的是钱，咱们一百元要相当她们的五十万元。” 我想了很久，也不知道对她们婆媳说什么好。我精神十分集中，想把这口牙镶好，不然，我就对不起玉莹的那份孝心。 一个星期后的中午，天下着雨，我在房里休息。尚妈妈和夏妈妈到我家来跟我的妈妈聊天。聊来聊去，她们聊起了牙。尚妈妈问夏妈妈说：“大姐，你的牙好使吗？” “哎呀，我的牙好得很，跟年轻时的牙齿一样。”夏妈妈喜形于色地说。 “这就怪了，你一百多块的牙那么好，我五千多元的牙却差得很。会不会给小王搞错了？”尚妈妈有点怀疑地说。 “让我给你看一看就知道了。”我妈妈对尚妈妈说。 妈妈一看到尚妈妈那口牙，就肯定地说：错了，这牙是便宜的牙。妈妈说完又对夏妈妈说：“你的牙，我也看一下吧。”妈妈一看到夏妈妈的牙又说：“你这口牙可是好牙，搞错了，搞错了。” 妈妈走进我的房里，把我叫了出来，当着她们的面质问我：“她们的牙是怎么回事，会不会搞错了？” 我本想为她们继续隐瞒，现在看来，不说出实情不行了。于是，我只好把真相告诉她们。 三位老人听后，都十分吃惊…… 1.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A. 小说以朴实的语言叙述了两个儿媳妇各为自己的婆婆镶牙的故事，表现了儿媳妇对婆婆的不同态度，反映了当前的一些社会现象。 B. 小说善于通过人物语言描写来表现人物性格，虽然海英和玉莹的言语有些地方是相似的，但表达的内心情感却完全不同。 C. 我本想替海英和玉莹永久地保存秘密的，但妈妈当着两位老人的面质问我原因，我只好违背着自己的良心说出了真相。 D. 小说故事情节的发展，印证了真是无巧不成书这句话，文中的几次巧合，增加了小说情节的真实性，使故事情节顺理成章。 2.小说中的我在文中有什么作用？请简要概括。 3.小说多处运用了对比手法，请找出并简要分析。
阅读下面文字，完成下列小题。 透视“李约瑟难题”：呼唤创新文化 世界科技发展史上，曾经有一道著名的“李约瑟难题”。英国历史学家李约瑟提出：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”确实，元明以前，华夏大地在科技和经济很多领域都领先于世界。但是到了近代，中国没有实现科技的突破和工业的崛起，中国的科技和经济却纷纷落伍了。这其中的原因何在？ 比较近代世界科技发展的历史，18世纪以来，世界科技中心和工业中心从英国转到德国，再到美国，表面上是地理位置的更替，实质上是创新能力由弱向强的转移，是有利于创新的体制、机制和文化相互作用的结果。 英国是工业革命的发源地。以蒸汽机的发明和广泛应用为标志的工业革命，推动了人类社会生产力的极大发展。17、18世纪，那里有较为宽松的宗教背景，为牛顿等科学家提出超前的、有创见的理论提供了合适的气候和土壤；其先进的市场意识、商贸手段也为蒸汽机等技术发明和产业化创造了有利条件。在相当长一段时间内，英国是世界科学中心、技术中心和产业中心。 我们再看看德国在近代为什么能够在迅速崛起。德国的迅速崛起，要归功于德国哲学思想的活跃以及宗教改革以后的一系列政治、经济、社会方面政策措施的实施；归功于学校教育方面的创新，归功于将大学专业教学与专业研究结合起来，促使大批的青年人才直接参与科学前沿的探索活动，促成了科技创新和人力资本因素的长期积累。这种新型模式催生了现代大学研究开发机构，为科研和创新营造了良好的文化环境，开辟了培养创新人才的先河。 现在世界科技和经济“超级大国”美国，也是通过文化创新后来居上的。美国为什么能够成功？最大的因素，是有一个以市场机制为基础，不断营造和优化有利于创新的良好文化氛围。 古今中外的例子充分证明：一流的成果需要一流的人才，一流的人才的环境。不论是技术创新、科学创新、体制创新、发展模式创新，都是一种求异的思维活动和实践活动，充满了不确定性和风险，其最大特点是探索，是敢想敢试敢闯，其结果，可能是成功，也可能是失败，而且失败的可能性甚至会大于成功的可能性。任何一个技术创新活跃、经济繁荣的时代，都需要重大的人文创新来导引，需要文化的繁荣。科学的发展、技术的突破、体制的改革，最后都归结到文化的创新。这不仅是逻辑的必然，也是历史发展的规律。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 世界科技中心和工业中心从英国转到德国，再到美国，导致了有利于创新的体制、机制和文化相互作用。 B. 元明以前，华夏大地在科技和经济很多领域都领先于世界。但是到了近代，中国的科技和经济却纷纷落伍了，其原因实质上是创新能力变弱。 C. 英国不仅是工业革命的发源地，而且还推动了人类社会生产力的极大发展，因此，英国在相当长一段时间内是世界科学中心、技术中心和产业中心。 D. 德国哲学思想的活跃以及宗教改革以后的一系列政治、经济、社会方面政策措施的实施是德国迅速崛起的根本原因。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章提出“李约瑟难题”之后，分析了“李约瑟难题”的原因所在，并为解决“李约瑟难题”指明了方向。 B. 文章论述了“李约瑟难题”产生的原因，为中国文化、经济、科技及各方面的发展提供了借鉴和参考。 C. 文章三、四、五段通过分析英国、德国、美国崛起的原因，论证了科技发展与文化创新的密切关系。 D. 文章摆事实、讲道理，旨在强烈批判中国缺乏有勇气的创新者及客观环境，因而导致“李约瑟难题”的生发。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文化的繁荣、文化的创新在经济繁荣的时代必不可少，取代了科学的发展、技术的突破、体制的改革。 B. 学校教育方面的创新，能够催生现代大学研究开发机构，为科研和创新营造了良好的文化环境。 C. 科技的发展需要一种求异的思维活动和实践活动，尽管其充满了不确定性和风险，但只要尝试就有可能成功。 D. “李约瑟难题”实际是对近代中国没有实现科技的突破和工业的崛起的一种深刻的疑问和思考。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。 很多人不了解甘肃，其实甘肃文化博大精深：丝绸之路、舞剧《丝路花雨》、莫高窟、牛肉面、嘉峪关长城、会师楼、黄河、《读者》杂志、伏羲女娲、药材之乡、民族风情。 请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的甘肃，写一篇文章帮助其他人读懂甘肃。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 一些城市通过发布“雷人标语”来纠正城市不文明现象，这实质上是一种文明的困境，是一种最无奈的做法。根除城市顽疾，关键在于___________。而市民文明习惯的养成，不会一蹴而就，更不可能一劳永逸，而是___________，需要长期循序渐进地宣传教育、公民自律和法规完善。尤为重要的是，需要通过文明的、市民能够接受的方式，来唤起全社会共同参与。因此，不妨多注重“标语文化”，将警示语过于严厉、刻板的面孔变一变，改用优美、温馨的语言进行表达，或许会______________。
