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阅读下面这首宋词，完成后面小题。 浪淘沙 邓剡① 疏雨洗天清。枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？ 梦断古台城。月淡潮平。便须携酒访新亭②。不见当时王谢宅，烟草青青。 【注】①邓剡：南宋庐陵（今江西吉安）人，追随文天祥抗元。南宋灭亡，与文天祥一道被俘押赴北上，本词为因病羁留建康（今江苏南京）时所作。②新亭：在今南京市南，据史料记载，西晋灭亡后士大夫们经常相邀到此哀叹相慰。 1.下列有关诗歌内容的理解，不正确的两项是（ ）（ ） A. 本词以“疏雨洗天清”简淡起笔，通过描写秋雨疏落、一洗天地的景象，奠定了全词清新爽朗的情感基调。 B. “枕簟凉生”是写此时已从夏季转入秋季，暑退寒来本是自然节序，但一个“生”字却写出了词人是从枕簟渐生凉意的触感中感知到秋的到来。 C. “井桐一叶做秋声”一句，既是报秋，又勾起了对自己身世的感叹，将景物的萧条与心境的衰颓熔铸一体。 D. “谁念客身轻似叶”是通过设问、比喻手法写出词人由秋叶轻飘联想到身世飘零，道尽了去国离乡、无人顾念的凄苦。 E. “千里飘零”不仅写出了词人被押赴北上时远离故土的凄凉，更表达了独自羁留建康的孤苦与个人命运的不可把握之感。 2.词的下阕是如何表达词人的思想感情的？请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 司马楚之，字德秀，晋宣帝弟太常馗之八世孙。父荣期，晋益州刺史，为其参军杨承祖所杀。楚之时年十七，送父丧还丹杨。会刘裕诛夷司马氏，叔父宣期、兄贞之并遇害。楚之乃逃，匿诸沙门中，济江至汝、颍间。 楚之少有英气，能折节待士。及宋受禅，规欲报复。收众据长社，归之者常万余人。宋武帝深惮之，遣刺客沐谦图害楚之。楚之待谦甚厚。谦夜诈疾，知楚之必来，欲因杀之。楚之闻谦病，果自赍汤药往省之。谦感其意，出匕首于席下，以状告，遂委身以事之。其推诚信物，得士心，皆此类也。 明元末，山阳公奚斤略地河南，楚之遣使请降，授荆州刺史。奚斤既平河南，以楚之所率人户，分置汝南、汝阳、南顿、新蔡四郡，以益豫州。太武初，寻征入朝，授安南大将军，封琅邪王，以拒宋师。破宋将到彦之别军于长社。又与冠军安颉攻拔滑台，禽宋将朱修之、李元德及东郡太守申谟，俘万余人。上疏求更进讨，太武以兵久劳，不从，以散骑常侍征还。寻宋将裴方明、胡崇之寇仇池。楚之与淮南公皮豹子等督关中诸军击走方明，禽崇之。仇池平而还。 车驾征蠕蠕，楚之与济阴公卢中山等督运以继大军。时镇北将军封沓亡入蠕蠕，说令击楚之以绝粮运。蠕蠕乃遣觇楚之军，截驴耳而去。有告失驴耳者，楚之曰：“必觇贼截之为验耳，贼将至矣。”即使军人伐柳为城水灌之令冻城立而贼至冰峻城固不可攻逼贼乃走散。世祖闻而嘉之。 在边二十余年，以清俭著闻。及薨，赠征南大将军、领护西戎校尉、扬州刺史，谥贞王，陪葬金陵。 （节选自《魏书·列传二十五》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 即使军人伐柳为城／水灌之令冻城／立而贼至／冰峻城固／不可攻逼贼／乃走散。 B. 即使军人伐柳／为城水灌之令冻城／立而贼至／冰峻城固／不可攻逼／贼乃走散。 C. 即使军人伐柳为城／水灌之令冻城／立而贼至／冰峻城固／不可攻逼／贼乃走散。 D. 即使军人伐柳／为城水灌之令冻城／立而贼至／冰峻城固／不可攻逼贼／乃走散。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 参军，“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如北齐各州，刺史属官有录事、功曹、仓曹、中兵等参军。 B. 征，征召，特指君王征聘社会知名人士充任官员，如《后汉书·张衡传》“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令”中的“征”字即是作此解释。 C. 散骑常侍，指在皇帝左右规谏过失，以备顾问的官职。魏文帝合并散骑与中常侍为一官，至唐代，已无实际职权，但仍为尊贵之官，多为将相大臣的兼职。 D. 薨，古代用以称诸侯之死，《礼记》曾载“天子死曰崩，诸侯死日薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。后世皇帝的宠妃以及没有封爵的大官之死也可称薨。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 司马楚之命运坎坷，发愤图强。他虽然生逢晋末动乱，年少时诸多亲人被害，被迫四处逃亡躲匿，但是一直未忘家仇，等待时机，积蓄力量。 B. 司马楚之礼贤下士，深得人心。他年轻时便有英武豪迈的气概，能够屈己待人，明知沐谦佯装生病打算刺杀他，他还亲自端送汤药前去探病。 C. 司马楚之能征善战，功劳卓著。他几次与宋军交战，均大获全胜，后与淮南公等人督率关中诸军抗宋，赶跑裴方明，活捉胡崇之，平定了仇池。 D. 司马楚之机智应变，谋略过人。他在随皇上讨伐蠕蠕的战役中负责督运粮草，及时识破了敌人的阴谋，设计应敌，成功驱散贼寇，确保了粮草的供应。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谦感其意，出匕首于席下，以状告，遂委身以事之。 （2）有告失驴耳者，楚之曰：“必觇贼截之为验耳，贼将至矣。”
阅读下面的文字，完成下面小题。 高手 帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后，大师要留下他来做帮手，帅子婉言谢绝了。 有个叫李土方的来找他鉴定古玩。此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打扮。 李土方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子。一只青铜酒杯。帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。李土方心痛地拿起来，埋怨地说：“我说你干嘛用这么大力？” 帅子冷笑道：“什么玩意儿！民间仿造的，十块钱一个！” 李土方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来。这次是块玉佩，帅子眼就亮了，连连细看，口中赞道：“好东西！好东西！”李土方见他这样，欢喜地问：“值多少钱？”帅子轻轻地把玉佩放下，说：“这是汉代的蓝田玉。上面的八条龙栩栩如生，堪称绝品。如果我没猜错的话，这应该是汉代哪位王公的爱物。” 李土方呼吸也急促起来：“卖给你怎么样？” 帅子摇头：“买不起。这是无价之宝！” “我等钱急用，亏一点卖给你？” “亏一点也买不起。我劝你还是把它收好了，不到万不得已千万别卖它。” 李土方感激地说：“其实我并不知道这东西的价值，你既然说出这样的话，就证明你心肠好，值得信赖。我还有几件东西，过几天拿来请你鉴定一下。” 有朋友知道了此事，说帅子是在放长线钓大鱼。