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对下列句子的修辞方法判断正确的一项是（ ） ①榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 ②其实，多媒体技术并不神秘，兴许您已经见过她的芳踪了。 ③两年后，她发现了钋，接着发现了镭，冰山露出了一角。 ④因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。 A. 夸张 比喻 排比 反问 B. 夸张 拟人 比喻 反问 C. 对偶 拟人 比喻 设问 D. 对偶 比喻 排比 设问
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 据《菲律宾商报》指出，菲律宾总统杜特尔特22日称，希望中国帮助菲律宾经济发展。 B. 《咬文嚼字》主编黄安靖认为，流行语要顺应时代发展潮流，传递社会”正能量”，合乎汉语语法规范，既要有流行性，也要有创新性。 C. 当地政府迅速启动应急预案，紧急安置、转移受灾群众1000余人，并提供衣物、食品、饮用水等生活必需品。 D. 科学家们认为，由方忠研究员带领的团队首次在实验中发现的外尔费米子，这一发现对拓扑电子学和量子计算机等颠覆性技术的突破具有非常重要的意义。
下列各句中，有语病的一项是（ ） A. 本文通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情。 B. 日本与周边国家关系紧张，主要原因是日本政府不能正视历史造成的。 C. 作为一名历史老师，他非常喜欢阅读史书，对司马迁的《史记》曾反复阅读，—直被翻得破烂不堪，只好重新购买了一本。 D. 当一个念头在你脑子里已经盘旋过无数回的时候，你就是再抵抗它你也最终还是会付诸于行动的。
下列黑体字成语使用正确的一项是（ ） A. 我以急不暇择的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。 B. 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便呼呼啦啦地下起雨来了。 C. 最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 D. 网络作家层出不穷，动辄日进斗金。但作品被社会认可并可能会被写进文学史的实属“雪泥鸿爪”。
下列各组词语中，有两个错别字的一组是（ ） A. 凭心而论 鬼蜮伎俩 缉拿归案 流连忘返 B. 轻歌慢舞 委屈求全 度过难关 人情世故 C. 鞭辟入理 绿草如因 徇私舞弊 怨天尤人 D. 跌宕起伏 歌功诵德 食不裹腹 恰如其份
下列各组词语中，加点字的注音全部正确的一项是（ ） A. 狡黠（xiá） 戕害（qiāng） 茕茕孑立（qíng） 焚膏继晷（guǐ） B. 狩猎（shóu） 逡巡（jǜn） 一叶扁舟（piān） 色厉内荏（rěn） C. 殒命（yǚn） 纤细（xiān） 高屋建瓴（líng） 断壁残垣（yuán） D. 窥测（kuì） 联袂（jué） 天崩地坼（chè） 循规蹈矩（jǚ）
阅读下列材料，根据自己的联想和感悟写一篇不少于800字的文章。 (1)如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。—一培根！ (2)有形的东西越分越少，无形的东西越分越多! (3)我们必须与其它生命共同分享我们的地球。——雷切尔·卡森 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题；②不得脱离材料的内容及含意作文；③除诗歌外，文体不限：④文体特征鲜明。
阅读下面的文字，完成下列小题。 林中那块阳光明媚的草地 陈忠实 ①冒雨去图拉，拜谒托尔斯秦。车经过图拉域时，雨时下时停，出图拉城时，就看到远方天际一抹蓝天了。拐过两个交叉弯道，看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门，这就是托翁自己命名的“林中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了。 ②站在宽大的门口，一眼看见两排整齐高大的白桦树的甬道，通向林木笼罩的深处。甬道尽头往右拐进去，是一座涂成黄色的两层小楼，这是托尔斯秦的居室和写作间。走进写作间的一瞬间，弥漫在心头的神秘顿然散失净尽了。房间不仅没有装饰装潢，更没有如中国文人惯常装备的字画铭题之类，连一个像样的书架都不置备。走出这座二层小楼时。脑子里就凸显着两张淡黄色的木桌。我更加确信作家从事的写作这种劳动，最基本的条件不过就是一张桌子和一把椅子，可以铺开稿纸，可以坐下写字。如果脑子里是空乏的胸膛里是稀薄的。即使有镶着宝石的黄金桌椅也无济于事。 ③在这座托尔斯泰写作和生活的黄色小楼前，有一块不大的空地，该算作院子吧。小院的三面，是稠密到几乎不透阳光的树林，林间长满杂草，俨然一种森林的气息。楼前的这方小院，除了供人走的台阶下的土路，也都栽种着花草，却不是精细的管理，完全是自由生长的泼势。 ④花草园子里有一棵合抱粗的树，不见一片绿叶，粗壮的枝股和细细的枝条，赤裸在空中，在四周一片浓密的绿叶的背景下，这棵树让人感到一种死亡的凄凉。我初看到这棵枯死的树时。贸然想到的是，它与周围的景致太不协调了，随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。 ⑤枯枝上挂着一只金黄色的铜钟。托尔斯泰是贵族，却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人，久而久之，那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来。托尔斯泰在楼前院子这棵树上挂的这只铜钟，是供寻访的穷人拉响的，听到响声，托尔斯泰就会放下笔推开稿纸，把敲钟的穷人请进楼里，听其诉叙困难和冤屈，然后给予帮扶救助。 ⑥据说有时竞会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民憋着一肚子酸楚和一缕温暖的希望攥住那根绳子，敲响了这只铜钟，然后走进了小楼会客厅，然后对着胡须垂到胸膛的这位作家倾诉，然后得到托尔斯泰的救助脱离困境。 ⑦这棵曾经给穷人和贫民以生存希望的树已经死了，干枯的枝条呈着黑色，枝干上的树皮有一二处剥落，那只金黄色的铜钟静静地悬空吊着，虽依原样系着一条皮绳，却再也不会有谁扯拉了。救助穷人的托尔斯泰去世已近百年，这棵树大约也徒感寂寞，已经失去了承载穷人希望的自信和骄傲，随托翁去了。 ⑧托翁晚年竟然执意要亲手打造一双皮靴，而且果真打造出来了，而且很精美很结实也很实用。我自然惊讶这位伟大作家除了把笔的效能发挥到了无可企及的天分之外，还有无师自通操作刀剪锥针制作皮靴的一双巧手；我自然也会想到这位既是贵族庄园主又是赫赫盛名的作家，绝不会吝啬一双靴子的小钱而停下笔来拎起牛皮；然而，他以亲自操刀捏锥，表示一种背离，一种转向。 ⑨托尔斯泰把他精心制作的这双皮靴送给一位评论家朋友。这位评论家惊讶不已，反复欣赏之后，郑重地把这双皮靴摆到书架上，紧挨着托尔斯秦之前送给他的十二卷文集排列着，然后说：这是你的第十三卷作品。这是俄罗斯人以素有的幽默方式，表达出对一位伟大作家最到位最深刻的理解。 ⑩我真幸运，在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光。