对下列文言句子中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “无路请缨，等终军之弱冠”（王勃《滕王阁序》）（弱冠，指18岁，古代以18岁为弱年，行冠礼，表示开始成为成年人。） B. “前太守臣逵察臣孝廉”（李密《陈情表》）（孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。） C. “我因恶了高太尉……受了一场官司，刺配到这里”（施耐庵《林教头风雪山神庙》）（刺配指脸上刺字，发往远地充军。刺，古时的肉刑，在罪犯额面或肌肤上刺字，用墨染上颜色。配，发往远地充军。） D. “时维九月，序属三秋”（王勃《滕王阁序》）（三秋指九月，古时把一个季节的第一个月称为孟月，第二个月称为仲月，第三个月称为季月，所以三秋指季秋。）
下面各句中加点词语的解释有误的一项（ ） A. 求之靡（没有）途 适（往）莽苍者 宇文新州之懿（美好）范 B. 遥襟甫（顿时）畅 悟已往之不谏（挽回） 去以六月息（气息，这里指风） C. 君子见机（预兆） 穷（穷尽）且益坚 策扶老以流（周游）憩 D. 恭疏（撰写）短引 夙婴（缠绕）疾病 景（日光）翳翳以将入
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 这届全运会一系列的改革举措，将引导各地把更多的资源放在提高竞技水平和体育精神方面，为我国竞技体育的可持续发展创造更好的发展环境。 B. 活动通过播放事迹短片、表演文艺节目和现场访谈、网上交流等方式,展现了广大医护工作者立足自身岗位，弘扬社会主义核心价值观的风采。 C. 虽历经世界历史格局的动荡与变迁，古老的丝路几近被遗忘但丝路文化却深深地渗透在历史遗存、民族风情、文艺创作、美术作品之中。 D. 法国巴黎的一个社交网站上有—名男子的照片，照片上面写着“当世界看到这张脸的时候已经太晚了”，被推测是法国巴黎枪击爆炸案嫌疑人。
下列各句中加点成语使用，全都正确的一项是（ ） ①开放带来进步，封闭导致落后。重回以邻为壑的老路，不仅无法摆脱自身危机和衰退，而且会收窄世界经济共同空间，导致“双输”局面。 ②随着“悟空”号暗物质探测卫星的发射、贵州世界最大射电望远镜的投入使用、“墨子”号量子卫星的升空，神秘的宇宙世界将会变得泾渭分明，不再神秘。 ③这座建筑密度极低的城市；垂柳袅袅，花香阵阵；置身于这柳暗花明的静谧中，立感远离了尘世的喧嚣。 ④进入黄山，古木参天，云雾缭绕，极目远眺，翠竹林海，群出起伏，一直延伸到与蓝天相接处，顿时你会产生一种歧路亡羊的感觉。 ⑤党员干部要与群众心灵相通、血肉相连，需走近群众，从“握手”开始，步步为营，消除心与心之间“最后一公里”的隔阂。 ⑥尽管东亚区域经济合作仍在向前发展，但“一体化”势头明显受阻，东亚各种组织机制叠床架屋却缺少主导和方向，多边安全机制的建立也毫无进展。 A. ①③④ B. ②⑤⑥ C. ①③⑥ D. ②④⑤
下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ） A. 咬文嚼字（jué） 令人神往（wǎng） 落入下乘（chéng） 一蹴而就（cù） B. 数见不鲜（shuò） 锱铢必较（jiǎo） 举不胜举（shēng） 一言难尽（jìn） C. 一字之差（chā） 轻鸢剪掠（yuān） 清沁肺腑（qìn） 窸窣飘零（xī）（shū） D. 遥思远怅（chàng） 眉眼颦蹙（pín） 垂涎三尺（xián） 得鱼忘筌（quán）
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：“__________________,____________________” （2）《滕王阁序》中 “ ______________ ，______________”二句通过色彩的变化，写出了秋天山水的特征。 （3）《逍遥游》中作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，作者指出只有三类人才能做到真正逍遥游的句子是：____，____，_____。
阅读下面这首宋词, 完成下列小题。 临江仙 辛弃疾 老去浑身无着处①，天教只住山林。百年光景百年心。更欢须叹息，无病也呻吟。 试向浮瓜沈李②处，清风散发披襟。莫嫌浅后③更频斟。要他诗句好，须是酒杯深。 【注】①老去句:语本苏拭《豆粥诗》“我老此身无着处，卖书来问东家住。”②浮瓜沉李:语本魏文帝《与吴质书》“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水”。后以“浮瓜沉李”形容夏天消暑行乐生活。③后:略似今日口语中的“啊”。 1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是 A. 开篇点明自己年老体衰，闲居山林，奠定全篇基调；“无着处”，正话反说。 B. 两个“百年”间隔反复，照应上文之“老去”，寓示自己—辈子被荒废。 C. 下片开头两句写夏日行乐，表达对无拘无束、自由自在的归隐生活的向往。 D. 结尾化用杜甫诗句“李白斗酒诗百篇”，表达了词人要向李白学习写诗的愿望。 E. 本词语言明白如话，笔调轻松，言浅意丰，令人寻味不已，—些语句成为成语。 2.本词表达了词人怎样的思想感情？请简要回答。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。江夏王义恭为征北将军、南兖州刺史，悫随镇广陵。元嘉二十二年，伐林邑，悫自奋请行。义恭举悫有胆勇，乃除振武将军，为安西参军萧景宪军副，随交州刺史檀和之围区粟城。林邑遣将范毗沙达来救区粟，和之遣偏军拒之，为贼所败。又遣悫，悫乃分军为数道，偃旗潜进，讨破之，拔区粟，入象浦。林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象，前后无际，士卒不能当。悫曰吾闻狮子威服百兽乃制其形与象相御象果惊奔众因溃散遂克林邑收其异宝杂物不可胜计悫一无所取衣栉萧然文帝甚嘉之。二十年，孝武伐元凶，以悫为南中郎谘议参军，领中兵。孝武即位，以为左卫将军，封洮阳侯，功次柳元景。孝建中，累迁豫州刺史，监五州诸军事。先是，乡人庾业，家甚富豪，方丈之膳，以待宾客；而悫至，设以菜菹粟饭，谓客曰：“宗军人，惯啖粗食。”悫致饱而去。至是，业为悫长史，带梁郡，悫待之甚厚，不以前事为嫌。大明三年，竟陵王诞据广陵反，悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度，上停舆慰勉。悫耸跃数十，左右顾盼，上壮之。及行，隶车骑大将军沈庆之。初，诞诳其众云：“宗悫助我。”及悫至，跃马绕城呼曰：“我宗悫也！”事平，入为左卫将军。五年，从猎堕马，脚折不堪朝直，以为光禄大夫，加金紫。悫有佳牛堪进御，官买不肯卖，坐免官。明年，复职。废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。卒，赠征西将军，谥曰肃侯。 (节选自《宋书•宗悫传》) 1.对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 士卒不能当 当：抵挡 B. 乃除振武将军 除：废除 C. 左右顾盼，上壮之 壮：钦佩 D. 官买不肯卖，坐免官 坐：因此获罪 2.下列对划线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 悫曰/吾闻狮子威/服百兽/乃制其形/与象相御/象果惊奔/众因溃散/遂克林邑/收其异宝杂物不可胜计/悫一无所取/衣栉萧然/文帝甚嘉之/ B. 悫曰/吾闻狮子威服百兽/乃制其形/与象相御/象果惊奔/众因溃散/遂克林邑/收其异宝杂物/不可胜计/悫一无所取/衣栉萧然/文帝甚嘉之/ C. 