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补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《卫风·氓》中“_________________________”短短数字，便刻画出氓看起来忠厚老实的形象。 (2) 李贺在《雁门太守行》中分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛的名句是“______________________，_______________________。” (3) 《渔家傲•秋思》中用“__________________，__________________”两句，点出了“塞下”的地域性的特点，并以“异”字领起全篇，为下片怀乡思归之情埋下了伏线。
阅读下面古诗，完成下列各题。 [双调]折桂令•九日① （元）张可久② 对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。 人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。 【注】①九日：又称“重九”，即我国传统的农历九月初九，重阳节。②张可久：曾任典史等小吏，一生怀才不遇，时官时隐，仕途上很不得意，平生好遨游，足迹遍江南各地，晚年居杭州。此为张可久晚年之作。 1.对这首作品分析不恰当的两项是（ ） A. 面对已凋谢的黄花，连蜂蝶都要发愁，作者感叹：人生易老，好景不常，游子不要留恋他乡。 B. 接下来，“翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶”三句，写尽了自己现在所居官场宴客场景的繁华热闹，采用了实写的手法。 C. 七、八两句，“人老去西风白发，蝶愁来明日黄花” 是诗人有感于眼前之景，有思于今非昔比的境况而发出的深沉感慨。 D. 前三句，写诗人登高时所见之景，“秋”“归雁”之意象传达出困倦游子对功名未就、仕途失意的烦躁。“强整乌纱”表现了作者怀才不遇的苦闷。 E. 综观全曲，一个“思”字贯穿全篇。语言清丽，对仗工整，清雅自然，具有典雅蕴藉之美，堪称元散曲中的精品。 2.作品末尾三句化用宋词人秦观的《满庭芳》的诗句“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”。表达情感颇具特色，请结合全曲作简要赏析。
读下面文章，完成下列各题。 宇文士及，字仁人，京兆长安人。父述，为隋右卫大将军。开皇末，以述勋封新城县公。文帝引入卧内，与语，奇之。诏尚①炀帝女南阳公主，为尚辇奉御，从幸江都，以父丧免，起为鸿胪少卿。其兄化及谋弑逆，以主婿忌之，弗告。已弑帝，乃封蜀王。 初，士及为奉御，而高祖②任殿中少监，雅自款结。及从化及至黎阳，帝手书召之。士及亦遣家童间道走长安，通谆勤，且献金环。帝悦曰：“我尝与士及共事，今以此环献，是将来矣。” 化及兵日蹙，士及劝归命，不从，乃与封德彝诡求督饷。俄而化及败，与德彝等自归。帝让之曰：“汝兄弟率思归之人为入关计，尔得我父子，尚肯相假③乎？今欲何地自处？”士及谢曰：“臣罪当死，但臣往在涿郡，尝与陛下夜论世事，顷又奉所献，冀以此赎罪。”帝笑谓裴寂曰：“彼与我论天下事，逮今六七年，公等皆在其后。”时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授仪同三司。 从秦王④平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻之，迁王府骠骑将军。从讨王世充等，进爵郢国公。武德八年，权检校侍中，兼太子詹事。王即位，拜中书令，以本官检校凉州都督。时突厥数入寇，士及欲立威以镇耀边鄙，每出入，盛陈兵卫，又痛折节下士。或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史。政尚宽简，人皆宜之。擢右卫大将军。 ……太宗延入阁语，或至夜分出，遇休沐，往往驰召。士及益自谨，其妻尝问遽召何所事，士及卒不对。帝尝玩禁中树曰：“此嘉木也！”士及从旁美叹。帝正色曰：“魏征常劝我远佞人，不识佞人为谁，乃今信然。”谢曰：“南衙群臣面折廷争陛下不得举手今臣幸在左右不少有将顺虽贵为天子亦何聊”帝意解。又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啖之。其机悟率类此。久之，复为殿中监。卒，赠左卫大将军，陪葬昭陵。 (选自《新唐书》卷一百，有删改) 【注】①〔尚〕娶公主为妻。 ②〔高祖〕指唐高祖李渊。 ③〔假〕宽恕，饶恕。 ④〔秦王〕与后文的“太宗”均指李世民。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( ) A. 南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊/ B. 南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵/为天子亦何聊/ C. 南衙群臣/面折廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊/ D. 南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) A. 突厥是北方一个以狼为图腾的游牧部落，最早游牧于叶尼赛河上游，后迁徙到高昌北山，以从事锻铁而著名。 B. 古代置殿阁大学士，以阁在宫内，谓之内阁；大学士入直文渊阁，称为入阁预机务，省称“入阁”。 C. 京兆，指京畿地区。唐代的国都为长安，在长安城周围的京畿地区，设京兆尹来管辖。 D. 尚辇奉御，专管御用车辆的长官，炀帝始建尚辇，为殿内省六局之一，后改为奉御，唐、宋沿置。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( ) A. 太宗皇帝曾经赏玩宫中嘉树，宇文士及在旁边随声附和，太宗用魏征的话暗指宇文士及是谗佞之人，宇文士及经过一番辩解，皇帝终于消了气。 B. 宇文士及曾经跟随秦王李世民征战，先后平定宋金刚和王世充。李世民即位后，更加重视宇文士及，经常将他请到寝宫里谈话。 C. 宇文化及和宇文士及兄弟俩走上了不同的道路：宇文化及谋逆弑杀隋帝，不肯投靠李渊而失败；宇文士及却成为唐高祖和唐太宗的得力助手。 D. 宇文士及担任奉御时与时任殿中少监的高祖交往密切。高祖亲写诏书邀请宇文士及，宇文士及公开派家童赴长安进献金环表明心迹。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授仪同三司。 (2)或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史。