帅子不置可否，神秘地笑了。 几天后，李土方又来了。他一进门，就神神秘秘地将门窗关上。李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来，帅子一看，脑袋嗡一声响开了，我的老天爷，竟是玉玺！ 帅子的手不可抑制地哆嗦起来，接过。玉玺高二十公分，长宽各十五公分。印面阴文刻着“广德王国，永享天恩”八个字。一千三百年前，这一带曾出现过一个少数民族国家，史称“广德王国”。这个玉玺就是广德国的玉玺。这可是一件真正的宝贝，帅子也难以鉴定它真正的价值。 “还有什么东西？” 李土方又掏出一件东西，是个小小的金鼎，看到它，帅子证实了自己的猜测，李土方一定是找到了广德国王的葬地。金鼎上刻着“夏王三年”，也就是这年广德亡国的。 “价钱可以商量嘛，你说清楚，这玉玺到底值多少钱，金鼎可以送给你。” 帅子伸出手掌晃了晃：“你要出这个价，我就收下了，否则，另请高明！” “五十万？” “五万！” 李土方犹豫起来，半天才说：“你是个公道人，二十万！如果你不答应，我只好走了。” 帅子就用二十万买回了玉玺。第二天，他就带着玉玺赶了几千里路到了大师那里。大师用放大镜足足端详了半个小时，最后开口说：“这东西你用多少钱弄来的？” “三十万。”帅子撒了个谎。他想卖给大师。大师完全有能力吃下。 “好眼力！”大师拍着他的肩膀说，“你准备卖多少？” “您是我的恩人，您看着给！” 大师伸出一个巴掌晃了晃。 “五十万？”大师笑了：“五千元。这假玉玺的手艺倒是不错。” “什么？”帅子跳了起来。 大师将他按下，说：“鉴定古玩必先要懂赝品。你跟我学了几年，只学会了怎样鉴定真品，而没有学会怎样鉴别赝品。当初我要你留下来，为的就是要教你这一招，只是你太急于自立门户了，学艺不精，吃亏上当是迟早的事。” 李土方，高手？帅子瘫倒在地。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是 A. 小说开篇对帅子的介绍交代了人物身份，照应了标题“高手”，同时也为故事结局帅子被骗埋下了伏笔。 B. 李土方和帅子第一次交易，李土方“小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子”可看出他对青铜酒杯的爱惜，而帅子“不看两眼就扔到桌上”则是认为青铜酒杯价值甚微。 C. 帅子之前不买李土方的玉佩，别有用心，见到玉玺时手却不可抑制地哆嗦起来，这一细节揭示了帅子贪婪又率真的一面。 D. 故事结局出人意料却又在情理之中，从小说开篇帅子贸然出师的暗示，从结尾大师对帅子急于自立门户、学艺不精的批评，可以推测李土方的出现其实是大师故意的安排。 E. 小说以人物对话为主要内容，讲述了一个曲折生动的故事，通过帅子的遭遇揭示小说主题，显得含蓄深刻、耐人寻味。 2.小说如何塑造李土方这一人物形象？请结合文本简要分析。 3.小说中的帅子和李土方，你认为哪一位是主人公？请结合文本谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。 一代名师 赤子情深 苏鸿熙1915年出生在战乱的旧中国。1949年8月，南京大学医学院苏鸿熙等4位南大医生赴美留学。年后传来的新中国成立的消息让他深切地感到：自己要抓紧一切机会学习西方医学前沿领域的知识和经验，回去建设新中国。“客轮载我赤子情，祖国恩情心中驻。借此小诗明鸿志，学成归来酬故土。”这首写于客轮上的小诗表明了他的心志。 留美期间，体外循环心脏直视手术是苏鸿熙的研究项目之一。为掌握此项技术，苏鸿熙多次到开展该项手术的医院观摩，写下大量心得笔记。逐渐掌握了这项当时世界上心外科最前沿的尖端技术。1956年，在美国完成进修的苏鸿熙放弃国外优厚待遇，不顾美国当局的威胁利诱，带着美国妻子辗转6国，历时52天，行程近10万里，回到祖国怀抱，全身心投入新中国的医学事业。 1958年6月26日，是苏鸿熙百年人生中的一个重要日子。那一天，他开展了一项风险高、难度大的体外循环手术。尽管过程险象环生，但他最终成功地为一名6岁儿童进行了首例此种手术。当时中国的西医总体水平落后，第一例体外循环心脏直视手术的成功，使心外科成为新中国最早进入世界医学先进水平的一个领域。1963年，苏鸿熙还在国内首次成功应用人造血管进行主动脉——颈动脉搭桥术。此后，他始终关注心内直视手术的最新发展，进行了一系列研究，在多项心外科领域做出了开拓性贡献。如今，全国已有600多家医院可以开展体外循环心内直视手术，每年救治几十万名患者。 据与苏鸿熙共事过的医生回忆，即使半夜来了病人，他都会跑步从家里赶到现场。有一次着急，还跑掉了一只鞋。当同事打趣称他做了一回“赤脚医生”时，苏鸿熙却笑言，“只做了半个赤脚医生”。凡是他手术的病人，都要亲自守候48小时，直到度过危险期；苏鸿熙趴着数接尿瓶刻度的故事也被后辈们立为榜样。为了准确了解瓶中的尿量，年近六旬、身高1．8米的苏老毫不犹豫地趴在地上，让目光平视液面的凹线，然后数瓶子上的刻度。这一幕，让在场的所有人为之动容。 苏鸿熙教学是出了名的严苛。做他的学生，没有强大的内心很难“过关”。但很多人都知道，苏鸿熙对学生的严厉，出自他的诚心。早在改革开放之初，苏鸿熙就意识到中外医学交流的机会将越来越多。为鼓励年轻人学好英语，了解国际心外科的最新研究成果，苏鸿熙在总医院创办了“马路英语班”。每天早上6点，苏老带着青年医生们边散步边学英语，风雨无阻。从半个多世纪前苏鸿熙远渡重洋“学成归来酬故土”，到如今鼓励青年才俊“走出去”交流学习，师者谆谆，“我的中国心”旋律没有尾声?? （摘编自2016年12月16日《经济日报》，有删改） 【相关链接】 ①苏鸿熙：（1915-），心血管外科学专家，一级教授。1949年赴美国留学。曾任附属一院胸外科主任，解放军总医院胸外科主任。在心血管外科学领域有多项开拓性贡献，是我国心血管外科学开拓者之一。曾被原总后勤部评为“一代名师”。 （百度百科） ②苏鸿熙的学生朱朗标回忆说，苏主任对在实验过程中死亡的实验犬旋即埋掉一事态度严厉。他一声令下：“赶快挖出来解剖！”从此，大家彻底明白，苏鸿熙制定的规章制度是丝毫不能走样的。仅半年多时间，研究组就使实验动物的长期存活率达到75%以上，为体外循环手术安全过渡到临床奠定了基础。 （新华社北京12月14日电） 1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 在美留学期间，为尽快掌握体外循环心脏直视手术的尖端医学技术，苏鸿熙多次现场观摩并写了大量心得笔记。 B. 上世纪五六十年代，苏鸿熙的两次开创性手术实践，不但给万千患者带来了福音，而且使新中国的心外科率先进入世界先进行列。 C. 苏鸿熙没有“名医”的架子，始终把病人放在第一位，他耐心细致，亲力亲为的作风影响了周围的人。 D. 苏鸿熙的很多学生在医学领域有重要影响，离不开他既“严”又“诚”的谆谆教诲。这也从一个侧面体现了他“学成归来酬故土”的爱国精神。 2.苏鸿熙在医学领域为什么能取得开创性成果？请结合材料简要概括。 3.苏鸿熙被评为“一代名师”并不仅仅是因为医术的精湛，请结合材料谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。 