悫曰/吾闻狮子威/服百兽/乃制其形与/象相御/象果惊奔/众因溃散/遂克林邑收/其异宝杂物/不可胜计/悫一无所取/衣栉萧然/文帝甚嘉之/ D. 悫曰/吾闻狮子威服百兽/乃制其形与/象相御/象果惊奔/众因溃散/遂克林邑/收其异宝杂物不可胜计/悫一无所取/衣栉萧然/文帝甚嘉之/ 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 宗悫年少志大。叔父问他志向，他说“愿乘长风破万里浪”，但他不愿“以文义为业”，平时纵任意气，喜欢武艺，因此乡里人对其并不赞赏。 B. 宗悫作战有勇有谋。元嘉年间，征伐林邑，宗悫自告奋勇请求参加，在作战中善于思考，仿制狮子形状大破敌军“大象阵”，战功显赫。 C. 宗悫不仅廉洁，而且耿直。攻占林邑，面对珍奇异宝，他一无所取；官府要买他的“佳牛”进贡皇上，他执意不肯，并因此获罪被免去官职 D. 宗悫同乡庾业家甚富有，招待客人多用美味佳肴，而对宗悫却只是酸菜、糙米饭。宗悫任豫州刺史后，不计前嫌，反而举荐他任长史。 4.将下面的文言文句子译成现代汉语。 （1）诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。 （2）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分。 （3）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 《中国诗词大会》赢得高关注 诗和远方唤你去读书 央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦妹经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。 网友表示通过节目受益良多。“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感”“江南无所有，聊赠一枝春”“草木本有心，何求美人折”“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了”“唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’！” “繁华落幕，速去读书！”在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。“看过比赛，马上捧起诗集背诗去！”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？这是个重大的问题。”“‘你的问题是读书太少，而想得太多’杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。” 复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。” 观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。 对于武亦妹的获胜，上海市语文特级教师王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。” 有的网友则认为：“作为一个中学生，武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现，是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩张。”“一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？” （摘编自《广州日报》） 材料二 昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。 此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。 （摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》） 材料三 是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。 然而不可回避的话题是：既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常常被压抑，而不是被唤醒呢？毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，即便明白开卷有益的道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。 更重要的是，在中国传统文化的教育上，我们走了弯路。一方面，传统文化的教育曾经被挤到了边缘，近些年才再获重视。课堂中的诗词教育，往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境，专注于反复咀嚼诗词的中心思想，专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式，往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。另一方面，在许多家长的内心中，过度专注于对孩子“一技之长”的培养，让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。 在这样一个节奏明快、资讯发达的时代，坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奋斗的力量，还需要“诗和远方”。中国的人均GDP已达8000美元左右，内心的精彩将会成为更多人的追求。希望《中国诗词大会》引起的这股风潮，能够一路走下去，让古老的诗词歌赋再度焕发青春，也让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求。 （摘自央广评论《生活中不能没有“诗和远方”》） 1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是( ) A. 材料一指出，“快餐时代”人们功利心作祟，使现代语言干瘪苍白，很难表达现代人丰富的情感，也使诗词教育越来越枯燥无趣。 B. 材料一中，李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满，认为古诗词教学仍以应试教育、标准化考试为主，而缺少对学生的审美教育。 C. 材料二中，选手陈更不仅提到了诗歌的不足，而且指出了诗歌的优点，它既可以感动读者，也可以反映纷繁变幻的外部世界。 D. 材料三指出，随着物质生活的富裕，人们逐渐关注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人将会越来越多。 2.下列针对上述材料的分析，最为合理的两项是( ) A. 三则材料均以小见大，通过对于《中国诗词大会》的评论反映中国传统文化的传承和发展，以期引起读者更深入的思考。 B. 材料一和材料三写作目的不同，但都反思了中国传统文化教育，都认为基于实用、应试、技能的古诗词教学难以浸润学生心灵。 C. 材料一呈现了关于《中国诗词大会》的不同意见，材料二、三则主要是一家之言，相比之下材料一的评论更客观、更全面、更深刻。 