读下面文章，完成下列各题。 鲍勃·迪伦：迷人之谜 柏琳 鲍勃·迪伦是谁？ 1985年，电影导演斯科特·科恩采访鲍勃·迪伦时这样描述他：桂冠诗人，身穿摩托夹克的先知，神秘的游民，衣衫褴褛的拿破仑，一个犹太人，一个基督徒，无数的矛盾集合体。完全不为人所知，像一块滚石。他曾经被分析、定级、分类，钉在十字架上，定义、剖析、调查、检验、拒绝；但是从来没有被弄明白过。 1941年5月24日，迪伦出生于美国明尼苏达州，原名罗伯特·艾伦·齐默曼。少年时他便显示出音乐天赋，10岁自学了吉他、钢琴、口琴等乐器。高中时，他就加入了一个小型摇滚乐队。 1959年，他进入明尼苏达大学。同年，他读到杰克·凯鲁亚克的《在路上》，也读到另一本“垮掉的一代”的著作《裸体午餐》。他说：“我完全爱上垮掉的一代、波希米亚、咆哮那群人、凯鲁亚克、金斯堡、柯索、费林格提……他们对我的影响就如同猫王对我的影响一样。”也许是受到某种感召，这个少年在刚满20岁时从大学辍学，孤身一人来到纽约，即将开始一段美国民谣的传奇。去纽约之前，他给自己起了“迪伦”的艺名。 1962年，他发行处女专辑《鲍勃·迪伦》。1963年，他第二张专辑中的《答案在风中飘》成为20世纪中下叶美国民权运动和反战运动的“圣歌”。 1964年，《时代变了》发行，被认为是迪伦的“抗议专辑”。他的朋友艾伦·金斯堡在听到那首《暴雨将至》时号啕大哭，“薪火传承到了新的一代，从早期的波西米亚和垮掉的一代，到寻找光明和自我激励的这批年轻人。这些诗词简直就像《圣经》箴言一样，撼动人心。”《答案在风中飘》和《暴雨将至》等作品，使他迅速成为民权运动的音乐代言人。这些表达对核武器军备赛的担忧，以及有关贫困、种族歧视、监狱、沙文主义、战争、反思原教旨主义等内容的歌曲，迪伦只花了20个月就全部写完了。 此后，他对于加之于身的各种标签都感到厌倦，刻意要与60年代轰轰烈烈的反叛文化运动保持距离，他说：“我不想再为任何人写歌，不想成为什么代言人，我只想从我的内在出发来创作音乐。”1964年另一张专辑《鲍勃·迪伦的另一面》中，已经不见抗议歌曲的影子。 “我不是任何一代人的宴会司仪”，当人们期待迪伦能成为民权运动的旗帜时，他这样回答。他走了另一个极端——1965年的新港音乐节上，鲍勃·迪伦给民谣音乐插上了电。1965年美国迎来了抗议运动的高潮，迪伦却带上一把电吉他，给一个彷徨的时代诊断了病症：“那是一种什么样的感觉？是一种什么样的感觉！你孑然一身，你无家可归，你默默无闻，像一颗滚石。”这首收录在专辑《重返61号公路》里的摇滚乐，叫做《像一块滚石》，几十年后被《滚石》杂志评为500年来最佳歌曲的第一名。当时，迪伦不仅在政治上被视为脱逃的懦夫，也被视为民谣的叛徒。但对迪伦来说，这首歌不仅意味着他找到了文学和音乐间的通道，更意味着一场挣脱——从一个“抗议歌手”的躯壳逃往自己灵魂深处。此时，他的兴趣转移到了诗歌和小说上，因为这不受歌词长度限制。他呆在纽约的公寓里，埋首大堆书籍，陷入了疯狂的诗歌阅读中，读兰波也读布莱希特，喜欢艾略特，还曾为爱伦·坡的《钟》谱上吉他曲。“我就这样训练自己的思维，丢掉不好的习惯，并学着让自己沉静下来。我读了整本的拜伦的《唐璜》，从开始到结束都集中精神，同时还有柯勒律治的《忽必烈汗》。” 70年代末，当嬉皮士文化与政治风潮过去后，人们更关注他的诗歌天赋。 1996年鲍勃·迪伦正式获诺贝尔文学奖提名，“垮掉的一代”中最杰出的作家艾伦·金斯堡在推荐信中写道：“他的作品帮我们恢复了音乐与诗歌之间至关重要的联系。” 迪伦的文学传统是深厚的。2000年，曾被誉为“每个诗人梦寐以求的评论家”的克里斯朵夫·瑞克斯曾在迪伦演出后台问他最近读什么书，迪伦脱口而出：莎士比亚。瑞克斯后来撰写了《迪伦对原罪的先见之明》，将迪伦称为“当代美国最好的用词专家”。 80年代至今，迪伦逐渐减少了发行唱片的数量，他全身心爱上了巡回演出，重新回到了行吟歌手的传统。怀旧者鲍勃·迪伦，用巡演的方式，做回了一个吟游诗人。事实上，这才是伟大文学的源头所在——无论是西方的《荷马史诗》还是东方的《诗经》，文学最初是用来歌唱的。 歌唱者本就是诗人，而诗人鲍勃·迪伦的灵魂，也是文学的灵魂。 （选自2016年10月15日《新京报·书评周刊》，有删改） 相关链接： ①在诺奖历史上，曾数次把奖项授予“非文学”人士，最出名的当属英国哲学家伯特兰·罗素（1950年）和英国首相温斯顿·丘吉尔（1953年），而2015年的诺奖得主阿列克谢耶维奇，严格意义上也是一个记者，并非作家。但是，把文学奖颁给一个歌手，却是头一次。2016年诺贝尔文学奖评委会给予鲍勃·迪伦的颁奖辞是：“在伟大的美国歌曲传统中创造了新的诗歌形式。” ②鲍勃·迪伦的传记作者戴维·道尔顿称他为“最多变的灵魂”，但迪伦认为：“我确实从来都只是我自己：一个民谣音乐家，用噙着泪水的眼睛注视灰色的烟雾，写一些在朦胧光亮中漂浮的歌谣。” 1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 摇滚乐《像一块滚石》是迪伦的代表作，它体现了歌手对自身灵魂的探索，使迪伦迅速成为民权运动的音乐代言人。 B. 音乐与文学对于迪伦来说，具有相通性，都意义非凡，两者的价值与魅力在他身上得到了圆融体现。 C. 二战之后，“垮掉的一代”风靡美国，这对年轻的迪伦有很深刻的影响。这种挑战体面的传统价值标准的思想或许催促着迪伦摆脱传统的教育模式，寻找属于自己的传奇。 D. 作为“垮掉的一代”作家群中的代表，艾伦·金斯堡在思想上与迪伦产生了高度共鸣，非常肯定迪伦音乐的价值与意义。 2.作者为什么称鲍勃·迪伦是“迷人之谜”？请结合材料简要分析。 3.鲍勃·迪伦几次受到诺贝尔文学奖青睐的原因是什么？请结合材料简要分析。
阅读下面文章，完成下列各题。 湘绣旗袍 薛媛媛 过几天就是薛师傅的六十大寿，他准备过完大寿就不碰针了。 女儿薛蓝今天穿了件吊带旗袍，圆润的肩部露出来，透过薄如蝉翼的雪纺还能看到肚脐和整个腰部。薛师傅鼓起眼睛看，气得火就要从眼睛里冒出来。他是越来越看不懂这些“时尚”了，这样的旗袍全没有精致的手艺，但旗袍的贵气就在这手艺上，少了那种贵族气就少了旗袍的韵味。但年轻人爱模仿薛蓝穿衣的派头，找薛蓝做旗袍的人很多，而他却成了摆设的古董。 “我想请您做件湘绣旗袍，做那种低领连袖圆摆。”门口站着一个女人，手里拿着一块翠绿色缎面真丝布料。 “你还喜欢那种旗袍？”薛师傅疑惑地看着女人。他有好几年没做这种旗袍了。 女人说：“我是访问了许多人才找到您的，这条旗袍对我来说意义重大。” 他迟疑着，又看了女人一眼，她身材颀长，气韵好，是个能够把旗袍穿出韵味的女人。 他站起来，要女人站到光亮的地方，自己眯一只眼，把女人从头到脚看了一眼说，七天后来取。 薛师傅把自己关在房里，开始裁剪旗袍，领口不能歪也不能大，腰部要收到增一分肥减一分瘦的地步，下摆两侧不能露出大腿，但要看得见整个小腿，既能走出风采，又不失典雅。旗袍的剪裁和针脚是要靠眼力的。特别那些针路，得靠手工一针一线缝出来。如果眼不好，手不匀，面子上就会浮出线头或“蜈蚣虫脚”，是湘绣的大忌。 几天后，薛师傅打开了房门，剪裁好的旗袍上画了一只金凤凰，凤凰的头从旗袍的胸部开始，到旗袍下摆正好是凤尾，深红和黄黑颜色搭配绝妙，他把老婆拉进房，又关上门。老婆在案前摆好布绷子，开始飞针走线，粗的细的各种颜色的丝线在她的手中飞舞着，那只凤凰活灵活现，就像随时会飞出来。 旗袍做好后，薛师傅将旗袍穿在迎门的一个模特儿身上，泛出幽幽的色彩，闪烁流动。 薛蓝今天穿了件红印花超短旗袍，下摆比阿婆的短裤长不了多少。薛蓝得意地说，这是改良。传统的印花织布，标准的中国红中加入金色花纹，体现了浓浓的中国情结。黑色琵琶扣点缀，内配金色小吊带，现代的尖角翻领与露背元素，中西合璧，性感妩媚。纵使薛蓝讲得天花乱坠，薛师傅也只是越看越生气，搬了板凳坐在店门口，等着旗袍女主人。 燥热的夏天就在薛师傅的等待中过去了，女人还没有来。薛蓝不满地说，其实旗袍这种衣服，若不看重，不过是女人衣橱里多件衣服罢了，再过段时间还不知有没有人穿这种旗袍，既繁琐又不适用。 薛师傅心里猛然扎了一下，他知道薛蓝从没有真正地喜欢过旗袍。她能做，是靠了她的灵性，倚仗的是技术，女儿要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的内涵。 又过了一段时间，女人仍然没有来。坡子街的旧房要拆除，这下薛师傅寝食不安了，女人来了怎么找旗袍店?薛蓝说，我们在原地方钉块牌子，告诉我们的新地址。搬到新门面后，薛师傅又不放心了，“我还是到那里去等吧!” 薛师傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛蓝钉的牌子旁，像上下班一样准时。薛师傅蹲在那里，眼睛空洞地一直望到巷子的尽头，目光游离而迷惘。 不久，薛师傅被诊断为晚期胃癌。