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下面是某校“五十周年校庆”活动内容的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 一个心存感恩的人是一个智慧的人，一个智慧的人应当学会感恩。当别人为你做什么时，（1）____；（2）____，你也应视之为理所当然；当别人为你无私付出时，你更应该视作对你的恩赐。哪怕得到的是一缕阳光，（3）____，一束清香。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是想要了解中国的文化是一定要去古城的，因为古城能带给你的不只是审美的愉悦，更重要的是：古城会说话，你走得多了就能发现， 。 。 。 。 。 。 ①那高筑的城墙显示着古城对外人的戒心，就像宗法的血缘关系下，值得信赖的永远都是血亲一样。 ②墙内吃穿用度样样俱全，总是让人想到农业社会小而全的自给自足经济。 ③那一座座在根底上仍然是旧日模样的古城，说出的也还是中国人的心理模式和中国文化的基本特征。 ④古城往往有一些相同的特点，比如结实、自足和封闭。 ⑤这样一个世界，仰仗的主要是自然，你也就很难想象城里的人有探索广阔世界的渴望。 ⑥城墙之高，也让你不免想到，防御而非进攻，恐怕是城里人们筑墙的主要功用。 A. ③①②⑥⑤④ B. ④①⑥②⑤③ C. ③①②⑤⑥④ D. ④⑥①②③⑤
下列各句中，没有语病的一句是 A. 全球瞩目的G20杭州峰会围绕“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”为主题展开，体现了中国乃至所有G20成员国的共同治理愿景：系统治理、改革创新、开放联动、绿色包容。 B. 微信和书本的区别在于，微信上很多都是只言片语，90％都是碎片化信息，系统而高雅的内容太少，提升不了人的知识结构和阅读体系。 C. 随着阿尔法狗与李世石的人机大战落下帷幕，使得大众越来越担忧人工智能将来会对人类产生威胁，比如说一些职业会逐渐为人工智能所取代。 D. 仙女山景区位于重庆市武隆县境内，以其江南独具魅力的高山草原，南国罕见的林海雪原，青幽秀美的丛林碧野景观，被誉为“南国第一牧原”。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 ①如果没有这些 的定律，物理学就不可能在任何足够长的岁月作为一门精确的科学而存在。 ②《血色子午线》中连续不断的屠杀和残害是如此 ，读起来仿佛是联合国1999年关于科索沃恐怖事件的报告。 ③这样的宝石竞赛，使得检验实验室必须发明更精密的仪器以预防合成宝石 。 A. 牢不可破 耸人听闻 鱼龙混杂 B. 牢不可破 骇人听闻 鱼龙混杂 C. 颠扑不破 骇人听闻 鱼目混珠 D. 颠扑不破 耸人听闻 鱼目混珠
阅读下面的文字，完成下列各题。 被误读的林徽因 ①站在天安门广场的中轴线上，向北看，天安门城楼上的国徽庄严肃穆，照耀着国家的未来；向南看，人民英雄纪念碑的浮雕底座伫立在广场中心，托举着民族解放的历史。每天，数以万计的行人、车辆在它们的注视下川流而过。 ②今天，很少有人知道这两件作品，都凝聚了林徽因的心血。 ③现在的文艺青年和影视作品热衷于把林徽因演绎成柔弱的美女、多情的才女，描述为“生得好、长得好、学得好、嫁得好、干得好的‘五好女性’”，并津津乐道她的感情经历，好像她不曾经历国难家愁。事实上，我们误读了林徽因。 ④1904年，林徽因出生于福建闽侯一个官僚知识分子家庭。1920年，16岁的林徽因随父亲去英国，受同学影响，她开始对建筑艺术产生兴趣。1924年，林徽因和梁思成一起就读于宾夕法尼亚大学，并决定以建筑为职业。两年多以后，两人拿到学位，顺利毕业。1928年，出于对中国古建的热爱，他们毅然回国。 ⑤而此时，中国古建筑的研究几乎是空白，日本学者甚至断言中国没有唐代及其以前的木结构古建筑。具有民族自尊心的林徽因就与梁思成一起花了几年的时间在野外考察、找寻。她在给朋友的信中写到：“这种工作是有些苦，注意关心的国人也少。但等我们找到，把测绘详图和报告印出来，一定吓日本鬼子一个痛快，省得他们目中无人以为中国好欺侮。”终于，1937年的夏天，在走了两天崎岖山路后，林徽因和梁思成发现了沐浴在晚霞余辉中，气度恢弘又略显苍凉的佛光寺，成功的打破了日本人狂妄的断言。 ⑥不久，北平沦陷，抗日战争全面爆发。林徽因和家人，辗转贵州、昆明，最终于1940年随梁思成的工作单位中央研究院迁到四川宜宾附近的李庄，住在低矮破旧的农舍里。 ⑦颠沛流离的生活和艰苦的物质条件，使她肺病复发。在病榻上，她通读了二十四史和《汉书》中有关建筑的部分，为写《中国建筑史》搜集资料，并用英文撰写《图解中国建筑史》。但是她取得的每一项成绩，都是以健康为代价的。这个时期，她的文学作品已不如之前多，在她零散的诗稿中，迷惘、惆怅、苍凉、沉郁已代替了战前那恬静、飘逸、清丽、婉约的格调。诗中时时流露出了关怀祖国前途、命运的情愫。 ⑧1931年至1945年，林徽因与梁思成一起走了中国的15个省，190多个县，考察测绘了2738处古建筑物。我国的很多古建筑就是通过他们的考察得到了外界的认识，从此加以保护。 ⑨1945年二战行将结束时，美国聘请他们夫妇去讲学，同学邀请他们去治病，都被他们拒绝了，理由是应该留在祖国吃苦。当时她还受美军邀请，在即将执行的奈良轰炸图上为其标出了著名的文化古迹位置，为保护日本的古建做出了贡献。 ⑩新中国成立后，45岁的林徽因陆续被聘为清华大学建筑系教授、北京市都市计划委员会委员兼工程师、人民英雄纪念碑建筑委员会委员、北京市第一届人民代表大会代表。她积极参加首都的城市规划工作，热心北京传统手工艺景泰蓝、烧磁的复兴，……这时，病情再重也压不住她的工作热情。 ⑪为中华人民共和国设计国徽图案，是林徽因最光荣的任务。林徽因的女儿梁再冰回忆说：“那时，我家客厅好像变成了建筑系的国徽设计‘工作间’，沙发和桌椅上到处都摆满了金、红两色的国徽图案，妈妈全神贯注地埋头工作，完全忘记了她自己是一个病人。”1950年6月23日，在全国政协第二次全体会议上，毛泽东主持通过决议，同意采用林徽因所在团队报送的国徽图案。林徽因作为国徽设计者代表应邀列席会议。当时，她已经无法站起来了，只能任由眼泪顺着脸颊淌下。 ⑫1955年4月1日，林徽因走完了51年的人生路。挚友送挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。” ⑬时光流逝，不知是从什么时候开始，总有一些好事者，喜欢把林徽因捧为唯美、浪漫的”民国女神”。但是正如朱自煊所言：“讲林先生是才女，是美女，都是外表，最难得的是她的高贵品质，她代表了那个时代的一些女专家。真正的林先生是一位建筑师，一位坚忍忠诚的知识分子。” （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（____）（____） A．林徽因考察过古代建筑，当过大学教授，参加过国徽和人民英雄纪念碑的设计，却被人们错误的解读为美女、诗人、作家。 B．林徽因到了四川宜宾李庄后，诗歌风格由恬静、飘逸、清丽、婉约变成迷惘、惆怅、苍凉、沉郁，其原因是身患重病，背井离乡，国家危亡。 C．全文采用正面描写的方法，介绍了林徽因在建筑上的成就，为新中国作出的贡献，让读者看到了一个全新的林徽因。 D．林徽因不仅在古建实体研究上颇有成就，在建筑领域的学术著作上也成果颇丰。她不仅为保护中国古建贡献力量，为保护世界古建也出力不少。 E．本文多处都提到了梁思成，那么本文除了赞美林徽因，还间接的表达了对中国建筑学家梁思成的敬仰之情。 （2）林徽因能在穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成坚持长期考察古建筑的原因是什么？请概括作答。 （3）请结合全文内容分析开篇1至3自然段的作用？ （4）朱自煊说：“讲林先生是才女，是美女，都是外表，最难得的是她的高贵品质，她代表了那个时代的一些女专家。真正的林先生是一位建筑师，一位坚忍忠诚的知识分子。”请结合全文，分析我们在哪些方面误读了林徽因。并谈谈，我们应该怎么全面的了解一个人？