D. 三则材料来源不同，但都对央视的节目《中国诗词大会》发表评论，大家都一致认为该节目办得非常成功。 E. 三则材料的语言风格各有特色。材料一诙谐幽默，材料二典雅生动，材料三则以充分的说理见长。 3.《中国诗词大会》产生了哪些积极的社会影响？结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。 走正门 王春迪 ①老街有句俗语：夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量。贺家发迹早，起初，海爷还是个小油贩子时，贺家就已经钟鸣鼎食，门阔院深，人称“贺半街”了。然而，家有数座金山，不敌一个败子。后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只骨瘦如柴的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日好。昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。 ②贺府后来卖给了海爷。因地势高，地段好，海爷用它做了油行的门面。贺府后院有个百步宽的天井，青砖铺就，四周景色幽静。还有几棵松柏，枝繁叶茂，傲然挺拔。如此花园，中间竟然立着贺家的祠堂，迁也迁不走，拆又不能拆，看着让人堵得慌。 ③起初，每逢清明，贺家的子孙还三三两两地来祭祖。后来便不再有人来了。常有人跟海爷建议，这帮不肖子孙把老祖宗的家底都给败光了，也没脸来了，干脆把那个祠堂拆了吧。海爷却说：“不可。” ④后院鸽子多，鸽子屎常落得到处都是，海爷吩咐下人，隔些日子把贺家的祠堂打扫干净。到了清明，贺家没人来，海爷还让人烧香点烛，更新一些被老鼠啃坏的牌位。 ⑤转眼几十个春秋，海爷已白发苍苍。一日，日过三竿，一阵锣鼓开道，老街的百姓跟水一样涌过去，随即，又像拍在岩石上一样分在两边。海爷隐约看到，一个八人抬的轿子在人群中似水浪般起伏。鸣锣十一响！这排场，唯京官才有！海爷微微闭着眼，低着头，垂着手，腰杆子挺直地跪在地上。身后的家人，有的窃窃私语，有的自言自语，求佛保佑，有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了。 ⑥不一会儿，轿子停在了海爷府前，下来一个官人，下了轿，经过海爷时，像经过一个脚底下的石子儿，啥也没说，径直走进海爷的油行。身后，知府、知县以及各级官员都低着头鱼贯而入。街坊们瞧这架势，心想，生意人恩怨多，海爷得罪人了。 ⑦海爷的几个儿子，嘴止不住地叨叨着怎么办，怎么办呀。海爷静静地回过头，眼神一扫，大伙不敢言语了，同时腰杆子也挺了起来。 ⑧一阵嘈杂的脚步声传来，官人从油行里走了出来，到海爷跟前将海爷扶了起来。海爷觉得此人两手温软有力，微微抬头，见他天庭饱满，地阁方圆，髯须飘逸，两肩圆厚，一副贵人之相。再看那官服，绣的是孔雀，顶戴蓝宝石花翎。未等海爷说话，官人便说，本官乃贺家后人，一别数十年，如今故地重游，旧迹难辨，唯有当年祠堂，托您照料，仿如昨日。本官不胜感激，刚才失礼，颇有得罪。说着，官人要弯腰拜谢，被海爷一把托住。海爷气定神闲地微微一笑，道，举手之劳，荣幸之至。随后，两人有说有笑，一同走进了昔日的贺府。 ⑨当日，老街的每一个角落都在谈论着这件事，大伙都觉得，多亏海爷当初的仁义。倘若当初海爷一冲动把祠堂给拆了，保不准今儿个会出什么事情。 ⑩一日，海爷闲来无事，把几个儿子儿媳妇叫到跟前喝茶，海爷若无其事地问他们，知道当初为啥我没拆贺家的祠堂吗？小儿媳鬼精，抢嘴说，是老爷您仁义。 ⑪海爷笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望着窗外，好似看到了几十年前的情景。海爷说，贺家人搬走后的头几年，贺家还有不少后人来祭祖，其他人来的时候，都跟老鼠似的钻进钻出，拜祭时，有的说说笑笑，有的哭得撕心裂肺，进进出出，都走侧门，怕遇到熟人。 ⑫唯有一年轻女人，一手拎着篮子，一手领着一个孩子，清早最先来。娘儿俩大大方方地从正门进来，进来后，先将祠堂里里外外擦洗一遍，然后从篮子里拿出一个干净的蒲团，让孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首阔步地走出去。娘儿俩穿的都是粗布衣服，有的地方还带着点补丁，却十分干净。这样的穿着，从富丽堂皇的大门进出，难免会被众人指点议论，但那娘儿俩，始终抬头挺胸，遇到认识的街坊，还让孩子有礼有节地问好。 ⑬海爷说，贺家有这样的娘儿俩，谁还敢拆他家的祠堂？这么些年了，也不知道那天那个官人，是不是当年那个孩子？ ⑭小儿媳没弄懂，嘀咕道，不就是没走侧门走正门吗？这有啥啊？ ⑮海爷听罢，长叹一声，背着手，回屋去了。 （原文有删改） 1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是( ) A. 小说开头以老街上的“夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量”这一俗语开篇，为下文写贺、海两府的遭际埋下伏笔。 B. 起初，每至清明，贺家的子孙三三两两前来祭祖，后来便不再有人来了，这说明贺家人的祭祖观念随着家境的变化而变淡。 C. 做了京官的贺家后人返乡时，海爷的家人“有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了”，说明海爷的家人因得罪了贺家而害怕。 D. 海爷的小儿媳是个鬼精且有城府的人，她先是抢先回答海爷的话，称赞海爷，后来又嘀咕，都是为了讨好海爷。 2.小说第②段写贺府后院的环境有何作用？ 3.海爷是一个什么样的人？请结合文章内容简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 先秦诸子由于社会影响巨大，历史贡献卓著，因此对中国文脉的形成有特殊贡献。 在文脉上，老子和孔子谁应领先？这个排列有点难。孔子开创了中国语录式的散文体裁，使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体。孔子的厚重和端庄并不堵眼堵心，而是仍然保持着一个健康君子的斯文潇洒。更重要的是，由于他的思想后来成了千年正统，因此他的文风也就成了永久的楷模。他的文风给予中国历史的，是一种朴实的正气，这就直接成了中国文脉的一种基调。中国文脉，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那种朴实的正气却颠扑不灭。因此，孔子于文，功劳赫赫。 本来，孔子有太多的理由在文学上站在老子面前，谁知老子另辟奇境，别创独例。以极少之语，蕴极深之义，使每个汉字重似千钧。在老子面前，语言已成为无可辩驳的天道。这让中国语文，进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。 孟子是孔子的继承者，比孔子晚了一百八十年。在人生格调上，他与孔子很不一样，显然有点骄傲自恃，甚至盛气凌人。这在人际关系上好像是缺点，但在文学上就不一样了。他的文辞，大气磅礴，浪卷潮涌，畅然无遮，情感浓烈，具有难以阻挡的感染力。他让中国语文，摆脱了左顾右盼的过度礼让，连结成一种马奔车驰的畅朗通道。文脉到他，气血健旺，精神抖擞，注入了一种“大丈夫”的生命格调。 但是，与他同一时期，一个几乎与他同年的庄子出现了。