病床上，他还在问，女人来了没有? 薛蓝没作声，第二天，她在晚报上登了一则领取旗袍的消息。一个星期过去了，仍然没有人领旗袍。这一天，她又找出那张报纸细看，突然看见，旁边还有一条讣告：全国著名民族学学者夏玉珍女士因患白血病，医治无效，于昨日去世，享年48岁。 这天中午，薛师傅接到了一个女人打来的电话，说她就是那个旗袍主人的女儿。 送走那件旗袍后，薛师傅兴奋了大半个晚上，才迷迷糊糊睡着。这一睡，薛师傅就永远睡过去了。 薛蓝伤心至极，原来，是她突发奇想，找来朋友，扮成那个旗袍主人的女儿。 收拾父亲的遗物时，薛蓝拿着那件旗袍，泪汪汪地盯了半天。母亲说，这是你父亲一生做得最用心的一件旗袍。 现在旗袍仍然挂在模特身上，成了路人永远注意却无人领走的绝品。 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ） A. 这篇小说对旗袍样式和湘绣旗袍的制作工艺描写细腻、生动，主要是为了突出湘绣旗袍工艺复杂，制作不易。 B. 女人访问了许多人才找到薛师傅，她相信薛师傅会做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿出韵味，可惜因为身患白血病，未来得及取旗袍就去世了。 C. 薛蓝在父亲死后将那无人认领的旗袍留下来，并一直挂在模特身上，表明她理解了父亲，也寄托了她对父亲的怀念。 D. 薛师傅没有直接答应给女人做旗袍，一是因为自己很久没有做这样的旗袍了；二是因为他认为女人要做的旗袍过时了。 E. 小说善于从细微处写人，从薛师傅做旗袍时把自己关在房里可以看出，薛师傅对待这件旗袍非常认真，他要全神贯注把它做好。 2.小说多次写到薛师傅父女之间的冲突，这样写有什么作用？请简要分析。 3.在薛师傅生前，他的女儿和他对湘绣旗袍有着不同的态度，你更认同谁的态度？请结合全文，谈谈你的观点。
阅读下面的文字，完成下列各题。 下一代触屏手机什么样? 不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。 下一步我们将有望进入超级触屏的时代。未来，虚拟事物将更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。在指尖这么小的方寸之地，如何才能实现这一点呢?唯有借助触幻觉。 有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年偶然发现的。一天，美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。通过进一步的实验，他发现正是微弱的交流电导致了这种幻觉。我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。当你把手指放在通交流电的屏幕上，由于静电吸引，在你手指皮肤下面就有电荷堆积起来。电荷的数量将随着交流电一起振荡，所以在你手指和屏幕之间的静电吸引力也随着时间变化而变化。当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指的皮肤，阻碍它移动：由于静电力是周期性变化的，这将诱导你手指上的皮肤也发生周期性振动。这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。 2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机、手机上。测试表明，一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。比如，当电流频率在400赫兹时，屏幕摸起来像一张纸，而在80赫兹时，则像凹凸不平的皮革。原则上，设计者还可以用这个效应来设计具有不同质地感的网页或者应用程序。例如，我们可以把电子书的页面做成像真实的纸张一样粗糙。当然了，这种虚拟的质地感目前让人感觉还不太自然，但有一点可以肯定，未来的手机或者ipad上，任何图标再不会摸起来千篇一律都像玻璃了。 在现实世界中，一个装满东西的筐总比没装东西时提起来更加费劲些。可是在触屏手机或平板电脑上，一个文件夹不论空的还是满的，用指尖拖动起来并没有区别。这说明，目前的触屏比起真实世界来还缺少一样元素：力感。 美国科学家伊德·科格特正致力于改进虚拟键盘，使它用起来感觉更像真实的键盘：当你按下一个键的时候，你的手指会感到有一股轻微的抵挡力。科格特的设计也用到了电振动的原理。他设计的振动发生在两个方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。所以，最后的效果是两个方向上的振动之合力。我们只要事先把两个振动调整到合适的“步调”(在物理学上称为相位)，这股合力就可以把手指一瞬间推向左边，一瞬间推向右边。由于振动频率非常高，我们最后所能感觉到的平均效果是，手指在垂直方向遇到了一股阻力。经测量，这个力大约70毫牛顿，大致相当于按下一个真实的键时所受的抵抗力。通过这种技术，我们就可以在虚拟键盘上获得真实的按键体验。 总而言之，未来触屏技术将极大地改变我们跟数字世界打交道的方式。对于信息，我们将不仅局限于看和听，还可以触摸。在真实世界日益虚拟化的同时，虚拟世界却日益真实化了。 (选自《大科技·科学之谜>>2013年第l期，有删改) 1.下列关于“触幻觉”的表述，不正确的一项是 ( ) A. 2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款可以安装在自动取款机、手机上的具有虚拟质地感的触屏。 B. 借助触幻觉，在触摸屏上，你手指下的任何东西，无论是看、听，还是摸、闻，都可以像一件真实的物品。 C. 灯亮时插座表面好像变粗糙了，手指放在通交流电的屏幕上移动时会感受到轻微的震动，都可以表明正是交流电导致触幻觉的产生。 D. 在指尖大小的地方，要达到对虚拟事物的操作与操作真实物体差不多的效果，唯有借助触幻觉。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) A. 一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。设计者可以用这个效应来设计具有不同质地感的网页或应用程序。 B. 在触屏手机或平板电脑上，一个文件夹不论空的还是满的，用指尖拖动起来并没有区别。这说明目前的触屏技术还无法让人产生力感。 C. 人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，味觉和嗅觉还完全没有，而对触觉的模拟已经开始。 D. 由于大脑能把手指皮肤的周期性振动解释成你在触摸质地粗糙的物体，所以这类皮肤的振动本质上跟手指划过毛糙物体表面时的感觉是一样的。 3.根据原文内容，下列理解和分析准确的一项是 ( ) A. 在真实世界日益虚拟化的同时，虚拟世界却日益真实化了。因此，未来的世界将不会再有虚拟与真实的区别。 B. 目前，利用电振动制造触幻觉的原理开发的具有虚拟质地感的触屏，它的虚拟质地感让人感觉还不太自然，有待进一步完善。 C. 科格特设计的振动发生在两个方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。而我们最后所能感觉到的平均效果是，手指在水平方向遇到了一股阻力。 D. 在即将到来的超级触屏时代，触屏手机将极大地丰富人们的触觉体验，使人们对虚拟事物的操作跟真实物体毫无差别。
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 我不应该把我的作品全归功于自己的智慧，还应该归于向我提供素材的成千上万的人。 ——歌德 你如果不能战胜对手，就加入到他们中间去。 ——美国商界名言 没有狮子，羚羊也活不好。 ——马云 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征明显。