一部中国文学史究竟应该从何时说起？这看起来是个简单的问题，但是要说清楚并不容易。从理论上讲，我们可以把艺术的起源追溯到与人类的起源一样久远。从后世的文献记载出发，我们也可以做出适当的想象性描述。如《礼记》所载的《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉文献中留下的关于炎黄大战、大禹治水等等的神话传说。我们自然不能轻率地将这些历史的记载否定，然而所有这一切都属于后世的记忆，暂时又难以得到实物的证实。然而幸运的是，我们发现了大量的殷商时代的甲骨卜辞，发现了铜器铭文，在传世文献中保存下来了《盘庚》和《商颂》，还有在先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说。它们之间互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。从此，中国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。 甲骨文带给殷商文学的意义，从文学的角度来讲，我们首先要考虑它的文字载体意义。这有两点，一是这些文字数量庞大，结构完整，说明它已经是相当成熟的文字。二是这些甲骨卜辞的文字书写已经具有了相当的叙事条理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞等四大部分，有着完整的叙事结构，辞汇丰富，语言简洁，体现了叙事文的初步技巧，因而我们可以将其纳入早期文学的范畴，它本身就构成了殷商文学的重要组成部分。 可以与甲骨文相提并论的是铜器铭文。中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，出土器物中有些相当精关，其中有些器物上也刻有文字。将殷商铜器铭文上的文字与甲骨文字进行比较，会发现二者在字形结构的组合上有许多共同之处。但是作为铸造在青铜器上的铭文，因为其书写工具不同，方式不同，记述功能不同，二者之间又有不同的文字特征。尤其值得注意的是，在殷商铜器铭文中，几十字以上的铭文很少见到，大多数只有几字，而且好多字是合体字，具有鲜明的图案特征。因而，铜器铭文代表了殷商文字书写的另一种情况。 商代社会是否还曾经存在过其他的文字书写形式？是否还有其他文体的文学？当然有。何以知此？这是由甲骨文与铜器铭文的特殊用途考知的。我们知道，占卜在殷商王朝的生活中虽然占有非常重要的地位，但它毕竟只是社会生活的一部分，在青铜器上铸字的活动更是如此。那么我们自然就会想到，当时的人们在日常生活中所发生的无数重要的事情，又记载在哪里呢？《尚书·多士》曰：“惟尔知惟殷先人有册有典。”《多士》为周初时文献，是周公训诫殷商旧臣的记录。可见，“册”与“典”乃是殷商时代更为重要的文字文献。 （摘编自赵敏俐《殷商文学史的书写及其意义》） 1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 从《礼记》所载《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉的历史文献等记载出发，我们可以推想，艺术的起源很久远。 B. 诸如先秦两汉文献中的关于炎黄大战等的神话传说等，是后世的记忆，我们不能轻率否定，要作为历史则需要实物加以证实。 C. 先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。 D. 殷商时代甲骨卜辞、铜器铭文的发现，《盘庚》《商颂》等传世文献的发现，使中国文学脱离了传说时代，步入有文字记载的新时代。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 甲骨文带给殷商文学的意义，首先是文字载体意义。因为甲骨文是相当成熟的文字，在已发现的殷商时代的甲骨上，甲骨卜辞文字数量庞大，结构完整。 B. 甲骨卜辞的文字书写叙事条理清楚，甚至有了基本的文例程式。叙辞、命辞、占辞、验辞，是一篇典型甲骨卜辞的构成部分。 C. 甲骨卜辞是殷商文学的重要组成部分，属于早期文学的范畴，它辞汇丰富，语言简洁，有着完整的叙事结构，体现了叙事文的初步技巧。 D. 代表殷商文字书写另一种情况的铜器铭文与甲骨卜辞相较，书写文字较少，大多是合体字，具有鲜明的图案特征，这缘于其书写工具不同，方式不同，记述功能不同。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 从理论上讲，中国文学的产生可以追溯至人类生活的最原始阶段，但目前只能追溯到殷商时期，之前的伏羲、炎黄、尧舜等，只是传说。 B. 铜器铭文是铸在青铜上的文字，它与青铜器制造业密切相关。中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，铜器铭文也随之步入了全盛时代。 C. 文字的书写、文学的产生与社会生活息息相关，因而，从甲骨文与铜器铭文的特殊用途可以考知，商代社会还曾经存在其他文字书写形式，还有其他文体的文学。 D. 殷商时代，重要的社会生活以及日常生活中发生的重要事情会被记录下来，或刻在甲骨上，或铸在青铜器上，或记录在典、册上。
阅读下面的文字，根据要求作文。 “人来人往”，成语词典的解释是：人来来往往忙于应酬，也形容十分热闹。 “人来人往”可以指路上、街上等处人很多，来来往往。也可以说甲地人去乙地旅游，乙地人去甲地休闲；城里人去乡下钓鱼、爬山，乡下人去城里打工挣钱；人情往来；改革开放，技术交流，走出去，请进来；从古及今，历史人物的“江山代有才人出”等等。 请以“人来人往”为标题写一篇文章。 要求：①自定立意 ②文体不限 ③不少于800字。
阅读下面这首宋词，然后回答问题．（8分） 诉 衷 情 仲殊 清波门外 闲院宇，小帘帷。晚初归。钟声已过，篆香才点，月到门时。 注：仲殊，俗姓张，名挥，仲殊为其法号。尝应进士试，不中，弃家为僧 （1）词的上片写西湖清波门附近的春景，下片写晚归寺院所见之景，这两幅场景各有什么特点，又各以哪个字点出了景物特点? （2）“月到门时”，从这轮伴随诗僧回到山门的朗月，你感受到了作者怎样的人格？
补写下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中的“ ， ”两句，以雕刻为喻，阐明了只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的道理。 （2）王湾《次北固山下》中“ ， ”两句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄驰骋疆场、气势磅礴的两句是“ ， 。”
