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下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 省识（shěng） 崔嵬（wéi） 荻花（dí） 环珮（pèi） B. 朔漠（shuò） 惘然（mǎng） 悯然（ｍǐｎ） 江渚（zhǔ） C. 栈道（zhàn） 嗟叹（jiē） 商贾（ɡǔ） 钿头（diàn） D. 翠幄（wò） 两靥（yàn） 朱拓(tuò) 蹉跎（cuō）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 粉笔灰怎么飘动？如何才能消除它对师生健康的危害。大部分人可能没有关注，但中学生小郭却注意了，他希望找到解决办法，于是他邀请几位有兴趣的同学，组成研究小组分工合作；并花费大量课余时间自学了大学微积分流体力学等知识。 尽管小郭团队的学业成绩因此波动，但他们还是赢得了父母的理解和支持。学校也特地为他们提供了一间创新型实验室，每天课后，他们就戴着口罩在实验室与粉笔灰亲密接触，测量粉笔灰的浓度及分布情况。为了得到更准确的数据，他们坚持反复实验。经过一年多的努力，他们的成果获得了具有国际影响的丘成桐科学奖铜奖。 小郭团队成功的因素是多方面的，你认为最重要的因素是什么？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。 ① ？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。 ② ？我相信不是从网络上得来的，而是 ③ ，有了这个底蕴，这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 我漫步在回家的路上，一座孤立的桥，立在湖面上，阴雨绵绵，冷风习习， ， ， ， ， ， ，很给乐山大佛添了一层神秘色彩。 ①搁浅的石滩“浮”在水面上 ②湖面上风平浪静，但却有一层层薄雾笼在乐山大佛上方 ③再往远望去，两只孤单的小船在湖面捕鱼 ④近处一只只灵巧的白鹤在湖面上飞舞 ⑤湖面上平滑如镜更远处则是远近闻名的乐山大佛 A. ②④①③⑥⑤ B. ④①⑤③⑥② C. ⑤④①⑥②③ D. ⑤④①③⑥②
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 12月25日，湖北省黄冈市罗田县部分中小学的教师相继罢课，并陆续聚集县体育广场拉横幅示威，要求提高工资待遇． B. 吕叔湘先生对人们日常所说的话语进行认真的思考和研究，发现了语言运用的知识和奥妙，并将这些发现汇编为《语文常谈》． C. 国资、国企改革，必须本着公平、公正和公开为原则，其具体措施必须体现全民资产的全民性，从而避免向特殊人士输送利益，让全民来承担“鸡飞蛋打”的结局． D. 外交部长王毅在联合国可持续发展高级别政治论坛对话会上说，可持续发展的概念对中国人并不陌生，天人合一、不能涸泽而渔等理念，是中国优秀传统文化的一部分，并传承至今．
下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。 ②今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。 ③最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。 ④经过周密的调查，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪，然后兵分三路按图索骥，一举将他们全都缉拿归案。 ⑤这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会上甫一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。 ⑥天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。 A．①②④ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥
请补全下列句子中的空缺部分。 ⑴《念奴娇·赤壁怀古》中表现周瑜从容儒雅、指挥若定，轻松取得胜利的雄韬大略形象的句子是“_____________，____________，__________________。” ⑵《水龙吟·登建康赏心亭》作者以张翰自比，反用其意，既表明自己有家难归的乡思情，但又很难轻易挂冠离职、弃官还乡的孤寂与忧愁的句子是________，__________，________。” ⑶《醉花阴》中以室内外秋天的景物描写，表现了词人白日孤独寂寞的愁怀的句子是“___________________________，__________________。” ⑷“捐躯赴国难，誓死忽如归”，国家利益永远高于个人恩怨。《廉颇·蔺相如列传》中，蔺相如不与廉颇争列的原因就充分说明这一点，这句子 是____________，__________。