阅读下面的文字，完成下列各题。 父亲的演员生涯 梁晓声 父亲去世已经十二年了。 父亲被选去当群众演员，毫无疑问地最初是由于他那十分惹人注目的胡子。父亲的胡子留得很长，长及上衣第二颗纽扣。总体银白。谁见了都对我说：“梁晓声，你老父亲的一把大胡子真帅！” 父亲第一次当群众演员，在《泥人常传奇》剧组。导演是李文化。副导演先找了父亲。父亲大概以为便等于投身了艺术，所以希望我替他做主，判断他到底能不能胜任。父亲从来不做自己胜任不了之事。 我替父亲拒绝了。那时群众演员的酬金才2元。我之所以拒绝不是因为酬金低，而是因为我不愿我的老父亲在摄影机前被人呼来挥去的。 李文化亲自来找我——说他这部影片的群众演员中，少了一位长胡子老头儿。 “放心，我吩咐对老人家要格外尊重，像尊重老演员们一样还不行吗？”——他这么保证。 无奈我只好违心同意。 从此，父亲便开始了他的“演员生涯”——在他七十四岁的时候…… 父亲演的尽是迎着镜头走过来或背着镜头走过去的“角色”。说那也算“角色”，是太夸大其词了。不同的服装，使我的老父亲在镜头前成为老绅士、老乞丐，摆烟摊的或卖菜的…… 不久，便常有人对我说：“哎呀晓声，你父亲真好。演戏认真极了！” 一次，我从办公室回家，经过那条旧北京假景街，见父亲端端地坐在台阶上。时已中午，我走到父亲跟前，说：“爸爸，你还坐在这儿干什么呀？回家吃饭吧。” 父亲说：“不行。我不能离开。” 我问：“为什么？” 父亲回答：“我们导演说了——别的群众演员没事儿了，可以打发走了。但这位老人不能走，我还用得着他！” 父亲的语调中，很有一种自豪感似的。 父亲坐得很特别，那是一种正襟危坐。他身上的演员服，是一件褐色绸质长袍。①他将长袍的后摆，掀起来搭在背上。而将长袍的前摆，卷起来放在膝上。他不依墙，也不靠什么。就那样子端端地坐着，也不知已经坐了多久。分明地，他唯恐使那长袍沾了灰土或弄褶皱了…… 父亲不肯离开，我只好去问导演。导演却已经把我的老父亲忘在脑后了，一个劲儿地向我道歉…… 有些群众演员，钱一到手，人也便脚底板抹油，溜了。这些群众演员，在这一点上，倒可谓相当出色地演着我们现实中的一些个“群众”、一些个中国人。 我细思忖：都愿请我的老父亲当群众演员，当然并不完全因为他的胡子…… 那两年内，父亲和我一块儿睡在办公室。一天夜里下起了大雨。我被雷声惊醒，听见黑暗之中父亲叹了口气，说：“唉，我为我们导演发愁哇！他就怕这几天下雨……” 父亲不论在哪一个剧组当群众演员，都一概地称导演为“我们导演”。从这种称谓中我听得出来，他是把他自己——一个迎着镜头走过来或背着镜头走过去的群众演员，与一位导演之间联得太紧密了。 而我认为这是荒唐的，实实在在是很犯不上的。 我嘟哝地说：“爸，你替他操这份心干吗？睡吧睡吧！” “有你这么说话的吗？”父亲教训我道，“全厂两千来人，等着这一部电影早拍完，才好发工资，发奖金！你不明白？你一点不关心？”倒好像，他就是北影的一员。甚至倒好像，他就是北影的厂长…… 天亮后，父亲东找西找。他说要亲自到拍摄现场去，他自言自语：“万一能拍，我们导演找不到我，我们导演岂不是要发急吗？”听他那口气，仿佛他是主角。 父亲还在朝鲜选景于中国的一个什么影片中担当过群众演员。那位朝鲜导演对父亲表示了很大的谢意，并单独同父亲合影留念。 那一天父亲特别高兴，对我说：“我们中国的古人，主张干什么事都认真。要当群众演员，咱们就认认真真地当群众演员。咱们这样的中国人，外国人能不看重你吗？” 父亲参演过的电影，我说得出片名的，仅仅三部。父亲所“演”，不过就是些迎着镜头走过来或背着镜头走过去的群众角色。走得时间最长的，也不过就十几秒钟。然而，父亲的确是一位极认真、极投入的群众演员——与父亲“合作”过的导演们都这么说…… 在我写这篇文字之间，又有人打来了电话—— “我们想请你父亲演个群众角色啊！” “这……我父亲已经去世了……” “去世了？……对不起……” ②对方的失望大大多于对方的歉意。 父亲是一个普通得不能再普通的人。父亲曾是一个认真的群众演员。或者说，父亲是一个“本色”的群众演员。 就表演艺术而言，我崇敬性格演员；就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”…… （选自《散文选刊》，有删改） 1.作者为什么要在第2段中详细写父亲的胡子？试简要分析。 2.阅读文中画线部分，完成下面题目。 （1）分析画线①处的表现手法与表达效果。 （2）分析画线②处的作用。 3.试简要概括“父亲”身上的精神品质。 4.本文的标题为“父亲的演员生涯”，结尾似乎与文章主体内容无关，请结合全文谈一谈你的认识。
下面是泰安的旅游标志，请写出构图要素，并说明图形寓意。要求语言简明，句子通顺，不超过100字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 比如你想存钱为自己买一片果园，那么你先要找到存钱的方法。所谓存钱，①_____。开源的方法是工作，节流的方法是勤劳。这个小目标确立之后，你觉得早起有了意义。同样的道理，如果你想在学问上有点成就，那么，②____。于是，你就可以开始找一些你应该读的书放在桌上，排出次序，一样样地去读。
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《卫风·氓》中“________________,_______________”两句运用比兴手法，生动地展示出士主人心随岁月流逝而客颜老去的形象。 (2)苏轼在 《赤壁赋》中描写了客吹洞箫的效果，其中运用了侧面描写的两是“_____________ ，______________”。 (3) 王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句诗，高适《别董大》中也有两句诗正好与上述诗句中“无故人”意思相反，这两句诗是：________________，_______________。
阅读下面的宋词，回答问题。 次韵柳通叟寄王文通 黄庭坚 故人昔有凌云赋，何意陆沉黄绶①间？ 头白眼花行作吏，儿婚女嫁望还山。 心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。 寄语诸公肯湔祓②，割鸡③令得近乡关。 【注】①凌云：椐《史记》记载，司马相如所作《大人赋》“飘飘有凌云之气”②黄绶：黄色的印绶，低级官吏的标志。③湔祓：即荐拔。④用作治理一县的代称。 (1)这首诗前两句主要运用了哪两种表现手法？请结合诗句简要分析。 (2)尾联诗人向执政“诸公”发出“寄语”，其中蕴含着哪些情感？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文字，完成文后小题。 范雎者，魏人也。事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范雎从。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒。须贾大怒，以为雎持魏国阴事告齐，以告魏相魏齐。魏齐使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱。范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更姓名曰张禄。秦昭王使谒者王稽于魏，郑安平夜与张禄见王稽。王稽知范雎贤，过载范雎入秦。秦相穰候①车骑从西来。范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，又曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”即别去。