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阅读下面的文言文，完成文后各题。 粱鼎，字凝正，益州华阳人。太平兴国八年进士甲科，解褐大理评事、知秭归县，再迁著作佐郎。知吉州，民有萧甲者，豪猾为民患，鼎暴其凶状，杖脊黥面徙远郡。太宗尤赏其强干，代还，赐绯鱼，旧例当给银宝瓶带，太宗特以犀带赐之，记其名于御屏。 至道初，鼎建议兴三白渠，及陈、许、邓等数州用水利垦田，事具《食货志》。徒陕西。二年五将分道击李继迁，李继隆擅出赤柽路无功，还奏军储失期，鼎坐削三任。复为殿中丞，领职如故。以母老求郡，历知徐、密二州。真宗践位，复旧官。时三司督逋负严急，有久被留系者，命鼎按籍详定，多所蠲免。逾月，拜右谏议大夫。 时西鄙未宁，建议陕西禁解池盐，所在官鬻，诏从之。议者多言：“边民旧食青盐其价甚贱洎禁青盐以困贼令商贾入粟运解盐于缘边价直与蕃盐不相远故蕃部赍盐至者不能货鬻今若禁解池盐，与内地同价，则民必冒禁复市青盐，乃资盗粮也。”时刘综为陕西转运使，鼎奏罢之。综归朝，亦密陈其非便。鼎既行，即移文禁止盐商，所在约束乖当，延州刘廷伟、庆州郑惟吉皆不从规画。 鼎奏运咸阳仓粟以实边，粟已陈腐，鼎即与民，俟秋收易新粟，朝廷闻而止之，上封章密陈其烦扰者甚众，鼎始谋多沮，遂令林特乘传与鼎等同议可否，于是依旧通盐商。鼎坐首议改作非是，诏罢度支使，守本官。未几，丁内艰，起复。卒，年五十二。 鼎伟姿貌，磊落尚气，有介节，居官峻厉，名称甚茂。好学，工篆、籀。尝著《隐书》三卷，《史论》二十篇，《学古诗》五十篇。 （选自《宋史·梁鼎传》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．边民旧食青盐／其价甚贱／洎禁青盐以困贼／令商贾人粟运解盐／于缘边价直与蕃盐不相／远故蕃部赍盐至者／不能货鬻／ B．边民旧食青盐／其价甚贱／洎禁青盐以困／贼令商贾入粟运解盐／于缘边价直与蕃盐不相远／故蕃部赍盐至者／不能货鬻／ C．边民旧食青盐／其价甚贱／洎禁青盐以困贼／令商贾入粟／运解盐于缘边／价直与蕃盐不相／远故蕃部赍盐／至者不能货鬻／ D．边民旧食青盐／其价甚贱／洎禁青盐以困贼／令商贾入粟／运解盐于缘边／价直与蕃盐不相远／故蕃部赍盐至者／不能货鬻／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．解褐：脱去粗布衣服。指做官。文中加点的词语“迁”“徙”“拜”分别表示升职、职位调动和授予官职。 B．食货志：古代纪传体史书中专述经济史的篇名。纪传体史书一般分为本纪、列传、书志、箴铭、辞赋几种体例。 C．“丁内艰”文中指遭遇母丧。古代父母去世要为其守丧，守丧是一种孝顺的礼仪，有一定的时间规定。 D．篆、籀：文中指书体。汉字的形体逐渐演变，主要形体有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书八大类。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．粱鼎为民除害，得到赏识。他在吉州任职时，奸民萧甲为非作歹，他流放了萧甲；皇帝赏识他，他得到皇帝不一样的赏赐。 B．梁鼎关心民生，体恤百姓。他建议兴修水利，利用水利开垦荒地；他被朝廷派去核查拖欠赋税的情况，免除了很多赋税。、 C．梁鼎力除弊政，遭遇挫折。他建议禁止私人买卖解池盐，舆论也认同他的意见，朝廷下令照办，后来朝廷通盐商，他遭到处罚。 D．梁鼎文才突出，为政有声誉。他考中进士甲科，擅长书法，写有三卷《隐书》等大量文章；他光明磊落，为官严厉，声名很大。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鼎既行，即移文禁止盐商，所在约束乖当，延州刘廷伟不从规画 （2）鼎奏运成阳仓粟以实边，粟已陈腐，鼎即与民，俟秋收易新粟。
阅读下面文字，完成文后各题。 需要秋天的人 尹向东 长命的家门前有棵苹果树，结的苹果味道酸，没人喜欢吃，没人采摘。长命括起头来，看树上又结出不少苹果，这些被人遗忘的苹果半青半红地坠在枝上，被虫叮，被乌啄，似长了雀斑一样布满斑点，要多丑有多丑。它们的模样和此刻的长命很像，想到这个，长命的心就灰暗了。 长命的家在农村。他把自己这样的人叫城市的农民。这些年，他们都去城里打工。收入与在城里工作的亲戚相比高出不少，也比单位里的人更自由。不过长命仍然不喜欢农村人的身份，像这名字，村里边许多人叫得富、来富、富贵。 这些奇怪的想法是长命在工地上闪了腰后才出现的，腰给伤了，长命只能在家干些轻松的事。而养猪种莱却不为支撑家里的生活，干这些杂事儿，只为家人吃上安全食物，但长命总觉得自己没被派上用场，像城市的农民这个群体，生存和土地失去关系，丢掉主业后与千百年来农民的定义相隔甚远。但城里人不管这些，一样坚定地认为他们就是农民，长命常常为此觉得尴尬，虽然生活好了起来，他们却被城市和土地同时忽视。 养了猪，每日里就得去城里大小餐馆收泔水，这是长命最讨厌的活，得穿上油腻肮脏的衣服，骑上三轮摩托，拖两只大油桶改装的泔水桶穿越城市，这形象活脱就是在头顶项上“我是农民”四个大字，让他特别难受。 正值放学的时候，孩子们自校门蜂拥而出，散到街上，散到陡峭的坡边。长命的儿子也在这所小学读书。这时候有可能会碰上儿子，这不是好事，十二岁的儿子不喜欢在大庭广众中碰见拉泔水的他。他将头低下来，只看前面的路，快到街口，听见儿子叫他的声音，他有点惊喜，忙刹住车，看见儿子跑上前来，儿子不看他，也不看油腻的摩托车，只望着身边的人流，细声细气地说：“老师让买升学考试的模拟试题，记住了，数学和语文都要，就在新华书店里。” 长命把三轮摩托车停在一家面馆外。面馆里已经有两三桌客人，长命进面馆的时候他们都回过头来看他。长命熟悉他们的眼神，也就是嫌弃而已，没啥大不了。他直接去了厨房，长命提着桶出来，他看见临门的一个女人独坐一张桌，他走过时女人尽力挤向墙边，女人的眼神中不仅仅是嫌恶，明明白白地表达着讨厌。 长命骑着摩托车离开时心情槽透了，他不想再去拉泔水，长命忘不了女人隔着玻璃窗瞪他的那一眼，岂止是一个恶毒所能囊括的。 长命后来耙车停好，准备给儿子买模拟题。他看见一个微胖的女人领着一个四五岁的小女孩，女人蹲在书架边，翻着一本画册给小女孩讲，她的神态安详而恬静。长命觉得她用身都散发着一种气息，一种让人温暖的气息。长命有了一种强烈的渴望，他想听听女人在给孩子讲些什么，他把车推到边上，进了书店。 长命踱到儿童书柜的另一侧，他听见小女孩指着画册问：“这是秋天？” 她母亲说：“是啊，秋天，多漂亮的秋天。” 小女孩说；“秋天有什么用，秋天一来，气候就一天天冷，我们不需要秋天。” 她母亲短暂地停顿了一下，小声说：“不是这样的，我们不需要秋天，别人还需要。” 小女孩说：“谁会需要秋天？” 她母亲说：“你看，你对面的人，他就需要秋天。” 他看出小女孩的微笑中包含着对一个需要秋天的人的崇敬。他的心莫名地跳动起来，鼻子深处微微发酸、努力控制住自己的情绪买了模拟题，跨出书店时，严谨而和蔼地对那对母女笑了笑。他跨上摩托车，像背负一道使命，向远处驰去。一路上他想他是需要秋天的人，全世界的人都不需要秋天了，而他们需要。这是个沉甸甸的嘱托，这样的使命让他全身都暖洋洋的。