庄子从社会底层审察万物，把什么都看穿了，既看穿了礼法制度，也看穿了试图改革的宏谋远虑，因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑。岂止对孟子，他对人生都很怀疑。真假的区分在何处?生死的界线在哪里?他陷入了困惑，又继之以嘲讽。这就使他从礼义辩论中撤退，回到对生存意义的探寻，完成了一个由思想家到文学家的大步跃升。 他的人生调子，远远低于孟子，甚至也低于孔子、墨子、荀子或其他别的“子”。但是这种低，使他有了孩子般的目光，从世界和人生底部窥探，问出一串串最重要的“傻”问题。 但仅仅是这样，他还未必能成为先秦诸子中的文学冠军。他最杰出之处，是用极富想象力的寓言，讲述了一个又一个令人难忘的故事，而在这些寓言故事中，都有一系列鲜明的艺术形象。这一下，他就成了那个思想巨人时代的异类，一个充满哲思的文学家。 (节选自余秋雨《中国文脉》) 1.下列关于先秦“文脉”的表述，不正确的一项是( ) A. 老子和孔子在文章风格上不同，在思想上不同，对后世的影响也不同，他们对中国文脉的形成有着不同的特殊贡献。 B. 纵观中国文脉，虽然蜿蜒曲折，支流繁多，但是自孔子开始，它所形成的那种朴实的正气的基调却颠扑不灭。 C. 孟子让中国语文，连结成一种马奔车驰的畅朗通道，其文辞，具有难以阻挡的感染力，他给中国文脉注入了一种“大丈夫”的生命格调。 D. 在文脉上，先秦诸子谁应领先，虽然排列有点难，但作者认为“老庄”超过了“孔孟”，而文学冠军当属庄子。 2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是( ) A. 孔子于文，功劳赫赫：他开创了中国语录式的散文体裁，他的文风给予中国历史的，是一种朴实的正气，成为永久的楷模。 B. 在文学上，孔子有太多的理由站在老子之前，但老子言少义深，语言已成为无可辩驳的天道，从而另辟奇境，别创独例。 C. 在人生格调上，孔子保持着健康君子的斯文潇洒;与此不同的是，孟子在这方面有缺点，他显然有点骄傲自恃，甚至盛气凌人。 D. 庄子在文学上最杰出之处，是用极富想象力的寓言，讲述了一个又一个令人难忘的故事，而在这些寓言故事中，都有一系列鲜明的艺术形象。 3.从全文看，下列表述符合作者观点的一项是( ) A. 庄子从社会底层审察万物，把什么都看穿了，他以孩子般的目光，从世界和人生底部窥探，嘲讽人生，问出一串串幼稚的问题。 B. 老子让中国语文，进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。而庄子完成了一个由思想家到文学家的大步跃升，他是一个充满哲思的文学家。 C. 孔子虽然使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体，但是也是他使中国语文陷入左顾右盼的过度礼让。 D. 庄子与孟子是同时代人，庄子的人生调子远远低于孟子。但是庄子对孟子的浩荡语气投之以怀疑，甚至对孟子的人生都很怀疑。
阅读下面材料，根据要求写作。 有一位牧师奉派到新教区，他发现前任牧师种了数百株郁金香，然而附近学校上演的学童走过花园，见花便摘。 一天早上他站在花园里，有个上演的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问：“你要哪一朵？”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是你的。要是把它留在这里，它过多大会儿也不会谢。现在采摘，只能活数小时。你把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把花留在这里，过一会儿再来看它。” 当天下午，有十多个孩子都在这里选择他们的花，每个人都同意把他的花留在园里，免得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花都没有糟蹋，还结交了大批朋友。 全面理解材料，任选一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；不要脱离材料内容或含义范围作文，不要套作，不得抄袭，明确文体为议论文。不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 在重大比赛或考试前去“祈福”，已成为一种普遍现象。里约奥运会之前，主教练郎平曾带着女排的姑娘们去普陀山祈福，而在这届奥运会中，中国女排时隔12年再登奥运冠军宝座。可见，“祈福”在某种程度上会增强选手或应试者们必胜的信心，而有了必胜的信心，势必会在赛场或考场上超常发挥，这样做一定实现自身的价值。所以说，只要有好的心态，就必然能获得成功。 ①有了必胜的信心不一定就能在赛场或考场上超常发挥。 ②____________________________________________________。 ③____________________________________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 总结实践经验以便于传授，是谚语的一个主要性能，①____________。谚语还有一个性能，就是传授人们对客观事物的某种认识。这种认识，可以是一种判断，如“众人是圣人”“同行是冤家”；②____________，如“巧言不如直道，能说不如能行”“宁可不人负我，不可我负人”；③____________，如“人中吕布，马中赤兔”“七十二行，种田为王”；有的是嘲讽或揭露，如“财主门前孝子多”“玉皇拜财神，有钱大三级”等等。
下列交际用语最为得体的一项是（ ） A. 一位同学在讨论会上说：“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣光。” B. 一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。” C. 王教授是唐诗研究行家，他对李白诗风的论述非常透彻，真是抛砖引玉，让同学们大开眼界。 D. 某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。
下列各句中，没有语病的一句（ ） A. 推行自主招生改革，扩大学校的招生自主权，便于高校根据自己的办法定位、育人要求，选拔适合本校培养目标的学生。 B. 日前，上海遂真投资管理有限公司正式宣布向浙江大学教育基金会捐赠11亿元人民币，成为国内高校获赠的最大单笔捐款。 C. 雄安新区三县重拳出击，严厉打击环境违法行为，一批违法企业负责人受到查封整顿、行政拘留、刑事拘留等惩罚。 D. 扶贫不是简单的给钱给项目，改良贫困地区的社会文化生态，不仅有助于打破贫困地区代际固化的僵局，更有助于物质脱贫。
下列和句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①小王和小李今年考取了不同的大学，他们相约国庆期间一起到北京游玩，10月2日他们终于在北京不期而遇，彼此畅谈各自大学的感受，其乐融融。 ②随着经济的不断发展，人类赖以生存的环境江河日下，为此，众多专家呼吁要全力保护环境资源，造福后代子孙。 ③纵然生意兴隆而腰缠万贯，倘无任何家国情怀，遇天灾而不知悯恤，闻人祸而不知救助。如铁公鸡一毛不拔，似吝啬鬼细大不捐，实难称之为优秀实业家。 ④沈从文先生一生笔耕不缀，著作等身，作品充分展现出湘西的民族风情，其文学成就影响了一代又一代中国人。 ⑤2016里约奥运会，中国女排在0：1落后塞尔维亚队的情况下，顶住压力，发扬无所不为、坚毅顽强的女排精神，奋勇拼搏，连扳三局，成功逆转，时隔十一年再次夺得冠军。 ⑥随着养生理念深入人心，天山之宝冬虫夏草面临着消亡的险境，究其原因，主要是采摘人数不断增多，而保护部门人手不足，因此在执法过程中往往捉襟见肘，效果欠佳。 A. ①②④ B. ②③④ C. ②④⑥ D. ②⑤⑥
