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阅读下面的文字，完成小题。 陈设一个家 吴念真（台湾） 才一进门，屋内就传来一个气急败坏的声音：“你给我出去哦！”小梁刚开口说“我是电视台……”里头就已飞出来一个玻璃罐子碎裂在他脚前，一阵恶臭随之飘了过来。 他仓皇地逃到屋外打手机，制片接到电话也一阵大骂：“你活该！我不是说过去之前先找里长吗？蠢！” 走过山路，看到远处有人在菜园除草，彼此隔空吼叫两三句，小梁就找到里长了。里长带着他再度走向那个场景时，小梁才仔细地观察四周的风景：举目所及，大部分都是杂草丛生的田地，零落的房舍不是弃置、失修，就是大门深锁。完全符合剧本的描述：一个人口外移严重、只剩少数老人独居或相依为命的萧条小村落。 里长说，他跟制片建议用老太太的家当场景，主要是想给她一点租金，“这也是功德一件，你说是不是？” 他说老太太的先生早年是矿工，肺不好，过世时六十岁还不到；儿子是货车司机，很孝顺，没想到几年前出车祸死了。媳妇领了保险金带着孙子要离开时，村里人都骂，老太太说这样对孙子才好，“去都市把书读高一点，才不会像祖父和爸爸一样，用命换饭吃！” 过去几年，老太太辗转各个建筑工地，帮人煮三餐赚钱过生活，几年前身体不好才回来，现在只靠领政府给的津贴过日子。 有里长陪，小梁总算进到那间异味扑鼻的屋子里。老太太约莫七十岁，苍白、瘦弱，一头乱发，双腿好像都已经没力了，只能靠着助步的铁架在有限的范围里活动。 不过，看到小梁，她倒是和善地笑着跟他道歉，说村子很少听见年轻人的声音，之前有几个年轻人进来她家里，结果“好像都是吃药的，不是来偷就是来抢，连铁门都整个给我拔去”！ 里长问她：“你是用什么武器丢这个少年的？” “一罐没吃完的酱菜啦，早上要吃的时候才知道长霉了。”她有点自责地说，“我哦，会被雷公打！” 小梁回到制作组，演独居残障老人的女演员在发飙：“拜托哦，你们这样乱搞，我的形象到底还要不要？”也许被“形象”这两个字给提醒了，小梁忽然觉得那个演员从里到外一点也不像她所要扮演的角色。光那张脸就一点也不写实，老太太的脸有生命真实的痕迹，像古迹，而女演员的那张脸谁都看得出是曾经花钱拉皮过，如今逐渐崩垮而“加速折旧”，像被弃置的人工造景。 几天后，小梁带着布景师到现场估价时，老太太已被搬到一家民宿暂住。民宿的人体贴地帮她梳洗过，加上人在清爽、明亮的房间里，比起前几天老太太简直判若两人，此刻的她就如同在现实或记忆里所惯见的那个形象鲜明的阿嬷。 她把钥匙交给小梁，忽然拉起他的手说：“你都没在吃啊？手骨都没肉？”然后说以前工地的年轻人也一样“顾玩不顾吃”，接着吩咐说她屋子里那边有一瓮她做的酱菜，“橱柜第二层有一罐豆腐乳，很好吃哦，早餐可以配稀饭，如果不嫌麻烦的话，可以搅碎，买一些鸡翅一起卤，知不知道？” 离开民宿后，小梁忽然把车子停在路旁哭起来，布景师傅问了好久，小梁才说只是想到永靖的阿嬷。每次回永靖，阿嬷同样也是搬出一堆瓶瓶瓮瓮，非得把后车厢塞满了才罢休，同样也会交代爸妈哪一瓶哪一罐是她精心特制的、什么东西煮什么东西好吃。 “可是，”小梁突然拉高声调说，“你知道吗？我爸妈根本不吃那些东西！趁年终大扫除时全部扔进垃圾车！这还不要紧，阿嬷打电话来问什么什么好不好吃，他们竟然还骗她说：好好吃哦！我觉得……我们真的好贱！你不觉得吗？” 小梁讲完之后，车子里一片沉默。 那出戏进行得波波折折。那个女演员每次化妆都让剧组整个停摆好几个小时，制片最后不得不痛下决心换人，“演艺界最难伺候的就是这种老是活在过去风光岁月的过气演员！” 不过，开拍延宕让小梁逃过一劫。依原先的规划，必须在一星期内结束的改景和陈设作业，他竟然花了二十几天才完工。 开拍前夕现场验收时，所有人几乎吓了一大跳：整个场景根本不只修改、陈设而已，而是近乎永久性的重建和装潢。漏水的屋顶换上了全新的水泥瓦，再配合拍摄需要做旧、种青苔，看得出用的全是真材实料。更夸张的是连镜头根本带不到的厨房、浴厕也都全部翻新，墙上甚至还装上专供行动不便的人使用的铁架。 美术指导看到墙边一个不锈钢的矮架，问：“这干吗用？”小梁说：“阿嬷做了很多好吃的酱菜、豆腐乳什么的，以后就有地方放了。” 制片说：“你怎么高兴怎么搞，我没意见，但是，预算就是预算，你别想给我多报一毛钱。” 小梁说：“我知道，帮阿嬷陈设一个家的钱……我自己负责。” 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项（ ） A. 小说开头通过小梁的视角描写小山村杂草丛生、屋舍废置，这破败、萧条的景象为整篇小说奠定了贯穿始终的寂寞、悲凉的基调。 B. 老太太开始丢酱菜赶小梁走，后来又送酱菜给小梁；最后小梁为老太太建一个放酱菜的架子——“酱菜”是推动小说情节发展的关键。 C. 由趾高气扬、矫揉造作的女演员来演独居残障老人，而像老太太这样的独居老人却缺少周围人的关爱，小说借此表达对冷漠虚伪的社会风气的嘲讽。 D. 小说内容前后照应，如老太太说的“偷抢事件”与开头她的恼怒相呼应；小梁在路旁的痛哭，为后面“陈设一个家”的行动做铺垫。 2.小说中的老太太有哪些性格特点？请结合文本简要分析。 3.小说题目“陈设一个家”具有丰富的内涵。请结合全文进行分析。