阅读下面这首词，完成下面小题。 四犯令 （宋）侯寘 月破轻云天淡注，夜悄花无语。莫听《阳关》牵离绪。拚【1】酩酊、花深处。 明日江郊芳草路，春逐行人去。不似荼蘼【2】开独步，能着意、留春住。 注释：【1】拚，也作“拼”；【2】荼蘼，花名，开于暮春，俗作酴釄，一名独步春。这里语意双关，表面是留春，实际是要留人，舍不得离人别去。 1.下列对这首宋词分析鉴赏不正确的两项是（ ） A. 这首词先用写意手法疏笔勾勒夜景：轻风微抚云朵，月儿穿过云层，天淡如水，月光似银，呈现出一片朦胧恬淡的景色。 B. “夜悄花无语”，进一步将景与情交织在一起，“悄”，点明了夜深人静，“花无语” 以花喻人，实写了离人的愁绪。 C. “拼酩酊、花深处。”入木三分地刻画出人物因无法摆脱离愁而独对花丛痛饮的状态， 透露出无法慰藉的痛苦和无可告语的悲哀。 D. “莫听《阳关》”的自我劝慰，反面衬托出离愁，因为《阳关三叠》这支送别曲因其辞 情、声情皆悲凄，反增离人痛苦。 E. 这首词写景抒情，虚实结合，重点通过对人物心理感受的细致描绘，曲折委婉地写出离 人真挚而沉重的情感。 2.请对词下片中“明日江郊芳草路，春逐行人去”两句加以分析鉴赏。
古诗文阅读 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面小题。 卢渊，性温雅寡欲，有祖父之风，敦尚学业，闺门和睦。袭侯爵，拜主客令，典属国。迁秘书令、始平王师。以例降爵为伯。给事黄门侍郎，迁兼散骑常侍、秘书监、本州大中正。 是时，高祖将立冯后，方集朝臣议之。高祖先谓渊曰：“卿意以为何如？”对曰：“此自古所慎，如臣愚意，宜更简卜。”高祖曰：“以先后之侄，朕意已定。”渊曰：“虽奉敕如此，然于臣，实有未尽。”及朝臣集议，执意如前。冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以介怀。 及车驾南伐，赵郡王干【1】督关右诸军事，诏加渊使持节、安南将军为副，勒众七万将出子午。寻以萧赜死，停师。是时泾州羌叛，残破城邑，渊以步骑六千众号三万，徐行而进。未经三旬，贼众逃散，降者数万口，唯枭首恶，余悉不问。诏兼侍中。初，渊年十四，尝诣长安。将还，诸相饯送者五十余人，别于渭北。有相者扶风人王伯达曰诸君皆不如此卢郎虽位不副实然德声甚盛望逾公辅后二十余年当制命关右愿不相忘此行也相者年过八十诣军门请见言叙平生。未几，拜仪曹尚书。高祖考课在位，降渊以王师守常侍、尚书，夺常侍禄一周。寻除豫州刺史，以母老固辞。 寻遭母忧，高祖遣谒者诣宅宣慰。服阕，兼太尉长史。高祖南讨，又兼彭城王中军府长史。寻为徐州京兆王愉兼长史，赐绢百匹。愉既年少，事无巨细，多决于渊。渊以诚信御物，甚得东南民和。南徐州刺史沈陵密谋外叛，渊觉其萌渐，潜敕诸戍，微为之备。屡有表闻，朝廷不纳。陵果杀将佐，勒宿豫之众逃叛。滨淮诸戍，由备得全。陵在边历年，阴结既广，二州人情，成相扇惑。陵之余党，颇见执送，渊皆抚而赦之，惟归罪于陵，由是众心乃安。 景明初，除秘书监。二年卒官，年四十八。赠安北将军、幽州刺史，复本爵固安伯，谥曰懿。 【1】注：干，元干；下文“愉”指元愉。 (选自《魏书·卢渊传》，有删节) 1.对文中字体加粗 A. 有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此卢郎／虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅／后二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也／相者年过八十／诣军门请见／言叙平生。 B. 有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此／卢郎虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅／后二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也相者／年过八十／诣军门请见／言叙乎生。 C. 有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此卢郎／虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅后／二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也／相者年过八十／诣军门请见／言叙平生。 D. 有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此／卢郎虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅后／二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也相者／年过八十／诣军门请见／言叙平生。 2.