1.简析第③段在文中的作用。 2.解释下面两句话在文中的含意。 (1)如果脑子里是空乏的胸膛里是稀薄的，即使有镶着宝石的黄金桌椅也无济于事。 (2)然而，他以亲自操刀捏锥，表示一种背离，一种转向。 3.作者对托尔斯泰有哪些新的认识?请加以概括。 4.以“林中那块阳光明媚的草地”为题有什么好处?请结合全文简要分析。
国务院批准自2009年开始，每年的5月12日为全国“防灾减灾日”，是因2008年汶川地震而来。今年的5月12日是全国第八个“防灾减灾日”请拟写一条以“防灾减灾”为内容的宣传标语。要求主题鲜明，形象生动，语言简明。
把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话。(只填写序号) ①无论大师创作还是孩子习作，都必须首先面对“材料”，即靠什么“材料”来编织文学。 ②本书为何开篇谈“素材”? ③细细品味，我发现，它是一种不仅包含了大师生活的真实， ④它收集了大师在创作成熟期随手录下的对生活的瞬间感触、未来作品的腹稿、读书心得以及从别人著作中摘录下的精粹。 ⑤因为“巧妇难为无米之炊”。 ⑥俄国现实主义文学大师契诃夫留下的《手记(1892年—1904年)》就是他搞创作的素材库。 ⑦而且凝聚着大师对现实的感知、理解、想象与情感的心理复合体。
下面是一位高三同学的自主招生考试自荐信(节选)，信中有几处不当，请至少找出四处并作修改。 自荐信 尊敬的×××学校领导、考官： 你们好！我是××学校2013级应届毕业生XXX，十分感谢您在百忙之中抽出时间审视我的材料，我十分希望能够通过贵校自主招生考试进而实现在贵校学习的梦想。 …… 从小到大听见无数周围人对贵校的溢美之词，更加深了我对贵校的印象，所以我十分希望能够进入贵校的某个专业学习。 展望过去，期望将来。如果能进入贵校学习，我希望能使自己收获真挚的友情，积累丰富的社会经验，使自己得到最大的提升。 此致 敬礼！ 2016年×月×日 自荐人：×××
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)孔子在《论语·卫灵公篇》中用“__________________________”两句话告诉我们：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。 (2)我们一直提倡学生应该尊敬师长，那么有了疑难问题在向老师请教时，应该持怎样的态度呢?宋濂在《送东阳马生序》给我们做了榜样：站着侍候在老师左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；遇到老师大声斥责时，“________________________”，不敢说一个字反驳。 (3)杜牧《阿房宫赋》在总结了六国和秦灭亡的历史教训之后，向当世统治者发出警告___________________________。
阅读下面元曲，回答问题。 水仙子·夜雨 (元)徐再思 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 (1)赏析“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”两句。 (2)此曲表达了作者怎样的感情?请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小 题。 先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。 孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达?何为而不成?故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难乎! 宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也?”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里止也；步之迟也，而百舍不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉? 养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾①于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾矣。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世矣。 (节选自《吕氏春秋·博志》) [注]①秋驾：飞车之术。 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 所恶以必除 恶：憎恶 B. 昼日讽诵习业 讽：讽刺 C. 欲身之安也，名之章也 章：显扬 D. 吾非爱道也 爱：吝惜 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 夫去害务与不能去害务 与赢而不助五国也 B. 今有宝剑良马于此 青，取之于蓝，而青于蓝 C. 宁越，中牟之鄙人也 之二虫又何知 D. 请以十五岁 愿以十五城请易璧 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 养由基矫弓操矢而往／未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣 B. 养由基矫弓操矢／而往未之射／而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣 C. 