阅读下面的文字，完成小题。 真人秀：有意思也要有意义 过去几年，真人秀在中国的发展几乎可以用“鲜花着锦、烈火烹油”来描述。这一从西方舶来的节目形态，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机。本该以“真”为核心元素的真人秀，在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。赫胥黎说“我们将毁于我们所热爱的东西”，他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。 电视是当代社会文化最重要的载体之一。从规律上看，任何一种节目形态发展的过程都要解决三个问题：第一个是“有人看”，即电视节目具备吸引观众注意力的基本特征，或提供实用的信息，或带来轻松的娱乐；第二个是“有意思”，即在拥有特定的观众群体的基础上，努力提升节目的制作水准，给观众带来日益精良的审美体验；第三个是“有意义”，也就是令电视履行公共文化空间的社会责任，令经过验证的主流价值得以彰显，促进社会的良性运转。 目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，《中国好声音》《奔跑吧！兄弟》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。眼下的发展方向，应当是着力解决第三个问题，也就是“有意义”的问题。 “真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同样是娱乐，也必然有真诚和虚假的区分。这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。脱离了返璞归真的文化内涵的真人秀，哪怕拥有再豪华的明星阵容、再盛大的狂欢场面，也只能是伪装在真实外壳下的一种娱乐至死的新形式而已。 当下，中国的真人秀仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。“素人”的概念虽很早即被提及，但囿于电视产业的独特结构，真正有影响力的节目罕见。反而是在网络自制领域，一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律，推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀，比如腾讯视频《我们15个》将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间，进行全天24小时、一年365天的完全呈现，便在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。 中国的素人秀和欧美国家的主流素人秀相比还有一定的区别：风靡全球的《幸存者》和《泽西海岸》等节目更多强调冲突的因素，如人与自然以及人与人之间的冲突，这与西方文化对个人英雄主义的推崇有密不可分的关系；而《我们15个》等素人秀却更强调“社群”的概念，即人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐关系——这显然也是中华文明传统的要旨所在。 概而言之，真人秀节目固然是一种获取娱乐的方式，但如果这种娱乐与文化和价值的土壤相脱离，则必然会演变成“为娱乐而娱乐”的虚无态度。值得注意的是，随着互联网视频行业的崛起，原有的电视文化体系受到了一定程度的冲击，新兴的节目生产主体显然有着更广阔的国际视野和更长远的规划设计，逐渐意识到随着明星资源的耗尽和观众审美的疲劳，那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽。形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流，才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。 （摘编自《光明日报》2015年08月01日09版） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 在中国，过去几年真人秀节目发展迅速，但在不加节制和恶性竞争的市场环境中，质量变得参差不齐。 B. 当前真人秀节目让人大饱眼福的同时，也潜藏着隐而未现的危机，那就是节目已经变成了“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。 