阅读下面的文言文，完成文后小题。 王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓①吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。 阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁而籍与之交籍每适浑俄顷辄去过视戎良久然后出谓浑曰濬冲清赏非卿伦也共卿言不如共阿戎谈。及浑卒于凉州，故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！ 钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。 征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。 戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。 （节选自《晋书·王戎传》） [注]①虓（xiāo），怒吼。②赙（fù），赠送财物助人治丧。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．戎少/籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑俄顷/辄去过视/戎良久然后出/谓浑曰/濬冲清赏/非卿伦也/共卿言/不如共阿戎谈。 B．戎少籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去/过视戎/良久然后出/谓浑曰/濬冲清赏/非卿伦也/共卿言/不如共阿戎谈。 C．戎少/籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去过视/戎良久然后出/谓浑曰/濬冲清赏/非卿伦也/共卿言不如/共阿戎谈。 D．戎少籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去/过视戎/良久然后出/谓浑曰/濬冲清赏/非卿伦也/共卿言不如/共阿戎谈。 2.下列对文中加横线词语的解说，不正确的一项是（ ） A．“凉州”，古代划分中国为九州。《尚书·禹贡》把凉州冀、兖、青、徐、荆、豫、雍等并列为九州。 B．“帝”，皇帝，常用于他人讲述时；皇帝自述时以“朕”自称，以“孤”自谦，以“寡”“寡人”对下谦称。 C．“母忧”，母亲的丧事；丁忧，遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。 D．《晋书》，唐代房玄龄等人合著，与《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》等合称中国的“二十四史”。 3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称先赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。” B．阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。 C．王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。 D．和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？” （2）帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。
阅读下面文字，完成第后面问题。 心与手 [美]欧·亨利 在丹佛车站，一帮旅客拥进开往东部方向的BM公司的快车车厢。在一节车厢里坐着一位衣着华丽的年轻女子，她身边摆满了有经验的旅行者才会携带的豪华物品。在新上车的旅客中走来了两个人。一位年轻英俊，神态举止显得果敢而又坦率；另一位则脸色阴沉，行动拖沓。他们被手铐铐在一起。 两个人穿过车厢过道，一张背向的位子是唯一空着的，而且正对着那位迷人的女人。他们就在这张空位子上坐了下来。年轻的女子看到他们，脸上即刻浮现出妩媚的笑容，圆润的双颊也有些发红。接着只见她伸出那戴着灰色手套的手与来客握手。她开口说话的声音听上去甜美而又舒缓，让人感到她是一位爱好交谈的人。 她说道：“噢，埃斯顿先生，怎么，他乡异地，连老朋友也不认识了?” 年轻英俊的那位听到她的声音，立刻强烈地一怔，显得局促不安起来，然后他用左手握住了她的手。 “费尔吉德小姐，”他笑着说，“我请求您原谅我不能用另一只手来握手，因为它现在正派用场呢。” 他微微地提起右手，只见一副闪亮的“手镯”正把他的右手腕和同伴的左手腕扣在一起。年轻姑娘眼中的兴奋神情渐渐地变成一种惶惑的恐惧，脸颊上的红色也消退了。她不解地张开双唇，力图缓解难过的心情。 埃斯顿微微一笑，好像是这位小姐的样子使他发笑一样。他刚要开口解释，他的同伴抢先说话了。这位脸色阴沉的人一直用他那锐利机敏的眼睛偷偷地察看着姑娘的表情。 “请允许我说话，小姐。我看得出您和这位警长一定很熟悉，如果您让他在判罪的时候替我说几句好话，那我的处境一定会好多了。他正送我去内森维茨监狱，我将因伪造罪在那儿被判处7年徒刑。” “噢，”姑娘舒了口气，脸色恢复了自然，“那么这就是你现在做的差事，当个警长。” “亲爱的费尔吉德小姐，”埃斯顿平静地说道，“我不得不找个差事来做。钱总是生翅而飞的。你也清楚在华盛顿要有钱才能和别人一样地生活。我发现西部是赚钱的好去处，所以——” 姑娘的眼光再次被吸引到了那副亮闪闪的手铐上，她睁大了眼睛。 “请别在意，小姐，”另外那位来客又说道，“为了不让犯人逃跑，所有的警长都把自己和犯人铐在一起，埃斯顿先生是懂得这一点的。” “要过多久我们才能在华盛顿见面?”姑娘问。 “我想不会是马上，”埃斯顿回答，“我想恐怕我是不会有轻松自在的日子过了。” “我喜爱西部。”姑娘不在意地说着，眼光温柔地闪动着。看着车窗外，她坦率自然，毫不掩饰地告诉他说：“妈妈和我在西部度过了整个夏天，因为父亲生病，她一星期前回去了。我在西部过得很愉快。金钱可代表不了一切，但人们常在这点上出差错，并执迷不悟地——” “我说警长先生，”脸色阴沉的那位粗声地说道，“这太不公平了，我需要喝点酒，我一天没抽烟了。你们谈够了吗?现在带我去抽烟室好吗?我真想过过瘾。” 这两位系在一起的旅行者站起身来，埃斯顿脸上依旧挂着迟钝的微笑。 “我可不能拒绝一个抽烟的请求，”他轻声说，“这是一位不走运的朋友。再见，费尔吉德小姐，工作需要，你能理解。”他伸手来握别。 两位来客小心翼翼地穿过车厢过道进入吸烟室。 另外两个坐在一旁的旅客几乎听到他们的全部谈话，其中一个说道：“那个警长真是条好汉，很多西部人都这样棒。” “如此年轻的小伙子就担任一个这么大的职务，是吗?”另一个问道。 “年轻!”第一个人大叫道，“为什么——噢!你真的看准了吗?我是说——你见过把犯人铐在自己右手上的警官吗?” 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．小说开头男女主人公依次出场，只介绍人物的外貌神态，并不点明人物的具体身份，目的是设置悬念，推动情节发展。 B．这篇小说讲述的故事，情节曲折离奇，读后给人带来一种悬疑得到解决的刺激，这也是这篇小说最大的魅力。 C．欧·亨利的小说一般具有讽刺的味道，这篇小说实际上是在嘲笑这个罪犯装得像真警察一样，讽刺了装腔作势的人。 D．欧·亨利的这篇小说技巧性很强，埋下伏笔，作好铺垫，勾勒矛盾，而情节的设置显得有些逊色，缺乏戏剧性。 E．本文的结尾显示了欧·亨利的小说独特的艺术魅力，让读者感到出乎意料，却又在情理之中。 2.请根据小说内容简要概括费尔吉德小姐的形象特点。（6分） 3.这篇小说的结尾暗示了什么？哪些地方对这一结尾做了铺垫？（6分） 4.小说的题目是“心与手”，请从情节和主题的角度探究以此为题的理由。（8分）