养由基矫弓操矢／而往未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣 D. 养由基矫弓操矢而往／未之射而括／中之矣发之／则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣 4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ） A. 本文主张，不论做什么事情都应“去其害之者”，即排除各种干扰，才能使技艺达到炉火纯青的境界。 B. 文中关于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主义和朴素的辩证法思想，这是很可贵的。 C. 本文选取了孔丘、墨翟、宁越、养由基、尹儒的事例，通过对比论证，强调了专心致志，锲而不舍的重要性。 D. 《荀子·解蔽》说：“物不可两也，故知者择一而壹焉。”本文所要表达的观点与荀子的这一思想是相似的。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。 (2)上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世矣。
阅读下面的文字,完成下列小题。 传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体,对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统,而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的,其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。据史料记载,起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗,它的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关,往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。而当风俗一旦形成便有其相对的独立性，有它自己的生命流程,随着人类世代的绵延,风俗不断被补充、被修正,并被代代相传。由于生存环境的变迁,后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机,遂裉据各自的生存条件和状况,对这些习俗作出新的合乎逻辑的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。可见,传说的附会总是在习俗形成之后,实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。 端午节作为我国传统节日,无疑是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。端午也称端主、端阳。此外,端午节还有许多别称,如午日节(重五节,五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。起初,端午节是从南方吴越地区传播开来的祭祀龙图腾的民俗节日,因此可以称为龙的节日,是对龙图腾的祭祀，是先民希望证明和显示自己的“龙子”身份,以此祈求龙保佑健康与安全,从而达到驱邪、疗病或祷祝丰收等等的目的。可见,端午这个节日，远在屈原出世以前已经存在，而它变为屈原的纪念日,又远在屈原死去以后。为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀,其根源于民众生活的某种实际需要,而用某个传说来解释它。正如闻一多先生在《端午考》中提到的除屈原外，介子推、曹娥、越王勾践的遭遇也都曾和端午节发生过关系。其实，在中国的漫长历史里，民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂。经过淘汰才留下了上述四人保存于古籍之中。又经过多少年的流传到今天，人们已不再把端午习俗与介子推、曹娥、勾践并提，而只与屈原相联系了。不但在汉族地区如此，在少数民族中也是如此；不但在大陆如此，在香港、澳门、台湾，甚至在国外的华裔中也是如此。这就是说，屈原的传说战胜了其他所有的传说，与端午节俗建立了最牢固的联系。屈原的品质，显然要比他们更高洁，更符合我们民族的理想。中华民族在节俗和传说的长期流传中，集体地选择了屈原，是存在于一个民族集体意识的深处，存在于融汇了这个民族的心理素质、审美意识、伦理观念乃至社会政治理想而形成的民族精神的精髓之中。 端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。从早期单一的辟邪驱瘟主题，逐步发展到兼顾辟邪驱瘟和纪念先贤，两个主题并重。其中既包含着我国古代天文学、医学知识，也体现着人民的忠孝观念。而且，随着科学技术的发展，端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐成分(特别是其中龙舟竞渡游戏)逐步加强。可以说，同我国其它传统民俗节日一样，端午节的演变过程记录着中国人走过的历史脚印。 深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育。当今，随着时代的变迁，外来文化大举入侵，许多人沉醉于“圣诞节”、“愚人节”等洋节，渐渐淡忘了我们中华民族自己的传统节日。作为炎黄子孙，我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承。今天，我们只有用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏、责无旁贷。 1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是（ ） A. 像端午节这样具有深厚文化底蕴的传统民俗文化是增强民族感情的载体，需要我们传承和弘扬。 B. 古老的民俗文化伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。 C. 端午节作为我国传统节日，是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。 D. 端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 后代的人们往往根据各自生存状况，产生了许多有关习俗的民间传说，这与人们生存环境的变迁不无关系。 