C. 电视节目除了要为观众提供审美体验以外，还得履行公共文化空间的责任，符合社会主流价值观念，促进社会的良性运转。 D. 任何一种电视节目首先必须得有人看，或提供实用的信息，或带来轻松的娱乐，能够吸引观众的注意力。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 中国的真人秀节目已完成“有人看”“有意思”两个阶段的任务，完成了对外国模式的完整移植和精细改造，成为当代社会最显著的视觉奇观之一。 B. 中国真人秀节目应该着力解决电视节目“有意义”的问题，这是眼下此类节目的发展方向。 C. 高度依赖“明星制”是当下中国真人秀的一大特点，并且在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。 D. 捕捉真人秀在形态和内涵上的发展规律、兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀在目前中国有一些探索和尝试。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 真人秀不能脱离返璞归真的文化内涵，要求节目在文化价值上应承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度，否则只能成为娱乐至死的新形式。 B. 真人秀是人们获取娱乐的一种方式，其本质是“秀”，特色在于“真”，这种娱乐必须与文化和价值的土壤相结合才不至于“为娱乐而娱乐”。 C. 对比中国素人秀与欧美主流素人秀节目，也可以发现中外文化在人与自然、人与人、人与社会等关系方面存在着诸多差异。 D. 随着互联网视频行业的崛起，原有的电视文化体系虽然因囿于其独特的结构受到一定的冲击，但新兴的节目生产主体也会将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽。
（1）《行路难》中借用两个典故表达了作者渴望回到君王身边的语句是： ， 。 （2）面对人生中的困难和挫折，我们要像李白《行路难》里说的那样，对未来充满信心和希望： ， 。 （3）《使至塞上》诗中，诗人以“蓬”“雁”自比，写出飘零抑郁之感的诗句是： ， 。 （4）赤壁赋中采用了侧面烘托得手法，借助水中龙，舟上妇表现了洞箫声悲凉的两句是： ， 。 （5）表达虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职（写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜）： ， 。 （6）屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁： ， 。 （7）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是 ， 。 （8）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 （9）在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是： ， 。 （10）《 酬乐天扬州初逢席上见赠》中用沉舟和病树蕴含了新事物必定将要取代旧事物的两句是： ， 。
阅读下面这首宋词，然后回答问题。 关河令 周邦彦① 秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声②，云深无雁影③。 更深人去寂静。但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！ [注]①周邦彦（1056-1121）：字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。③雁：古人认为雁能传书。 （1）从上、下两阕的首句看，这首诗是以什么为线索来写的？请简要说明。 （2）简要分析作者在这首词中所表现的心情。
阅读下面的文言文，完成小题。 沈束，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。 时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：“尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。闻渊、屠侨等言束无他肠，唯疏狂当治。帝愈怒，夺渊、侨俸，下束诏狱。已，刑部坐束奏事不实，输赎还职。特命杖于廷，仍锢诏狱。时束入谏垣①未半岁也。逾年，俺答②薄都城。司业赵贞吉以请宽束得罪，自是无敢言者。 束系久，衣食屡绝，惟日读《周易》为疏解。后同邑沈练劾嵩，嵩疑与束同族为报复，令狱吏械其手足。徐阶劝，得免。