阅读下面的文字，完成下题。 快阁的紫藤花 徐蔚南 细雨，百无聊赖之时，偶然从《花间集》里翻出了一朵小小的枯槁的紫藤花，花色早褪了，花香早散了。啊 ，紫藤花！你真令人怜爱呢！岂令人怜爱你； 我还怀念着你的姊妹们——一架白色的紫藤，一架青莲色的紫藤——在那个园中静悄悄地消受了一宿冷雨，不知今朝还能安然无恙否？ 啊，紫藤花！你常住在这诗集里吧；你是我前周畅游快阁的一个纪念。 快阁是陆放翁饮酒赋诗的故居，离绍兴城西南三里，正是鉴湖绝胜之处；去岁初秋，我曾经去过了，寒中又重游一次，前周复去是第三次了。但前两次都没有给我多大印象，这次去后，情景不同了，快阁的景物时时在眼前显现——尤其使人难忘的，便是那园中的两架紫藤。 快阁临湖而建，推窗外望，远处是一带青山，近处是隔湖的田亩。田亩间分出红黄绿三色：红的是紫云英，绿的是豌豆叶，黄的是油菜花。一片一片互相间着，美丽得远胜人间锦绣。东向，丛林中，隐约间露出一个塔尖，尤有诗意，桨声渔歌又不时从湖面飞来。这样的景色，晴天固然极好，雨天也必神妙，诗人居此，安得不颓放呢！放翁自己说： “桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中，天教称翁。”是的，确然天叫他称放翁的。 阁旁有花园二，一在前，一在后。前面的一个又以墙壁分成为二，前半叠假山，后半凿小池。池中植荷花；如在夏日，红莲白莲盖满一地，自当另有一番风味。池前有春花秋月楼，楼下有匾额曰“飞跃处”，此是指鱼言。其实，池中只有很小很小的小鱼，要它跃也跃不起来，如何会飞跃呢？ 园中的映山红和紫竹都很鲜妍，但远不及山中野生的自然。 自池旁折向北，便是那后花园了。 我们一踏进后花园，便有一架紫藤呈在我们眼前。这架紫藤正在开最盛的时候，一球一球重叠盖在架上的，俯垂在架旁的尽是花朵。花心是黄的，花瓣是洁白的，而且看上去似乎很肥厚的。更有无数的野蜂在花朵上下左右嗡嗡地叫着——乱哄哄地飞着。它们是在采蜜吗？它们是在舞蹈吗？它们是在和花朵游戏吗？…… 我在架下仰望这一堆花，一群蜂，我便想象这无数的白花朵是一群天真无垢的女孩子，伊们赤裸裸的在一块儿拥着，抱着，偎着，卧着，吻着，戏着；那无数的野蜂便是一大群的男孩，他们正在唱歌给伊们听，正在奏乐给伊们听。渠们是结恋了。渠们是在痛快地享乐那阳春。渠们是在创造只有青春只有恋爱的乐土。 这种想象决不是仅我一人所有，无论谁看了这无数的花和蜂都将生出了种神秘的想象来。同去的方君看见了也拍手叫起来，他向那低垂的一球花朵热烈地亲了个嘴，说道：“鲜美呀！，呀，鲜美！”他又说：“我很想把花朵摘下两枝来挂在耳上呢！” 离开这架白紫藤十几步，有一围短短的东青，穿过一畦豌豆，又是一架紫藤。不不定期这一架是青莲色的，和那白色的相比，各有美处。但是就我个人说，却更爱这青莲色的，因为淡溥的青莲色呈在我眼前，便能使我感得一种和平，一种柔婉，并且使我有如饮了美酒，有如进了梦境。 很奇异，在这架花上，野蜂竟一只也没有。落下来的花瓣在地上已有薄薄的一层。原来这架花朵的青春已逝了，无怪野蜂散尽了。 我们坐在架下的石登上，观看那正在一朵一朵飘下的花儿。花也知道求人爱怜似的，轻轻地落了一朵在膝上，我俯下看时，颈项里感得飕飕地一冷，原来又是一朵。它接连着落下来，落在我们的眉上，落在我们的脚上，落在我们的肩上。我们在这又轻又软又香的花雨里几乎睡去了。 猝然“骨碌碌”一声怪响，我们如梦初醒，四目相向，颇形惊诧。即刻又是“骨碌碌”地响了。 方君说；“这是啄木鸟。” 临去时，我总舍不得这架青莲色的紫藤，便在地上拾了一朵夹在《花间集》里。夜深人静的时候，我每取出这朵花来默视一会儿。 1.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ） A．“啊，紫藤花！你真令人怜爱呢！”这是作者触景生情，直抒胸臆，情感抒发得真切动人。 B．作者叙述自己曾经三次去过快阁，但前两次都没有多大印象，是为了突出紫藤的美丽，紫藤给作者留下了深刻的回忆。 C．文章第4自然段，作者从视觉和听觉的角度描写了快阁的美景，使人如临其境。 D．“那无数的野蜂便是一大群男孩，他们正在唱歌给她们听，正在奏乐给她们听。他们是结恋了。他们是在痛快地享乐那阳春。他们是在创造只有青春，只有恋爱的乐土。”运用了拟人和排比的修辞手法。 E．文章在描写紫藤时融情于景，储蓄隽永，使全篇笼罩着由于紫藤花落而引发的悲凉心境。 2.文章从题目来看是要写紫藤花的，作者为什么用了很多文字写快阁周围的景物？ 3.作者在写到快阁时，用到了陆游的典故，有什么作用？ 4.这篇散文以“快阁的紫藤花”为题，请分析其妙处。
下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ） A. 风起云涌的娱乐选秀如今成为了电视媒体吸引受众屡试不爽的招数。“红歌 B. 当年《渴望》中的刘慧芳曾感动了千千万万的人，时代在发展，现在要塑造一个“刘慧芳”式的形象和当年的那一个一定会大相径庭，但中华民族传统美德是一脉相传的。 C. 无数人把普洱茶当成快速积累财富的投资而趋之若鹜，还有的企业和商家投机取巧，滥用古树茶、茶王茶、野生茶等概念，使一大批的普洱茶加工厂如雨后春笋般冒出来。 D. 胡适故居楼上为“通转楼”，楼下是堂屋。后进为内庭，栏板隔扇，精雕细刻，梁托上一对荷花仙子栩栩如生，门窗上饰以兰花雕版，反映出胡适的浓浓乡土之情和立世风格。
阅读下面的表格，分析不正确的一项是（3分） 平均每天花在数字媒介阅读上的时间
A．学历越高，数字媒介阅读时间越长。 B．很少有学生成天通过数字媒介阅读。 C．高中生数字媒介阅读时间相对较短。 D．数字媒介已成为所有人的阅读方式。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） 那么士人阶层是怎样一个社会阶层呢？这个阶层产生于春秋战国时期， ， ， ， ， 。 。人们将原来对最低一级贵族的称谓移到这些人身上，称他们为“士”。 ①他们将文化带到民间 ②于是许多庶民的子弟也通过私学获得了文化知识 ③并促进了私学的兴起 ④社会的分化、改组使原来的许多有文化知识的贵族沦为庶民 ⑤这样由来自这上下两个方面的人员就构成了一个新的社会阶层 ⑥当时正是西周宗法制土崩瓦解的时代 A．⑥④①③②⑤ B．⑥④②①③⑤ C．④⑥①③②⑤ D．④⑥②①③⑤
下列词语中，加点字的读音完全相同的一组是( ) A. 信笺 缄默 掮客 尖酸刻薄 草菅人命 B. 惬意 胆怯 提挈 锲而不舍 窃窃私语 C. 迄今 地契 堆砌 同仇敌忾 货款付讫 D. 耄耋 茂盛 广袤 未雨绸缪 貌合神离