下列对文中加线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “车驾”本指马驾的车；后也指帝王所乘的车，常用为帝王的代称，颜师古曾注：“凡言车驾者，谓天子乘车而行。” B. “考课”就是朝廷依照相关法令，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，区别不同等级，予以升降赏罚。 C. “谥”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平与品德，而给予一个带有赞美性质的称号。 D. “服阕”的意思是守丧期满除服。按照封建礼制，父母死后必须穿丧服守孝三年，三年后才能除去丧服。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 卢渊性情温和文雅，崇尚学业，家庭和睦，后继承侯爵位，官职屡有升迁，做了始平王的老师后，按照惯例降爵位为伯爵。 B. 高祖要册立冯氏为皇后，先征询卢渊的意见，卢渊认为这是朝廷大事，应该择日占卜再定夺，但他的意见未被皇帝接受。 C. 卢渊对待叛乱的态度是诛杀首恶，宽宥其余。在羌人叛乱时和南徐州刺史沈陵叛逃时均采取这种方法，成功地化解了危机。 D. 高祖考核在职官员政绩时，卢渊被降职，并被罚了俸禄。不久又被授予豫州刺史，因为母亲去世的缘故，卢渊坚决地推辞。 4.把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及朝臣集议，执意如前。冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以介怀。 （2）愉既年少，事无巨细，多决于渊。渊以诚信御物，甚得东南民和。
实用类文本阅读 阅读下面文字，完成后面小题。 周汝昌：一生做着红楼的梦 启 风 2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样的遗愿。 先生进入“红学”研究多少是个偶然。1939年，二十岁的周汝昌考入燕京大学。但由于社会动荡，直到1947年秋，他才得以在燕园正式学习。那一年，周汝昌的四哥周祜昌来信说，他在胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章中得知，胡适已有敦诚的《四松堂集》，而敦敏的 《懋斋诗钞》却遍寻不见，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌见信后就跑到燕京大学图书馆，谁知一索即获，而此前竟从未有人借阅过。读完《懋斋诗钞》后，周汝昌发现书中有六首诗是咏及曹雪芹的，而《四松堂集》中只有三首。周汝昌据此发表了《〈红楼梦〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文。胡适看到这篇文章后，当即给周汝昌写了一封信，肯定他发现《懋斋诗钞》是一“大贡献”。胡适是学界大师，是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸无已”。此后两人书信往来不断，在这些信件中，他们讨论的大都是有关《红楼梦》的学术问题。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访，为了提携后学，胡适不但与周汝昌倾心交谈，还将作为“海内孤本”的《甲戌本石头记》（《脂砚斋重评石头记》）慷慨相借。 1950年，周汝昌从燕京大学西语系毕业后到人民文学出版社古典部当起了编辑。这使得他有便利致力于“红学研究”。1953年，他的《红楼梦新证》出版，这是一部40多万字的“红学”研究著作。在这部巨著中，周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来，以充分丰富的文献资料为基础，通过实证工作，明确地提出了《红楼梦》研究基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。 1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学……不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。” 在几十年的研究中，周汝昌以两大创见，奠定了自己红学泰斗的学术地位。周汝昌提出《红楼梦》为曹雪芹“写实自传”的观点，否则《红楼梦》的作者何必费尽心机地“以讥为赞”，来写贾宝玉这样一个性格乖张的怪物？其次，周汝昌开创性地指出，为《红楼梦》做批注的脂砚斋，就是小说中的史湘云，这是他“自觉最为得意而且最重要的一项考证”。 从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的望者。一般说来，在某一学界成为望者又著作等身的人，同辈或后学者常常只有仰视和尊敬的份儿，很少会有人出言不逊，但周汝昌是个例外。周汝昌的这些学术观点，在当今主流红学界是饱受争议的，乃至于是被批判的。在红学界，他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，他的一生，可谓毁誉参半。 说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味?