B. 屈原的传说之所以与端午节俗建立了最牢固的联系是因为屈原的品质更高洁，更符合我们民族的理想。 C. 起源古老的节日风俗都是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。 D. 从一开始的龙节到介子推等传说再到屈原说最后到今天娱乐成分的加强，端午节的习俗演变体现了民俗文化的补充性、修正性。 3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是（ ） A. 陆游的诗作“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点丹”反映出端午节纪念先贤和辟邪驱瘟两个主题。 B. 由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，给中国传统节日文化的保护敲响了警钟。 C. “放花灯”向来被视为全台湾元宵节的代表，表明历史底蕴深厚的民俗文化是维系华人民族认同感的重要载体。 D. 某地方一年一度大搞竞龙舟比赛说明端午节的游戏娱乐成分加强，体现了国人对传统节日的淡漠。
阅读下面的文字，按要求完成下列小题。 出青州城南五里，有一山名云门山。自山脚下遥望山顶，崖上隐隐有一寿字，这就是人们要来看的奇迹。一条石阶小路折转而上，两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒满沟沟壑壑。树并不很粗，却坚劲挺拔，都生在石上。树根(缘／沿)石壁而行，如闪电裂空；(1) ，如大旗迎风。偶有一两株树直挡路中，那是修路时不忍斫损，特意留下的，(2) 。环视四周，让人感到往日岁月的(细密／细致)。片刻我们爬到半山望寿阁，在这里小憩，山顶石壁上的大红寿字已(历历在目／赫然在目)。 这是世界上最大的寿字，是书法的精品、极品，日本的书道专家还常渡海西来鼎礼膜拜呢。这是明代嘉靖三十九年，青州衡王为自己祝寿时所刻，距今已四百多年。山上残雪未消，我在料峭春风中，细细端祥这个奇迹。这字高七点五米，宽三点七米，也不知当初怎样写上去、刻出来，却又这样不失间架结构，点画笔意。这衡王创造了奇迹，但他当时的目的并不为艺术。衡王刻字(希冀／期望)自己长寿百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威风也早风吹雨打去。倒是这个有艺术价值的寿字，寿到如今。 1.文中加点字的注音和字形都正确的一项（ ） A. 枝枝蔓蔓(wàn) 料峭 B. 砍斫(zhuó) 端祥 C. 坚劲(jìng) 间架结构 D. 小憩(qì) 鼎礼膜拜 2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ） A. 沿 细密 历历在目 期望 B. 缘 细密 赫然在目 希冀 C. 缘 细致 赫然在目 期望 D. 沿 细密 历历在目 希冀 3.填入文中画线处的语句，恰当的一项是（ ） A. 树干破石而出 树皮已被游人摸得油光 B. 破石而出的树干 树皮已被游人摸得油光 C. 树干破石而出 游人已把树皮摸得油光 D. 破石而出的树干 游人已把树皮摸得油光 4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） A. 这位受到中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山接见、曾经一文不名的年轻人——马克·扎克伯格，于2006年创办自己的公司“Facebook”，如今已是亿万富翁，成为了人生的大赢家。 B. 先秦哲学起源于对人生、对社会的忧患,先秦诸子周游列国,大多席不暇暖,以谋求天下由“无道”转变为“有道”的格局。 C. 《中国哲学史略》这本书体现出作者严谨的治学态度,全书没有一篇文字是未经长期准备和思考就率尔操觚的。 D. 苹果公司预计将于2016年9月发布新一代iphone7手机,但从对消费者的调查来看,人们却对此反应平平，由此可见，iphone系列:已经不再是灸手可热的手机了。 5.下列各句中,没有语病的一句是（ ） A. 因发热患者增多,山东省省立儿童医院已进入门诊超负荷状态,为使就诊更有序,决定采取分时段挂号,如果由此给您带来不便，敬请谅解。 B. 那种借口以反腐会阻碍经济发展,引发社会不稳定为名，主张反腐应适可而止的观点极其有害,因为反腐事关人心向背和党的生死存亡。 C. 英国曼彻斯特大学的两俄裔学者在获得诺贝尔物理奖后,俄罗斯总统当天批评俄政府没有在年轻学者毕业时为他们提供有吸引力的条件,导致人才流失。 D. 如何在肯定草根文化的同时，不过分鼓吹偶像崇拜而是放大草根中“励志”的因素,把社会主流价值观传递给大众,是值得娱乐媒体深思的问题。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 尼采曾说,处世之道应该是:不要爬上山顶去,也不要站在山脚,从半高处去看,这个世界真美好,这是他的人生观和价值观。其实,站在哪里看世界好,每个人都有自己的认识和体验,你又有怎样的认识或体验呢? 要求:题目自拟,除诗歌外文体不限;不要脱离材料的内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。 写作提示:材料是一段名言,是尼采的观点,站在半山腰看世界最美。材料后面的提示语又给出了不同的导向:“站在哪里看世界好,每个人都有自己的认识和体验。”暗示你可以有自己的看法,不必苟同于尼采的半山腰看风景。因此立意相对宽泛,可以赞同尼采的说法,也可以有自己的观点。写作时,先要明确自己的立意,然后谈自己的人生感受即可。
第一届全国青年运动会于2015年10月18日至10月27日在福州举行。下图是为此次赛事设计的运动会志愿者标识“青春梦想”。请写出除文字和数字以外的构图要素,并说明其寓意。要求语意简明,句子通顺,不超过100字。
请根据上下文,在材料的横线处补写恰当的内容。要求:语意连贯,表达简明,每处不超过12字。 文学形象如同绘画形象,一样是心中的形象,一样全凭虚构,一样先要用心来看。写人、写物、写环境,必须看得逼真,直至看到细节,方能落笔。①_________________,绘画是片断静止的文学。文学用文字作画,所有的文字都是色彩;②_________________,所有的线条色彩都是语言。画非画,文非文,画亦文,文亦画。我画,不过再现一句诗,一阕词,一段散文而已;站在画面上的千姿百态的树,全是感动过我的不同境遇中的人物,或者全是我自己;淌过纸表的流水,不论舒缓、激荡,还是迷茫虚渺,更是我一时真切的情绪,③_________________?