范雎曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟．乡者疑车中有人，忘索之。”于是范雎下车走。行十余里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范雎入咸阳。拜范雎为客卿，谋兵事。卒听范雎谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。后二岁，拔邢丘。范雎日益亲，因请间说曰：“臣居山东时，闻秦之有穰侯，不闻其有王也。然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣窃为王恐，万世之后，有秦国者非王子孙也。”昭王闻之大惧，于是逐穰侯于关外，拜范雎为相。秦封范雎以应，号为应侯。魏使须贾于秦。须贾辞于范雎，范雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，而坐须贾于堂下，置莝②豆其前，令两黥徒夹而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。范雎既相，入言于王曰：“非王稽之忠，莫能内臣于函谷关。今臣官至于相，王稽之官尚止于谒者，非其内臣之意也。”昭王召王稽，拜为河东守。又任郑安平，昭王以为将军。范雎于是散家财物，尽以报所尝困戹者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。秦昭王欲为范雎必报其仇。赵孝成王卒取魏齐头予秦。后五年，昭王用应侯谋，大破赵于长平。已而与武安君白起有隙，言而杀之。任郑安平，使击赵。郑平为赵所围，以兵二万人降赵。应侯席槀请罪。后二岁，王稽为河东守，与诸侯通，坐法诛。而应侯曰益以不怿。 （节选自《史记·范雎蔡泽列传》） 【注】①穰侯：战国时秦国大臣，原为楚国人，秦昭襄王之舅，宣太后异父同母的大弟，凭与昭王的特殊关系在秦独揽大权，后来四次任丞相，因食邑在穰（今河南省邓州市），号为“穰侯”；②莝：cuò，铡碎的草。 1.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 以为雎持魏国阴事告齐阴事：隐秘的事情，机密。 B. 雎详死详死：感觉（自己）快要死了。 C. 范雎大供具供具：摆设酒食。 D. 与诸侯通，坐法诛坐法：犯法判罪。 2.3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。 B. “万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。 C. “睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。 D. 《史记》，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》，共130篇。 4.5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 范雎忍辱负重，坚韧顽强。他不因遭受困辱而沮丧，能够激励意志以奋发。在魏国被魏相魏齐屈打几乎致死，并不因此而气馁，入秦之后命运有了转机。 B. 范雎机智过人，行事谨慎。须贾告发，魏齐严刑拷打，他用计逃过一劫；去秦国的路上，秦相穰侯有所怀疑，他藏起来，后来又下车步行，又逃过一劫。 C. 范雎能言善辩，谋深虑远。因此信威于强秦，在国内打击外戚势力加强王室集权，在国外拓疆开土，为秦国成就帝业奠定了基础，在历史上有一定功绩。 D. 范雎睚眦必报，任人唯亲。先后逐穰侯，辱须贾，迫魏齐；在白起因与秦王有隔阂而被杀的情况下，荐郑安平任大将，后又荐王稽任河东守，造成恶果。 6.7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有顷，穰侯果至，劳王稽，又曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。” （2）尽请诸侯使，与坐堂上，而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。
下列各句中没有语病的一句是 A. “五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。 B. “全民阅读”活动是丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。 C. 由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境，使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门，就能拿到远超同行水平的“国际工资”。 D. 一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中，经历了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。
下列各句中，没有语病的一句是 A. 具有自动化生产，智能识别和系统操控等功能的工业机器人，正成为国内不少装备制造提高生产闹效率，解决人力成本上涨的利器。 B. 如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，是北京冬奥申委正在关注的问题。 C. 对南极地区海冰融化现象在南极上空大气运动过程的认识，就必须扩大科学考察区域，加强科研观测精度，改进实验设计方法。 D. 各级各类学校应高度重视校园网络平台建设，着力培养一批熟悉网络技术，业务精湛的教师，以便扎实有效地开展网络教育教学工作。
下列句子中加点的俗语，使用不正确的一项是 A. 世界上热点问题不少，按下葫芦起了瓢解决这些问题要得理又得法，一味示强施压不行，外部武力干预更要不得，政治解决 是唯一出路。 B. 河北省的领导在签约会上表示，为京津冀整体协同发展，一家人不说两家话，河北将全力建好永清服装城，确保北京的服装商场如期迁入。 C. 俗话说：兵马未动，粮草先行。刚进入4G时代，抢占市场的“搏杀”已见端倪，几大运营商争 相推出各种优惠套餐，在价格上做足了文章。 D. “今天请各位老同学来，为咱们县的发展献计献策，我只备下清茶一杯，君子之交淡如水嘛！”县长话音一落，老同学们报以一片笑声 和掌声。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员 _______的天职。 ②中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们 _______地承担起教育子女的义务。 ③在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，_______地承担了这次出国演出任务。 A. 当仁不让责无旁贷义不容辞 B. 责无旁贷义不容辞当仁不让 C. 义不容辞责无旁贷当仁不让 D. 义不容辞当仁不让责无旁贷