还是让老人家安安静静地走吧！（有删改） 【相关链接】 周汝昌自三十岁起听力就大为衰退，只能依靠助听器与人交谈；后来一目视网膜脱落，另一目也仅存0.01的视力，读书要在阳光下，以两面放大镜叠放，才能勉强看清书上的字。到了生命的最后几年，老人已是完全失明，连微光也看不到了，遗著《寿芹心稿》是通过口述写成的。（选自《文史参考》，2012年12期） 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 ( ) A. 周汝昌看来，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究区别开来，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。 B. 周汝昌研究“红学”深受“大师”的影响，如他提出的 “为《红楼梦》做批注的脂砚斋， 就是小说中的史湘云”这个观点，就是在胡适研究的基础上形成的。 C. 文章题目内涵丰富、概括性强：“做着红楼的梦”点明周汝昌一生研究的对象是《红楼梦》，“一生”写出了他致力于《红楼梦》研究的追求和毅力。 D. “相关链接”交代了周汝昌的听力、视力等方面的问题，主要目的是赞美周汝的精神品质，同时也暗示周汝昌见解可能有不严谨的地方，人们对此有争议也有合理的一面。 2.如何理解文末“还是让老人家安安静静地走吧”这句话的含义和作用？ 3.周汝昌致力于研究红学并成为红学大家，这给追求成功的我们有哪些启示？结合文章内容简要分析。
阅读下面的文字，完成后面题目。 词就其本来性质而言是歌辞，是广义上的诗歌的一种。 中国古代的诗歌，向来同音乐有相当密切的关系。如《诗经》的全部和《楚辞》的一部分，以及汉魏六朝乐府诗，原来都是配乐歌唱的。但随着新的音乐和新的歌辞的出现，原来的歌辞往往成为纯粹的文字作品，譬如《诗经》到了汉代，汉乐府到了六朝，都只有少数还在传唱。而六朝人和唐人所写的古乐府诗，也都只用于诵读。 汉魏六朝主要的音乐系统为“清商乐”，而到了隋、唐，形成了一种新的音乐系统——燕乐。它是由西域流入的“胡乐”（尤其是龟兹乐）和汉族原有的以清商乐为主的各种音乐相融而产生的。“燕乐”至唐代大盛，其歌辞起初叫做“曲子词”，后来简称为“词”。在唐代，不少文人诗歌（尤其是七绝）被伶伎直接用来配合音乐歌唱，如《乐府诗集》所录《水调》的第七段，就是杜甫的七绝《赠花卿》。但以齐言的诗入曲必然有不相合的，为了适应曲调格式，就需要做一定的变动处理，如破句、重叠、和声等，这样才能和长短不齐的曲拍相合。与此同时，也有人一开始就按照曲拍的要求来写作歌辞。近代在敦煌发现了一批唐代民间曲子词的抄本，这些歌辞的句式大多是长短不齐的，在字数、平仄等方面似尚无严格规定。一般把这种曲子词视为词的原始形态。词形态完全稳定以后，是一种具有严密的格律形式、句式参差不齐的诗体。每首词都有以词牌命名的词调，表明词写作时所依据的曲调乐谱，规定了一首词的文字格律：依乐章结构分片，依曲拍断句，依乐声高下用字。到后来，词和音乐脱钩，词成为书面文学，词牌就只表示文字的格律形式了。 词能成为宋代文学成就的主要代表，当然不可能仅仅取决于其音乐特征和句式上的变化，更取决于它在抒情表现上的某些特征。诗的发展历史很长，功能也复杂，词则具有更为单纯的抒情性。而且，在苏轼、辛弃疾那种 “豪放派”出现以前，词很少像诗那样触及严肃、沉重、宏大的主题，它关注的主要是男女欢爱、相思别离、风花雪月之类。这些更具有个人性的、与日常生活更贴近的情感内容，在词中获得充分的表现。诗的语言通常追求精练，常用浓缩和跳跃的笔法，所以很难在细节上展开。而词的表达更为浅显和委婉曲折，意脉的流动较为连贯，因而能够将情感呈现得更为细微。像温庭筠《更漏子》的下阕写“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，在诗中是不可能出现的。 词的长短句格式，也不能只看到它与音乐的关系。参差错落的节奏本来是由音乐旋律决定的，但同时，这样的形式也更适合上述抒情偏向的需要。 古人有一种习惯的说法，把词称为“诗余”。“余”者，余绪之谓也，诗中说不尽的、不便说的，就拿到词中来说。在古人一般的观念中，词较为轻巧、浅俗，格调不如诗高雅，有点小看它。但正因为如此，词的写作更少拘束，更为自由。而对于喜好和擅长写作词的诗人来说，则未必有轻视的意识。 1.下列有关中国古代的诗、词和音乐的关系的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. “燕乐”是从西域流入的以龟兹乐为主的胡乐和以清商乐为主的汉族音乐相互融合的产物，盛行于唐代。一般来说，配合燕乐而写的歌辞可视为词的雏形。 B. 中国古代诗歌有一部分原本是配乐歌唱的，如《诗经》、汉魏六朝乐府诗等。但到了后世，许多诗歌就只用于诵读，如六朝人和唐人所写的某些乐府诗。 C. 唐代文人创作的七绝，是当时燕乐歌辞的来源之一，但为了与曲拍相合，配乐歌唱时需要做破句、重叠、和声等处理。这是因为以齐言的诗入曲必然有与曲调格式不相合的。 D. 词的长短句格式，也不能只看到它与音乐的关系。