补写下列名句的空缺部分。 （1）在《蜀道难》中，通过描写行人的动作和神态来衬托蜀道的高险的诗句是___________，______________。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中“______________”一句，交代了阿房宫的占地面积之广。 （3）诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的诗句______________，______________。
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 客中闻雁 黄仲则 山明落日水明沙，寂寞秋成感物华。 独上高楼惨无语，忽闻孤雁竟思家。 和霜欲起千村杵，带月如听绝漠笳。 我亦稻粱愁岁暮，年年星鬓为伊加。 1.下列对诗句的理解和分析不正确的两项是（ ） A. 首联第一句写景，山因落日返照显得明亮，水在沙的映衬下显得明澈，营造了一幅明亮澄丽但又萧瑟凄凉的画面。 B. 首联第二句写出作者自身的感受，秋天，城里的自然景物因季节更替渐渐地由生机盎然走向枯萎凋谢，显得空寂寥落。 C. 颔联写作者登上高楼，看到自然景物失去生机，内心凄惨，这时偏偏又听见孤独的大雁发出凄凉的叫声，让作者顿起情思。 D. 颈联第一句实写眼前之景，紧承颔联的雁鸣叙述，雁鸣声伴随着霜露，千家万户都响起了捣衣声，家家为远方的亲人赶制棉衣。 E. 颈联第二句描写大雁在月亮的伴随下发出的凄鸣哀唱，就好像在一望无际渺无人烟的沙漠里传来的悲凉的胡笳声。 2.本诗情感丰富，都表达了哪些思想情感？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 宇文贵字永贵，其先昌黎大棘人也。贵母初孕贵，梦有老人抱一儿授之曰：“赐尔是子，俾寿且贵。”及生，形类所梦，故以永贵字之。 贵少从师受学，尝辍书叹曰：“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也!”正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵为统军。前后数十战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀击，贵每奋击，辄破之。又从子雍讨葛荣，军败奔邺，为荣所围。贼屡来攻，贵每缒而出战，贼莫敢当其锋。然凶徒实繁，围久不解。贵乃于地道潜出，北见尔朱荣，陈贼兵势，荣深纳之。因从荣擒葛荣于滏口。 大统初，与独孤信入洛阳。东魏颍州刺史贺若统据颍川来降，东魏遣其将尧雄、赵育率众二万攻颍。贵自洛阳率步骑二千救之，军次阳翟。诸将咸以彼众我寡，不可争锋。贵曰：“兵机倚伏，固不可以常理论。尧雄等必以为颍川孤危，势非其敌，又谓吾寡弱独进，若悉力以攻颍，必指掌可破。若颍川一陷吾辈坐此何为进据颍川有城可守雄见吾入城出其不意进则狐疑退则不可然后与诸军尽力击之何往不克愿勿疑也。”遂入颍川。雄等稍前，贵率千人背城为陈，与雄合战，贵马中流矢，乃短兵步斗。士众用命，雄大败轻走，赵育于是降。师还。 魏废帝三年，诏贵代尉迟迥镇蜀。先是蜀人多劫盗，贵乃召任侠杰健者，令其督捕，由是颇息。 武成初，与贺兰祥讨土谷浑。军还，进爵，邑万户。 （选自《周书》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 若颍川一陷/吾辈坐此/何为进据颍川/有城可守/雄见吾入城/出其不意/进则狐疑/退则不可/然后与诸军尽力击之/何往不克/ B. 若颍川一陷/吾辈坐此何为/进据颍川/有城可守/雄见吾入城/出其不意进/则狐疑退/则不可然/后与诸军尽力击之/何往不克/ C. 若颍川一陷/吾辈坐此何为/进据颍川/有城可守/雄见吾入城/出其不意/进则狐疑/退则不可/然后与诸军尽力击之/何往不克/ D. 若颍川一陷/吾辈坐此/何为进据颍川/有城可守/雄见吾入城/出其不意进/则狐疑/退则不可/然后与诸军尽力击之/何往不克/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “宇文贵字永贵”，古人幼时命名，成人取字，这和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。 B. 博士，古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 C. 魏废帝，谥号。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予或褒或贬的评价。秦穆公、汉武帝、唐太宗、宋太祖都是谥号。 D. “邑万户”指食邑万户。邑万户之人被称“万户侯”，泛指高官贵爵，作为封建社会一个特殊阶层，拥有很高社会地位。 3.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（ ） A. 宇文贵的出生富有传奇色彩。他的母亲怀孕时曾梦见一位老人抱着一个孩子送给她，并对她说这个孩子能带来长寿和富贵。 B. 宇文贵面对危急局势能从容应对。援救颍川时，面对比己方强大的敌人，他力排众议，最终以少胜多，击败强敌。 C. 宇文贵有为政之能。益州刺史任上，他曾招募任性尚侠、卓异健壮的勇士负责搜捕劫犯盗贼，使蜀地的治安状况得到好转。 D. 宇文贵在小的时候就意欲从戎。他勇谋兼具，一生遇到的大小战事都未曾遭过败绩，并且凭借显赫的战功而封侯晋爵。 4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀击，贵每奋击，辄破之。 （2）诸将咸以彼众我寡，不可争锋。贵曰：兵机倚伏，固不可以常理论。
阅读下面的文字，完成下列小题。 文心清如许，译笔生豪情 1912年，朱生豪出生于浙江嘉兴。他幼年失怙，家境中落。然而，他痴迷读书，从无懈怠，从秀州中学到之江大学，教会学校的背景培育了他中英文俱佳的文学功底，诗文清秀，才华颖脱。一代词宗夏承焘先生执教之江大学，对这位学生的才华“一唱三叹”，赞为“不易才”。 20世纪30年代，朱生豪大学毕业后来到上海，此时国民党当局在“攘外必先安内”政策下进行文化围剿。他在当时上海的世界书局任职，耳闻目睹令人窒息的文化封锁，思想上愤懑彷徨。书局英文部负责人詹文浒先生了解到朱生豪的中英文功底，向他作出了重要建议——翻译《莎士比亚戏剧全集》。 这个建议让这位温和腼腆、“渊默如处子”的青年文人，胸中翻涌起了豪迈的激情。朱生豪在给妻子的信中说：“某国人说中国是无文化的国家，连老莎的译本都没有。我这两天大起劲……”朱生豪说的“某国”就是当时觊觎中华、到处挑衅的日本。 莎士比亚戏剧大部分为诗体剧。一位学者曾评说：只有诗人方得译出诗人之剧。朱生豪在新旧体中文诗词方面极富才华；他的英文诗歌创作也十分有灵气，具有清新自然的田园牧歌风格。然而，莎剧如按中文诗体来译，难度极大，且在语言文字的使用上受限颇多，最终，朱生豪决定用散文体来翻译莎剧。 