他努力在脑子里搜索，要干点秋天的事，收获点什么东西，几亩地支撑不了他这个愿望，他继续想，总算从记忆的角落里将门前那棵被遗忘的苹果树想起来。 （有删改） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是（ ） A．长命认为“村里边许多人叫得富、来富、富贵”，包括自己的名字，这些名字太俗了，这是被城里人瞧不起的原因。 B．小说准确地描写了长命的矛盾心理、行为，他生怕穿上油腻肮脏的衣服去餐馆收泔水而被人看不起，但又每天走街串巷去收泔水。 C．小说注重细节描写，如长命路遇儿子，但儿子是势利眼，怕有个不体面的父亲而被人瞧不起，不看也不喊“爸爸”。 D．小说将面馆里那两三桌客人的眼神与那个独坐一张桌的女人的眼神进行对比描写，突出了那女人眼神对长命的沉重打击。 E．小说中的那个徽胖的女人有一定的修养，她的神态感染了长命；她与女儿的对话，不仅教育了自己的女儿，也给长命以启发与激励。 2.小说在刻画长命这个人物时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。 3.小说以“需要秋天的人”作标题有什么用意？请结合全文，简要分析。
阅读下面文字，完成文后各题。 主持人：祝希娟老师，您好！当年《红色娘子军》选择吴琼花这个角色的演员的时候，谢晋老师是怎样挑上您的？ 祝希娟：以前我从不接受这样的专访。现在我觉得在这个时候我愿意说说以前没说过的一些心里话。让大家了解我们中国的电影艺术和中圆文化有一个继承发扬的过程．当时，我在上海戏剧学院表演系三年级学习，那天谢晋看见我和一个男同学争论，就被吸引了。 谢导问能不能找我谈一下。他把剧本拿给我看。我连夜看完，非常喜欢这个角色。谢导说，把那些让你激动的戏勾出来，我做到了。后来证明，我勾出来的是我拍得最让人感动的。比方说，枪打南霸天、洪常青就义等。后来我去剧组报到，到食堂吃饭时所有人都回头看，想看一看谢导花了两年时问找到的演员。结果看后摄影师说也不咋的，穿着旧棉袄，两根大辨子傻呼呼的，吃饭呼呼的没个样子。后来谢导让我们全部下到海南岛体验生活。我脱胎换骨成一个海南岛姑娘，而且是海南岛底层的丫头。 主持人：现在有很多影片，基本上四五十天就拍完了。所以，我觉得跟今天的演员比较起耒，那个年代是在做艺术，现在是在做娱乐。 祝希娟：因为现在是市场经济。当时我们没有片酬。我是学生，就只有每个月补助18元钱。18元对我来说已经很多了。 主持人：那时不像现在，那时的明星就是一份工作，一份职业，不像现在的明星要高片酬，住着大房，开着豪车。 祝希娟：那时不叫明星，叫文艺工作者。我们的演员、导演、编剧千万千万别忘了，生活是创作的源泉。 主持人：您看现在很多抗战片，是不是很好笑。一个女游击队员拍成女学生似的，有时候还烫了头发。 祝希娟：我觉得很好笑，抗日战争片中开的汽车是解放牌的，怎么可能呢？这是最起码的知识．主持人：祝老师，我们现在有些追星族，像很多少男少女们会去酒店、宾馆，一守就是一天一夜，等待着他们追的明星。您那个年代有这样的情况吗？ 祝希娟：我们那个年代没有明星。那个时候娘子军播完以后，差不多每天都有这么一探信，全都是观众来信。那些观众绝大部分谈看了娘子军后对自己的教育，对自己的启发，里面没什么“我爱你”这类的东西。 主持人：希娟老师，你们那个年代的明星很少化特别浓的妆。那个时候的审美是什么样的标准呢？ 祝希娟：一个内在美，一个外在美。不管角色的大小，你都要演好。不在乎演员漂亮不漂亮，但要有魅力，就是说要有人格的魅力。 主持人：根本不考虑装饰。 祝希娟：现在的抗战剧，历史感都没有了，你说八路军能粘眼睫毛吗？怎么让人信服这段历史。 主持人：最近媒体报道一些明星吸毒和嫖娼的现象。像你这样德艺双馨的艺术家怎么看待这样的现象？ 祝希娟：我觉得现在一些演员中有个别是这样子的。不是说演员不允许，就是一般普通老百姓也不允许。你去吸毒、嫖娼，你对得起观众吗？你对得起国家对你的培养吗？这些败类不清除，我们这个队伍不会很纯洁。 谢晋导演、陈强老师都在天堂。我每次到上海，一定跟着师母一块到福寿因，给那些老师们送一束花。 （选自《陕西新闻网》，有删改） 1.下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） A．主持人从祝希娟在其成名作《红色娘子军》所担任的角色谈起，一下子就将观众的思绪拉到了过往的岁月中，引起了观众的兴趣。 B．当年的祝希娟“穿着旧棉袄，两根大辫子傻呼呼的，吃饭呼呼的没个样子”的形象其实是不符合角色要求的，能被选上关键在于她十分努力。 C．祝希娟多次强调那个年代没有明星，自己也不是明星，而是一名文艺工作者，其目的是想让观众朋友们离现在的明星远点。 D．现在的影祝剧中出现了一些不好的现象，有的人不尊重历史，甚至对于一些常识性的东西也弄不清楚，主持人和祝希娟对此都特别痛恨 2.主持人和祝希娟认为，目前的演员存在哪些不好的地方？请依据材料，简要概括。 3.从材料看，祝希娟有哪些优秀的精神品质？请简要分析。
阅读下面文字，完成文后各题。 文学经典的重构指的是通过对现有的文学经典的阅读和阐释，在获得新的认识和理解的基础上，对现存的经典书目进行修订使之变得更加完善和实用。因此，文学经典的重构不是把现有的经典推倒重来，而是在现有的基础上通过增添与删除，从而接纳被历史确认了的新的经典，剔除被历史证明为不是经典的作品。通过重构，文学经典才能与历史同步，文学经典的书目才会变得完备和可靠，文学经典的质量才会得到保障。事实上，重构最大的作用在于增补和删除，增补主要针对现在而言，即把现在被视为经典的作品补充进去。删除主要针对过去而言，即把过去误认为是经典的作品从经典书目中清除出去。因此，这一重构的过程也是文学经典化的过程。经典的确认受到文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响，文学经典书目实际上一直随着时间的流逝而不断变化着。 文学作品能够变为经典的原因是什么，这是一个众说纷纭的问题。布鲁姆认为，作家及其作品成为经典的原因在于“陌生性”。他说：“一切强有力的原创性文学都具有经典性。”原创性对于文学经典是重要的，但是我们无法据此解释那些大量被排除在经典之外的同样具有原创性的作品。例如西方的骑士小说和我国的武侠小说，它们的陌生化特点往往让阅读它们的人爱不释手，但是它们却不能成为经典。这就是说，布鲁姆提出的原创性标志的陌生性，难以成为文学作品经典化的标准。布鲁姆接着又提出另一个标准：“神性与人性的爱恨纠葛”是文学作品成为经典的又一标志。但是，无论是陌生性还是神性和人性的爱恨纠葛，都难以成为大家所共同接受的文学经典化的标准。 当我们从起源上对文学加以研究的时候，我们就会发现，文学作品的产生，从本质上说，完全是出于伦理道德的需要。古今中外发现的最早文本，都与记载宗教祭祀仪式的活动有关。在那些古老的极其简略的文字记载中，如我国殷商时代刘在龟甲兽骨上的卜辞，就包含内容丰富的故事文本。这些记录宗教祭祀活动的古老文献，就是文学的最早的源头。这些文献的基本功用，就是教诲，并为其他人或后来者提供范倒，建立规范，让后来者有倒可援，有法可依，形成体制。一直到后来，文学始终保持着这一基本功用，如荷马的史诗，希腊的戏剧，莎士比亚的作品，弥尔顿的诗歌，18至19世纪的英国小说等，都显示出文学教诲的本质特点。