音乐旋律本来是由参差错落的节奏决定的，但同时，这样的形式也更适合上述抒情偏向的需要。 2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 近代在敦煌发现了一批唐代民间曲子词的抄本，这些歌辞的句式大多是长短不齐的，在字数、平仄等方面无严格规定。 B. 杜甫的七绝《赠花卿》，就是《乐府诗集》所录《水调》的第七段，这充分说明唐代就是伶伎直接拿文人诗歌来配乐歌唱的现象。 C. 词具有更为单纯的抒情性，主要是抒发男女欢爱、相思别离等更具个人性的、日常化的情感，在苏轼、辛弃疾那种 “豪放派”出现以前，很少触及严肃、沉重、宏大的主题。 D. 词的长短句格式，不仅是抒发情感的需要，更是由音乐旋律决定的，而后者是决定词能够成为宋代文学主要代表的更重要的因素。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 从“诗余”的含义可以看出：一方面，古人认为词的格调一般要低于诗一等；另一方面，词的产生，其实是广义的诗歌自身发展变化的结果，是对诗不足之处的扩展和补充。 B. 温庭筠《更漏子》的下阕所表现的离情，在诗中是不可能出现的，这是因为诗在语言上多追求精练，且常用浓缩和跳跃的笔法，很难在细节上展开。 C. 相比较于诗而言，词的发展历史较短，功能较单纯，但其轻巧浅俗反倒使词的写作比诗更加自由，在内容和表达上，受到的限制更少。 D. 词的形态完全稳定以后，随着时间的推移，词牌的作用发生了变化：起先它规定了词的分片、断句、用字，表明了词所依据的曲调乐谱，后来就表示文字的格律形式。
阅读下列材料，完成问题。 如果以故事长度与曲折程度来衡量小说文体成熟与否，那么，笔记体小说与传奇体小说自然就分出了高下，传奇体小说成了文言小说中最为成熟的文体。此说大概亦与鲁迅相关，鲁迅谓：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙送宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时始有意为小说鲁迅的总结是精确的，“粗陈梗概”与“叙述宛转”很好地概括了两者故事形态的特性。而对两者之优劣比较，鲁迅则比较审慎，仅以“演进之迹甚明”加以表述．今人则又一次放大了鲁迅的判断，将“故事”及其长度、曲折视为判定文体高下的准则，认定传奇乃中国古代小说文体最早的成熟形态，而将以往的小说文体统统归入尚在孕育中的小说文体胚胎。20世纪以来，人们习惯于用西方的“短篇”，“中篇”和“长篇”来为古代小说分类，据此，那些“丛残小语”、“粗陈梗概”式的笔记体小说則难以归入。如何对待“故事”，不同小说文体有不同规范。古代小说大致形成了两种故事观。一种以笔记体为代表，其“故事”其实是某种“事件”，或是历史人物的逸闻轶事、言语行为，或是得之传闻的神怪之事；事件叙述方式是“记录”。一一随笔栽录，不作点染。因而笔记体小说的“故事”不求完整曲折，往往是一个片段，一段言行，一则传闻。另一种則以传奇，话本和章回体小说为代表，其“故事”就是有首尾、有波澜的完整情节。两者之差异可谓大矣，难作相互比照，更不能强分轩轾，以彼律此，谁能说《世说新语》在文体上还不成熟而仍处于孕育状态呢？ 1.根据文意，简要概括笔记体小说的特点。 2.画线句中的“相关” 一词具体指什么内容？ 3.这段文字中，作者指出了古代小说文体研究中的什么问题？
简答题。 （1）《红楼梦》中“好风凭借力，送我上青云”的词句咏的何物？作者是谁？她有什么性格特点？ （2）阅读下面《三国演义》选段，回答问题。 ……全无惧色，回叱飞曰：“汝等无义，侵我州郡！但有断头将军，无降将军！” 说这话的是《三国演义》中哪位人物？他是怎么落入张飞之手的？后来张飞如何对待他的拒降？
下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ）（ ） A. 鲁迅写小说善于通过富有典型意义的细节反应时代氛围。如《阿Q正传》中，用阿Q盘辫子、秀才戴“银桃子”、鲁四老爷家半脱落的对联等细节写革命后未庄的变化。 B. 《边城》开篇集中笔力对湘西的山水和民俗风情进行了描绘，有幽静的山、流动的溪水、竹制的渡船等自然之景，有端午赛龙舟等民情风俗，为小说构建了诗意的境界。 C. 《飞鸟集》共收录三百多首清丽的小诗，白昼和黑夜、溪流和海洋、树木和花朵，都在泰戈尔笔下呈现优美的意境，短小的诗蕴含了深刻的人生哲理。 D. 《老人与海》叙述故事的角度是多样的，有平铺直叙，也有插叙。插叙大多是写老人对往事的回忆，如老人出海不久便梦见孩提时候见过的非洲海峡和大山等。 E. 《子夜》中的吴荪甫曾留学欧美，懂管理经营，有发展民族工业的雄心。他在上海开有丝厂，又组建益中信托公司，收购小厂，希盟生产灯泡、肥皂等占领国际市场。
阅读下列材料，完成小题。 所谓“手之舞之、足之蹈之，而不自知其然”。和之生于心，其可见者如此。后之为乐者，文备而实不足。乐师之志，主于中节奏、谐声律而已。古之乐师皆能通天下之志故其哀乐成于心然后宣于声则必有形容以表之故乐有志声有容。其所以感人深者，不独出于器而已。 （选自沈括《乐律》，有删改） 1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处） 2.沈括是________（朝代）著名的大学者，他撰写的笔记体名著是《________》。 3.作者认为古乐感人的两点原因是什么？请简要概括。