尽管如此，朱生豪在处理剧本中的歌词及念白时，仍尽量采取诗体形式，在韵律、节奏和意境的把握上达到了相当高的水平，以图存留莎翁原本的风貌。特别是针对不同的戏剧场景，分别采用了自由体诗或诗经体、骚体、古体诗等中国传统诗歌体裁，最大限度地还原了原文中角色所处的环境与情绪，竭力避免翻译文学中通常会出现的“洋味”和陌生感。 翻译莎剧需要的不仅是激情，也不仅是才华。梁实秋先生译莎剧，最后宣告要与莎士比亚“断绝来往”。虽为危言，并非耸听，梁公花费30余载始得译完莎翁全集。林语堂先生也曾面对翻译莎剧的邀约，但婉拒之，言到老年再作打算。 然而，译莎并非年长者的专利。莎士比亚发表的第一部剧作是在26岁，青年的热血激情只有同为青年的译者才会感受深切。朱生豪翻译莎剧，消耗的是他二十二岁到三十二岁这样充满才情、诗意、热情、血气方刚而义无反顾的精华年龄段！ 朱生豪深爱莎剧，在着手翻译之前早已熟读并反复揣摩了原作。在《莎士比亚戏剧全集》的“译者自序”中，他写道：“余笃嗜莎剧，尝首尾研诵全集至十余遍，于原作精神，自觉颇有会心。”在译著进程之中，他更是每每大声反复吟诵，以此定夺文意优美且适合剧院演出的表达方式。 他在1935年23岁之时开始筹备译莎大事，而手头的工具只有旧版《牛津词典》和《英文四部词典》。从1936年开始的九年间，大部分译作陆续完成。由于日军侵华，译莎手稿两次毁于战乱。直至1944年病逝，他坚持重译被毁的部分，并继续握管不辍，一共完成31部半莎剧的翻译工作。 自1954年以来，朱生豪散文体译本在大陆以单行本、戏剧集、校订补译本全集、英汉对照（注释）版等多种方式出版，出版延续时间之长、出版频率之高、印刷数量之大可谓空前，超过任何其他莎剧中译本。 朱译本的社会影响也是最广泛的。人们所津津乐道的莎翁名句，如 “生存，还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”“脆弱啊，你的名字就是女人”（《哈姆雷特》）、“慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人”（《威尼斯商人》）等均出自朱生豪的翻译。 （选编自《光明日报》2017年01月16日） 相关链接：朱生豪翻译语言生动、华丽，初读便有起身想动起来的冲动。诚然，翻译是文字的功夫，更是文字之外的打磨。译文对戏剧舞台的亲和力实在是身体力行得来的，并无半分的臆断想象啊。（戏剧导演陈薪伊语） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 朱生豪幼年热爱读书，勤奋刻苦，教会学校的背景使他具有深厚的中英文文学功底，这为他翻译莎剧奠定了基础。 B. 朱生豪对于觊觎中华、到处挑衅的日本，在给妻子的信中以“某国”称之，表现出了强烈的民族自尊心。 C. 作者将梁实秋、林语堂翻译莎剧的情形和朱生豪进行比较，意在说明朱生豪翻译成就的伟大是他人难以比拟的。 D. 朱生豪的翻译语言生动、华丽，和舞台契合紧密，人们津津乐道的许多莎翁的名句均出自朱生豪的翻译。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A. 国民党当局进行文化围剿，朱生豪苦闷彷徨，为了突破令人窒息的文化封锁，他在同事的建议下，走上了翻译莎剧的道路。 B. 朱生豪翻译莎剧采用的是散文体，这在一定程度上影响了翻译的质量，但这只是白璧微瑕，对译作的艺术魅力影响不大。 C. 在翻译莎剧时，朱生豪对不同场景采用了自由体诗和诸多中国传统诗歌体裁，既最大限度地还原了剧本中的情景，又增强了民族色彩。 D. 朱生豪一生一共完成31部半莎剧的翻译工作，无论是译作的水平还是出版的热度、数量都超过了任何其他莎剧的中译本。 E. 文章记述了朱生豪翻译莎剧的坎坷历程，介绍了朱生豪在莎剧翻译方面的伟大成就，表达了对他献身文学的敬仰之情。 3.朱生豪在翻译莎剧中，有哪些优秀品质值得我们借鉴？请结合文本具体说明。
阅读下面文字，完成下列小题。 失语的秋天 天才蒙蒙亮，老黄便起身打点行装。透过窗户，依稀可见小村高矮错落的瓦房升起的袅袅的炊烟，疲惫的脸孔不由掠过一缕悲哀，他感受到一阵迷惘、屈辱和压抑…… 两个月前，他作为县农业合作银行的信贷员，被抽调来到四英岭下小村蹲点扶贫。他的目光盯住了村后一片弃荒而又不可多得的红碱土地。年初，他看到一本科技杂志刊载红碱土地培植西洋香菇获高产的经验，他也去函联系购买了少许菌种，意想谋求推广。 他不会忘记他发动大伙儿培植西洋香菇的那个夜晚。低矮剥落的村部小屋，人声嚷嚷，挤着村中的父老兄弟姊妹。 村长姓李，睨着眼，干咳两声，说：“老黄是镇上营业所的，从科技兴农着眼，有心让大家脱贫致富，大家欢迎！”小屋里，响起了噼里啪啦的掌声。 他咧口一笑，从一只衣袋里掏出一把菌种，说：“这是西洋香菌种，一月余一个种植周期，希望大家都种上。五元一斤，不过现在不收钱，等秋天收获后再从菇菜款中扣……” “那样金贵的西洋香菇，恐怕我们侍养不活。”有人顾虑说。 “种植技术，由我负责，种不活的不收钱。不过有个条件，菇菜收获了，一定卖给我，每公斤十元。” “哟，每公斤十元。”厘里人吵嚷起来。 “老黄，真能那样，你算是为大伙儿办了件积德事！” “只怕嘴说不算，等种出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么办？” 他手一挥，说：“大家不要担心，种了菇菜，我哪有不收之理？告诉大家，菇菜收后还要经过加工、消毒……最后出口外销。为了慎重，我们还是订个合同吧。到时，我还怕你们不卖给我呢！” “不卖给你卖给谁？我们不懂得消毒，如何脱手？’’村长抢过话，笑开了怀，“你放心，有我在，菇菜一定能卖给你，不过履行手续，订下合同也好！” 之后，他从县农业合作银行贷款一万元，亲自跑了一趟省城，买回了八百斤菌种。他跑东家、走西舍、去南院，订合同、核亩数，指导播种、点粪、浇水、遮阳、开光…… 月把一过，红碱土地长出了白花花的香菇菜，映照在一张张喜悦的脸上。 收获季节到了，他估算了一下全村的菇菜收成，又跑了趟县农业合作银行，贷款十万元用来收购菇菜。 他刚回小村，就踏进村长的家，说：“村长，你没白忙。你种香菇收成有四百公斤，可赚四千元呀。” 村长却眨了眨眼说：“老黄，把这香菇每公斤十元卖给你，你转卖给别人每公斤多少元？” “村长，不瞒你说，我同别人订了合同，每公斤卖十二元！” “十二元？一公斤赚两元，全村有万余公斤，佧就赚了两万多元，好轻松呀。”村长打着哈哈说。 “没有这么多，村长你也知道，我收了香菇，还要同别人联营过滤、消毒，除去贷款本息、过滤成本、货运杂费……能有三两千元就不错了。” “老黄，不是我作难你。我同大伙儿说了，香菇菜，我们自己联系自己卖，卖了后，菌种钱，我们给。待到你蹲点走时，我们再好好聚一餐……”村长盯着他像一个陌路人。 “村长你怎能这样？我们订了合同的呀！” “订了合同有屁用，你上告，也没有人理。” 村长嗓门提上来，没有半点商量的余地。 老黄知道拗不过村长，他跑东家，他走西舍，他去南院…“ 他没有想到，大伙儿支支吾吾，都是同样的回答。 转眼，香菇菜收获完了，村长派人外出联系，销路一直没有着落。 等到有一天，村长像个泄了气的皮球，找上门来。老黄跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇变质、长霉、褪色了，失去了销售的价值，他顿感一阵悲哀。 一万余公斤的西洋香菇报废了，茵种的钱自然也收不上。他赔去了一万元贷款本息不算，没有想到，竞有人怨起他领着大伙蛮干了一番，毫无结果。 