文学的历史告诉我们，文学产生的目的就在于伦理表达的需要，文学的功能就是教诲，而文学的审美功能则只是文学教诲功能的衍生物，是为教诲功能服务的。文学缺失了教诲动能，即伦理价值，文学的审美价值则无法存在。文学价值的大小在于其所发挥的教诲功能的大小。作为文学经典，其教诲的功能都能够得到充分体现；反之，文学就难以成为经典。这就是说，文学经典的价值在于其伦理价值，其艺术审美只是伦理价值的一种延伸，或是实现其伦理价值的形式或途径。因此，文学能否成为经典是由其伦理价值决定的。 （摘编自聂珍钊《史学经典的阅读、阐释和价值发现》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．通过对现有的文学经典的阅读和阐释，在获得新的认识和理解的基础上对现存的经典书目进行修订，使其更完善和实用，就是文学经典的重构。 B．文学经典的重构不是推翻经典，而是在现有的基础上通过增添与删除，接纳被历史确认的新的经典，剔除被历史证明为不是经典的作品。 C．针对现在或过去，对经典书目进行增删，文学经典就可以与历史同步，其书目就可以变得完备和可靠，其质量就可以得到保障。 D．文学经典书目一直随着时间的流逝而不断变化着，因为文学经典的确认受到文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．布鲁姆认为一切强有力的原创性的文学作品都是经典。但是对于文学作品能够变为经典的原因，人们各有看法，没有定论。 B．西方的骑士小说和我国的武侠小说，这些具有原创性的作品却不能成为经典，因此，文学经典作品不必具有原创性。 C．布鲁姆认为，神性与人性的爱恨纠葛是文学成为经典的标志，但是作者认为，对此文学经典化的标准，大家难以共同接受。 D．文学作品的产生，从本质上说，完全是出于伦理道德的需要，这是从文学起源上对文学进行研究而得出的结论。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．文学的最早的源头是记录宗教祭祀活动的古老文献，这些文献的基本功用是教诲，这是从文学的源头上探寻文学经典的特性。 B．荷马的史诗，希腊的戏剧，弥尔顿的诗歌，18至19世纪的英国小说等，这些作品形式、内容各异，但都具有教诲的本质特点。 C．文学的审美功能只是文学教诲功能的衍生物，是实现其伦理价值的形式或途径。作品教诲功能越大，其审美价值也越大。 D．文学能否成为经典是由其伦理价值决定的：发挥教诲的功能越大，其价值就越大，无法体现教诲功能的作品难以成为经典。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？ 你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下图是2016年里约奥运会的会徽，请仔细观察，说明其中的构图要素和寓意。
下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。 近年来，不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑： ① ？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报使我们的传统美德。 ② ，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单地采取“一刀切”的模式，恐怕不但达不到预期的教育效果， ③ 。感恩教育是一项长期的工作，而且涉及到很多方面，它需要学校、家长和社会的共同努力。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．借助中国网络电视台、“央视悦动”客户端等新媒体平台，以全新的形式与观众一起体验快乐和分享知识，是《中国谜语大会》这档节目留给观众最深刻的印象。 B．此次索契冬奥会张虹夺冠，实现了中国队在速滑项目上冬奥会金牌零的突破。在这夺冠背后，担负着体育和公益事业筹集资金任务的体育彩票，也发挥着“助推器”的作用。 C．随着打车软件“嘀嘀打车”通过微信支付车费优惠额度的增加，微信支付和支付宝的“撒钱”大战再次升级，造成的直接后果是导致微信支付系统暂时瘫痪。 D．由于我国67个城市自然资源趋于枯竭，经济发展滞后，民生问题突出，生态环境压力大，被列为衰退型城市，成为加快转变经济发展方式的重点和难点地区。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ） ①经过一个多月的侦查，夏某涉嫌诈骗一案终于 ，夏某共涉嫌诈骗金额达1800余万元。 ②美国和西方已 ，准备在叙利亚实施“假道伐虢”之计，即试图假借讨伐ISIS，达到消灭叙利亚巴沙尔政权的目的。 ③柯震东在吸毒 之后依靠经纪人柴智屏的帮助迅速进行了危机公关，但明显挡不住众多代言厂商要与柯震东解除代言。 A．图穷匕见 东窗事发 水落石出 B．水落石出 图穷匕见 东窗事发 C．水落石出 东窗事发 图穷匕见 D．东窗事发 图穷匕见 水落石出
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是： ， 。 （2）杜甫《登高》中情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是： ， 。 （3）苏轼在《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是： ， 。
阅读下面的这首唐诗，完成文后各题。 旅夜怀远客 许浑 异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。 过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。 1.“竟晓月空明”一句有什么含义？在诗中有何作用？ 2.请结含诗句简要分析“异乡多远情”中的“情”包括哪些方面。
阅读下面的文言文，完成文后题 朱吾弼，字谐卿，高安人。万历十七年进士。授宁国推官。征授南京御史。 大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事以赃败南京刑部因志皋故轻其罪议调饶州通判 吾弼疏论竞谪戍之奏请建国本，简阁臣，补言官，罢矿税，不报。山西巡抚魏允贞为税使孙 朝所讦，吾弼乞治朝欺罔罪。广东税使李风干没，奸人王遇桂请税江南田契，吾弼皆疏论 其罪。时无赖子蜂起言利，廷臣辄连章力争，帝虽不尽从，亦未尝不容其切直。 雷震皇陵，吾弼请帝廷见大臣，讲求祖宗典制，次第举行，与天下更始。寻复言：“陛下孝敬疏于郊庙，惕厉弛于朝讲；土木盛宫苑，榛芜遍殿廷，群小横中外，正士困囹圄；闾阎以矿税竭，邮传以输鞔【1】疲，流亡以水旱增，郡县以征求因；草泽生心，衣冠丧气；公卿不能补牍，台谏无从 引裾。不可不深察而改图也。”末言礼部侍郎郭正域疾恶严，居己峻，不可以楚事弃。先是，楚假王议起，首辅沈一贯阴左右王，以正域请行勘，嗾其党钱梦皋辈逐之去。举朝无敢留正域及言楚事者，吾弼独抗章申理，而御史林秉汉以楚宗人戕杀巡抚，亦请详勘。且言：“王既非假，何惮于勘？”吾弼、秉汉遂为一贯等所恶。