阅读下面的材料，根据按要求作文。 现今的中国很难出一个牛顿。第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二个选择就是吃了。 这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？请自选角度自拟题目，写一篇不少于800字的文章。（不要写成诗歌）
实用类文本阅读 一代通儒顾炎武 顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书（为顾宁人征天下书籍启）后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇城志》。 顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。 顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。 （摘编自陈祖武《顾炎武评传》） 1.本文从哪些方面评述了顾炎武的一生？试结合全文加以概括。 2.顾炎武能成为一代通儒的原因有哪些？请简要分析。 3.说说结尾划线句子体现了作者怎样的情感和态度？
阅读下面作品，完成问题。 清水洗尘 迟子建 礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年了。 天灶家洗澡的次序是由长至幼，老人、父母、最后才是孩子。 天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡。他只能见缝插针地就着家人用过的水洗，所以，天灶讨厌过年。 奶奶第一个洗完了澡。天灶的母亲扶着颤颤巍巍的她出来了。奶奶嘘嘘地喘着粗气经过灶房回她的屋子，她见了天灶就说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服，一年的乏算是全解了。你就着奶奶的水洗洗吧。” 母亲也说：“奶奶一年也不出门，身上灰不大，那水还干净着呢。” 天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了自己的屋子。湿浊的热气在屋子里像癫皮狗一样东游西蹿着，电灯泡上果然浮着一层鱼卵般的水珠。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。路过灶房的时候，他发现奶奶还没有回屋，她见天灶提着满桶的水出来了，就张大了嘴，眼睛里现出格外凄凉的表情。 “你嫌奶奶……”她失神地说…… 天灶倒水的时候看见冰湖下的雪地里有个矮矮的人影。 “天灶——”那人直起身说，“出来倒水啦？” 天灶听出是同班同学肖大伟。 “这股洗澡水的味儿真难闻。”肖大伟大声说，“肯定是你奶奶洗的！” “是又怎么样？”天灶说。 “你今年就着谁的水洗澡？”肖大伟挑衅地说，“我家年年都是我头一个洗，每回都是自己用一盆清水！” “我自己也用一盆清水！”天灶理直气壮地说。 天灶说完抬头望了一下天，觉得那道银河“刷”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤。 奶奶的屋子传来了哭声，那苍老的哭声就像山洞的滴水声一样滞浊。 天灶拉开锅盖，一舀舀地把热水往大澡盆里倾倒。这时天灶的父亲过来了，他说：“看你，把奶奶惹伤心了。” 天灶没说什么，他往热水里又对了一些凉水。他用手指试了试水温，觉得若是父亲洗恰到好处，他喜欢凉一些的；若是妹妹天云或者母亲洗就得再加些热水。 “该谁了？”天灶问。 …… 哭声仍然微风般地从奶奶的屋里传出。 天灶把锅里的水填满，然后又续了一捧柴禾，就悄悄离开灶台去奶奶的屋门前偷听她絮叨些什么。 奶奶边哭边说：“当年全村的人数我最干净，谁不知道哇？我要是进了河里洗澡，鱼都躲得远远的，鱼天天呆在水里，它们都知道身上没有我白，没有我干净……” 天灶忍不住捂着嘴偷偷乐了。 奶奶微妙地笑了一声，然后依然带着哭腔说：“我的头发从来没有生过虱子，胳肢窝也没有臭味。我的脚趾盖里也不藏泥，我洗过澡的水，都能用来养牡丹花！” 奶奶的这个推理未免太大胆了些，所以母亲也忍不住“扑哧”一声乐了。天灶更是忍俊不禁，连忙疾步跑回灶台前，蹲下来对着熊熊的火焰哈哈地笑起来。 天灶便把听到的话小声地学给父亲。 父亲放下宫灯笑了，“这个老小孩！” …… “天灶——”奶奶带着悲愤的腔调说，“你就那么嫌弃我？我用过的水你把它泼了，我站在你跟前你都不多看一眼？” 天灶没有搭腔，也没有抬头。 “你是不想让奶奶过这个年了？”奶奶的声音越来越悲凉了。 “没有。”天灶说，“我只想用清水洗澡，不用别人用过的水。天云的我也不用。”天灶垂头说着。 “天云的水是用来刷灯笼的！”奶奶很孩子气地分辩说。 “一会儿妈妈用过的水我也不用。”天灶强调说。 “那你爸爸的呢？”奶奶不依不饶地问。 “不用！”