迨嵩去位，束在狱十六年矣，妻张氏上书言：“臣夫家有老亲，年八十有九，衰病侵寻，朝不计夕。往臣因束无子，为置妾潘氏。比至京师，束已系狱，潘矢志不他适。乃相与寄居旅舍，纺织以供夫衣食。岁月积深，凄楚万状。欲归奉舅，则夫之饘粥无资。欲留养夫，则舅又旦暮待尽。辗转思维，进退无策。臣愿代夫系狱，令夫得送父终年，仍还赴系，实陛下莫大之德也。”法司亦为请，帝终不许。 帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。而日令狱卒奏其语言食息，谓之监帖。或无所得，虽谐语亦以闻。一日，鹊噪于束前，束谩曰：“岂有喜及罪人耶？”卒以奏，帝心动。会户部司务何以尚疏救主事海瑞，帝大怒，杖之，锢诏狱，而释束还其家。 束还父已前卒束枕块饮水佯狂自废甫两月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。丧除，召为都给事中。旋擢南京右通政。复辞疾。布衣蔬食，终老于家。束系狱凡十八年，比出，竟无子。 （《明史》列传第九十七） ①谏垣：指谏官官署，即专职进谏官吏的办公场所。②俺答：明朝时的蒙古土默特部落。 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 束还/父已前/卒束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴 B. 束还/父已前卒/束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴 C. 束还/父已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴 D. 束还父/已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。考中会试的称为进士。 B. 舅，文中是指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。 C. 古代人的名字和现代有很大的差别。名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。 D. 除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ） A. 沈练弹劾严嵩,严嵩怀疑沈练是沈束的同族在报复他,于是命令狱官将沈练的手脚铐起来，关进监狱十六年。 B. 沈束要求要求赐予周尚文爵位，祭祀董旸、江瀚，充分表现了他的直言敢谏。 C. 沈束的妻子上书请求，希望能够代夫坐牢，相关部门也替他请求，但皇帝依然没有同意赦免沈束。 D. 沈束被释放回家后，拒绝了朝廷的征召，过着清贫的生活，终老于家。 4.翻译： 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？ （2）帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之
下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A. 《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。 B. 《荀子》是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。 C. 《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。 D. 《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。
下列句中加线的字，词类活用不相同的一项是（ ） A. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 B. 序八州而朝同列 C. 假舟楫者，非能水也 D. 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
下列各句中加横线的词，解释有误的一项是（ ） A. 危（高）乎高哉 凡六百一十六言（字） B. 填然鼓（动词，击鼓）之 非能水（用做动词，游水）也 C. 合从（通“纵”）缔交 赢粮而景（通“影”）从 D. 而耻（以……为耻，意动用法）学于师 南（向南，动词）取汉中
下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（ ） A. 此所谓战胜于朝廷 B. 不违农时，谷不可胜食也 C. 日出江花江胜火 D. 引人入胜
下列哪一项不含通假字( ) A. 蒙故业，因遗策 B. 天下云集响应，赢粮而景从 C. 合从缔交，相与为一 D. 百有余年