对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是( ) A. 是时会暮，胡兵终怪之 称代前文的(广军)“解鞍”“士皆纵马卧”。 B. 避之数岁，不敢入右北平 称代前文的“(李)广”。 C. 饮食与士共之 称代前文的“赏赐”。 D. 百姓闻之，无老壮皆为垂涕 称代前文的(李广)“遂引刀自刭”。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
阅读下面文字，完成各小题。 日照 王剑冰 ①古人说条条江河归大海，大海是那般宏阔的胸怀，在这样的胸怀里升起一轮红日，该是什么样的景象？ ②现在我正走向海。我知道有一个叫做日照的地方，日照的名字多么直白，又是多么神秘，日照香炉就会升起紫色的烟尘，日照大海会升起什么？我仰望着那个地方，我穿越齐鲁大地，走过孔子的曲阜，走过泰山沂蒙。 ③大海终于展现在我的眼前，它就像中原的千里沃野，麦浪赶赶地涌，散发出浓郁的味道。白云似一群从远方跑来的绵羊，我听到了它们的喧嚷。很长很阔的沙滩，我小成了沧海一粟。 ④我还没有看到日出，但是我知晓了这里是“勿忘在莒”的古莒国，莒同齐鲁曾构成山东的三分天下。生活在这里的先民，也是人类最早的先祖。他们使用的工具，同黄河流域先祖使用的没有什么两样。我站在一个图形面前，那是一个日出的图形，先祖对于日出那么的崇尚，刻在生活的器皿上。那时他们就知道通过日出判断四时，将其用于农业和航海。《山海经》记载的羲和祭祀太阳的汤谷和十日国就在这里。我看到一个号角，那是陶做的，这里的黑陶是原始文化的瑰宝，我的祖先，曾面对苍茫的大海，吹亮了东方第一缕晨曦。 ⑤我见到了茂密的森林，只能在高山上才有的森林，却是出现在海边，那高大的杉木将氧离子泼洒得到处都是。我还见到了茶园，一片不是很高的墨绿，日照和海风使这里的茶尤为独特。我还看到一棵巨大的银杏树，我在一片雨中走进定林寺，那棵四千岁的苍然立时热烈地向我迎来。一群女孩子在树下避雨，我想到那个传说：一个书生看到这棵大树，搂了七搂还没有搂完，转过来一个少妇靠在树前，只好在她旁边又拃了八拃过去。这树围就成了“七楼八拃一媳妇”。过去了多少年，树围更粗了。有人想再搂一下，那就得将一群女孩也算入单位，有人笑说是“七搂八拃一群未来媳妇”。我站在它阔大的枝叶下，钟声訇然散落，抬头望的时候，竟然望到不远处刘勰读书处。那个独成一派的大理论家，就是在这里以他智聪的文心神雕艺术之龙的吗？ ⑥天晴无雨，我早早跑向海滩，清风振衣，潮水激荡。 ⑦云蓝得出奇，云边渐渐透出了红光。海在这时发生了奇妙的现象，海顷刻间变成了一汪红色的颜料，那颜料越来越浓，越来越多，似乎是从日出的地方涌出。而后太阳微微地露了出来，露得不声不响，初开始它没有发出亮光，只是一轮滚圆的炫红，那么近，那么大，蹚水过去就能触摸着。我很少看到这么纯净这么圆润的太阳。正呆看着，它突然发出一股绚烂的光芒，我的周身立时感到了温暖。 ⑧海浪已似红鲤翻江。一眨眼，有些红鲤竟然跃动起来，而后变成了一页页羽翅，慢慢看清，那是一群兴奋的海鸥。 ⑨太阳还在上升，它已经变成金黄的车轮，隆隆轰响，烟尘迷漫，天地摇动。没有什么能阻止它的上升，它将天穹昂然顶起，让世界为之高明。我的血脉贲张，好像太阳升目我的胸间，整个大海涛涌连天。我大声地想喊：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里！时光变幻，生命轮回，秦皇汉武寻仙访道的踪迹早已不见，曹孟德豪情一腔越去千年，唯大海潮涌潮落，太阳常隐常新。 ⑩日出唤醒了热情。海上运动基地的帆影片片，切割着红色的光线。细沙滩上有人练排球，健美的身姿在腾跃。阳光更多地镀亮了捡海的人，皮影样贴在海滩的玻璃上。 ⑪整个一座新城都亮了，像一艘豪华巨轮在起航。太阳照在那片树林的时候，树林里一片光怪陆离，叶子在光线里舞蹈。鸟儿叽喳，翅膀像闪电，这里闪一下，那里闪一下，等到它们飞到林子上面的时候，一下子都被渲染了，包括叽叽喳喳的叫。我知道，太阳也照到了那棵银杏树，深沉的光芒撒播着一片静默。天台山上，古老的太阳节或在举行，香烟缭绕，鼓钗隆重，供台摆放新麦做成的太阳饼，万众叩拜太阳光耀大地，福泽民生。 ⑫站立大海之上，旭辉之间，古人在我的耳边发声：“念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。”那声音伴大海涛涌，随红日东升，缭乱了我的思绪。 ⑬我真实地感受着日照，日照是一种光合作用，日照是一种置换反应，日照不仅是一个名词，还是一个动词或形容词。 ⑭我又想起了那个日照的刻画，海上日出，曙光先照。日照，那是一幅恢弘的意境，一幅东方大地的挂图。 （2015年10月12日《人民日报》） 1.简析第①段在文中的作用。 2.赏析第⑪段画线的句子。 3.请概述文中⑦-⑩段描写海上日出的各阶段的特点。 4.在文章的结尾，作者为什么说“日照，那是一幅恢弘的意境，一幅东方大地的挂图”？请结合全文谈谈你的理解。
某校家委会邀请家庭教育专家刘教授来作报告，下面是家委会负责人主持词的部分内容，其中有两处 语意重复、两处不够得体，请分别找出并加以修改。 首先衷心感谢刘教授接受我们的邀请并从百忙之中拔冗抽身惠顾我会作家庭教育辅导报告。 刘教授出身书香门第，家学渊源深厚，早年即立志治学。由此打下了深厚的学术功底。刘教授在家庭教育研究方面造诣颇深，现忝列我省家庭教育学会副会长一职。近几年，发表有关家庭教育的论文、散文100多篇；出版家庭教育专著多部，新著《家庭教育新探》也即将付梓印刷。 下面让我们以热烈的掌声欢迎刘教授给大家作报告。 （1）语意重复： ①____________________，可删掉____________________。 ②____________________，可删掉____________________。 （2）不够得体： ①____________________，可删掉____________________。 ②____________________，可删掉____________________。
下面是公益类平台“拾柴计划”的标识，请写出文字以外的图形部分的构图要素，并说明其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过90个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 儒家认为，人既要能认识自己的大，也要能认识自己的小；不能以大自傲， 也不能以小自卑， 正所谓“泰而不骄”“位卑未敢忘忧国”。 然而，① ______________。 人的自我失落，大都来自于同自然和他人的不融洽、不协调，而其根源则在于自 我本身， 即不是由于只见自我之小而妄自菲薄，②____________。也就是说，不能恰如其分地认识自我，缺乏自知之明。儒学是以人为本的文 化，既认为人是万物之灵，又认为应合理安顿人在天地之间的地位，形成天地人 三才之道。
补写出下列句中空缺的部分。 （1）《诗经·氓》中与“青梅竹马”意境相仿的一句是：“_________________，_________________”。 （2）李白在《将进酒》里感叹人生短暂，人生易老的句子：“_________________，_________________”。 （3）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表明自己对陈同甫寄予厚望且直接表达报国情怀和人生追求的句子是：“_________________，_________________”。