阅读下面的文字，完成下列各题。 中华美学精神的实践品格 王德胜 “中华美学精神”一方面突出强调了当代中国文艺创作与理论批评在精神层面所应持守的“中华立场”，另一方面从实践层面进一步明确、强化了对文艺创作与理论批评的价值构建要求。 “中华美学精神”在体现“中华性”的同时，融合了多样性的思想追索，呈现出意义的开放性和思想的丰富性。例如，中国传统美学的一个主导性理想，就是强调生命活动的内在和谐性，倡导个体生命体验向自然生命运动的沉浸和投入，讲求天、地、人相合。这种内在和谐性是今天我们要传承和弘扬的“中华美学精神”的重要组成。再如，强调文学艺术对现实人生的改造与提升，突出文艺活动的人生教育和伦理构建功能，这一理念贯穿中国美学思想发展的始终，也是“中华美学精神”核心内涵的一部分。 从整个中华民族的发展史来看，“中华美学精神”始终处于不断生成、积淀和丰富的展开过程中，不同的时代往往被赋予不同的价值内涵。在当代条件下，“中华美学精神”不仅是一个重要的理论命题，更是一个指向鲜明的实践性命题。 时代在变，文艺创作的内容与形式在变，文艺批评的具体对象和价值指向也在变，不变的是贯穿文艺实践始终的中国特色、中国风格、中国气派。这种特色、风格和气派，绝非简单的“民族形式”外观修饰，而是从内在精神层面凝聚、升华而出的文化价值。因此，我们所说的“中华美学精神”，不仅是一种审美的风格象征，更是一种文化实践的价值构建。对今天的文艺创作与理论批评来说，强调“中华美学精神”的传承和弘扬，更为现实的要求在于以“中华美学精神”自觉引导文艺创作与理论批评的当下实践，推动中国文艺实践的当代价值构建。应该说，这正体现了我们对“中华美学精神”时代生命力的一种具体把握。 当前，要求文艺创作与理论批评更加具体地贴近当下生活现实，更加充分地表现大众的生活情感。离开了对现实生活的介入，文艺创作与批评就难以具体深入地进行“生活和艺术的积累”；没有对现实生活的精神性超越，文艺实践就会陷入思想苍白化、价值平面化、趣味低俗化的境地。这不仅关涉当代中国文艺审美功能的具体实现，而且体现了对文艺的文化功能与历史传承功能相统一的要求。 以宗白华为代表的把“人生体验”追求与“生活改造”理想相结合的中国现代美学思想探索，可以作为我们今天的重要借鉴。中华美学始终强调审美价值创造过程中个体体验与心性修养的统一，并从这种统一出发，审视和评判诗文、音乐、绘画、书法等艺术形态。进入20世纪以后，宗白华等一批美学思想家一方面接续了中国传统文化内在的心性修养追求，将个体审美体验与个体生命价值的实现联系在一起，强化艺术实践、审美活动向内的人生指向；另一方面又着力将这种向内的人生指向、人的自身改造追求，与向外的社会实践目标结合在一起，主张以内在的人生价值信仰之美来普照整个社会人生的改造前途。这样一种思想探索，既深刻延续了中华文化一以贯之的生命精神，又对现实人生的发展前途给予了深切关注；既坚守了人生的精神指向，又落实了文艺实践的现实目标。 （选自《人民日报》，有删改） 1.关于“中华美学精神”，下列表述符合原文意思的一项是 A. “中华美学精神”强调了中国文艺创作与理论批评一贯所应持守的立场和对文艺创作与理论批评的价值构建要求。 B. “中华美学精神”融合了多样性的思想追索，呈现出意义的开放性和思想的丰富性，生命活动的内在和谐性是其重要组成部分。 C. “中华美学精神”核心内涵之一是突出文艺活动的人生教育和伦理构建功能，强调现实人生对文学艺术的改造与提升。 D. “中华美学精神”是一个不断生成、积淀和丰富发展的过程，它不仅是一个理论命题，更是一个实践性命题。 2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是 A. 贯穿文艺实践始终的中国特色、中国风格、中国气派是从内在精神层面凝聚、升华而出的文化价值，绝不是简单的外观修饰。 B. “中华美学精神”在不同的时代往往被赋予不同的价值内涵，它不仅是一种审美的风格象征，更是一种文化实践的价值构建。 C. 自觉引导文艺创作与理论批评的当下实践，推动中国文艺实践的当代价值构建，是对今天的“中华美学精神”的现实要求。 D. 离开了对现实生活的介入，没有对现实生活的精神性超越，文艺实践就会陷入思想苍白化、价值平面化、趣味低俗化的境地。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 使文艺创作与理论批评更加具体地贴近当下生活现实，体现了对文艺的文化功能与历史传承功能相统一的要求。 B. 中华美学始终强调审美价值创造过程中个体体验与心性修养的统一，并从这种统一出发，审视和评判诗文、音乐等艺术形态。 C. 宗白华等一批美学思想家接续了中国传统文化内在的心性修养追求，主张以内在的人生价值信仰影响整个社会的前途。 D. 把“人生体验”追求与“生活改造”理想相结合的中国现代美学思想探索，延续了中华文化的生命精神，关注了现实人生的发展前途。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 莫言说，回老家与侄子们交谈，他们竟然不明白“站着说话不腰疼”的含义，因为他们从没有割过麦子。 刘震云说，他姥姥割麦比别人快，诀窍就是弯下腰不直起来，直腰次数越多腰越疼。正是“干活原本无技巧，能忍自然效率高。人生态度千万种，一个熬字万事销”。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
对下面这段文字的信息进行筛选、整合，给“街区制”下定义，不超过40字。 街区制是城市建设布局的一种形式，它的特点是在城市规划的道路边上建设房子，且不设围墙。优点是可以增加公共道路和路网密度，有利于提升公共综合质量和消除贫富差距；缺点是居住区楼下的车流增加、车速更快，增加了老人和小孩的交通安全隐患，增大了居住区的近噪音干扰。日前，中央提出原则上不再建设封闭小区，引发热议。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 中国自古不乏爱好美食的文人，① 。因为孟子说过：“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不在乎，② ，还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神，③ 。诸如“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡羹”、“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 太阳照耀大地，没有阳光人类不能存活。 。维生素D对调整人体内钙和磷的含量至关重要，并且可以预防佝偻病等疾病。如果没有直接供给，我们的身体就必须利用自身物质“制造” 维生素D，这些物质可以从鲑鱼和鸡蛋等食物，或者从我们的皮肤中以胆固醇新陈代谢衍生物的方式得到。而在这些物质有效地转变成维生素D的过程中起至关重要作用的恰恰是紫外线B。 A. 医学界正围绕紫外线与维生素D的问题掀起一场热烈讨论。 B. 一场围绕紫外线与维生素D的问题的热烈讨论正在医学界进行。 C. 阳光最直接的有益的影响是它可以帮助身体组织合成维生素D。 D. 可以帮助身体组织合成维生素D是阳光最直接的有益影响。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．中国出动轰-6K飞机赴黄岩岛等岛礁附近空域进行了巡航，这代表了中国空军坚定不移捍卫国家主权、安全和海洋权益，直至不再被侵犯。r B．国际纯粹与应用化学联合会近日宣布第113．115．117．118号元素将加入元素周期表，而它们的发现者也将正式获得这些元素的命名。 C．武汉市防汛指挥部就武汉市的防汛排涝应急救灾情况举行新闻发布会，会议负责人表示，预计今日22时全市的主干道渍水估计将全部消退。 D．与中国合作的美国西部快线公司单方面发布了终止合作的新闻公报，在公报中声称，中铁国际的能力满足不了西部快线公司希望及时有效推进项目的愿望。