对加点的词语解释不正确的一项是( ) A. 不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜。 B. 委命下吏命： 命令。 C. 才能不及中人 中人：平常的人。 D. 一夫作难而七庙隳 作难：起事、首倡。
下列句子中没有词类活用的一项是（ ） A高余冠之岌岌兮 B苟余情其信芳 C长余佩之陆离 D今我来思，雨雪霏霏
下列各句中，加点字词的性质与例句不相同的一项是（ ） 例句：我有亲父母 A. 便可白公姥 B. 女行无偏斜 C. 昼夜勤作息 D. 逼迫兼弟兄
对下列文言句式的说明，不准确的一项是（ ） A. 竖子不足与谋（省略句，即“竖子不足与之谋”） B. 大王来何操（谓语后置，即“大王来操何”） C. 吾属今为之虏矣（被动句，“为……”表被动） D. 问征夫以前路（介宾后置，即“以前路问征夫”）
下列句子的翻译，错误的一项是（ ） A. 吾属今为之虏矣——我们很快就会被他俘虏了 B. 持千金之资币物——拿着价值千金的礼物 C. 乃引其匕首提秦王——于是拿起他的匕首给秦王 D. （沛公）脱身独去，已至军矣——沛公已经脱身离开，回到军营
下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是（ ） A. 以其无礼于晋 B. 太子迟之，疑其有改悔 C. 其意常在沛公也 D. 吾其还也
对下列句中“之”字用法归类正确的一项是（ ） ①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③邻之厚，君之薄也 ④行李之往来，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之⑥微夫人之力不及此 A. ①③④／②⑥／⑤ B. ①②／③⑥／④⑤ C. ①④／②③⑥／⑤ D. ①⑤／②⑥／③④
下列句中加点词语古今意义相近的一项是（ ） A. 备他盗之出入与非常也 . 行李之往来 B. 为之奈何 人不敢与忤视 C. 樊将军以穷困来归丹 若舍郑以为东道主 D. 微夫人之力不及此 而伤长者之意
下列词语中和“朝济而夕设版焉”中的“济” 意义相同的一项是（ ） A. 同舟共济 B. 济世安民 C. 赈灾济贫 D. 无济于事
下列语句中没有通假字的一项是（ ） A. 失其所与，不知 夫晋，何厌之有 B. 秦伯说，与郑人盟 旦日不可不蚤自来谢项王 C. 以其无礼于晋，且贰于楚也 料大王士卒足以当项王乎 D. 今日往而不反者，竖子也 愿伯具言臣之不敢倍德也
阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于800字的文章。 一年一度的3.15消费者权益保护日，是无良商家最害怕的时候，但过后制假贩假又死灰复燃。新的消费者权益保护法规定，一旦“经营者提供商品或者服务有欺诈行为”，消费者可以要求“退一赔三”。于是出现了职业打假者，他们知假买假，通过摸查确定目标，大量买进后索赔。对于职业打假者有不同的看法，有人认为职业打假是一个打假利器，有人将其视为投机行为。 对此，你怎么看？综合材料的内容和含义作文，选好角度，确定利益，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。
阅读下面的文字，完成小题。 眼镜 老舍 宋修身有对儿近视镜，可除读书时不戴。他正往学校里走，这回，眼镜盒子是卷在两本厚科学杂志里。本打算把盒子放在袋里，可身上各处的口袋都没空：笔记本，手绢，铅笔，橡皮，两个小瓶，一块吃剩的饼，占住了地盘。一拐弯，碰上了个同学，他站住说了几句。来了辆汽车，他本能地往里手一躲，本来没有躲的必要，可眼力不济，于是把鼻子按在墙上。汽车和朋友都过去了，他紧赶了几步，怕迟到。 走到了校门，一摸，眼镜盒子没啦! 登时头上见了汗，抹回头去找，哪里有影儿。拐弯的地方，老放着几辆洋车。问拉车的，他们都说没见，好像他们也都是近视眼。又往回找到校门，只摸了两手的土。心里别扭透了!掏出那块干烧饼狠命地摔在校门上。假如口袋里没这些零碎?假如不是遇上那个臭同学?假如不躲那辆闯丧的汽车?巧!越巧心里越堵得慌!定是被车夫拾了，瞪着眼不给，什么世界!天天走熟了的路，掉了东西会连告诉一声都不告诉，而捡起放在自己的袋里?一对近视镜有什么用? 宋修身的鼻子按在墙上的时候，眼镜盒子落在墙根。车夫王四看见了，本想告诉一声，可是一看是“他”：一年到头老溜墙根，没坐过一回车。话到了嘴边，又回去了。他顺手捡起盒子，放在腰中。拾了就是拾了，活该。学生反正比拉车的阔。 宋修身往回走，王四到个僻静地方放下车，掏出盒子，好破的盒子；打开，镜子真脏；自己戴了戴，戴不上。王四的心凉了，早知道还给那个溜墙根的学生呢!也许倒能得几毛钱的报酬。 眼镜丢了以后，他来到教室。虽坐在前面，黑板上的字还是模糊不清。越看不清，越用力看；下了课，脑袋直抽着疼。他越发心里堵得慌。