阅读下面的宋词，回答问题。 卜算子（感旧）① 苏轼 蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流②自古同，归去应须早。 还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。 注：①宋神宗熙宁七年（1074年）三月，苏轼在从京口（今江苏镇江）返回钱塘的途中，创作了此词，寄给在杭州的同僚和诗友陈襄。②风流：指风光景致美妙。 （1）从全词来看，作者是如何表现“吴山”之“好”的？ （2）词的下阕写了什么场景？表达了什么感情？
阅读下面文言文，完成各小题。 欧信，嗣世职金吾右卫指挥使。景泰三年以广东破贼功，擢都指挥同知。已，命守备白羊口，迁大宁都指挥使。天顺初，以都督佥事充参将，守备广东雷、廉诸府。巡抚叶盛荐其廉勇。进都督同知，代副总兵翁信。两广瑶僮陷开建，杀官吏，帝趣进兵。信破贼化州之马里村，再破之石城，击斩海南卫反者邵瑄。 时所在盗群起，将吏不能定。广西参将范信守浔、梧，瑶尽在境内，阴纳瑶赂，纵使越境流劫，约毋犯己。于是雷、廉、高、肇悉被寇。帝命广西总兵官陈泾及信合剿。时有斩获，而贼势不衰，朝廷犹倚范信。会泾以罪征，乃擢范信都督佥事充副总兵，镇广东，而命信佩征蛮将军印，代泾镇广西。 成化元年，贼掠英德诸县，信讨斩五百余人，夺还人口。韩雍督师令信等分五哨攻破大藤峡已而余贼复入浔州信被劾获宥召还理前府事。 七年春，充总兵官，镇守辽东，累败福余三卫。言者谓信已老，请召还。巡抚彭谊奏：“官军耆老五千余人，皆言信忠谨有谋勇，累立战功，威镇边陲。年六旬，骑射胜壮士，不宜召回。”乃留镇如故。久之，陈钺代谊。钺贪功，信不能违，十四年为巡按王崇之所劾。其冬，乃召归。寻遣中官汪直等往按，直右钺，归罪信等。下狱，镌一官闲住，饮恨而卒。 范信既徙广东，贼势愈盛，劫掠不止，乃语人曰：“今贼仍犯广东，亦我遣之耶？”而是时都督颜彪佩征夷将军印，讨贼久无功，滥杀良民报捷。岭南人咸疾之。 （选自《明史·欧信列传第六十二》） 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 帝趣进兵 趣：督促 B. 于是雷、廉、高、肇悉被寇 寇：侵犯 C. 寻遣中官汪直等往按 按：安抚 D. 岭南人咸疾之 疾：痛恨 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 指挥同知、都指挥使等都是明朝官职名称，明锦衣卫，下设指挥使，指挥同知、指挥佥事、南北镇抚司镇抚、千户五职。 B. 辽东，指辽河以东，明朝时也是军镇名，辖境相当于辽宁省和吉林的部分。岭南，指五岭之南的地区，辖境相当于两广及海南省。 C. 古代纪年法有干支纪年、王公即位年次纪年、年号纪年。文中，成化元年为年号纪年，而文中的“静态三年”则为王公即位年次纪年。 D. 擢，提升官职，其他如“迁”“拔”等也指官职的提升，而“转”“徙”“调”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调。 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 韩雍督师/令信等分五哨/攻破大藤峡/已而余贼复入/浔州信被劾/获宥召还/理前府事 B. 韩雍督师令信/等分五哨/攻破大藤峡/已而余贼复入浔州/信被劾获宥/召还/理前府事 C. 韩雍督师令信/等分五哨/攻破大藤峡/已而余贼复入浔州/信被劾获宥/召还/理前府事 D. 韩雍督师/令信等分五哨/攻破大藤峡/已而余贼复入浔州/信被劾获宥/召还/理前府事 4.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是 A. 欧信世袭金吾右卫指挥使，后因战功卓著受到提拔。天顺初年，承担了守备广东雷州、廉州诸州的重任。 B. 欧信的军事才能受到巡抚叶盛举的赏识，被其破格提升为都督同知，后两广出现叛乱，欧信奉旨平叛。 C. 广西之乱范信难脱干系，而朝廷却倚重信任他，这造成了欧信、陈泾平定叛乱，虽时有斩获，但不能遏制贼患。 D. 欧信镇守辽东期间，因不能阻止巡抚陈钺贪功，被巡按王崇之弹劾，不久被朝廷召回，后也因此事被逮捕入狱。 5.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）阴纳瑶赂，纵使越境流劫，约毋犯己。 （2）官军耆老五千余人，皆言信忠谨有谋勇，累立战功，威镇边陲。 （3）乃语人曰：“今贼仍犯广东，亦我遣之耶？”
阅读下面文字，完成各小题。 1812年，即清嘉庆十七年，易学家焦循编写了一本书《八五偶谭》：“八五”，即是“八五之术”的简称，也就是现代人通常所说的“风水”或“堪舆”之学。“八”指八卦，“五”指五行，八卦、五行原是《周易》中的词语，后来一些方士为了渲染术数神秘的合理性，往往借用《周易》中的这些语言作为风水相宅中的术语，给人以一种原始朴素唯物主义的假象。 堪，天道；舆，地道。堪舆本有仰观天象、俯察地理之意，是中国古代人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包括对住宅、宫室、寺观、陵墓、树落、城市等基址的布置形态和自然环境的利用与改造，并将自身和谐地统一于自然之间，从而追求一种生理和心理上的满足。然而千百年来，堪舆这一古老的学问，因历代风水师的故弄玄虚，使它由本来具有朴素科学性的学问，变成晦涩而又神秘莫测的巫术。 堪舆学正式流行是在晋代之后，其标志便是这时期堪舆学大师的辈出和堪舆学图书的正式出版。如被誉为堪舆学鼻祖的郭璞所著的《葬书》被公认为是中国历史上第一部关于堪舆学的著作。除郭璞之外，堪称堪舆学大师级人物的还有唐代的杨筠松，其著有《疑龙经》《撼龙经》《青囊奥语》等。郭璞与杨筠松作为中国古代堪舆学的代表人物，一直备受历代堪舆家的推崇。 不过，唐宋以来，吕才、司马光、谢应芳、陈确等不少学者对郭璞《葬书》提出了质疑和批评。焦循也与历史上的批评家一样，从学理上力纠《葬书》之非，以还堪舆学的本来面目。他虽然赞同郭璞《葬书》中关于“地有四势，气从八方”的堪舆学理论，但是他认为《葬书》错误地使用地支概念，从而出现了择时与方位之间的矛盾，匹配器“愚极”。 与批评《葬书》一样，焦循对以杨筠松、曾文迪师徒为代表的堪舆术作了严厉的批判。杨、曾二人曾合作编撰过《青囊奥语》，此书一直被理气派堪舆家奉为经典。据托名明初刘基所作的序言介绍，该书的内容不外乎嗜谈阴阳顺逆、九星化曜、辨析山水、贵贱吉凶。焦循明确指出这是欺人之谈。同时，焦循还对后世堪舆家借用《青囊奥语》的名义兜售邪说，进行了批驳。如焦循认为托名杨筠松的《都天宝照》虽有“三元”之说，实未有“左右顺逆”之说。后之附会者为此不稽之谈，以惑听闻，“真邪说矣”。焦循认为明人蒋平阶的《水龙经》荒诞不经，抄袭《青囊》已属可笑，而据先天八卦以驳三合十二长生，稍能读书者，自知其妄。焦循这种对堪舆学经典的质疑，实际上否定了堪舆学的正当性。 