会梦皋京察将黜，遂讦秉汉为正域 鹰犬，语侵沈鲤、杨时乔、温纯。秉汉坐贬贵州按察司检校，而梦皋得留。郎中刘元珍论之，反获谴。吾弼复疏直元珍，请黜梦皋，因力诋一贯，亦忤旨，停俸一年，遂移疾去。居三年，起南京光禄少卿，召为大理右丞。齐、楚、淅三党用事，吾弼复辞疾归。熹宗立，召还。屡迁南京太仆卿。天启五年为御史吴裕中劾罢。 （节选自《明史·朱吾弼传》） 【1】输鞔：运送物资。鞔：mán。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏／论竞谪戍之／ B．大学士赵志皋弟学仕／为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏／论竟谪戍之／ C．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋故／轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏—论／竟谪戍之／ D．大学士赵志皋弟学仕为南京工部主事／以赃败／南京刑部因志皋／故轻其罪／议调 饶州通判／吾弼疏论／竟谪戍之／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“字”是古人入学时取，通常和名有意义上的联系，也便于他人称呼，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻。凡人相敬而呼，必称其表德之字。所以也称字为表字。 B．万历，明神宗是朱翊钧的年号，明朝使用此年号共48年，为明朝所使用时间最长的年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。年号是古代帝王用来纪年的名称，从汉武帝开始真正使用，更改年号称为“改元”。明清一号年号也常用来指称皇帝，如洪武、康熙等、而“汉武帝”的“武帝”是谥号，文中的“熹宗”则是庙号。 C．闾阎，间泛指门户；人家。中国古代以二十五家为一闾。阎指里巷的门。闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓，不再指房屋建筑。例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。 D．进士：元、明、清时，贡士经乡试后，及第者皆赐出身，称进士。以成绩高低分为“三甲”：一甲赐“进士及第”只取三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花；二甲赐“进士出身”若干名，第一名通称传胪；三甲赐“同进士出身”若干名。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．朱吾弼身为御史，恪尽职守。赵学仕贪污受贿，李凤侵吞国家财物，王遇桂请求向江南的田契征税，他都上疏揭发他们的罪过。 B．朱吾弼敢于直谏，为国尽忠。雷击皇陵一事发生后，他接连上疏，语气恳切，指出朝廷内外存在的弊端，希望皇帝深入审查。 c．朱吾弼不惧权贵，坚守正义。首辅沈一贯排除异己，朝臣们明哲保身、不敢谈论相关事情，惟独朱吾弼直接上疏申明义理。 D．朱吾弼仕途坎坷，三起三落。因诋毁沈一贯，遭停俸，于是辞官；后齐、楚、浙三党执政，他又辞官；最后被弹劾免官。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾弼请帝廷见大臣，讲求祖宗典制，次第举行，与天下更始。 （2）首辅沈一贯阴左右王，以正域请行勘，嗾其党钱梦皋辈逐之去。
文学类文本阅读 蓑 衣 张炜 秋天，刚刚收获过的土地湿润、疏松，可爱极了。稼禾的秸秆都拉走了，香气却留在田埂上。杂生在玉米和豆棵里的草叶儿显露出来，又绿又嫩。蚂蚱在草棵间蹦跳、起飞，很欢快的样子。 人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。小格细心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。她觉得这么嫩的草叶，扔掉怪可惜的，留着回家喂小兔子吧。那些蚂蚱碰到她手上，她就把它们逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，别在衣襟上。 邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那儿笑。 小格往一边看了看，达子的脚上穿了一双又结实又漂亮的胶鞋，鞋帮上好像还印了一只鹰!她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。这个达子和她在小学一块读过书的，现在正用一辆轻骑贩卖葡萄，听人说去年一年就挣了五千元……一个大灰蚂蚱用生了刺的双腿猛劲儿蹬了她一下，她的手背上立刻渗出了小血珠。她使劲摔了它一下，说：“一变肥，你就浑!” 达子蹲下来，吸着了一支烟说：“歇歇吧，又逮植物又逮动物，这个活儿太累。” 小格干脆仰起脸，看着笑吟吟的达子。她已经不歇气地在地里忙了三天。父亲病了，这么多的活儿全是她一个人做的。她不光有些累，还有些烦呢。她觉得达子在看她的笑话。 达子和她对看着，一瞬间神情严肃起来。他看到她那双从来都很美丽的眉毛，这时候微微皱着——她好像有些恼怒……他眨了眨眼睛，把目光移开，仰脸看天了：“天快下雨了，嗯……快下雨了!”他咕哝着。 “下吧!”她的眼睛盯着他，赌气似地说道。 达子站起来，活动了一下穿着“鹰鞋”的脚，说：“我是说，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇来一辆小拖拉机，咱们一块儿耕地。” 小格的心里一热。但她还是垂下眼睫，有些执拗地说：“不，不。还是我自己用铁锹翻吧……” 达子笑了笑，走开了。 停了一会儿，天真的下雨了。雨丝先是细细的，后来就变粗了，变密了。田野的人们都跑回去拿雨具了，小格踌躇了一会儿，最手也跑回家了。 她回到田里来时，披了一件蓑衣。这件蓑衣很旧了，可是还能遮雨。别人都穿了塑料雨衣，戴了斗笠。那雨衣有蓝的，红的，还有淡黄的，迷茫的雨雾里望去，多么好看呵。邻地的达子穿得更高级一点：军用雨衣。 小格有些不好意思了。 她蹲在田埂上做活，一低头就能看见蓑衣襟上粗粗的草绳儿结。她在心里恨起自己来：怎么就穿了它来!可是她心里明明知道：家里没有雨衣，只有一把塑料雨伞…… 达子向这边望着，好长时间也没动一下。 他看到千万条雨丝洒向她的蓑衣，蓑衣的毛儿拄着，在雨丝中轻轻弹动着。有时小格站起来，那球成一团的蓑衣立刻放展开来，似一件漂亮的草做的披风。蓑衣毛儿又多又规整，都朝一个方向斜着……她禁不住喊了一声： “小格——” 小格重新蹲下去，像似逮一个蚂蚱，身子向前一伏一伏的。达子好像看到了她那被蓑衣遮住一边的脸庞变得彤红彤红，就像石榴花的颜色。 天暗下来，雨也变得小多了。田野里的人们开始收工了。 小格将草叶捆到一起，提起来往回走去。田头小路上的人很多，各种雨衣摩擦着，发出声音。人们高声地谈笑着，议论庄稼，也议论人。小格默默地往前走去，一次也没有回头。 可是有几个老头子谈论起她的蓑衣了：“蓑衣这东西好!我过去夜里看秋、雨天排涝，都穿蓑衣!”“蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能当草荐子铺，穿到身上人也暖和。”“哎哎，一时一兴，自从兴了塑料雨衣这洋玩艺儿，蓑衣你贵贱也买不着了……”“蓑衣好!蓑衣好!……” 第二天早晨，小格很早就来到了自己的田里。 这片土地变得漂亮了，耕过、耙过，就像蓬乱的头发被耐心地梳理过一样——达子的头发倒变得蓬乱了，正在他的地上忙着。 小格知道这是达子的小拖拉机耕的。她问：”达子，你一夜都守在这地里吗？” “一夜刚好耕完。” “啊……达子!” 小格想：这土地要让我一个人用锨翻，不知要多少天呢!她心里感激达子，可又不知道说些什么才好。……她很想告诉他：雇拖拉机的钱两家一起拿吧!但她就是说不出口。她怕达子笑话她小气。达子有钱呢一一雇拖拉机这点钱，在他来说可算不了一回事。 她在靠近他的地边上做着活儿。 达子忙了一会儿，伸着懒腰走过来。她注意地瞥了瞥他的鞋子：老鹰上沾了稀泥。他说：“趁着土湿，今天就把种播上吧……嘿嘿！明天地里就没活儿了，真棒!” 小格问：“没活了再做什么?” “驾上我的轻骑！” 小格不作声了。 达子问：“你做什么？” “我……”小格轻轻咳了一声，“不做什么。” “你编蓑衣吧！” 小格恼恨地看了他一眼。 达子的脸有些红，微皱着眉头说：“我可不是跟你开玩笑，真的！你没听老人们说到处买不到蓑衣吗？我想了想，真是的，这一年我到处去，就是没见到蓑衣……你编吧，会赚钱的，芦青河湾那儿一片一片蓑衣草……” “哼，鬼主意……”小格将身子转向一边。 达子失望地看了她一眼，接着嘴角挂上了一丝笑容：“你不懂——‘信息’……明白了吗？明年我准备好好研究一下‘信息’……” 小格笑了。 夜晚，月亮很早就升起来了。小格在里屋坐了一会儿，听到院子里有露水滴落的声音，就走了出来。 大地朦朦胧胧，一片白色。她觉得心上不知怎么热乎乎的，很想往远处走一走……走着走着，她的脚步急了起来；再后来她听到河水的声音了。 她来到芦青河湾了。 月光下，河湾的浅水处一片油绿。那柔软细长的草叶儿像人工整出的一般齐、一般好，茂盛极了。 “啊!蓑衣草……多么好的蓑衣草啊!”她在心里说。 1984年11月 （选自《张炜中短篇小说年编·采树鳔》，有删改） 1.请依据小说相关内容，根据达子形象的特点。 2.请依据画线1处的文字，简要分析小格的心理活动。 3.小说最后两个自然段颇耐人寻味。请结合全文，从两个不同角度谈谈你的看法。
实用类文本阅读 留得青山在 吴钟麟 施蛰存教授最初留给我的印象是风趣幽默。 1957年我就读于华师大，在钱谷融教授《论文学是人学》的研讨会现场，钱教授致开场白：“有位先生原有妻室，社交中又认识了某女士，他很苦恼，尽管爱她，却不敢挽着她的手臂走进社交场合。诸位，我就是那位先生，那位女士就是我的《论文学是人学》。今天，我终于把她带到大庭广众中来了!”会场笑声一片。主持人是施教授，他说：“钱老师的大作很精彩，可惜我没拜读完，”我纳闷，怎么这样说?“而钱老师的开场白更精彩，讲了个三角恋爱，我相信大家一定会拿出讨论三角恋爱的热情来研讨论文。开始吧!”会场像炸开了锅。这是初识风采。 我们文学社请施教授指导小说创作，他开口就一个字：“抄。”大家傻了，他还引经据典：“天下文章一大抄嘛!”大家更傻了：这不是误导吗?不仅如此，他还现身说法教我们如何抄得巧妙不露破绽：“我熟悉东欧文学，就头抄波兰的，手抄罗马尼亚的，脚抄匈牙利的，谁能认出来!”大家如坠云里雾里，不过颇觉有趣。他见大家目瞪口呆，话锋一转：“大家练毛笔一定写过描红，要按笔顺涂满框框，这就是我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。我说匈牙利什么的，意思是阅读面要广，见多才识广，基础大，金字塔才高。”听罢顿觉施教授博学多才，慈祥可爱。 施教授后来教我们明清文学，可他的自我介绍却让我不【解析】 讲授《西游记》的猪八戒形象，施教授语出惊人地评议说此为农民典型，教室一下子沉寂下来。那时高喊的是工人阶级为领导阶级，农民为同盟军，二把手呢，可猪八戒形象却不怎么高雅，岂不是丑化农民吗?施教授不为所动，严谨地摆出根据：猪八戒的武器钉耙不就是农民用来翻地的吗?猪八戒饭量大，农民劳动强度大肚量也大；猪八戒比较笨，农民的脑筋转得不是没城里人快吗?说到此身边开始有些浮动，那时有不少工农子弟。施教授提高声调说：“但是猪八戒最可贵可爱的是诚朴忠厚，这也是农民兄弟的特色，农民最朴实厚道。”这下教室轻松了。但施教授还是拖了一句：“这是我个人意见，批判对待，当心中毒，但绝无鄙视农民兄弟。”又十分低调。应该说这个评析颇有见地，但在那时的大气候下无所顾忌地提出来，充分体现了中国知识分子的传统本色：艺术至上。 不久风云突变，中国大地上那场政治运动让教授们渐次落马，不由得担心起施教授能否继续教我们。谢天谢地，开学了，他依然踏上讲台，却这样开头：“我是主动向党委认错的，因为态度好，所以被允许继续讲课。” 其实施教授没有发表什么过激言论，在高年级同学恳请下才写了《才与德》。那是因为看到党支部书记只是小学程度，却要当教授扎堆的中文系的领导，实在勉为其难，于是只能带着孙女在走廊晒太阳。施教授说老同志对革命有功，应该感谢，但不妨授以禄，不一定授以位，否则既误事也难受。他的心情是真诚的，然而又自责：“我是出于好心，但思想方法有问题，有外行不能领导内行之嫌。”施教授说的我们也有同感，感觉不到错在哪儿，干嘛要检讨?但我们庆幸可以继续聆听他幽默风趣又见解独到的讲课。 我毕业离校，只知道后来他被赶到资料室。十年动乱开始，我坐不住了。教我课的恩师纷纷关牛棚，挨批斗，像施老师那样三十年代就挨批的还能有好果子吃吗? 走遍凄冷校园，见不到一位老师，失望之余在布告栏发现了老师们的改造日记，我又读到施教授的文字：“今日劳改项目是清扫落叶。我扫啊扫，忽然想到昨天不是扫干净了吗，怎么今天又这么多了呢?深入一思考领悟了，昨天扫的是旧的，今天扫的是新的，要不停地扫。这好比我们这批旧知识分子的思想改造，要不停地改造，改造一辈子。此为劳改一得。”我顿觉轻松：施老师健在。再读禁不住笑了。施老师写得巧妙，说他改造得不认真，他时刻在触碰灵魂；说认真，又没有实质内容，幽默笔调打了个擦边球，引人发笑又容易得到宽恕。 风暴过后是晴朗，施老师终于迎来第二春，重返讲台，先后获“文学艺术杰出贡献奖”、“敬慰奖”，满载荣誉在98岁高龄仙逝。 直到此时，半个世纪前萦绕我心头的结终于解开：在风浪迭起的年代，施教授的低调、忍耐，原来只为留得青山在。施教授不仅是学贯中西的名家，还是善渡险滩恶浪的智者，更是我人生征途的导师。 （摘编自《文汇报》，有删改） 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．施蛰存在研讨会上承接钱教授开场白的即兴发言很是幽默风趣，但作者认为施教授没有读完钱教授的作品，实在是不应该的。 B．施教授在《才与德》一文中，批评小学程度的党支部书记担任教授扎堆的中文系的领导是外行领导内行，学生们比较认同。 C．施教授评猪八戒为农民典型，这虽然只是他的一种学术观点，但在那种大气候下提出来，体现了知识分子艺术至上的传统本色。 D．施教授有关打扫落叶的劳改日记批判了所谓的劳动改造，引人发笑，同时又不容易让别人抓住他的把柄，实在是高妙。 E．本文记述了施蛰存先生的几件事，有记叙，有议论，评传结合，字里行间传达出对施先生的崇敬和赞美之情。 2.本文介绍了施蛰存先生的哪些特点?请简要概括。 3.怎样理解施蛰存先生指导小说创作时所说的“抄”? 4.施蛰存先生“留得青山在”的处世之道在文中有哪些表现?并请结合生活实际谈谈你对此的看法。