天灶斩钉截铁地说。 奶奶这才有些和颜悦色地说：“天灶啊，人都有老的时候，别看你现在是个孩子，细皮嫩肉的，早晚有一天会跟奶奶一样皮松肉散，你说是不是？” “我相信！”天灶说，“我年纪大时肯定还不如奶奶呢，我不得腰弯得头都快着地，满脸长着痂？” …… 奶奶笑着离开了，天灶也笑了，他拨了拨柴禾，再次重温金色的火星飞舞的辉煌情景。在他看来，灶炕就是一个永无白昼的夜空，而火星则是满天的繁星。这个星空带给人的永远是温暖的感觉。 锅里的水开始热情洋溢地唱歌了。柴禾也烧得毕剥有声。 天灶关上屋门，他脱光了衣服之后，把灯关掉了。他蹑手蹑脚地走到窗前，轻轻拉开窗帘，然后返身慢慢地进入澡盆。他先进入双足，热水使他激灵了一下，但他很快适应了，他随之慢慢地屈腿坐下，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味。天灶的头搭在澡盆上方，他能看见窗外的隆隆夜色，能看见这夜色中经久不息的星星。他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落入澡盆中，就像课文中所学过的淡黄色的皂角花一样散发着清香气息，预备着为他除去一年的风尘。天灶觉得这盆清水真是好极了，他从未有过的舒展和畅快。他不再讨厌即将朝他走来的年了，他想除夕夜的时候，他一定要穿着崭新的衣裳，亲手点亮那对红灯笼。还有，再见到肖大伟的时候，他要告诉他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。 1.文中天灶和同学肖大伟的对话有何作用？请结合上下文作简要分析。 2.简要概括天灶的性格特点。 3.文章最后一段细致地描写了天灶洗澡的情景。请分析这样写的意义。 4.有人说迟子建通过本文把“一份浓浓的温情放在了读者的心底”，你怎么看？试探究文本的这种“温情”。
补写出下列名句名篇的空缺部分。 （1）_________，不思其反。（《氓》） （2）_____________，则芥为之舟。（庄子《逍遥游》） （3）_____________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） （4）辘辘远听，____________。（杜牧《阿房宫赋》） （5）_____________，自用则小。（《尚书》） （6）布衾多年冷似铁，____________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （7）_____________，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》） （8）贪而无怨难，____________。（《论语宪问》）
阅读下面这首唐诗，回答问题。 游 边 尚颜 边阴四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。 偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。 （1） 简述“饥马嗅枯丛”这一细节的丰富内涵。 （2） 诗歌反映了战士怎样的艰苦生活？请简要概括。 （3） 结合全诗，简要赏析尾联。
文学文阅读 给季弟书 魏禧 辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为荚德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。 往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色．匡我不逮．隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。 弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事课人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物．驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也!岂其无乐爱耶?盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣! 选自《魏叔子文集》 1.对下列加点字的解释，不正确的一项是 A. 每念吾弟介然不苟 介：耿直 B. 使弟不生疑忌，矢直无讳 讳：忌讳 C. 坐此两者，故今之督弟甚宽 坐：因为 D. 岸然之气，不肯稍为人屈 岸：高傲 2.下列加点字的意义和用法完全相同的一项是 A. 颇以远大相期 臣以险衅，夙遭闵凶 B. 往时我之督弟甚严 句读之不知 C. 欲归为弟畅言 公为我献之 D. 谏而不从，遂薄其人 则或咎其欲出者 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。 （2）吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也! 4.在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则?请用自己的话加以概括。