阅读下面的文字，完成下列各题。 鉴赏家 汪曾祺 ①全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。 ②叶三是个卖果子的，专给大宅门送果子。他的果子得四时之先，且都好看，香，甜，全都从他手里过过，有疤的，有虫眼的，破皮、变色、过小的全都剔下来。 ③他的果子都是原装的，由他亲自采买。他经常出外，出去买果子比他卖果子的时间要多得多。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，且和园主熟得像是亲家一样。他到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可助谈资，对身体也好。 ④叶三卖了三十多年果子。他的两个儿子都成人了，提出让他不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三说：“我跑惯了。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”又说：“你们要是有孝心，就把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有一种风俗：用寿材来添福添寿。儿子依了他。 ⑤季四太爷即季匋民。他排行老四，城里人都称之为四太爷。 ⑥叶三还是卖果子。他真是为了季匋民一个人卖果子。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季匋民送果子是为了画。 ⑦季匋民有一个脾气，一边画画，一边喝酒，一边吃水果。画两笔，喝一大口酒，左手拈一片水果，右手执笔接着画。画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。 ⑧叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季匋民送去。 ⑨季匋民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三来了不须通报，提着，捧着他的鲜果走进去。 ⑩叶三给季匋民送果子，季匋民在画画。叶三站在旁边很入神地看，专心致意。有时看到精彩处，就情不自禁的小声地惊呼起来。凡是叶三惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。季匋民从不当众作画，对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。 ⑪季匋民最佩服李复堂。他认为扬州八怪里李复堂功力最深。有一天叶三给他送来四开李复堂的册页，季匋民大吃一惊：这四开册页是真的！季匋民问他多少钱买的，叶三说没花钱。他到三垛贩果子，看见一家的柜橱玻璃里镶了四幅画，他在四太爷这里看过不少李复堂的画，能辨认，他用四张“苏州片”①跟那家换了。“苏州片”花花绿绿的，又是簇新的，那家还很高兴。 ⑫叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三，好不好。叶三大都能一句话说出好在何处。 ⑬季匋民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！” ⑭季匋民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”“何以见得？”“老鼠把尾巴卷在灯台柱上，它很顽皮。”“对！” ⑮季匋民最爱画荷花。他画的都是墨荷。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季匋民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”叶三说：“四太爷，你这画不对。” “不对？”“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深。这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！”季匋民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。” ⑯季匋民送了叶三很多画。画上都题了上款。有时季匋民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。” 叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。”他把季匋民送他的画都放在他的寿材里。 ⑰十多年过去了，季匋民死了。叶三已经不卖果子了，但是他还四处寻觅鲜果，到季匋民坟上供一供。季匋民死后，画价大增。大家知道叶三手里有很多季匋民的画，都是精品。很多人想买，叶三说：“不卖。”有一天一个叫“辻听涛”日本人来拜望叶三，说是专程来看画的。远道来的，叶三只得把画拿出来，辻听涛洗了手，焚了香，拜了画轴，才展开，他不停地赞叹：“喔！真是神品！”辻听涛要买这些画，多少钱都行。叶三说：“不卖。” ⑱叶三死了，他儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。（有删改） ①苏州片：仿旧的画，多为工笔花鸟，设色娇艳，旧时多为苏州画工所作，行销各地，故称“苏州片”。苏州片也有仿制得很好的，并不俗气。 （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（____）（____） A．小说的题目是“鉴赏家”，全文开头部分主要从叶三卖果子写起，从他对生活中自然美的鉴赏，到后文对季匋民的画的鉴赏，文章情节自然顺畅。 B．小说中“儿子让叶三不要再卖果子了，叶三不愿意”，这一情节表现了叶三对这一行的热爱，结构上总结了上文叶三卖果子的原因。 C．日本人辻听涛很想花大价钱买叶三珍藏多年的画，却被叶三一口拒绝，这说明叶三比对方更了解季匋民画的价值。 D．小说中几次提到“把画带到棺材里”，这一情节表现了中国文化的传统精神：重友谊、重知己。在中国，早就有俞伯牙摔琴谢知音的典故。这里的精神是和先人一脉相承的。 E．小说用朴素的语言为读者展现了叶三和季匋民的友谊，而结尾处季匋民的画和叶三一起被埋，有价值的东西被毁灭，增添了作品的悲剧色彩。 （2）作为一个鉴赏家，叶三具有哪些性格特征？请结合文本内容进行分析。 （3）小说的题目是“鉴赏家”，文中大部分内容也写的是叶三对画作的鉴赏。为什么第三段要写叶三到处收果子呢？ （4）“叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。”叶三是季匋民的知已，他最懂季匋民的画。你认为对季匋民的作品，叶三是应该让它们从此消失，还是应该让它们流传于世呢？请从小说情节、人物形象、文章主题等方面试作分析。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞》中描写归乡途中轻舟和风，借以表达其弃官归乡的畅快心情的句子是____________ ， _____________。 （2）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是____________ ， _____________。 （3）《蜀相》中诗人把对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸而成的千古名句是____________ ， _____________。
阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 江乡故人偶集客舍 戴叔伦 天秋月又满，城阙夜千重。 还作江南会，翻①疑梦里逢。 风枝惊暗鹊，露草泣寒蛩②。 羁旅长堪醉，相留畏晓钟。 【注】①翻：通“反”。 ②寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。 1.这首诗颈联中哪两个字用得最传神？为什么？ 2.这首诗的尾联表达了诗人怎样的感情？请结合诗句分析。
阅读下面的文言文，完成下列各题。 殷浩，字深源，陈郡长平人也。浩识度清远，弱冠有美名，尤善玄言，与叔父融俱好《老》《易》。融与浩口谈则辞屈，著篇则融胜，浩由是为风流谈论者所宗。或问浩曰：“将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？”浩曰：“官本臭腐，故将得官而梦尸，钱本粪土，故将得钱而梦秽。”时人以为名言。 建元初，庾冰兄弟及何充等相继卒。简文帝时在藩，始综万几，卫将军褚裒荐浩，征为建武将军、扬州刺史。浩上疏陈让，并致笺于简文，具自申叙。时桓温既灭蜀，威势转振，朝廷惮之。简文以浩有盛名，朝野推伏，故引为心膂，以抗于温。会遭父忧，去职，时以蔡谟摄扬州，以俟浩。服阕，征为尚书仆射，不拜。复为建武将军、扬州刺史，遂参综朝权。 及石季龙死，胡中大乱，朝廷欲遂荡平关河，于是以浩为中军将军、假节、都督扬豫徐兖青五州军事。浩既受命，以中原为己任，上疏北征许洛。师次寿阳，潜诱苻健大臣梁安、雷弱儿等，使杀健，许以关右之任。会苻健杀其大臣，健兄子眉自洛阳西奔，浩以为梁安事捷，意苻健已死，请进屯洛阳，修复园陵，使姚襄为前驱。浩既至许昌，会张遇反，谢尚又败绩，浩还寿阳。后复进军，次山桑，而襄反，浩惧，弃辎重退保谯城，器械军储皆为襄所掠，士卒多亡叛。 竟坐废为庶人。浩虽被黜放口无怨言夷神委命谈咏不辍虽家人不见其有流放之戚但终日书空作“咄咄怪事”四字而已。后温将以浩为尚书令，遗书告之，浩欣然许焉。将答书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函，大忤温意，由是遂绝。永和十二年卒。 （节选自《晋书•列传第四十七•殷浩传》 ） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 浩虽被黜/放口无怨言/夷神委命/谈咏不辍/虽家人不见其有流放之戚/但终日书空/作“咄咄怪事”四字而已 B. 浩虽被黜/放口无怨言/夷神委命谈咏不辍/虽家人不见/其有流放之戚/但终日书空/作“咄咄怪事”四字而已 C. 浩虽被黜放/口无怨言夷神/委命谈咏不辍/虽家人不见/其有流放之戚/但终日书空/作“咄咄怪事”四字而已 D. 浩虽被黜放/口无怨言/夷神委命/谈咏不辍/虽家人不见其有流放之戚/但终日书空/作“咄咄怪事”四字而已 2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A. 弱冠:古代男子年满十八岁要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。 B. 万几：泛指帝王日常处理的纷繁的政务。文中说简文帝“始综万几”是指简文帝开始入朝执掌朝政。 C. 服阙：依照古礼，父母去世，子女得在家守丧三年，不婚娶，不赴宴，不应考。等到守丧期满，除掉丧服，叫做“服阙”，“阙”是“终了”的意思。 D. 庶人：泛指无官爵的平民、百姓。在史籍中常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为“庶人”的记载，文中殷浩即是被罢免了官职，成为了“庶人”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 殷浩精通玄理，连他的叔父殷融也舌战辩论不过他，他对有人做的梦的解说，被当时的人奉为至理名言。 B. 等到简文帝执掌朝政，因殷浩有很大的名声，且朝廷内外都信服他，简文帝就援引殷浩做心腹，用以抗衡威势显赫的桓温。 C. 殷浩暗中利诱苻健的大臣梁安、雷弱儿等人，让他们去刺杀苻健。等到他们杀掉苻健的大臣且苻健之侄苻眉从洛阳西逃时，殷浩以为梁安等人刺杀成功。 D. 殷浩受到朝廷重用，以平定中原为己任，而最终却打了败仗，被贬为庶人，但他并没有表现出忧戚之态。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会遭父忧，去职，时以蔡谟摄扬州，以俟浩。 （2）将答书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函。
阅读下面的文字，完成下列各题。 ①工匠精神是民族文化传统与国家文化的重要组成，也是中国历史文脉的基因，还是能够映现中华文明的底版。工匠精神历经几千年的发展所累积的成果，是中华文明的灿烂与辉煌，是中国工艺在多样的世界文化中最具中国文化特色的代表。从陶器到玉器，中华人类早期文化所表现出的创造精神与精湛工艺，开启了中华文明的先河，并在提升、丰富中使之传续与发展。一部中华文明史凝聚了每个朝代工匠们的智慧和创造。遗憾的是，今天，人们只知欣赏工匠的作品而不记得工匠。这是历史造成的误区，也是审美造成的困惑，而中外大致都是如此。 ②工匠们所具有的精神是手工艺发展的支撑，是技术之外的精神外延。手工艺制作从新石器时代开始，即使材质和类别不同，但每一件手工艺品的成形，都是在不断的失败后精心打造获得的成就。各种相同技艺的手工艺品，其工艺水平则区别出了大匠和凡工。对精湛、极端技艺、突破与创造的追求，是大匠的毕生努力。无论怎样，手艺的磨练都是时间的消费，都是精神的倾注。它们需要持之以恒，一以贯之。精雕细琢和一丝不苟是工匠们的共同追求，其表现在精神层面上的是对工和艺追求的精益求精的完美主义。正所谓，无工不精，无艺难美。 ③精湛的技艺并非一蹴而就，它是历久的磨练和谙熟于胸的心得。因此，技艺往往深含私有性的特性，而技艺的传承就显得十分重要。如何传？传给谁？传承的重要性不仅是要将手艺与成就传给后人，还要以其能够不断、不绝为依归，应该说这都是工匠精神的重要内容。为了传承，师傅会总结出特定的方法或口诀，会设计出特别的窍门和要领，这一切技术方面的内容在传承过程中的守望与相依，需要工匠精神奠立思想的基础。为了使特定的技艺能够代代相传，精神的延续就显得十分重要，所以，这种传承更重要的是手艺与责任的托付，成就与精神的传续。 ④工匠精神也是一种态度。历史上的工匠们尽管创造了无数能够代表时代的经典工艺作品，可是，鄙视工匠却是历史的尴尬。低下的社会地位和艰苦的生活条件，磨练了工匠们超于常人的意志。同时，依靠技艺来维持生活的境况，又树立了他们身处困境，能积极面对的生活态度，造就了他们对生活的责任感。他们终其一生，代代相传，一种手艺极可能是一个家族的营生，是一个地区经济的支柱。工匠们，在这里找到了自我信念。因此，自得其乐成为手艺持有人的职业态度。他们世代在这样的社会文化环境中，恪守自己，不为外界所迷惑而见异思迁，就是因为有这样一种坚持自我的人生态度，他们才将技艺在身视为生命的主体，矢志不渝。 ⑤可是，从社会发展的历史过程来看，以传统手工艺为代表的物质文化正日渐消融在现代的进程中，各种工匠也渐行渐远。但工匠精神是否也应随历史风干，这是当下我们必须正视和思考的问题。 （节选自《工匠精神是民族文化传统和国家精神的重要组成》，有删改） 1.下列关于“工匠精神”的表述与原文不符的一项是 A. 工匠精神不仅是民族文化传统与国家文化的重要组成，也是中国历史文脉的基因，还是能够映现中华文明的底版。 