堪舆之学，在明清两代广泛流行，成为古代社会的一个重要行当，社会影响很大，在所谓的三教九流之中，堪舆位列第四，仅次于读书人、医生和画师。然而堪舆学带有迷信色彩的内容繁复驳杂，玄之又玄，它所能起到的实际作用主要是心理的。就信奉者而言，它不外乎是一种精神慰藉而已。就中国儒家文化及其影响下的古代辉煌的建筑文化遗产而言，它的影响极其有限。然而，焦循对堪舆学的阐明与批判，在200年前清代乾嘉之际的学术界，可谓难能可贵，值得人们思考。 （选自2016年11月8日《中国社会科学报》） 1.关于堪舆学，下列表述符合原文意思的一项是 A. 堪舆学这一名称来自于清代易学家焦循的《八五偶谭》，她又名“八五之术”或“风水”。 B. 堪舆学中的某些术语由方士从《周易》中借用而来，这使其带有一种原始朴素唯物主义色彩。 C. 堪舆学原本是中国古代人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，它具有朴素的科学性。 D. 堪舆学在晋代之后变成了一种晦涩而又神秘莫测的巫术，从而在社会上正式流行了起来。 2.下列关于焦循对堪舆学质疑、批判的理解分析，不正确的一项是 A. 焦循赞同《葬书》有关堪舆学理论的同时，又认为它错误地使用了地支概念，造成了择时与方法之间的矛盾。 B. 焦循认为杨筠松、曾文迪二人的《青囊奥语》中，阴阳顺逆、九星化曜、辨析山水、贵贱吉凶等内容都是欺人之谈。 C. 焦循认为，后世的附会者硬说托名杨筠松的《都天宝照》中有左右顺逆之说，目的是迷惑人心，是一种“邪说”。 D. 焦循认为明人蒋平阶的《水龙经》荒诞可笑，他还依据先天八卦驳斥《水龙经》中的“三合十二长生”之说。 3.根据原文，下列理解与分析不正确的一项是 A. 以风水相宅为业的方士为渲染术数神秘的合理性，只是从《周易》中借来某些术语，这表明“风水”与《周易》并无必然联系。 B. 堪舆本有仰观天象、俯察地理之意，中国古代的人们通过宽裕，能将自身和谐地统一于自然之间，并获得生理和心理上的满足。 C. 郭璞与杨筠松是备受历代堪舆家推崇的堪舆学的代表人物，进焦循对他们进行质疑、批判，实质上是否定了晋代之后堪舆学的正当性。 D. 虽然堪舆学曾一度影响很大，但我国古代辉煌的建筑文化遗产主要还是在儒家文化及其影响下形成的，堪舆学对其影响是很有限的。
下列各句中，没有语病、句意明确的一项是 A. 未来一周，一股强劲的冷空气将影响我国，随着冷空气南下，中东部地区遭遇显著降温，公众出行时，防寒保暖姜氏不可或缺的必要措施。 B. 网络直播是以互联网为载体，可同一时间透过网络系统在不同的交流平台观看影片，影片主要分为实时直播游戏、电影或电视剧。 C. 法律规定，移动终端系统未经用户同意不得擅自安装应用软件，并提示用户终端在销售等环节被装入应用软件的可能性、风险和应对措施。 D. 引力波的发现证实了爱因斯坦在一个世纪前的预测，但科学家同时担忧，这种发现可能造成对传统物理学的崇高地位遭到损害。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 A. 原国务院总理朱镕基虽然淡出公众视线多年，但他提出的退休老人在盛会中的八个“切记，”不仅对人很有启发，也让很多人无地自容，羞愧难当。 B. 当你遇到困难的时候，我会毫不犹豫地鼎力相助，这是我们社会里人与人之间应该有的尊重与信任，也是文明社会应有的“健康指标”。 C. 为履行联合国《气候公约》的相关义务，中国政府自出机杼，特别制定了《中国应对气候变化国家方案》，为减缓和适应气候变化做出了积极贡献。 D. 江南自古多美味，而河豚和阳澄湖大闸蟹更是闻名四方，其中，大闸蟹不仅个儿大，而且只只脑满肠肥，味道鲜美，极富营养，备受美食家青睐。
阅读下面一段文字，完成各小题。 修路，对山水而言，破石动土，刀砍斧凿，撕裂植被是不可避免的。路，就像一条长长的沟壑，（分割/切割）在山水之间。然而，修路人魔术般的营造中，路却成了艺术品，或者一首诗。不再是粗暴的、①枯躁的穿山越岭，而是美感十足的跋山涉水。京承高速，就是其中一条梦境般的快速路。不但看不出丝毫的撕裂痕迹，反而使人感到，这山水，这路，原本就是完美的一体，天造地设的一体。这一切，是修路人用智慧、汗水（营造/建造）出来的。这山山岭岭，这广袤的野地，虽无言则有心，记着他们的风餐露宿，记着他们的流血与牺牲。这（延展/延伸）路面，这些令人心惊的高山隧道，令人叹为观止。何谓劳动，②就是用一颗热血的心，一双勤劳的手，创造出人间奇迹。 路旁燃烧的那一排排火炬树，把山野和路面映照得格外鲜艳，使之生机盎然。这，③是修路人留下的佳作。金山岭下的那些野山菊，一丛丛、一簇簇地微笑在那里，仿佛与崔巍长城有个约定似的------④它们遥相呼应，心照不宣。 1.文中加点字的读音和加点词语的字形，都正确的一项是 A. 凿（záo） 枯躁 B. 袤（mào） 跋山涉水 C. 隧（suì） 崔巍 D. 簇（cù ） 心照不宣 2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一句是 A. 切割 建造 延展 B. 分割 建造 延展 C. 分割 营造 延伸 D. 切割 营造 延伸 3.文中画线处的标点，使用错误的一句是 A. ① B. ② C. ③ D. ④
阅读下面的文字，按要求作文。 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界…… 请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。 要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。
下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 传统节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示。如“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”，“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新”，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”，“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存”，这些诗句都反映了从佛教起源的中国古代传统节日习俗。 B. “夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”;但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。 C. “增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。 D. “谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
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