论述类文本阅读 任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。 中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。 在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水 、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。 中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。 随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。 （摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》） 1.下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是（ ） A．在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。 B．在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。 C．任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。 D．芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。 B．在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。 C．世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。 D．“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。 B．中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。 C．饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。 D．在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。
阅读下面材料，接要求写一篇不少于800 字的文章。 生活中的闲置品越来越多。这些闲置品甚至给我们带来了生活的烦恼，比如汽车的闲置导致交通拥堵和费用负担。有人则利用网络平台创造了资源分享模式，比如各种打车软件。面对这种创新的资源分享模式，有的人赞成，说给我们生活带来了方便，且绿色环保；有的人反时，说不便于管理，且消费不安全；有的人观望，说新东西总要经历时间的检验，不要忙着跟风。 对此你怎么看？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：题目自拟，角度自选，立意自定，不得抄袭和套作。
某孔子学院对国外学生做过一次调查，其中“对儒家文化价值观的认同度”这一项的统计结果如下图。请仔细阅读，按要求回答问题。
【说明】孝：孝顺父母是做人的基本要求；俭：过日子能省则省；礼：对别人要以礼相待；勤：辛勤的劳动是取得成功的前提；谦：遇到别人的夸奖要表现得谦虚；面子观：孩子的成功就是给父母挣面子。 （1）请根据图表的所有统计信息，概括出结论，不超过60字（含标点符号）。 （2）针对孔子学院老师讲授中国传统文化这一内容，请依据相关信息，给出两条合理建议。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句．使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。 8月21日，我们的微博和朋友圈被中国女排夺冠的消息刷屏了。在中国人的心中，有一种拼搏叫中国女排，有一种情怀叫中国女排，有一种冠军叫中国女排， ① 。8月21日，在这种顽强拼搏、永不放弃的“女排精神”指引下，中国女排时隔12年后再夺奥运金牌。这是女排梦，也是中国梦！梦想是引导前进的目标。 ② ，战胜困难需要精神的力量，而中国女排之所以能成功地站在冠军的领奖台， ③ !
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 历史本身在变，史学提出的问题和需求的答案也在变。不同时代的人可能提出同样的问题， ① 可能提出不同的问题。当问题不变时，也许特定的题目真可以获得众皆认可的“解决”， ② 往往不是一次性的。 在某种程度上可以说，史学就是问题和答案不断演变的进程。如傅斯年所说，既存的题目可能被解决，也可能被解散。 ③ 新认知的事实证明了原来的问题不成为问题，也会进而逼出新的问题。学术的进步， ④ 体现在问题的解决， ⑤ 体现在既存问题的解散， ⑥ 并致力于解决新的问题。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．中国男足奇迹般地获得了2018 年世界杯亚洲区12强赛资格，这是他们时隔14年，继2002年之后再度进入世预赛亚洲区最后阶段的比赛。 B．郭先生常戴一副黑框眼镜．穿一件质朴的外套，他除了对理论有精深研究，他的课堂也是趣味横生的。 C．果壳网拥有“谣言粉碎机”等15 个主题站，通过粉碎社会上流传的谣言，让科学和大众需求产生联系，目前日均浏览量已超过375 万。 D．丛书的作者大都是长期从事新闻研究的学者，他们以言简意深之笔。勾画出这些搏击风云的新闻名家的人生历程，使那些一生为他人作传的明星光彩照人，读后深受启迪。
下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ） ①上海大学不分专业的招生政策，其实是邯郸学步，恐怕不但达不到外国不分专业招生模式的效果，反而会产生严重后果。 ②改革的红利大家都期待，但改革不会一挥而就，保持耐心也是对改革的支持。更重要的是要积极参与改革，为改革献计出力。 ③关于酒驾危害成本的警方告示出现在江苏省宿迁市城乡各建筑工地的宣传板报上，其别出心裁的“计算”方式引来不少建筑工人的围观。 ④节日到了，驴友们热情高涨，一批批如约而至，轻车熟路奔赴各大旅游最点。这时候最容易疏忽的是户外运动必要的安全防范措施。 ⑤这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击，才夺回了战场上的主动权。 ⑥在很多学校，虽没有公开分“重点班”与“普通班”、“快班”与“慢班”，但实际上家长和学生心里都十分清楚，只是心照不宣而已。 A．①③⑤ B．①③⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