下列诗句所表达的情怀，与“双阙戎虏间，千门战场里”差别最大的一项是 A. 三十功名尘与土，八千里路云和月。（宋·岳飞《满江红》） B. 浮世事，俱难必。人纵健，头应白。（宋·苏轼《满江红正月十三送文安国还朝》） C. 凭却江山，管不到、河洛腥膻无际。（宋·陈亮《念奴娇登多景楼》） D. 自许封候在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。（宋·陆游《夜游宫》）
下列诗句都写到了梅花，其中没有用比喻的一项是 A. 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。（李煜《清平乐·别来春半》） B. 恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。（韩偓《夜深》） C. 脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。（范成大《霜天晓角·梅》） D. 天憎梅浪发，故下封枝雪。（周邦彦《菩萨蛮·梅雪》）
下列句子中的加点词不是古代官职名称的一项是 A. 卒三岁而迁为太史令（《太史公自序》） B. 上官大夫与之同列（《屈原列传》） C. 上项羽已杀卿子冠军（《项羽本纪》） D. 陈豨拜为巨鹿守（《淮阴侯列传》）
下列句子语意明确的一项 A. 我喜欢一个人。 B. 他谁都看不上。 C. 反对的是老王。 D. 近来天天下雨。
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是 （ ） ①“要想骨骼健康，就得补钙”，这已是深入人心的观念，很多人也把补钙作为 一生的计划，殊不知，一味地补钙并不代表可以让骨骼吸收钙、留住钙。 ②如今，时代发生了巨变。我们依然要研讨经典，经典之所以成为“经典”，是因为它们经受了千百年的时间考验，其传达的很多道理依然 ，依然有旺盛的生命力。 ③在香港，旺角弥敦道27号全线恢复行车。不过入夜后，在弥敦道附近的豉油街与西洋菜南街交界，再有大批示威者 ，警员到场维持秩序。 A．贯串 颠扑不破 聚积B．贯穿 牢不可破 聚积 C．贯穿 颠扑不破 聚集D．贯串 牢不可破 聚集
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 小区里，几个七八岁的小朋友，一边晒太阳，一边比赛背诵《弟子规》：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承……”孩子们鼓起小脸认真背诵经典的样子很动人。 当孩子们的父母来招呼孩子们回家吃饭时，不愿回家的孩子使出了各种办法与伎俩，有的与父母拉扯，有的大声呵斥父母，有的甚至在地上打滚抗议…… 这则材料引发你怎样的思考？ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话，最恰当的一组是（ ） ①其实现在看来，他们否定的，是文化的异化，比如“吃人的礼教”。 ②凡是人发明的东西，就难免会被异化，这种异化会影响到我们。 ③所以我觉得对于文化来说，要时刻反省和监视的是它异化的部分，而对于文化本身，不能质疑。 ④从周公制礼作乐开始，中国文化的“文”就被异化过好几次，这导致后来我们的前辈怀疑文化出了问题。 ⑤异化到一定程度时，人就受不了，一定会反抗。 A. ②①③④⑤ B. ②④①⑤③ C. ④⑤①②③ D. ④①⑤③②
下列各句中没有语病的一句是（ ） A. 中央提出全面放开二孩政策，其目的是为了促进人口均衡发展，坚持计划生育的基本国策，完善人口发展战略，积极应对人口老龄化。 B. 有人批评中央电视台举办的“汉字听写大赛”听写的字词古怪生僻，有刁难人之嫌；但更多的人则赞扬这种比赛有助于拯救汉字危机，弘扬中华文化。 C. 近年来一股网络祭祀之风悄然兴起，被越来越多的人追捧和接受，通过互联网，献一束鲜花，送一段旋律，点一支跳动的蜡烛，记下自己的追思和感怀。 D. 农业文化遗产是祖先留给我们的宝贵财富，加强发掘和保护对于传承农耕文明，提高遗产地农民就业，促进农业可持续发展具有重要意义。
下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（ ） A. 近年来，人们购买中国自主品牌轿车的热情蔚然成风，主要是因为国产品牌质量不断提高，同时也可能与某些国际品牌多次发生因质量问题被召回的事件有关。 B. “书山有路勤为径”，在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止。 C. 我国作家莫言获诺贝尔文学奖后，其作品一夜之间便洛阳纸贵，购书中心开门十分钟不到，上百本莫言作品存货被一扫而空。 D. 人们把图书馆当成“知识宝库"，当成“知识殿堂"，然而“宝库"和“殿堂"虽好，但它们离普通老百姓很远，普通老百姓往往望而生畏 。
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