昨天，镇政府来人，找他谈话，语重心长地说，农民脱贫致富不能急于求成，更不能蛮干，一下子就想富起来……未了，调整他到别个村庄去。 天渐渐地亮了。他拎起了行李，走出门去。门外，站了一却憨厚朴实的农民，呼地围了上来，嘘寒问暖，他们仿佛欠了什么重债，负疚、惭愧、不安…“ 他心头一热，大步流星，离开了小村…… 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（ ） A. 小说采用了倒叙的形式，从蹲点扶贫的老黄离开小村写起，然后讲述了他帮助村民脱贫致富的故事，叙事起伏有波澜。 B. 在培植西洋香菇的动员会上，村民们兴致勃勃，但也流露出心中的顾虑和对老黄的不信任，这为后面村民的违约做了铺垫。 C. 村民看到白花花的香菇菜时的喜悦，与不愿将之卖给老黄时的冷漠形成反差，突出了村民们的自私冷酷、贪得无厌。 D. “失语的秋天”中的“失语”一词，意蕴丰富，既表现了老黄经历风波后的无奈，更表现了村民们事后的负疚和惭愧。 2.请简要梳理小说中“老黄”的心理变化过程。 3.“村长”在小说中有哪些主要作用？请简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 是什么把全世界的中华儿女联结在一起？是文化，是源远流长、博大精深的中华文化。我们从出生的那一天起，就受到中华文化的熏陶，并以自己的言论和行为显示着这个文化的特点。 中华文化包含着强烈的人文精神。“人文”这个词语起源很早，《易·贲卦·彖辞》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”将人文与天文置于对等的地位，可见对人文的重视程度。概括地说，中国古代的人文精神有两层含义。一是对人的尊崇。《老子》把人和道、天、地并列，称之为四大。《孝经》中认为人在天地所生的万物之中最为尊贵。《左传》里有这样的话：“夫民，神之主也。”《左传》里又有这样的话：“民之所欲，天必从之。”连上天也要顺从人的愿望。中国虽然也有宗教和神学，但中华文化所崇拜的是祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡献的人。孔子、李冰父子、司马迁等都有祭祀他们的庙宇。所以中华文化是以人为中心的文化，以人为主体的文化，以人伦为核心的文化。人和人的关系，远比人和神的关系重要。人文精神还有一层含义，就是重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”又说“杀身以成仁”。孟子说：“舍生而取义。”在古代，道德和智能完善的人，就是圣贤。例如孔子被称为圣人；他的三千弟子当中有七十二位最好的，被称为贤人。中华文化以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”。这是中华文化中十分可贵的内容。 中华文化是尚和的文化。“和”的本义是声音相应，也就是声音的和，引申为和谐、和平、和畅、中和、融和、祥和等意义。《中庸》以“致中和”为修养的最高境界。孔子说做人要兼顾文和质两方面的和谐，“文质彬彬”，才称得上君子。“和”是中华文化的精髓之一。中国古代哲学家们讲“天人合一”，包含着人和大自然和谐相处的意思。张载说：“民吾同胞，物吾与也。”人是大自然的一部分，一草一木，一山一水，天上飞的鸟，水里游的鱼，都是人类生存的伙伴。不仅如此，还应当在心灵上和大自然相通，从大自然中体悟人生的真谛，进而达到内心的和谐。“和”的文化精神，渗透到人和人的关系中，便是注重和谐相处，以达到人际关系的平衡。多元一体的中华民族本身就是多个民族和谐相处的大家庭。但“和”并不是善恶不分，是非莫辨，不是简单的混同。正如孔子所说：“君子和而不同。”在今天这样的时代，竞争要在公平、公正的原则下进行，通过竞争相互促进、共同提高，以达到“和”的境地。 中华文化还有一个重要特点，就是注重整体思维。《周易·系辞下》提出“三材之道”，视天地人为一整体，认为宇宙中种类事物都存在普遍联系，彼此相互影响。人们应从整体上把握事物的性质、事物之间的关系及其发展规律。中国古代的科学家以相感相通和相生相克的整体思维，考察自然现象的性能及其变化过程，从而在天文学、气象学、医学、化学、地理学、物理学和生物学等领域做出了自己的贡献。 中华文化是自强不息而又开放兼容的文化。中华文化之所以经久不衰，一个重要的原因就是具有自强不息的精神。然而，自强不息并不是自我封闭。中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文化的品格。中华民族敢于、乐于和善于吸取外来的文化，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。佛学传入中国以后，与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学，便是一个很好的例证。唐朝的都城长安是当时最大的国际都会，居住着不少任职于唐朝的外国人、留学生、学问僧、外国的艺术家以及大量外来的商贾，这充分展示了中华文化开 放兼容的特点。 中华文化既有光辉的历史，也有灿烂的未来，我们只要坚持吸取中华文化中的精华，同时吸取世界各民族文化中的优秀成分，不断开拓创新，就必定能使具有悠久历史的中华文化永葆青春。 （摘编自袁行霈《中华文化精神》） 1.下列关于“中华文化”的表述，不正确的一项是（ ） A. 中华文化包含强烈的人文精神，是以人为中心的文化，重视对人的尊崇，重视人的节操和修养，追求人格的完美。。 B. 中华文化注重整体思维，视天地人为一体，认为宇宙中各类事物都存在普遍联系，相互影响，要求人们应把握事物的性质、事物之间的关系及其变化发展规律。 C. 中华文化是尚和的文化，“和”是中华文化的精髓之一，但“和”并不是善恶不分，是非莫辩，不是简单的混同，是“君子和而不同” D. 中华文化是开放兼容的文化，唐朝的都城长安就是当时最大的国际都会，人口曾达百万之多，居住着不少任职于唐朝的外国人，许多国家的使臣络绎不绝。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 我们从出生的那一天起，就受到源远流长、博大精深的中华文化的熏陶，并以自己的言行显示着这个文化的特点。 B. 《老子》把人和道、天、地并列，《孝经》认为人在万物中最为尊贵，《左传》有“民之所欲，天必从之”的记载，这些都体现了对人的尊崇。 C. 中华民族敢于、乐于和善于吸取外来的佛学文化，吸取其中的营养，并与中国固有的文化相结合，最终形成了自己特有的禅学。 D. 人类不能只是大自然的生存伙伴，更重要的是从大自然中体悟人生的真谛，达到内心的和谐，进而在心灵上和大自然相通。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 自强不息的精神是中华文化经久不衰的不二法门，但自强不息又并不是自我封闭，中国特有的禅学，便是一个很好的例证。 B. 中国古代的科学家之所以在许多领域做出了自己的贡献，与他们以相感相通和相生相克的整体思维来考察自然现象的性能及其变化过程这一特点有关。 C. 中华文化崇拜的是祖先或那些为民族的生存及民族文化的发展做出非凡贡献的人，注重的是祭祖，这是与宗教和神学所不同的。 D. 要能使具有悠久历史的中华文化永葆青春，一方面要坚持吸取中华文化中的精华，一方面要同时吸取世界各民族文化中的优秀成分，不断开拓创新。
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