阅读下面的文字，完成下列小题。 卖 琴 【加拿大】费力克斯·勒克莱尔 雨天，男人的短大衣里藏着一把小提琴。他走得很快，帽子遮在眼睛上，一脸疲惫，不时左顾右盼。突然，他拐进一条小小的甬道，推开一扇房门。门上的木牌上写着：制琴坊。 进入房内，他脱下大衣，把小提琴放在柜台上。他用大拇指把帽边卷起来，等着那位在窗下工作的老人。制琴师站起身，一双眼睛在大大的镜片后面眨动着：“做什么？” “我想把我的小提琴卖给您。” 制琴师将琴拿在手中，翻来覆去看，说：“是我做的，二十年了，制作日期写在这儿呢。” “您想卖掉它？” “是的，先生。” “贵姓啊，您？” “于贝尔·托马斯。” “我听过您的大名，我那屋里面就有您的唱片，几支协奏曲，就是用这把琴录制的吧？您拉小提琴很久了吗？” “16年了。” 老人又摸了摸琴：“还是留着吧。” “不，我再也不想看到它。” “如果我是您的话，我不会把一个老朋友甩掉的，一个16年来相依为命、为您留下许多纪念的朋友。” “我需要钱。”音乐家的脸痛苦地抽搐了一下，他摊开手，说道，“我现在早已不是当年那个交响乐队的第一小提琴手了，电台的工作也已经丢了。” 他咬咬嘴唇。“公众音乐会也是，两个星期前，爵士交响乐团的指挥辞退了我。我只好去给孩子们上课，可就在教他们演奏上行音阶的时候，我的手僵住了……是风湿病。” 当他说话时，老人几次犹豫后将左手放在了琴盒上。 音乐家说完了，低头看他的琴，这才发现老人的手缺了两根手指。整整一分钟，两个人都一动不动。最后于贝尔·托马斯先开口了：“您的手也残了？” 老人沉默地转回身，向窗边走去，坐在凳子上继续工作，他盯着手中的活计，说道：“这桩意外是在我16岁时发生的。我把它讲给您听，是因为我那屋里面有您的小提琴协奏曲。 音乐家始终低着头。老人继续说道： “我挺有天分，耳朵很好，左手灵巧，还有一颗特别敏感的心。我学了一年，对小提琴简直到了痴狂的地步。为了上琴课，我需要在晚饭后出门，上完课后再返回家里。每星期一次。在学琴的路上，我裹着一张毛毯，把小提琴紧紧抱在怀中，像抱着一个孩子…… “正是那个时期，在一场学校组织的节庆活动中，我第一次当众演奏。” 小提琴家抬起了头。老人继续说道：“演奏大厅里，有几位牧师、一位主教大人、一位议员、一些记者、全体学生和几个漂亮的女孩。由于一场可怕的暴雪，我是独自一人坐着狗拉雪橇来的。妈妈没能坐在大厅里看我演出，因为路完全没法走。 “我演奏了《回忆》，我的小提琴声回荡在大厅里，琴音清澈洁净。我还记得演出结束时那热烈的掌声、欢呼声，我那不知所措的样子。我的老师站在幕后，他哭了。一个漂亮的女孩吻了我一下。 “有一个男人，过来问我的姓名和年龄，然后带着满脸的微笑和鼓励的目光离去了。一位牧师对我晃着脑袋说：‘再接再厉，小家伙……’ “唉，如果妈妈在那儿该多好！这是我唯一的遗憾。” 音乐家凑近来，身子向前倾着，生怕听漏了一句话。老人继续说道：“夜深了，我从学校出来，胳膊下夹着心爱的小提琴，满心都是幻想。我要到学校后面的小牲口棚去，我的狗在那儿等我。 “我想到大都会、音乐会、个人独奏，想到我的家庭，那光宗耀祖的辉煌时刻指日可待……突然，汪的一声！” 音乐家蹙蹙眉头，等着下面的话。 制琴师接着说道，“有些情节我记不太清楚了，只知道我跟一条狗在搏斗，它在狂吠，我也在大喊大叫，在我身后的雪地上拖着一条长长的血痕……那条我们家买了才一个星期的狗，咬断了我的两根手指。” 一阵沉默后，老人又说：“在我的一生中，我只公开演奏过一次，而不是演奏了16年，更不曾取得显赫的成就，没录制过唱片，没有四处巡演将名声远播到欧洲去。只有过一次当众演出，还是在一个学校的小厅堂里，而且我的母亲也没有来听。” 于贝尔·托马斯再次低下头去。 老人悄悄站起身，消失在把店面和他的住处分隔开来的门帘后面。他抱着一个琴盒走回来，小心翼翼地将它打开。那是他的小提琴，被包裹在一块白色的法兰绒布里。他把琴轻轻地放在于贝尔·托马斯身旁，又回到窗下的小凳上。 音乐家就像一个蒙羞的人急于脱身那样，走向柜台，拿起他的小提琴，塞进短大衣。他轻轻地带上门走了出去，仿佛这是一扇教堂之门。 （1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A．于贝尔·托马斯要把自己拉了16年的小提琴卖给它的原主人制琴师，主要目的是完 B． “仿佛这是一扇教堂之门”是说音乐家在制琴坊听到制琴师的故事后，灵魂受到了洗 礼，心灵得到了净化，改变了生活态度。 C．两次提到音乐家把琴藏进大衣，表现了他不同的心态：第一次，主要是唯恐被人发现而暴露窘况；第二次，珍爱而唯恐淋坏。 D．制琴师记得第一次当众演奏小提琴时的许多细节，后文却说“有些情节我记不太清楚了”，前后矛盾，说明他的年纪确实大了。 E．制琴师学琴时“把小提琴紧紧抱在怀中”，后来又放在盒里珍藏，表现了他对自己用过的所有东西都十分喜爱、十分珍惜的心理。 （2）于贝尔·托马斯是一个怎样的形象？请结合具体内容分析。 （3）小说三次提到“妈妈”没能来听“我”演奏，分别有什么作用？请简要分析。 （4）小说的主人公是音乐家，但几乎一半的篇幅是在写制琴师的故事。作者为什么这样处理？请结合全文，谈谈你的看法。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“__________ ，_______________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。这和《滕王阁序》中“_________ ， __________”表达早年时光虽已逝去，珍惜未来岁月为时不晚，有异曲同工之妙。 （2）_________ ，_________，茕茕孑立，形影相吊。
阅读下面这首唐诗，完成后面题。 村行① （宋）王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原②树似吾乡。 【注】 ①这首诗是王禹偁于太宗淳化二年被贬为商州团练副使时写的。②原：原野。 1.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗歌内容简要分析。 2.诗句的第二联和第三联使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。
阅读下面文章，回答下列各题。 侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜（shí）闻其名，将推毂①之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。 西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢②，不如秦缪公赦孟明；子玉③缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将由之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。 迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政，至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。 大钱④法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有凡事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。 宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。（节选自《宋史·侯蒙传》） 【注】①推毂：荐举；援引。②王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！” ③子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。④大钱：旧时的一种铜钱，较普通铜钱大，面值也比普通铜钱高。古时，铸钱的铜铅原料不足，作为贵金属的白银通货也奇缺，铸造铜铁大钱的面值愈大，铸造利益也就愈多。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是：（ ） A. 