第二堂是算术习题。他把眼差不多贴在纸上，算了两三个题，他的心口直发痒，脑门非常的热。他好像把自己丢失了。平日最欢喜算术，现在他看着那些字码心里起急。心中熟记的那些公式，都加上了点新东西——眼镜，汽车，车夫。公式和懊恼搀杂在一块，把最喜爱的一门功课变成了最讨厌的一些气人的东西。他不能再安坐在课室里，他想跑到空旷的地方去嚷一顿才痛快。平日所不爱想的事，例如生命观等，这时候都在心中冒出来。 一个破近视镜，拾去有什么用?可是竟自拾去!经济的压迫，白拾一根劈柴也是好的。不怨那个车夫了。虽然想到这个，心中究竟是难过。今天的功课交不上，明天当然还是头疼。配镜子去，做不到。学期开始时，只由家中拿来七十几块钱，下俩月的饭费还没有着落。家中打的粮不少，可是卖不出去。想到了父亲、哥哥，一天到头受苦受累，粮可是卖不出去。平日他没工夫想这些，也不肯想这些问题；今天，算术的公式好像给它们匀出来点地方。他想不出一个办法，他头一次觉得生命没着落，好像一切稳定的东西都随着眼镜丢了，眼前事事模糊不清。他不想退学，也想不出继续求学的意义。 第二天，他没去上课，王四没等到那个近视眼。要收车时，小赵来了，他家开着个小杂货铺，他的父亲戴平光的眼镜——那是掌权立业、袋中老带着几块现洋的象征。王四想起来了：“小赵，给你这个。”从车箱里把眼镜找出来：“别看盒子破，里面有好玩艺儿。”小赵一见眼镜，“掌柜的”在心中放大起来。果然是体面的镜子，比父亲的还好。戴上试试，不行，“这是近视镜，戴上发晕!”“戴惯就好了，”王四笑着说。小赵觉得不上算，可是又真爱眼镜。试着走了几步，摘下来，看看大家。大家都觉得戴上镜子确是体面。王四领着头说：“真有个样儿!送给你的，我拿着没用。等过二年，你的眼神不足了，再戴也就合适了。” “送给我的?”小赵钉了一句。“真送给你!” 小赵把眼镜放在盒子里，走开。走了几步，又把盒子打开。回头看了看，拉车的们并没把眼看着他。把镜子又戴上，眼前成了模糊的一片。可是不肯马上摘下来——戴惯就好了。他觉得王四的话有理。有眼镜不戴，心中难过。况且掌柜们都必须戴镜子的。眼镜，手表，再安上一个金门牙；南岗子的小凤要不跟我才怪呢!刚一拐弯，猛地听见一声喇叭。他看不清，不知往哪面儿躲。他急于摘镜子…… 学校附近，这些日子了，不见了溜墙根的近视学生，不见了小赵，不见了王四。 1.小说开头，作者是如何为宋修身丢眼镜作铺垫的?请简要概括。 2.这篇小说的语言有哪些特点?请结合文中语句简要分析。 3.请根据全文，简要分析王四这一人物形象。 4.本文是一个围绕眼镜展开的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
下列甲、乙、丙、丁、戊五副对联分别描述的是我国哪个传统节日?请把对联对应的节日的正确序号填在横线上。 甲：不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 乙：晴风吹柳絮，新火起厨烟。 丙：元夕万家宴，宵月千里明。 丁：人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。 ①元宵节②端午节③清明节④重阳节 甲________乙________丙________丁_________
请补写出空缺的语句，与前面两句构成排比，使语意连贯，内容统一。 幸福是什么？幸福是初夏的早晨打开窗户时迎面吹来的那股清风，是你独坐一隅聆听歌曲时那种心灵的静谧， ， 。幸福无时无刻不在你身边。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25个字。 对伦敦空气污染问题感到“羞耻”的伦敦市长萨迪克·汗，已经决意有针对性地推出环保措施。 ① ，他近日提出，计划让更多司机接受政府3500英镑的奖励，进而放弃旧款柴油车，选购更加环保节能的汽车。同时，在伦敦搭乘公交车的乘客，一个小时内第一次换乘免费。 ② ，伦敦也在建设更多环保住宅。伦敦市中心的巴特西地区的一些新建住宅，最大特色就是“零排放”。房屋的屋顶装有太阳能电池板和发电涡轮，为房间源源不断提供电力；卫生间有地热源泵，常温水在室内循环，室内保持恒温。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中用落叶和江水意象抒发时光易逝、人生感伤的两句是“ ， 。” (2)《扬州慢》里的“ ， ”描写出了词人眼前的扬州一片荠麦丛生、萧条荒芜的景象。 （3）《赤壁赋》中，被贬于黄州的苏轼，在游赤壁时，面对波涛滚滚、无尽无休的长江，发出了“ ， ”的人生短暂的慨叹。
阅读下面的元曲，回答问题。 水仙子·夜雨 (元)徐再思 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留①。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 ［注］叹新丰孤馆人留：《新唐书·马周传》载，马周不拘行节，为人所鄙薄，恨不得志，“舍新丰逆旅，主人又不之顾，周命酒一斗八升，独酌而醉”。 1.这首元曲善用数量词，请结合前三句赏析其运用的妙处。 2.曲子以“都到心头”收束全篇，请概括结句包含的情感内容。