在下列一段话中的横线上填入下列语句，衔接最恰当的一项是（3分） 一条石阶小路折转而上， 。树并不很粗，却坚韧挺拔，都生长在石上。 。树冠顶部都挑着几根青青的疏枝，在风中摇曳着。 A．①两边一色翠柏，铺满沟沟壑壑，枝枝蔓蔓 ②树干破石而出，如迎风的大旗；树根缘石壁而行，如闪电裂空。 B．①两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，铺满沟沟壑壑， ②树干破石而出，如迎风的大旗；树根缘石壁而行，如闪电裂空。 C．①两边一色翠柏，铺满沟沟壑壑，枝枝蔓蔓 ②树根缘石壁而行，如闪电裂空，树干破石而出，如迎风的大旗。 D．①两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，铺满沟沟壑壑， ②树根缘石壁而行，如闪电裂空，树干破石而出，如迎风的大旗。．
下列各句中,没有语病的一项是( ) A. 提起梅花,人们自然而然地会与冰清玉洁、超凡脱俗等精神联系起来,成为人们高洁志趣和傲岸品格的寄托和象征。 B. 真正的权利意识,应是市民向政府呼吁更好的广场舞环境,让政府设立不影响市民又能方便娱乐的场所,而非一骂了事来解决问题。 C. 对于考生来说,现在的高考,考的不仅是心理素质,也是知识和能力,因为高考对他们而言是决定命运的大事。 D. 虽然机关事业单位养老改革个人缴费已成定论,但不解决“谁来买单”的问题,这一轮改革则很可能像7年前的改革一样陷入泥潭。
依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是( ) (1)我们要把握住时代的脉搏,更要 ,从宏观角度规划未来,携手共创一个稳健团结、自强不息的社会。 (2)20多年的强势地位,让电视媒介在面对观众时带着 的态度,使观众产生距离感。 (2)毛泽东的决策 ,具有战略意义,面对纷繁复杂的国际形势,他向世界人民展现出了非凡的英明和伟大的气魄。 A. 高屋建瓴 居高临下 高瞻远瞩 B. 高瞻远瞩 居高临下 高屋建瓴 C. 居高临下 高屋建瓴 高瞻远瞩 D. 高瞻远瞩 高屋建瓴 居高临下
阅读下面的文字,完成下面小题。 在徐志摩的故乡 张同吾 去年晚秋时节,在北方已是万木萧疏了,而在江南海宁却仍是杂花生树层林尽染,浓浓的绿荫掩映着红顶楼房,一派幸福安详的景象。 海宁是个神奇的地方,我曾三次登临百里长堤观潮,白光耀眼,惊涛裂岸,声如万马奔腾,状若山倾海翻。我因而理解了:是海洋文化和潮文化,在海宁人聪颖细腻的文化性格中增添了大气、潇洒与果敢,所以这里才会诞生国学大师王国维、训诂大家朱起凤、语言学大家许国璋、书法大师张宗祥、佛学泰斗太虚、红学家吴世昌、金石家钱君匋、军事家蒋百里、电影艺术家史东山、诗人穆旦、作家金庸等。 海宁又是诗人徐志摩的故乡,他以博爱精神、青春气息和人性光彩谱写出情韵悠长的诗章,它们恒久的艺术魅力穿越时间的幛幔,至今仍辐射光芒。我来到位于硖石镇的徐志摩故居,重温他短暂而又潇洒浪漫的一生。 这座略带浅红的灰色楼房约600平方米,周围是一片美丽的草坪,围绕着铁铸栅栏,是典型的花园洋房。1926年徐志摩与陆小曼结婚,徐父尽管反对这桩婚事,却拧不过儿子的韧性,为之修建了这座典雅的住宅。庭院和廊下均由名贵大理石铺就,一层厅堂是西式地板和吊灯,摆设着中式桌椅,二层徐志摩与陆小曼的卧室则一派西式陈设。徐志摩十分喜爱这座中西合璧的宅第,称其为“香巢”,又将他与陆小曼的起居室题名“眉轩”。每天清晨他都去买一束鲜花送给妻子,新婚宴尔娇宠之至。 徐志摩确是为爱而生、为爱而死的人,林徽因的清纯隽美、风华绝代,陆小曼的能歌善舞、柔美娇艳,都令他奋不顾身地追求,诚如他对恩师梁启超坦言:“我之甘冒世之不韪”,“实求良心之安顿,求人格之确立,求灵魂之救度耳”。灵魂得以救度,生命却殁于英年,他是为赶赴北京听林徽因讲演而在空中遇难的。一年之后他热恋的“徽徽”痛定思痛,写下了这样的诗句:“别丢掉/这一把过往的热情,/现在流水似的,/轻轻/在幽冷的山泉底,/在黑夜在松林/叹息似的渺茫茫:/你仍要保存着那真!/一样是月明,/一样是隔山灯火,/满天的星,/只有人不见,/梦似的挂起,/你向黑夜要回/那一句话——你仍得相信/山谷中留着/有那回音!”