阅读下面的文字，完成文后各题。 国学守望者 定之 旅居杭城，已有数年了。总喜欢杭州的雅静，就着一方湖水，随意游走，或独处一隅，隐于柳桂之间，发些古思，情浓之时，便在山水悠然处，吟读几行先贤的字句，聊遣幽怀。寄情山水，任意东西，这便无疑是人生的至乐了。然数月之前，自我读完由云南人民出版社出版 的《姜亮夫全集》之后，此种逸兴便也尽失，随之而来的，则是沉沉的反思，抑或是在惊服之余，油然而生的一种深深的自问吧。多年以来，言及国学，总觉遥不可及、难以论道，读完姜 公的文集，不得不因敬佩之至而顿生惶恐。我所读到的是一位耿直的老人，持真的学人，多才的文人，大写的巨人，而个人所学鄙陋，因此妄作此传，以示崇敬之意。 姜亮夫（1902-1995），国学大师、著名的楚辞学家、敦煌学家、语言学家、历史文献学家、文学家和教育家，云南昭通人，其概与二十世纪同岁，究其一生，可谓退能独善修身，润物于 无声之处，进可兼济一方，导善于众庶之间。于己可谓“守身如玉德之花”，于学则是“南北归 一学之宗”，堪称一代大师。 姜亮夫在1922年以官费生考入成都高等师范学校，1926年，姜亮夫毕业，而就在其毕业前夕，因不满军阀横行，便在毕业典礼之上，当面指责军阀头目杨森，措辞入骨，险遭祸害。后游东南，欲北上继续求学，遂由沪入京，却遭逢一役，时其触动颇大。在《自订年谱》中，他 说：“十八日（1926年3月18日）参与执政府请愿，几及于难，踏燕京大学死难女生杨肩，逾垣出，以此伤心国事，折节读书。”而对于姜亮夫来说，后来在北京为学的时日，则更令他毕生不忘。入京后，他先考入了北京师范大学研究科，后以“备取生”进入清华大学国学研究院，师从王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、张济之诸公。而王粱陈三公加之后来苏州拜认的章太炎 先生对他的影响则是终身的。诸位先生的治学思想、为人操守、处世态度深深地渗入了姜亮夫后来的学术生活各方面。 后来王国维先生自投昆明湖，这对姜亮走触动极大。在《自订年谱》中，他言到：“1928年8月，于人世有所了悟，至悲切。初欲自裁不可，然不敢隳而自赎之念起，急去锡，目读《离骚》。请人为章曰‘与屈子同年’。”先师的无故离去，使他猝不及防，虽时隔一年，但依稀昨日，而世间浮沉，所遇种种，更让他无法自拔，欲有一死，不难想象这对于他该是何等的创伤。而在1927年，他便有意长期从事楚辞研究，欲“以此纪念先师王静安（王国维，字静安）先生， 继承先师先生（生前）治学的路子”。此后便寄情屈原沉江，致力于楚辞学研究数十年。28岁时，他便写成《屈原赋校注》一书。 此外也有感于当时的社会环境。在《路漫漫兮修远——简述我的学术研究道路》一文中，姜亮夫说到：“一九二七年大革命失败后，大多数知识分子对国家前途，个人的出路都感到苦闷和彷徨，我也处在十分困惑之中。加之日军侵华开始，国家处于纷乱危急之中。我想，在我国历代文人中词章彪炳，深得忠爱之情的代表人物是屈原！他是中华民族精神的象征。为此，我走上了治楚辞、研究屈原的路子。” 在楚辞学方面，姜亮夫最重大的学术建树是以《楚辞书目五种》《楚辞学论文集》《楚辞学夸绎讲录》《二招校注》和以180万字的《楚辞通故》为代表的一系列楚辞学论著。其力作《楚辞通故》则被海内外学者誉为“当今研究楚辞最详尽、最有影响的巨著”。这些长期研究的成果及心得，遂奠定了他在楚辞学研究领域的宗师地位。 姜亮夫治学勤恳严谨，读书也很讲究方法和步骤。他多积资料，自编工具书，且极具系统性，这无疑是他取得学术伟绩的首要方法。就《楚辞通故>而言，就是他四十年不断抄录各 代楚辞学方面的零星资料，整理总结出来的，可谓是煌煌巨著。姜亮夫说自己是个“钝根人”，治学就是用笨办法来做的。但正是这“笨”办法，方足显了他的大智和功底：返璞归真之美，往往便是学术追求的至高境界。 相关链接： ①姜先生的说法：“我总觉得世界上不论什么地方的什么事什么理什么物，他的生成，决不单是为那个地方那个事那个理而有；通通都是为全人类而成立。历史总是为全人类而留的血痕。”姜先生以毕生努力为全人类留下了中国文化的一抹血痕，其情其意，可赞可叹。 ②姜亮夫本来是要到巴黎大学攻读博士学位，但去了以后，在巴黎的博物馆、图书馆里看到了我国早年流散到法国的教煌文物和经卷，痛心疾首之后，放弃了攻读博士学位的机会。姜亮夫先生曾和学生谈到过自己在巴黎博物馆里抄录、拍摄中国文物的事情。先生本没有多少积蓄，又是自费留学，那段生活过得非常清苦。先生如此亏待自己，却把省吃俭用下来的钱拿去拍照。 ③1979 年，筚逾古稀的姜亮夫主持杭州大学中文系，事务繁难，却接到了教育部发给他的一个函，委托老先生办一个“楚辞进修班”。姜老激动得几天睡不着觉，他说：“教育部给我这么个重托。经过十年动乱，全国有水平的关于楚辞方面的师资力量更少了，楚辞教育水平下降了，为了国家的文化教育，我活着一天就要做一天的贡献。这是一个非常重要的任务，也许是我最大的一次耕耘。” （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．文章说姜亮夫是一位耿直的老人。持真的学人，多才的文人，大写的巨人，是因为他终世不倦于学术求索，虽久历坎坷，但建树卓著，治学为师，皆为世人所景仰。 B．姜亮夫在巴黎看到了我国早年流散的敦煌文物和经卷，痛心疾首，决意抄录、拍摄，而这番辛苦奠定了他在楚辞学研究领域的宗师地位，成为他学术人生中的重要阶段。 C．先师的无故离去和人世沉浮使姜亮夫悲痛欲绝。为纪念王国维先生，也为继承先师治学道路，同时有感于当时的社会，姜亮夫投入对楚辞的研究。 D．1926 年3月18日，姜亮夫曾参与执政府请愿，几乎遇难，后来他越墙脱离险境。这件事对他触动极大，一方面使他忧患国事，另一方面也使他潜心治学、发奋读书。 E．姜亮夫在成都高等师范学校毕业前夕，因不满军阀横行，在毕业典礼之上，当面指责军阀头目杨森，措辞入骨，险遭祸害，这正是他“守身如玉德之花”的表现。 （2）作者读完《姜亮夫全集》后陷入深深的反思，他在反思什么？第一段在全文中起什么作用？ （3）本文为什么称姜亮夫为“国学守望者”？ （4）姜亮夫终成一代国学大师，你认为他的成功与哪些因素有关？他的成功带给你怎样的人生启示？
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）岑参《白雪歌送武判官归京》中“ ， ”两句，用夸张手法描写出大漠奇寒、天地暗淡的雪景。 （2）苏轼《赤壁赋》中想到三国曹孟德本是一代盖世英雄，曾面对长江酌酒并“ ”不由发出“ ？”的感慨。 （3）庄子《逍遥游》中认为“ ， ”的人才能遨游在 无穷无尽的境界中，而无需有所待。