阅读下面的文言文，完成小题。 张田，字公载，澶渊人。登进士第，知应天府司录。欧阳修荐其才，通判广信军。夏竦、杨怀敏建策增七郡塘水，诏通判集议，田曰：“此非御敌策也坏良田浸冢墓民被其患不为便。”因奏疏极论，谪监郢州税。 久之，通判冀州。内侍张宗礼使经郡，酣酒自恣，守贰无敢白者，田发其事，诏配西陵洒扫。摄度支判官。袷享太庙，又请自执政下差减赉费，唐介论其亏损上恩，出知蕲州。俄提点湖南刑狱，介与司马光又状其倾险，改知湖州，徙庐州，治有善迹。 移桂州。异时蛮使朝贡假道，与方伯抗礼，田独坐堂上，使引入拜于庭，而犒贿加腆。土豪刘纪、庐豹素为边患，讫田去，不敢肆。京师禁兵来戍，不习风土，往往病于瘴疠，田以兵法训峒丁而奏罢戍。或告交耻李日尊兵九万，谋袭特磨道，诸将请益兵，田曰：“交耻兵不满三万，必其国有故，张虚声以吓我耳。”谍既得实，果其兄弟内相残，惧边将乘之也。宜州人魏利安负罪亡命西南龙蕃，从其使入贡，凡十反，至是龙以烈来，复从之。田因其入谒，诘责之，枭其首，欲并斩以烈，叩头流血请命。田曰：“汝罪当死，然事幸在新天子即位赦前，汝自从朝廷乞恩。”乃密请贷其死。 熙宁初，加直龙图阁、知广州。广旧无外郭，民悉野处，田始筑东城，环七里，赋功五十万，两旬而成。初，役人相惊以白虎夜出，田迹知其伪，召戒逻者曰：“今夕有白衣人出入林间者，谨捕之。”如言而获。城既就，东南微陷，往视之，暴卒，年五十四。 田为人伉直自喜，临政以清，女弟聘马军帅王凯，欲售珠犀于广，顾曰：“南海富诸物，但身为市舶使，不欲自污尔。”作钦贤堂，绘古昔清刺史像，日夕师拜之。苏轼尝读其书，以侔古廉吏。 (选自《宋史》卷三十三，列传第九十二，有删减) 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 守贰无敢白者，田发其事 发：揭露，揭发 B. 讫田去，不敢肆 讫：到，至 C. 乃密请贷其死 贷：代替 D. 田迹知其伪 迹：考察 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A. ①久之，通判冀州 ②鹏之徙于南冥也 B. ①往往病于瘴疠 ②是何异于刺人而杀之 C. ①今夕有白衣人出入林间者 ②求人可使报秦者，未得 D. ①苏轼尝读其书，以侔古廉吏 ②舟遥遥以轻飓，风飘飘而吹衣。 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 此非御敌／策也／坏良田／浸冢墓／民被其患／不为便 B. 此非御敌策／也坏良田／浸冢墓／民被其患／不为便 C. 此非御敌策也／坏良田／浸冢墓民／被其患／不为便 D. 此非御敌策也／坏良田／浸冢墓／民被其患／不为便 4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是 A. 张田在担任冀州通判期间，有一位叫张宗礼的内侍在冀州纵酒放肆，张田告发了这件事，结果得罪了执政大臣，被唐介和司马光弹劾，改为湖州知州。 B. 张田分析问题常有独到见解，有人报告说交耻国将要袭击特磨道，许多将领认为应该增加兵力以防不测，张田认为他们是因为国内有变故在故意虚张声势。 C. 张田在修筑广州东城的时候，有人传言说有白虎在夜间出现，张田经过一番查证，认为这一定是有人假扮，让巡逻的人按照自己的话在树林中抓到了白衣人。 D. 张田的妹妹许给马军将领王凯，南海特产丰富，张田又担任市舶使，有着便利条件，他们打算去广州卖珠子和犀角，可是张田不想玷污自己，没有参加。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)异时蛮使朝贡假道，与方伯抗礼，田独坐堂上，使引入拜于庭。 (2)谍既得实，果其兄弟内相残，惧边将乘之也
论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面小题。 传统节日的文化内涵和精神内核 中国传统节日起源于农耕时代，形式多样，内涵丰富，涵盖了文学、历史、哲学、天文等方面的内容，表达了中华民族的价值和思想、道德和伦理、行为与规范、审美与情趣，凝聚着千百年来人们对幸福生活的积极向往和执著追求。传统节日的产生根植于农业社会文化土壤中，往往具有农耕生活的色彩，体现了中国人对自然的认识和尊重，蕴含着厚重的历史与人文情怀，成为涵养中华文明、凝聚社会共识、培育民族精神、留住乡土情怀的共同心理纽带和精神支柱。它经过千百年的淬炼和代代相传，已牢牢根植于中华民族的精神家园与文化情怀之中，成为复兴、传承优秀历史文化的重要载体。 