B. 工匠精神是中华文明的灿烂与辉煌，是中国工艺在多样的世界文化中最具中国文化特色的代表。 C. 工匠精神是手工艺发展的支撑，是技术之外的精神外延，为技艺在传承过程中的守望与相依奠定了思想基础。 D. 工匠精神是手艺人自得其乐的职业态度，也是生活艰难的手艺人战胜困难、积极面对的生活态度。 2.下面的理解与原文不符的一项是 A. 中华文明的先河是由中华人类早期文化所表现出的创造精神与精湛工艺开启的。此后，中华文明随着创造精神和精湛工艺的提升和丰富得到了传续与发展。 B. 历史造成的误区和审美造成的困惑，使得人们记住了手工艺品，却忘记了制作手工艺品的工匠。这样的情况，中外都有。 C. 工匠精神的重要内容包括要将手艺与成就传给后人，还要以其能够不断、不绝为依归。 D. 因为有了自得其乐的人生态度，所以手艺人才能世代在这样的社会文化环境中，将技艺在身视为生命的主体，矢志不渝。 3.下面的观点与原文相符的一项是 A. 一部中华文明史凝聚了每个朝代工匠们的智慧和创造，因此，当代人应该知道这些凝聚中华文明史的每个工匠的名字。 B. 由于材质和类别不同，每一件成形的手工艺品背后所蕴含的工匠追求、工匠精神是不相同的。 C. 精神的延续是使特定的技艺能够代代相传的重要因素，因此，传承不仅仅是技艺的传承还有精神的不灭与延续。 D. 随着社会发展，手工艺品正慢慢消融，工匠也渐渐消失，那么工匠精神也将不复存在。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 当年陶渊明在《桃花源记》里描述了一个安宁和乐的世界，称之为桃花源，然而他并没有留下这个地方具体地点的描述，只以“无问津者”结尾，这个描述在1600年后引起了争论：哪里才是桃花源“正宗”？近日，重庆酉阳县高调推介县境内的桃花源景区，并以排他性的姿态，公开宣布酉阳桃花源的“正宗”性。此举随即引发同样主打“桃花源”牌的湖南桃源县反击。在接受新京报记者采访时，桃源县多位政府人员称，重庆酉阳涉嫌“炒作”，桃源县才是“正宗”。 你如何看待这场“‘正宗’桃花源之争”？请根据材料阐释你的看法与理由。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
刚到北京上大学的赵华受父亲之托，准备去拜访其父的老同学孙xx，在去之前他给从未谋面的孙xx发了一条短信。这条短信在语言得体和用词方面有六处不当，请找出（只填序号）并改正。短信内容如下：①孙叔叔您好，久违了！②我是赵xx的犬子——赵华。③我父亲很念叨您，他常常提起您和他之间的友情。④走之前，父亲一再拜托我，要尽早来看望您。⑤我打算明天莅临您家。⑥请问叔叔您明天有时间吗？请您一定不要拒绝我。
在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过15个字。 在所有人都在为书店之死而惋惜和哀叹的时候， ① ： 台湾诚品书店、民营西西弗书店开设了极具特色的新店，亚马逊、当当网纷纷开设实体书店……这是为什么？ ② ，还可以卖文创、卖服装、开咖啡店、办活动、做APP……实体书店带给读者的体验日益舒适和丰富；线上线下的结合将更有利于网络书店巨头吸引客户，未来只有网店而没有实体书店的企业将难以吸引读者，在竞争中落后于对手。 ③ ，这样的观念正在改变投资者的态度。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 20世纪的现代主义文学运动仿佛使“现实”这一概念急剧贬值，无论如何，这仍然是一个令人炫目的假象。作家的禀赋和想象力、形式的转换固然可以弥补个人经验的贫乏， ，这可以解释为什么个人生活一旦与真实的现实生活相脱离，其才思便会立刻枯竭。在这方面，美国的塞林格是一个突出的例子。 A. 但历史或现实生活中所包含的传奇性、戏剧性、荒诞不经的内容有时会使我们的所谓的想象力和虚构能力相形见绌 B. 因而经验或经历毫无疑问是写作者最为为重要的写作资源 C. 但我们所谓的想象力和虚构能力，远远比不上历史或现实生活中所包含的传奇性、戏剧性、荒诞性 D. 但对于写作来说，经验或经历毫无疑问依然是最为重要的资源
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 中国首台千万亿次超级计算机“天河一号”每天在线任务量已超1400个，处于包河饱和运行状态，是欧美国家超算中心都很难达到的一个业务规模。 B. 除了其乐无穷地编纂词典，陆谷孙先生最为享受的是教书。在复旦，陆谷孙是著名的“老神仙”，这不仅指他的学问之深、辈分最高，更指先生性格的超然与洒脱。 C. 在时间趋于碎片化的信息时代，专注的阅读变成了一种奢侈品。虽然已经有越来越多的人开始有意识地培养自己的阅读习惯，但静下心来读书仍然不失为一件容易的事。 D. 胡广会馆在春节期间还原了当年禹王庙会的市集场景，市民除可购买拓印、夏布等老重庆非遗文化技艺外，还可观赏蜀绣、捏泥人、抛沙画、川江号子等文创产品。
下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ） ①燃放烟花爆竹不仅埋藏着火灾隐患，并且容易将燃放者炸伤。每逢春节，人们燃放烟花爆竹之时，也是消防人员提心吊胆、严阵以待的紧张时刻。 ②不少中间商从药农手中低价收购中药，囤积居奇，当市场紧俏时，再高价抛售，坐收渔利，坑害了药农的利益，加重了患者看病负担，还挖了医保的墙角。 ③仪式感不需要繁文缛节、大费周章，也许只是那一点漫不经心的小心思，如同咖啡里的一点糖，就能给孩子更甜蜜的新年，更美好的回忆。 ④在这多变的时代，我们无法精准地把握每个变化，但总有一些价值、一些情怀，值得恒久坚守，功不唐捐，坚持做正确的事情，变化才不会是可怕的代名词。 ⑤中国是全球第二大经济体，美工两国经济犬牙交错、复杂多变，即使特朗普有能力对中国发起贸易战，只要中国应对得当，美国也不可能全身而退，全胜而回。 ⑥这半年，有关明星不敬业的新闻络绎不绝。“数字小姐”“替身偶像”这些演技欠奉的高片酬演员不但没有被人鄙夷摒弃，反而频繁见诸各种热门作品。 A. ②③⑥ B. ①③⑤ C. ①④⑤ D. ②④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《醉翁亭记》中，欧阳修因“_______________，____________”而取“醉翁”之号。 （2）《师说》中，韩愈认为，学者若不肯择师求教的话，其结果是“______________________，_______________________”。 （3）辛弃疾在《永遇乐京·口北固亭怀古》中谈到拓跋焘的行宫如今是“_____________________”。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 明妃曲（其二） 王安石 明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨【注】春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 【注】杆拨：弹琵琶的工具。 1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A. 三四句点出明妃远嫁异邦，满腔心事无可言说，只能将心事寄予琵琶的孤独，为全诗奠定了“哀”的情感基调。 B. 五六句描绘了明妃为胡人弹奏劝酒的场景，以简练的动作描写勾勒出明妃强颜欢笑的情形，与三四句对看，益增其悲。 C. 七八句既写出仕女被琵琶乐曲打动垂泪，又写出路过胡人目睹侍女落泪后的诧异，从侧面渲染了昭君出塞的孤凄悲凉。 D. 最后两句化用杜甫《咏怀古迹（其三）》的句子，虽然将坟上青草化有为无，但抒发的哀怨之情并无二致。 E. 此诗着力刻画人物，运用神态描写、动作描写、侧面描写等多种手法，不避议论，实乃以文为诗的佳作。 2.近代高步瀛评此诗“持论乖戾”，你认为此言是否有根据?请结合诗歌简要分析。