而唤作“眉”的小曼在多年之后有《为志摩扫墓》一诗:“肠断人琴感未消,此心久已寄云峤。年来更识荒寒味,写到湖山总寂寥。”两位才女,前者情深意切,后者痛断肝肠。 瞻视橱柜中的种种实物和墙壁上的许多照片,眼前仿佛有朗朗新月冉冉升起。他是“新月派”的灵魂,那些沐浴过欧风美雨的才俊,胡适、闻一多、朱湘、孙大雨、邵洵美、林徽因、陈梦家、沈从文、卞之琳等都围绕着他,如群星拱月。徐志摩一生追求爱、美和自由,此亦是他诗歌美学的精髓。由于历史的倾斜和观念的偏颇,他在半个世纪中受到贬损,但其美丽的文学光焰无法遮拦。伴随着新时期的到来,他的诗又重暖人间。有人说他是过分西化的,殊不知他的文化之根植于中国沃土,他自书楹联“山高水长中有神悟,风朝雨夕我思古人”。因此他的诗才有优美的意境、鲜明的节奏、和谐的音韵和精湛的语言。一篇篇抒情短章广受读者的喜爱,那首仅有五行的《沙扬娜拉》堪称短诗极品,而他的代表作《再别康桥》更是家喻户晓历久弥新:“悄悄的我走了,/正如我悄悄的来;/我挥一挥衣袖,/不带走一片云彩”。他走了,却把诗歌的精神财富和艺术财富留给了中国和世界。 站在徐志摩故居的庭院,仰望湛蓝的天空,我想起他乘飞机时的感言:这座飞机带着我的灵魂飞过高山,飞过大潮,飞在丛林间。我当时就望这样飞出这空气的牢笼,飞到整个宇宙里去……这隔世的玄思和遐想,已成为现实,如今有多少诗的后继者,在更广阔的时空里飞翔。 (摘自《光明日报》,有删改) 1.下列对文章有关内容的分析鉴赏,最恰当的两项是( ) A. 第一段景物描写,表现幸福安详的景象,烘托了作者对徐志摩深切的缅怀和哀悼之情,奠定了全文的感情基调。 B. 第二段渲染氛围,为下文作铺垫,同时也表现了徐志摩聪颖、大气、潇洒、果敢的性格特点,引人入胜。 C. 文章从徐志摩的故居、爱情、诗歌三方面入手,栩栩如生地刻画出徐志摩的形象,且选材典型,详略得当。 D. 本文恰到好处地引用了诗歌、人物语言,既充实了文章的内容,又使文章语言优美,富有诗意,饱含深情。 E. 这篇文章看似平淡,实则娓娓道来,熔叙述、描写、议论、抒情于一炉,运用比喻、拟人、对比等手法,富有极强的表现力。 2.请简要概括徐志摩的形象特点。 3.文章最后一段有什么妙处?请简要分析。 4.你对“他走了,却把诗歌的精神财富和艺术财富留给了中国和世界”这句话是怎样理解的?请联系现实阐述。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）在《沁园春 长沙》一词中，表达诗人对国家命运思考的三句是：“ ， ， ?” （2）在《再别康桥》中，诗人用一个很美的意象比喻河畔的柳树，这两句是：“ ， 。” （3）在《雨巷》中，诗人把自己的理想描述为一个姑娘，诗人说：“我希望逢着/ 。”
阅读下面这首词，完成下面小题。 点绛唇 素香丁香 [宋]王十朋 落木萧萧,琉璃叶下琼葩吐。素香柔树,雅称幽人趣。 无意争先,梅蕊休相妒。含春雨。结愁千绪,似忆江南主。 1.词中刻画的丁香形象具有什么样的特点? 2.这首词表达了词人什么样的感情?请简要分析。
阅读下面的文言文,完成第下面小题。 王锷字昆吾,太原人。始隶湖南团练府为裨将,嗣曹王皋为团练使,俾锷诱降武冈叛将王国良,以功擢邵州刺史。皋之节度江西也,李希烈南侵,皋与锷兵三千,使屯浔阳,而皋全军临九江,袭蕲州,遂以众济。表锷江州刺史。锷小心善刺军中情伪事无细大皋悉知之因推以腹心虽家人燕居或预焉。皋攻安州,使伊慎围之,而遣锷入城中约降,使杀不从者。翌日城开,慎以贼降乃己功,不下锷,锷称疾避之。 从皋朝京师,皋奏锷文用虽不足,而它可试。德宗擢为鸿胪少卿。先是,天宝末,西域朝贡酋长及安西、北庭校吏岁集京师者数千人,陇右既陷,不得归,皆仰稟鸿胪礼宾,月四万缗,凡四十年。至是,锷悉藉名王以下四千人,蓄马二千,奏皆停给。宰相李泌尽以隶左右神策军,以酋长署牙将,岁省五十万缗。帝嘉其公,迁岭南节度使。诸番舶至,尽有其税,于是财蓄不资。日十余艘载皆犀象珠琲,与商贾杂出于境。数年,京师权家无不富锷之财。 进兼太子太傅,徙河东。河东自范希朝讨镇无功,兵才三万,骑六百,府库残耗。锷能补完啬费,未几,兵至五万,骑五千,财用丰余。锷自见居财多,且惧谤,纳钱二千万。