江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江使讨方腊／以自赎 B. 江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎 C. 江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起不若赦江／使讨方腊／以自赎 D. 江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（ ） A. 古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 B. “进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C. 郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。 D. 古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：（ ） A. 侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄湜大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。 B. 侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等18人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。 C. 侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝，侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。 D. 侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。 （2）使京能正其心术，虽古贤相何以加。
阅读下面文章，回答下列各题。 中华文化源远流长、博大精深，当我们喊出第一声“爸爸”“妈妈”时，当我们拿起筷子吃 饭时，我们就参与了自己民族的文化行为，并以自己的言论和行为显示着这个文化的特点。 中华文化包含着强烈的人文精神。“人文”这个词起源很早，《易•贲卦•彖辞》说：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”将人文与天文置于对等的地位。概括地说，中国古代的人文精神有两层含义，一是对人的尊崇。《老子》把人和道、天、地并列，称之为四大：“故道大，天大，地大，人亦大。”《孝经》记载孔子的话：“夫民，神之主也。”并说应该先办好人的事，然后再致力于神的事。中华文化是以人为中心的文化，以人为主体的文化，以人伦为核心的文化，人和人的关系，远比人和神的关系重要。人文精神还有一层含义就是重视人的节操和修养，在古代，道德和智能完善的人被称为贤人，孔子说“杀身以成仁”，孟子说“舍生而取义”，中华文化以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”。 中华文化是尚和的文化。“和”的本义是声音相应，引申为和谐、和平、和畅、中和、祥和等意义。“和”的文化精神，渗透到人和人的关系中，便是注重和睦相处，多元一体的中华民族本身就是多个民族和谐相处的大家庭。古代哲学家们讲“天人合一”，包含着人和大自然和谐相处的意思。张载说：“民吾同胞，物吾与也。”人是大自然的一部分，大自然的一草一木，一山一水，天上飞的鸟，水里游的鱼，都是人类生存的伙伴。人应当在心灵上和大自然相通，从大自然中体悟人生的真谛，进而达到内心的和谐。“和”并不是善恶不分，是非莫辨，不是简单的混同。正如孔子所说：“君子和而不同。”在今天的竞争时代，仍然需要“和”。竞争要在统一的公认的原则下进行，竞争的各方具有统一性，通过公平竞争，相互促进，共同提高。 中华文化又是自强不息而又开放兼容的文化。“天行健，君子以自强不息。”中华文化延续了几千年从来没有中断，靠的就是这种自强不息的精神；中华民族延续了几千年而不可征服，靠的也是这种自强不息的精神。然而，自强并不是自我封闭。中华民族敢于、乐于也善于吸取外来的文化，吸取其中的营养使它们变成自己文化的一部分。佛学传入中国后，与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学；除了道教和佛教，伊斯兰教、景教和摩尼教也都得以传播；唐朝的都城长安是当时最大的国际都会，居住着不少任职于唐朝的外国人、留学生、学问僧、外国的艺术家以及大量外来的商贾，这充分展示了中华文化开放兼容的特点。 (摘编自袁行霈《中华文化精神》) 1.下列关于“中华文化”的表述，不符合原文意思的一项是 A. 中华文化源远流长、博大精深，我们的日常言论和行为不仅参与了自己民族的文化，而且也显示着这一文化的特点。 B. 中华文化尊敬和重视人这个主体，重视人的德行修养，追求人格完美；人和人的关系，远比人和神的关系重要。 C. 中华文化是尚和的文化，“和”就是和谐、和平、和畅等，“和”的文化精神，渗透到人和人的关系中，便是注重和睦相处。 D. 中华文化延续了几千年从来没有中断，中华民族延续了几千年而不可征服，主要是因为中华文化具有开放兼容的特点。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 老子说：“故道大，天大，地大，人亦大。”把人和道、天、地并列，他主张应该先办好的事，然后再致力于神的事。 B. 中华文化包含着浓厚的人文精神，这种人文精神有两层含义：一是对人的尊崇，二是重视人的节操和修养。 C. 在古代，道德和智能完善的人被称为贤人，孔子说“杀身以成仁”，孟子说“舍生而取义”，两人都强调道德修养的重要性。 D. 中华民族敢于、乐于也善于吸取外来的文化，佛学传入中国后，与当时固有的文化相结合，形成了中国特有的禅学。 3.根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是 A. 《易•贲卦•彖辞》说：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”由此可见，人文精神在我国不仅起源早，而且也很受重视。 B. 古代哲学家们讲“天人合一”，包含着人和大自然和谐相处的意思，在心灵上和大自然相通，达到内心的和谐。 C. 竞争应该在统一的公认的原则下进行，通过公平竞争，相互促进，共同提高，因此，“和”在今天的竞争时代发挥着重要作用。 D. 道教、佛教、伊斯兰教、景教和摩尼教等在中国传播，唐朝外国人、留学生、学问僧等在长安任职，这都展示了中华文化开放兼容的特点。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 5月18日是国际博物馆日，上海玻璃博物馆展出了一件名为“天使在等待”的玻璃制品，但这件艺术家为自己女儿创作的艺术品却在熊孩子的摇晃和拉扯下缺了一块。而熊孩子的父母全程在一旁帮孩子拍照，并未制止。 最终，艺术家只能决定将玻璃制品改名为《折》继续展出，并在一旁配上损坏时的监控视频，提醒大家要文明看展。 对于以上事情，你怎么看？请写一则时评表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务。不得套作，不得抄袭。 （不少于800字）
欣赏下面的漫画，用简洁的语言说明这幅漫画的内容（不超过45个字），并用一句话说明漫画给你的启示（不超过15个字）。
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