阅读下面文言文，完成下面小题。 范杲字师回，父正，青州从事。刻志于学，与姑臧李均、汾阳郭昱齐名，为文深僻难晓，后生多慕效之。以荫补太庙斋郎，再迁国子四门博士。尝携文谒陶谷、窦仪，咸大称赏，谓范杲曰：“若举进士，当待汝以甲科。”及秋试，有上书言代阅之家不当与寒士争科第，杲遂不应举。太平兴国初，迁著作郎、直史馆，历右拾遗、左补阙。俄上书自言其才比东方朔，求显用，以观其效。太宗壮之，擢知制诰。杲家贫，贷人钱数百万。母兄范晞性啬，尝为兴元少尹，居主洋兆，殖货钜万。亲故有自长安来者绐杲曰：“少尹不复靳财物，已挥金无算矣。”杲闻之喜，因上言兄老，求典京兆以便养。太宗从其请。改工部郎中，罢知制诰。杲既至，而晞吝如故，且常以不法事干公府。杲大悔。杲视事逾年，境内不治。会贼帅刘渥剽掠属县，吏卒解散，遂惊悸成疾。移知寿州，上书言：“家世史官，愿秉直笔，成国朝大典。”召为史馆修撰，固求掌诰词，帝从之。时翰林学士宋白左迁鄜州，贾黄中、李沆参知政事，苏易螽转承旨，杲连致书相府，求为学士，且言于宰相李昉曰：“先公尝授以制诰一编，谓杲才堪此职。”因出示昉，昉屡开解之。杲性虚诞，与人交，好面誉背非，惟与柳开善，更相引重，始终无间。不善治生，家益贫，杲端坐终日，不知计所出，人皆笑之。淳化五年，宋太宗以太祖朝典策未备，乃议召杲。杲闻命喜甚，以为将加优擢，晨夜趋进。至宋州，遇朗州通判钱熙，杲问以“朝议将任仆何官”，钱熙言：重修《太祖实录》。范杲默然久之。感疾，至京师，旬月卒，年五十六。太宗悯之，录其二子。 （节选自《宋史·范杲传》，有删改） 1.下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 刻志于学 刻：形容程度深 B. 太宗壮之 壮：认为……豪壮 C. 干公府 干：求 D. 更相引重 引重：敬重 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从事，指源于汉武帝时期的一种官职名称，主要职责是主管文书等，隋朝时将诸州从事一律改为参军。 B. 博士，秦汉以后为学术上专通一经或精通一艺，从事教授生徒的官职。 C. 秋试，又称秋闱。明清两代科举制度，乡试在春季举行，叫做春闱；会试在秋季举行，叫做秋试。 D. 实录，编年体史书的一种，专记某一皇帝统治时期的大事。私人记载祖先事迹的文字，有的也叫实录。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 范杲出身官家，借此踏入官场。范杲的父亲曾任青州从事，范杲凭借荫封补授太庙侍郎，从此走上仕途，后经两次提升任国子四门博士。 B. 范杲志在学业，文章受人推崇。范杲从小把志向集中到在学业上，所作文章被许多年轻人羡慕效仿，并曾得到陶谷、窦仪等人的赞赏。 C. 范杲家境非常贫穷，曾向别人借钱数百万，不善经营生计。家里越来越穷也想不出办法，别人都嗤笑他。 D. 范杲性格虚伪，与人交往，当面一套背后一套。听到朗州通判钱熙说朝廷将他重修《太祖实录》后很是高兴。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亲故有自长安来者绐杲曰：“少尹不复靳财物，已挥金无算矣。”杲闻之喜，因上言兄老，求典京兆以便养。 （2）且言于宰相李昉曰：“先公尝授以制诰一编，谓杲才堪此职。”因出示昉，昉屡开解之。
阅读下面的文字，完成下面小题。 周有光先生访谈实录 2017 年1月14 日，著名语言学家、“汉语拼音之父”周有光先生逝世，享年112岁。本次访谈完成于2010年1月21日。 访：吟诵是中国传统的读书法，但今天已经是需要抢救的非物质文化遗产。您以前进私塾时，经常吟诵骂吗？ 周：我们那时读古书，都喜欢吟诵，那是一种比较初级的音律，用不到教就会的，因为常常听到某个人吟诵么。 每个人吟起来不完全一样，它是很自由的，等于是唱山歌啊。唱山歌有一个音乐的调子，这调子用不着教，他就会了。唱起来每一个人都有一点改变，没有很严格的标准的。 访：我们现在要把这种吟诵传承下来，要教孩子或去学习，有没有要掌握的规则呢？ 周：什么东西开头都是没有规则，到有规则。我看你们可以自己创造吟诵的规则，但首先要把它保留下来，甚至可以用五线谱把它记下来。 我做了一次试验。苏州的评弹非常有名，我就想用用科学的方法把它们记录下来，将来失传了，可以根据记录来恢复。记录它的语言呢，要用汉字，要用国际音标，还要另外设计一种吴语拼音，可以方便打字；记录音乐呢，要用五线谱，用简谱。每一句都有5个方法记录下来。隔了许多年以后，完全失传了，学者可以根据这个东西把它恢复。 访：我们也可以做这个工作。 周：现在世界上语言共同化很厉害，许多语言都失传了，中国许多方言都失传了。怎样来保留文化，保留古代的东西，很值得研究。 访：周先生，诗的体裁不一样吟诵就不同吗？律诗和绝句它的吟诵是否一样？近体诗和古体诗是不是不同？ 周：调子跟文字的内容没有绝对的关系。文字的内容，你吟诵时，会感觉到对于这种意义有共鸣的时候，可以用调子表达。可是你的表达人家不一定理解。所以说吟诵主要是给自己听的。 小时候，我父亲有个小书房特别雅致，常听到他一个人在那边吟诵古书啊。他念给自己听，自己觉得舒服。 访：周先生，刚才您在吟诵的过程中，我注意到您这有摇晃，这个摇，是该前后的摇，还是左右摇？ 周：是很自然的。唱山歌的时候自己会手舞足蹈，就这个道理。他的语言、手和脚、身体的运动啊，会发生共鸣的。都是自然的现象。 访：现在的老师教学生读书，已经没有这个姿态。已经不用了吗？ 周：在课堂上面，老师念，很少摇。可是，我们常常听到老师一个人他在房间里边念，摇头摆脑的。所以这些都是自己表情的需要，自己发现里边情绪的需要。不是给人看的。 访：中国古代私塾这种读的方法，只求把文章记熟，不去追求理解它的深意，就是您刚才说您小时候老师这样教你们读书的方法，您说好不好？ 周：我们那时候念书就是老师怎么教，就怎么学，这是一笔糊涂账。那时几乎没听到教学法这个名字，反正是你跟着我学就算了。 还有个有趣味的事情。我们的中学有个同学从小就读古书，会背许多古书。我很羡慕他，我家里没有古书，他会背，我不会。他很用功，早上五点钟就起来吟诵念书，我也五点钟起来跟着他学，我好多古书会背就是跟他学的，现在也忘不了。 那时候教育跟今天完全不一样。我们那时候中学校上午上三课，九点钟上课，每课是五十分钟。下午没有正课，有许多课叫做游艺课，你可以去学，可以不去学。你今天学这个，明天可以学那个。游艺课什么都有，有古文，有历史，有写字，有音乐。音乐有中国音乐，外国音乐。还有打拳。打拳还有南拳和北拳。随便你去学，你高兴学什么都行。就这随便学的当中出了许多人才。有一个叫储师竹的，他就是把精力放在下午的游艺课上面，去学胡琴，变成“胡琴圣手”。 还有一个叫刘天华，是音乐家，那时他已经在我们那里教书了，可是他下午还是跟游艺课去学。 游艺课这个制度很有意思，这里面出了很多人才。所以现在用强逼方法叫学生考试，不一定好。随便他自己学，会学出好东西来。 （摘编自《我读书时如何学习中国古诗文——周有关先生访谈实录》） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 吟诵是文学、音律和肢体语言的结合，为防止其失传，可用科学的方法把它记录下来。 B. 周有光读私塾时吟诵是没有规则的，也不用专门去学习，但他不反对给吟诵制定规则。 C. 周有光视野开阔，知识渊博，他认为记录一种文化可综合运用古今中外各种不同手段。 D. 周有光认为吟诵的调子和内容没有什么关系，吟诵是给自己听的，完全可以自由表达。