李绛奏曰:“锷虽有劳,然佥望不属,恐天下议以为宰相可市而取。”不听。卒。子稷,历鸿胪少卿。锷在藩,稷常留京师,视势高下以纳资焉。长庆二年,用稷为德州刺史,悉金宝、媵侍以行。节度使李全略利其货,因军乱杀稷,纳其女为媵。 (选自《新唐书·列传九十五》,有删节) 1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 锷小心善刺/军中情伪事/无细大/皋悉知之因/推以腹心/虽家人燕居/或预焉 B. 锷小心/善刺军中情伪/事无细大/皋悉知之/因推以腹心/虽家人燕居或预焉 C. 锷小心善刺/军中情伪/事无细大/皋悉知之/因推以腹心/虽家人燕居/或预焉 D. 锷小心/善刺军中情伪事/无细大/皋悉知之因/推以腹心/虽家人燕居或预焉 2.下列对文中词语相关意思的理解,不正确的一项是( ) A. “裨将”,在古代是“副将”的意思,“裨”,古代次等的礼服。 B. “节度”,管辖、治理。唐朝设置的节度使,是集地方军政大权的官职。 C. “鸿胪”,官职名,专管朝廷庆贺吊丧赞导之礼,汉武帝时始称。 D. “缗”,本义是计量金银的单位,在本文中是穿铜钱用的绳子。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A. 王锷屡立战功,却不争功。王锷先后在平定王国良叛变、李希烈南侵中建立勋业;面对伊慎贪功的言行,王锷称病回避。 B. 王锷精明能干,善于理财。任鸿胪少卿时,他成功处理天宝年间数千外宾的陈案,经李泌的处理,每年为国家节省五十万缗开支。 C. 王锷聚敛财富,沦为贪官。在岭南节度使任上,王锷广征诸国船舶之税,中饱私囊,利用职权,贿赂权贵。 D. 王锷受到弹劾，祸及子女。他为平息众怒，讨好朝廷，献出家财两千万缗，但仍受到弹劾，儿子王稷最终也因财货被杀。 4.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)至是,锷悉藉名王以下四千人,蓄马二千,奏皆停给。 (2)锷虽有劳,然佥望不属,恐天下议以为宰相可市而取。
阅读下面的文字,完成第下面小题。 我们这个一向以诗歌国度为骄傲的民族到了今天,已经基本上与诗无缘了。除了教科书中的古典诗词和一些因时而变的所谓新诗,供孩子们形成概念外,大多数的读者,并不知晓也不关心今天中国诗人的存在与否。无论自何种角度,也看不到诗歌与当代中国社会生活相联系的证据。原因很简单,从生活样态和社会意识来看,经济头脑和市场逻辑的强力主导,使遣词造句、吟风弄月之事看上去纯属多余;从写作者或者说诗歌的发生状况来看,仍在不断发表作品的极少数从业者,已经日趋流落为边缘群体。 现代社会对诗歌荣誉、诗人地位的取缔已经是事实。关于诗歌的话题也就只能在所谓专业化的语境中自说自听——近三十年来,以“现代”“国际化”为旗号的中国诗人们孜孜以求的,正是“个人”“私人”和“纯诗”一类的东西,拒斥通俗,反对大众化审美,梦想与众不同的成就和价值,这本身就为诗歌的命运自设了陷阱。 我们从现有标本看到的,是从《诗经》到汉魏时期的古风、乐府这样一些带有先民原初思维特质的歌咏,是唐宋以来的诗体自觉及形式上的登峰造极。后世的人们,在将早期汉语固有的声韵和节奏逐步书面化、文本化的同时,渐渐游离了天然的性情流露和生命哀叹,又被儒道之类的政治文化辖制,成为千年不变的教化工具,即便屡屡出现反抗载道、逃离世俗、解放心灵的冲动,却终归是游戏性质的,在认识上,在精神层面则是宿命论的和停滞的。中国古代的诗歌,粗朴纯真,感时伤事,但少有对人的意识的深层观照,少有对精神世界的持续探求。 近世白话文运动的副产品之一就是所谓新诗的诞生。“新诗”似乎是一种基于思想浪漫而催化出的文体的浪漫——胡适、徐志摩、郭沫若这样一些典型人物大肆铺陈,为情造文,因时事造文,假思想之名造文,自由体翼然展翅。有人称此处发生了文化的断裂,其实非也。白话文运动也就是汉语的现代化,其功也许可比近代社会历史运动中的戊戌变法、辛亥革命和社会主义建设,因为只有少数人掌握的书写、表意系统,被空前地大众化了,文化的神秘与特权色彩被抹去,民主的曙光已经初现。但诗歌却很快停滞不前,原地踏步,再次脱离了读者大众。