近些年来，每当西方的圣诞节、情人节、万圣节到来时，部分中国人尤其是年轻人都表现出了极大的参与热情。相比之下，中国的传统节日似乎要过得冷清、随意得多，越来越淡的年味成为人们普遍的感受，甚至连其中的感情投入也越来越少了，一些深层次的文化内涵渐渐被人们遗忘。究其原因，正是在于我们对传统节日的重视不足，认识不够系统，对节日的文化内涵挖掘不够，对节日文化的载体建设相对缺乏，对节日的仪式感体会不深，从而导致传统节日在仪式感、载体、符号等方面缺乏时代感，不能满足人们在审美、娱乐等方面的精神需求，与现代人的生活方式结合不够，降低了传统节日在人们生活中的价值感和存在感。 今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托对来年的美好希望与祝福。另外，时代在发展，人们的精神、思想也在变化。所以，我们要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。反之，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。 文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体不仅内涵丰富、形式多样，而且展示过程也轻松活泼、贴近自然，使人们在其中体会亲情，感受欢娱，传递温暖。 中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值。通过举办仪式，人们可以领略到人生的美好、自然的瑰丽，人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受。当传统节日丧失了仪式感，节日应有的庄重感、吸引力、投入性、参与性也就消失了。因此，我们要有仪式感地过好传统节日。 对传统节日文化内涵的挖掘，以及对文化符号、载体、仪式的重视，离不开国家宏观层面的正确引导，也需要社会各类主体的共同参与。 (选自2017年3月《人民论坛》，作者范如国，有删改) 1.下列关于“中国传统节日”的相关表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 中国传统节日形式多样，内涵丰富，涵盖了文学、历史、哲学、天文等方面的内容，已牢牢根植于中华民族的精神家园与文化情怀之中。 B. 中国传统节日表达了中华民族的价值和思想、道德和伦理、行为与规范、审美与情趣，凝聚着千百年来人们对幸福生活的积极向往和执著追求。 C. 中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，必然具有农耕生活的色彩，继承和发扬传统节日有助于留住乡土情怀。 D. 中国传统节日经过千百年的淬炼和代代相传，已经成为中华民族悠久历史文化的重要组成部分，是复兴、传承优秀历史文化的重要载体。 2.下列不属于“中国传统节日过得冷清、随意”原因的一项是（ ） A. 近些年来，部分中国人尤其是年轻人对圣诞节、情人节、万圣节等西方节日表现出了极大的参与热情。 B. 我们不够重视中国传统节日，也不能系统地认识、不能深入挖掘传统节日的文化内涵，不能满足人们的精神需求。 C. 在一定程度上抛弃了生动的节日符号，对中国传统节日文化载体的建设不到位，更不必说举行节日仪式。 D. 中国传统节日与现代人的生活方式结合不够，人们不能充分感受到传统节日在生活中的价值和存在。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A. 作者围绕中国传统节日，分别从传统节日的起源、形成、内涵、意义，国人对其的淡化，如何继承和发扬三大方面阐释了如何过好传统节日的论点。 B. 建设节日文化载体能给人们带来情感上的冲击，使人感受到欢娱，体会到亲情；举办隆重的节日仪式，可让人领略到美好，体会到善良。 C. 随着时代的发展，中国传统节日已经失去了应有的内涵，成为没有意义的空洞符号，更无法与现代社会的价值标准相符。 D. 元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞巧等，都属于中国传统节日的符号或载体。
下列各句中，没有语病、句意明确的一项是 A. 中方坚持实现半岛无核化目标，坚持维护半岛和平稳定，主张和平方式解决问题，愿同美方就半岛问题保持沟通协调。 B. 日前在南京举行的第三届中国网络文学论坛认为，政府主管部门一定要完善扶持优秀原创的政策，形成打击盗版的查证、处罚力度。 C. 如今越来越多的国家加入中国的航道，埃塞俄比亚和老挝的成功崛起就归功于复制中国模式并引进中国投资是一个最好的例证。 D. 《中国诗词大会》和《朗读者》两档节目的相继播出，让文化节目成为街头巷尾的热议对象，这在文化学者看来既是偶然也是必然。
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