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 统观这篇访谈，采访者围绕“吟诵”这一话题，从吟诵的方法和规则、被访者对吟诵和这种传统读书法的评价这两方面提出问题。 B. 吟诵这种中国传统的读书法虽然历史悠久，但一直处于自由散漫状态，周有光认为今人可以自己为其创造规则，目的是将其规范化，更有利于传承。 C. 周有光谈到用科学方法纪录苏州评弹的一次试验，采访者表示他们也可以把记录苏州评弹的工作继续下去，这表明周有光保留传统文化的方法对采访者深有启发。 D. 周有光发现老师一个人在房间里念书常摇头摆脑，而在课堂上面就很少摇。长此以往，吟诵的姿态就无法得到传承，学生们在吟诵是也不知该怎样摇晃了。 E. 周有光认为，对吟诵这种读书法要一分为二地看待，它有违背现代教育法的地方，但也使自己终生受益。由此可知，现代教育传承这种方法需去其糟粕，取其精华。 3.这篇访谈围绕“吟诵”展开，但最后周有光为什么会谈到“游艺课制度”呢？请结合文本，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。 木头的信仰 刘云芳 ①他用细长的钢挫在小叶紫檀上打磨，这块木头是他近得的。紫红色的粉沫纷纷落进透明的杯子里，这些微小的鱼太沉，迅速沉了底。他在检验这块木头的真伪，探究它真正的身份。这个过程中，他比木头还安静。目光却像猫，在杯底捕捉着木屑的表情。 ②检验一块木头的真伪还需要闻它的气味。他轻易就能察觉它们在气味上的差别。有的木头在人的手里传来传去，汗味让它自身的气味变淡，甚至完全改变。这时需要稍稍打磨一下，将外层褪掉，它的气味就会重新回来。木头跟人一样，在人群里呆得太久，就把自己的味道藏在了身体里。他也让我闻香木，后来，我真的从小叶紫檀里嗅到了一种带着甜味的果香那是木头年复一年、日复一日修练的结果。同样一种木头，有的是果香，有的是奶油味，有的却散发着巧克力的味道。这些信息记录了一棵树的出身、籍贯、生长环境以及它所经历的种种的遭遇。再出身高贵的木头，也需要修行，在阳光雨露里丰满自己的年轮。 ③他——我的丈夫是一棵人形的树。很多时候，他是沉默寡言的。他在背包里装满了钢挫、刻刀，作为年轻的男性，他没有把目光放到实用的事务上，无意于职位高低，沉湎于当下的安逸，难免让亲友们跟着着急。他只能看见木头的心事。那些被人视为无用的边角料的木头，身体的大部分已经成为某个家具，现在，它被弃之的部分，要么是多余，要么是因为不合规则。 ④规则是人验示自己的同类或者其他事物的标准。从幼儿园起，小小的人类就被迫割掉异于常人的部分。唱歌时，身体要跟别人一样摇摆；一律把太阳画成金色的圆圈；房子前一律有小草和一个长着发丝一样细腿的小人……得让他们明白：拥有不整齐的部分是一件危险的事情。他们需要忘记自己真正的内心，那个与他人不一样的部分。依照这个规则，一些木块被流放，它们在小摊上辗转，像一个插草标的民女，等着有人来怜悯、相认。一些看似平庸的木头，也可能有着奇特的内心。它紧紧搂住这隐秘的部分，等待一个用目光来透视、用硬物来开门的人。 ⑤我的“人形树”丈夫心里有一块能照见木头内心的镜子，在遇到它们之前或者之后，一块木头的内心就活在他脑海里。他那样小心地唤醒沉睡的木头，用三角刀、斜刀、平刀等等几十把不同型号的刻刀为它的骨骼定形、定位。2000号或者3000号沙纸能让它们光滑如真正的婴儿。而小叶紫檀这样的木头也不辜负人的辛苦，闪出金星，这迷人的眼神。这个过程中，他像个接生婆，任何事情带来的欣喜，都不及一截木头的重生多。 ⑥上班时，他不是人形树，是螺丝。从早上起床，挤公交车开始，到天黑前挤公交车回来结束。这枚没有野心的螺丝，在单位让其他人觉得安全而舒适。但到了饭桌上就会受人嘲笑。他不喝酒，也不拍马屁，这就很没意思。无论怎样劝解，他都坚持自己的选择，长时间与木头交往，让他已经拥有了木头般的定力。这一点跟旁边那位黑脸男人不同。那个原来跟他一样有着沉郁个性的男人已经改变，他学着李白的样子潇洒地喝酒，也用播音腔吟诵着关于赞颂的诗歌，这种语言的按摩，让他在别人陶醉之前先醉了，开始语无伦次。他想变成人群里的雕刻者，而非木头。他要把自己变成另外一种人，把真正的自己封存起来，等着有一天拥有雕刻他人权力的时候，再将之释放。那是一个小芽，在一个金闪闪的螺丝的体内，它伸出触角敲打螺丝的心墙，让人不免纠结和烦躁。更多的时候，它们胎死腹中。主人一遍遍扼杀它们，却要等真正强大之后，以各种形式，假装那个小芽还在，假装它们已经长成了参天大树。 ⑦丈夫这棵“人形树”像很多人一样，每天急匆匆走在城市的街道上，心里却思索着某块木头的形态。也像一块木头一样，被雕刻的同时，雕刻着别的东西。被破坏的同时也破坏着别的什么东西。雕刻与破坏是天然的邻居。 ⑧某个夜晚，他兴奋地走过来，让我看一块新打磨过的木头，“是赞比亚血檀，不是小叶紫檀。”为了验证这句话，他端来两杯水，再把两种木屑像药沫一样同时撒入水里。左边杯里的木屑已经干脆地沉入水底，右边杯里的木屑却显出一丝犹豫。它们的表面那么相近，遇到同一种事物却有着两副表情。他说，这好比机器能雕刻出精致的属相、坠饰和佛相，却雕不出一块木头内心的信仰。 ⑨我相信，这是真的。 （选自《散文》2016年7月） 1.下面对对这篇散文的思想内容和艺术特色的分析鉴赏，完全正确的一项是（ ） A. 第⑥段中的“小芽”是指那个黑脸男人内心的欲望之芽，它一旦生长起来，就会使人变得世故浮躁。 B. 文中的“雕刻”含义丰富，既指丈夫对木头的雕刻，也只掌权者对下属的驾驭，还指对信仰的培育。 C. 这篇散文托物言志，把丈夫比作一棵人形树，主要是因为丈夫深爱木头，具有发掘木头之美的慧眼巧手，并且象树一样沉默。 D. 本文题为《木头的信仰》，通过细节描写，既写出了了丈夫不被外界改变的信仰，也写出了丈夫带来的影响力，流露出作者对丈夫的欣赏。 2.第⑥段中，作者把丈夫与那个黑脸的男人做对比，请简要概括他们有哪些异同。 3.文章以丈夫将两种木屑撒入水中证明一块新打磨过的木头是赞比亚血檀的情景作结，有何用意？请结合全文进行分析。
阅读下面文字，完成下面小题。 自汉唐始，中医海外传播的历史，曾毫无争议地彰显了中华文明强大的对外辐射能力。但明清以来，中医成了“一个被动的开放体系”。当中医的“被动”遭遇西医的强势，直接结果就是中医在海外的弱势。这种弱势日前还没有根本改观，但情况正在悄然改变。随着越来越多的人在健康理念上追求返璞归真，崇尚自然疗法，中医倡导的“上医治未病、中医治欲病、下医治已病”的观点，正在启发人们对中医中药的再认识。 中医的对外传播，最早可以追溯到汉朝。当时中原政权与北方匈奴和西域有了许多交流和互动，中医作为中原文化的一部分开始对外传播。魏晋南北朝至隋唐直至两宋，中医对外传播逐渐达到鼎盛时期，中医在朝鲜半岛、日本和越南等周边国家得到较为系统的传播。明朝郑和下西洋，可谓中医对外辐射能力的历史绝响。但自那以后，中医对外传播开始呈现“被动”的特点。也是从那时起，中医海外传播足迹抵达欧洲，不过推动者不再是中原政权，而是欧洲来华的传教士。当时中医被介绍到欧洲，更多的是以“文化他者”的身份，传播者甚至带有猎奇的心态。与欧洲相比，美国是中医海外传播的后来者。虽然中医早在19世纪中后期就随着华人赴美淘金潮传入美国，但中医在美国主流社会“能见度”的提高，最大的推动力是1972年尼克松访华。美国媒体有关中医针刺麻醉在医学上神奇功效的报道，甚至成了美国向中国伸出和解的橄榄枝这一政治行为合理性的注脚，客观上成为了中医在美国乃至西方世界传播进入新阶段的前奏。 虽然近年来中医在海外的传播以及地位的提升，都有了较为明显的改观。但现实状况远比数据呈现的要复杂、微妙得多。韩日是中医最早的输入国，也是对中医消化吸收最彻底的国家。日本在中医理论基础上，发展出本土的汉方医学。韩国自上世纪80年代起大力发掘中药古方，以西医标准阐释药剂的功效，提升“韩药”现代化水平。