原因在于,新诗对体制有解放而无建设,基于语言的音韵节奏等特质的形式生命,涣散为七零八落的长短句,没有了任何抑扬抗坠、顿挫起伏,所谓“内在节奏”的形成也并无章法,诗人们只是率性而为。最重要的是,新文化运动起初的精神动因——与呼唤民主、科学、自由,反对封建专制文化,吁求健康国民性等“五四”精髓共生的思想锐气,在诗歌中不仅未见光大,反而屡被强加的战祸与社会的癫狂所压制干扰,及至消弭不见了。百年间,扔掉了旧式枷锁的新诗人们,就其思想的僵化、意识的荒芜而言,其实仍旧是破衣烂衫,唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。 由于上述的未完成状态或曰畸变,我们看到,今天的中国诗人们,的确是没有太多体面可言的。 (节选自殷实《语言和谐与价值和谐》) 1.下列关于“新诗”的表述,不符合原文意思的一项是( ) A. 包括新诗在内的现代诗歌已经远离当代中国社会生活,主要是因为经济头脑和市场逻辑在当代生活样态和社会意识中占主导力量。 B. 新诗的没落与中国诗人“个人”“私人”化的追求,排斥通俗和大众化审美,企图非凡的成就与价值有密切关系。 C. 新诗作为自由体诗歌,有胡适、徐志摩、郭沫若等典型人物大肆铺陈,为情为事创作,真正实现了思想的浪漫和文体的浪漫。 D. 在白话文运动中产生的新诗,体制上有解放无建设,内容上与“五四”精髓共生的思想锐气却没有发扬光大。 2.下列说法不符合原文意思的一项是( ) A. 中国曾是以诗歌为骄傲的国度,而今天的人们基本与诗歌无缘,以至写诗的人逐渐沦落为边缘群体。 B. 今天的孩子们对诗歌形成概念一般是依靠教科书上出现的古典诗词和一些所谓的新诗而已。 C. 现在大多数读者既不知道又不关心当今中国诗人的存在与否,也不见诗歌与当代社会生活的紧密关联。 D. 从诗歌的传承与发展历程来看,诗歌一旦变得书面化、文本化,就失去了天然的性情流露和生命哀叹,一直充当教化工具。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A. 如今诗歌荣誉和诗人地位已被现实社会所排斥,有关诗歌的话题也只限在专业化的小圈子里传播,很难在更广阔的领域引起共鸣。 B. 从《诗经》到汉魏时期的古风、乐府再到唐宋以来的中国古代诗歌,大多数缺乏对人的意识的深层观照和对精神世界的持续探求。 C. 因为只有少数人掌握的书写和表意系统的诗歌被空前地大众化了,文化的神秘与特权色彩被抹去,所以给新诗带来希望的曙光。 D. 今天的中国诗人们没有太多体面可言,这与诗歌发展的先天性不足、商品经济社会的特殊现状以及诗人本身等诸方面的因素有关。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 近日，被誉为“综艺清流”的《中国诗词大会》、《朗读者》和《见字如面》等节目，以高而不冷的文化格调、温暖厚重的人文情怀，接连赢得超高口碑，“捕获”了一批又一批的“自来水”。典雅文化与大众娱乐的碰撞，不仅让观众得以在屏幕上邂逅诗和远方，更是引发人们对传统文化的集体回望。 对于这则材料，你有何感受、联想和思考?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
百度是全球最大的中文搜索网站。下面是它的徽标，公司通过形象的徽标可以让消费者记住公司主体和品牌文化。请写出该徽标的构成要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过75个字。
四、写作（60分）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 帮助他人能带来快乐。“乐于助人”这四个字还可做另一种解释， ① 。研究也确实显示，当我们心情良好时，特别愿意为他人排忧解难。如此循环往复： ② ……结果就是，一个人开始做好事后，说不定会“根本停不下来”。此外， ③ 。有研究显示，压力会增加死亡风险，但那些在压力下仍然坚持助人的人，死亡风险却不会上升。自然选择给的这份回报，足以提升“助人基因”在人群中的频率。
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