有数据显示，在天然药物领域，日韩以及欧洲占国际市场的90%，中药占比不足10%。也就是说，与中医同宗同源的汉方、韩医，正以中医竞争者的姿态出现在国际医疗领域。 与隋唐、两宋时期中医作为整体对外传播不一样，如今中医作为医疗手段在海外的存在，扛起大梁的仅仅是针灸。在很多西方人眼里，针灸几乎是中医的代名词。以现代西医的科学标准来衡量，中医理论属于“前科学”体系，这也是中医相对于西医弱势的一个重要原因。在国际上，中医通行的表述是“传统中国医学”，这似乎无形中给中医贴上了与现代科学“对立”的标签。也正是在这个意义上，中国中医学家屠呦呦因发现青蒿素而获得诺贝尔奖，被视为主流医学对中医的认可也显得不那么有底气。因为她所使用的化学合成手段完全是现代科学，与中医理论毫无关系。某种程度上说，中医理论作为“文化他者”的身份并没有改变。 （选自《走向海外，孤独的“文化他者”》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 中医作为中华文明的代表，从两汉至宋唐，在中央证权的推动下起对外的辐射能力逐步加强。 B. 魏晋至两宋，中医在中国周边国家的传播带有主动性且较为系统，而后在欧美的传播则显得被动、零碎。 C. 近年来中医在海外的影响力逐渐加强，担起弱势和次要的地位并未改变，现实情况并不乐观。 D. 在现代西医科学标准之下，中医理论属于“前科学”体系，故而“传统中国医学”这一表述，隐含着中医背离现代科学的偏见。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 明朝郑和下西洋，可以看作是中医传播由主动到被动的转折点和中医对外辐射能力又强变弱的分水岭。 B. 1972年尼克松访华，极大地提升了中医的社会地位，并且直接推动了中医在美国主流社会的传播。 C. 中药在天然药物领域的国际市场占有率不及日韩和欧洲，中医作为医疗手段在海外的传播也还不够完善，可见中医在海外地位虽有改观，但仍处于弱势。 D. 因为所使用的合成手段与中医理论毫无关系，屠呦呦虽因发现青蒿素而获得诺贝尔奖，却并不能完全体现主流医学对中医的认可。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人们在健康理念上逐渐追求返璞归真，崇尚自然疗法。“上医治未病、中医治欲病、下医治已病”的中医理念虽不被现代主流医学认可，却渐渐被越来越多的人接受。 B. 历史上中医对外传播由“主动”转为“被动”的过程，与中华文明从开放走向封闭的轨迹基本吻合。 C. 针灸作为医疗手段在海外扛起中医存在的大梁，既源于海外媒体的报道，也因为其治疗手段在医疗麻醉等领域有着神奇的功效。 D. 二十世纪80年代起韩国挖掘推广中药方剂的一系列措施，为我们改变现代西医对中医理论的偏见提供了很好的借鉴。
阅读下面材料，根据要求作文。 德国天上缺少四肢的残疾人伍德，从小学到大学都是跟普通的孩子一起过来的。他认为，残疾确有不便，但绝非不幸，所以应该快乐过每一天。他的父母说：“爱他就应该让他自己去做。”伍德不是借助社会帮助而成长起来的传统意义的残疾人，他面对困境，拜托内心的重负，以健康的心态，通过自身努力达到了正常人都无法想象的目标。 生活中，我们时常面对困难。如何拜托病态的心理，让心灵健康无障碍，无疑是十分重要的。 要求：（1）选好角度，以“感动”为话题，写一篇作文。 （3）不要脱离材料内容及含义范围，不少于800字。
阅读下面这首诗，完成下面小题。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔刚销万古愁。 1.下列粗体词语的解释有误的一项是（ ） A. 烹羊宰牛且为乐 且，暂且 B. 与君歌一曲 歌，唱歌 C. 径须沽取对君酌 取，拿取 D. 与尔同销万古愁 销，消除 2.对下面的诗句翻译正确的一项各是：（ ） 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 A. 陈王曹植从前设宴时非常的平和与欢乐，喝一斗酒赏十千钱，纵情地欢乐。 B. 陈王曹植从前设宴时非常的平和与欢乐，喝着千钱一斗的名贵酒，纵情地欢乐。 C. 陈王曹植从前在平乐观设宴，喝着千钱一斗的名贵酒，纵情地欢乐。 D. 陈王曹植从前在平乐观设宴，喝一斗酒赏一千钱，纵情地欢乐。 3.诗中运用陈王曹植的典故的作用是什么？
按课文原文填空（只选做三句） ⑴软泥上的青荇，_____。《再别康桥》 ⑵我必须是你近旁的一株木棉，_______。《致橡树》 ⑶遥想公瑾当年，_______ ⑷___________风流总被雨打风吹去。
阅读下面文字，完成下面小题。 静 贾平凹 （1）去年秋季，我去兴庆宫公园划了一次船。去的那天，天阴，没有太阳，但也没有下雨，游人少极少板的。我却觉得这时节最好了，少了那人的吵闹，也少了那风声雨声；天灰灰的，略见些明朗，好像一位端庄的少妇，退了少女的欢悦，也没上了年纪的人的烦躁，恰是到了显着本色的好处。 （2）同游的是我的妻，她最是懂得我的；新近学着作画，是东山魁夷的崇拜者。我们租得一只小船，她坐船首，我坐船尾，这船就是我们的，盛满了脉脉的情味。桨在岸上一点，船便无声地去了，我们蓦地一惊，平日脚踏实地的一颗心，顿时提了起来，一时觉得像飞出了地球的吸引层，失去了重量，也失去了控制，一任飘飘然去了。 （3）船箭一般地飞去了四五米，突然一个后退，一瞬间地停止了，像一个迷丽丽的梦，突然醒了，觉得凭一只木船，自己在了水上。心倒妥妥地落下来，默默看着对方，都脸色苍白，脖颈上的筋努力地用劲，便无声地笑了。妻说：古人讲羽化而登仙，其实大致如此，并不会轻松的。这话倒也极是。 （4）倏忽间，船就打旋起来，像一片落下的树叶，便见光滑的水面有了波纹，像放射了电波，一个孤圈连着一个弧圈，密密的、细细的，传到湖心。以前只认为水是无生命的，现在却是有了神经；神经碰在了岸上，又折回来，波纹就不再是光洁的弧线，成了跳跃的曲线，像书写的外文，同时有一股麻酥酥的滋味袭上心头了。桨继续划动着，起落没有声息，无数的漩涡儿悠悠地向四边溜去，柔得可爱，腻得可爱，妻用手去捉拿，但一次也没有成功。 （5）我们调正了方向，向湖心划去，妻终是力小，船老向一边弯，未了就兜着圈儿。她坐到船尾采，我们紧挨着，一起落桨，一起用力，船首翘起来，船尾似乎就要沉了。但水终没有涌进后舱。我们身子深深往下落，正好可以平视那湖面。水和天并没有相接，隔着的是一痕长堤，堤边密密地长了灌木，叫不上名儿，什么藤蔓缠得黏黏糊糊。堤上是枫树和垂柳，枫叶成三角模样，把天变成像撒开的小纸片儿，垂柳却一直垂到树下，像是齐齐站了美人，转身过去，披了秀发，使你万般思绪儿，去猜想她的眉眼。湖面上，远处的水纹迅速地过来了，过来了，看了好久，那水纹依然离得我们很远，像美人的眨着的脉脉的眼，又像是嘴边的绽着的羞涩涩的笑。我们终于明白那柳之所以背过去，原来将眉眼留在了水里。 （6）船到湖心，我们便不再划，将桨双双收在舱里，任船儿自在。妻便作起画来。我仰躺在船里，头枕在船帮上，兀自看着天。天也是少妇的脸，我突然觉得天和这水。端庄者对端庄者，默默地相视；它们是友好的，又是相离着，因此它们不像月亮绕太阳太紧．出现月圆月缺，它们永远的天是天，水是水，千年万年。我还要再想下去，突然一时万念俱友，空白得如这天，如这水一般的了。 （7）划了两个钟头，湖面上依然没有第二只船，一切都是水，灰灰的白白的。我一时想作些诗，来形容这水的境界，却无论如何想不出来。我去过革命公园的湖，那水里有了缄绒的绿藻，绿得有些艳了；也去过莲湖公园的湖，那里生了锈红的浮萍。红得有些俗了，全没有兴庆宫公园的湖来得单纯，来得朴素。我只好说，兴庆官公园湖里的水，单纯得像水一样，朴素得像水一样。 （8）诗没有作成，我起身去看妻的画，她却画了一痕土岸，岸上一株垂柳，一动不动的一株垂柳，柳条自上而下，像一条条拉直的线，柳的下方，是一只船，孤零零的一只船。除此都空白了，我没必要再作诗了，她真是东山魁夷的弟子，是最深知这兴庆宫公园的湖水了。 （选自贾平凹散文集《爱的踪迹》） 【注】东山魁夷，日本画家，其画善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。 1.文章开头第一段详细交代游园的时令和情景。这样写有什么作用？请简要分析。 2.文章第五段划线的句子应该如何理解？ 3.文章最后一段写到妻子作出的画，结合文本，分析这样写的意图。 4.文章标题为“静”，全文却无一“静”字。请分析作者是用什么方法表现“静”的。 5.下列对散文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 本文再现自然，融我于自然，是一篇情景交融的典范之作。如第四段的描写，船像树叶，水纹像电波，波纹又似“书写的外文”，在蕴藉中隐匿的情感音符跳动不止。 B. 文章第二、三段描写“我”和妻子湖中泛舟的景象，主要抓住人物细致生动的动作和感受进行描摹，字里行间在平淡之外隐含着深沉和力度。 C. 随着视角的变换，全文移步换景。一一路行船，“我”见所见．抒所感，在这样一个宁静安适的环境里，“我”的思绪也很平静。 D. 全文在从容不迫、朴实无华的述说中，融贯着深情，在自由自在、信笔点醒的抒情中，阐发着精辟的议论和深邃的哲理，于丰厚隽美中透出些真意。
阅读下面的文字，完成下面小题。 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。 这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础；人们的国家制度，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用也许还无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。 因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件，——这实际上就是他毕生的使命。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志－布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848－1849年），《纽约每日论坛报》（1852－1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以为这一结果自豪。 正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制或共和政府——都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派——都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说:他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 他的英名和事业将永垂不朽！ 1.对文中第四段中画曲线的句子所表达的意思，理解正确的一项是（ ） A. 这句话说明资产阶级经济学家或者社会主义批评家并没有解决人类社会的发展问题。 B. 这句话说明资产阶级经济学家或者社会主义批评家对马克思主义的人是幼稚无知。 C. 这句话说明马克思对剩余价值的发现划时代意义。 D. 这句话说明马克思关于社会发展规律和剩余价值的发现具有划时代意义。 2.对文中第八段中划横线的句子所使用的修辞方法和表达的意思，判断正确的一项是（ ） A. 这句话使用了比喻的修辞方法，表明了马克思对敌人的攻击是极端蔑视的，充满了大无畏的气魄。 B. 这句话使用了夸张的修辞方法，说明了马克思对敌人的攻击不屑一顾，不计较个人得失。 C. 这句话使用了拟人的修辞手法，表明马克思为了革命大局，无暇顾及对他个人的攻击。 D. 这句话使用了借代的修辞手法，表现了马克思为了无产阶级的革命事业，个人甘受敌人攻击的伟大品质。 3.文章结尾处说，“我敢大胆地说：他可能有过许多地人，但未必有一个私敌”这句的含义理解正确的有（ ） A. 马克思发现了人类历史的发展规律，所以从全人类的角度说他没有一个私敌。 B. 马克思毕生的真实使命就是参加现代无产阶级的解放事业，所以他的敌人正视无产阶级的公敌。 C. 马克思的敌人都是阶级立场及政治观点和他对立的人，所以也就无所谓私敌。 D. 马克思是大公无私的，他从不因为个人恩怨树敌，所以没有一个私敌。 4.下列句子能够全面准确的概况全文中心论点的一项是（ ） A. 马克思首先是个革命家，他的毕生使命就是参加现代无产阶级的解放事业。 B. 马克思发现了人类历史的发展规律，发现了剩余价值规律，为人类做出了伟大贡献。 C. 马克思在历史科学上的英名和为无产阶级解放而奋斗的伟大事业将永垂不朽。 D. 马克思的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。
阅读下面文言文，完成下面小题。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者(a)。臣诚恐见欺于王而负赵，(b)令人持璧归，间至赵矣。(c)秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉壁来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王(d)?臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。” 秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如，毕礼而归之。 1.文中加点字的读音，依次正确的是 （ ） A. miào jiān huò cù B. miào jiàn huó cù C. mù jiān huó zú D. mù jiàn huò zú 2.文中“abcd”四处应填的文言虚词，依次全都正确的一组是（ ） A. 矣 夫 且 乎 B. 矣 故 而 何 C. 也 夫 而 何 D. 也 故 且 乎 3.比较下面两组加点词的意义，分析正确的一组是（ ） 引赵使者蔺相如 左右欲引相如去 秦王因曰…… 不如因而厚遇之 A. 两个“引”字相同，两个“因”字也相同。 B. 两个“引”字不同，两个“因”字相同。 C. 两个“引”字不同，两个“因”字也不同。 D. 两个“引”字相同，两个“因”字不同。 4.对下列的句子加点词的解释，错误的一项是 （ ） A. 未尝有坚明约束者也 坚明约束：坚守信约。 B. 臣请就汤镬 就：于是 C. 不如因而厚遇之 遇：招待 D. 唯大王与群臣孰计议 唯：表希望的语气。
下列各句括号内的两种表述分别变为四组，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） ①科学技术从来就是双刃剑，（a它带来人类巨大进步，也必然会产生一定的负面效应。B它会产生一定的负面效应，也必然会带来人类巨大的进步。）但是，历史已雄辩地证明，只要我们始终遵循自然界规律，它终将造福人类。 ②我寻找着古战场的遗迹。（a 一幅幅悲壮的历史画卷在眼前展现。b眼前展现出一幅幅悲壮的历史画。）我想起了镇守边关的戚继光，想起抵御清兵的李自成。 A. ①a②a B. ①a②b C. ①b②a D. ①b②b
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