阅渎下面这首词，完成文后各题。 蝶恋花 谢逸 豆蔻梢头春色浅。新试纱衣，拂袖东风软。红日三竿帘幕卷，画楼影里双飞燕。 拢鬓步摇青玉碾。缺样花枝，叶叶蜂儿颤。独倚阑干凝望远，一川烟草平如剪。 1.“红日三竿帘幕卷，画楼影里双飞燕”两句描写了什么情景？表现了主人公怎样的心情？请简要分析。 2.这首词结尾在写法上有什么特点？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 娄机，字彦发，嘉兴人。乾道二年进士，授盐官尉。丁母忧，服除，调含山主簿。郡委治铜城圩八十有四，役夫三千有奇，设庐以处之，器用材植，一出于官，民乐劝趋，两旬告毕。改知西安县，巨室买地为茔域，发地遇石，复索元价。机曰：“设得金，将谁归？”迁宗正寺主簿，请宽恤淮、浙被旱州县。时皇太子始就外傅，遴选学官，以机兼资善堂小学教授。机日陈正言正道，又以累朝事亲、修身、治国、爱民四事，手书以献，太子置之坐右，朝夕观省。随事开明，多所裨益。都城大火，机应诏上封事，力言朝臣务为奉承，不能出己见以裨国论；外臣不称职，至苛刻以因民财；将帅偏裨务为变结，而不知训阅以强军律。时年七十，丐闭，不许。迁右正言兼侍讲，首论广蓄人才，乞诏侍从、台谏、学士、待制、三牙管军各举将帅边郡一二人，召问甄拔，优养以备缓急。召为吏部侍郎兼太子左庶子，言：“至公可以服天下，权臣以私意横生，败国殄民，今当行以至公。”又言：“两淮招集敢勇，不难于招而难于处。若非绳以纪律，课其勤惰，必为后害。”仍请检校权臣、内侍等没人家赀，专为养兵之助。迁礼部尚书兼给事中，进参知政事。当干戈甫定，信使往来之始，疮痍方深，敝蠹纷然，机弥缝裨赞甚多。嘉定二年八月，行皇太子册命，机摄中书令读册。数上章告老，帝不许，皇太子遣官属勉留之。卒，赠金紫光禄大夫，加赠特进。机初登第其父寿戎之曰得官诚可喜然为官正自未易尔机抚其弟栋卒为善士。居乡以诚接物，是非枉直判于语下，不为后言，人惮而服之。称奖人才，不遗寸长，访问贤能，疏列姓名及其可用之实，以备采取，其所荐进，亦不欲人之知也。机深于书学，尺牍人多藏云。 （选自《宋史·娄机传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．机初登第／其父寿戒之日／得官诚可喜／然为官正自来易尔／机抚其弟栋卒／为善士 B．机初登第／其父寿戒之日／得官诚可喜然／为官正自未易尔／机抚其弟／栋卒为善士 C．机初登第／其父寿戒之日／得官诚可喜／然为官正自未易尔／机抚其弟栋／卒为善士 D．机初登第／其父寿戒之日／得官诚可喜／然为官正自未易尔／机抚其弟栋卒／为善士 2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“乾道”为年号，汉代武帝继位后始有年号，始创年号为元狩，追称“元狩”以前年号为“建元”“元光”“元朔”，此后形成制度。 B．“进士”，通过殿试者称为进士，进士一甲称“进士及第”，二甲称“进士出身”。三甲称“同进士出身”。 C．“教授”是我国古代的学官名称，宋代除宗学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县均置教授。 D．“丐闲”文中是指请求辞官归家，类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出来做官。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．娄机为政有方，体恤民情。他治理铜城堤岸时，为民工置建房屋，提供工具；升为宗正寺主簿，还请求朝廷恤淮、浙两路遭旱灾的州县。 B．娄机为人正直。关心国事。做皇太子老师时，向皇太子陈说正直道理，并上密奏章陈述将帅专权，对军纪的管理松懈，不训练检阅军队。 C．娄机重视人才，富有远见。他提出广泛储备人才，请求下诏从侍从、台谏、学士中分别选拔可担任边州将帅的一二人，以行危急之事。 D．娄机为人诚恳，做事严谨。对是非曲直，他当面判断，事后从不再说；赞人全面，不遗漏特长；造访贤能者，列出其可任用的事实，以供选拔之用。 4.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）改知西安县，巨室买地为茔域，发地遇石，复索元价。 （2）居乡以诚接物，是非枉直判于语下，不为后言，人惮而服之。
阅读下面的文字，完成文后各题。 研究显示人类祖先爱吃草 “萝卜白菜各有所爱”这个老生常谈的话题甚至也适用于早期的人类。350 万年前，生活在非洲中部乍得的早期古人类已经发展出了自己的独特口味。前不久，发表在美国《国家科学院院刊》上的一项新研究显示，南方古猿属的三个成员——著名“露西”的亲属——对草和莎草表现出极大的兴趣。 研究人员指出，这暗示着古人类也会因为更多生活在开阔地区，而改变着自己的饮食习惯，并且，人类祖先开始这样做的时间比预想的要早。 人类家族最早期的成员已经能够直立行走，但是他们看起来更像猩猩而不是人——与黑程猩相同的大脑尺寸，矮小多毛的身体。不过，“大约35O万年前，古人类的饮食习惯从猿类的以水果为食，开始转变成以草为食，至少在中非是这样的。”法国法兰西公学院古生物学 家 MichelBrunet表示。Brunet带领的研究小组发现了相关化石。 而这种饮食富含诸如热带草等C4 植物（含有一种特别的碳同位素），相较黑猩程和大程猩的饮食——它们通常吃在林地中找到的水果、种子和植物——而言，这种饮食是一种重大 的改变。 很长时间以来，研究人员希望能了解古人类是从什么时候开始了这种饮食上的改变。通过研究两种非放射性碳同位素——13C 和12C——在牙齿珐琅质中的比例，研究人员能分辨出一个古动物主要吃的是林地植物还是草地植物。 三年前，研究人员使用这种方法研究了一种已知的最早古人类的牙齿，140万高龄的始祖地猿。他们发现，始祖地猿仍然喜欢吃一种所谓的C3植物，这种植物也是类人猿喜欢的，而这暗示着，始祖地猿在林地里度过大部分时间。 不过。大约400 万年前，湖畔南方古猿等古人类的牙齿开始出现更厚的珐琅质以及更大的臼齿和小臼齿，这暗示了他们的饮食出现了较大改变。 但是，直到最近，研究人员才能通过研究古人类牙齿化石中的碳同位素的方法进行深入研究，因为这种移动同位素的方法太具有破坏性。而现在，新激光烧蚀法让研究人员能够取 样碳同位素而不破坏牙齿。 Brunet 给予 Julia Lee- Thorp 检测取自三个来自乍得德乍腊沙漠的羚羊河南方古猿个体牙齿化石中提取的同位素的权限，Lee-Thorp 是英国牛津大学的考古学家，同时也是化石牙釉质同住素分析专家。 羚羊河南方古猿与“露西”有亲缘关系，而这三个个体的牙齿化石的时间约有300万-350万年，并且富含13C。这是饮食富含草和莎草——例如生长在古乍得湖泛滥平原和盆地里的芦苇、草和块状根——的信号。 这些结果显示，至少有一种古人娄已经变成“多面手”，与黑猩猩相比，他们能够拥有更广泛的饮食，有机会从更开阔的地区寻觅更多种类的食物，英国伦敦大学学院解剖学家ChristopherDean指出。 而且，考古学家还表示，去了解包括南方古猿阿尔法种在内的、生活在350 万年前到300万年前的其他古人类是否也成功修改了食谱，将是十分有趣的。 1.下列属于“350 万年前，生活在非洲中部乍得的早期古人类已经发展出了自己的独特口味”的食物的一项是（ ） A．萝卜、白菜 B．C3植物 C．芦苇、块状根 D．水果、种子 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．“露西”属于南方古猿属，它生活在350万年前的非洲中部，属于早期的古人类研究发现，他们对草和莎草表现出极大兴趣。 B．研究表明，古人类改变了自己的饮食习惯，原因之一是他们更多生活在开阔地区。 C．科学家经过对中非相关化石研究得出猿类以水果为食，而古人类以草为食的结论。 D．相对于黑猩猩和大猩猩喜欢吃林地植物习性，古人类以草为食是古动物饮食上的重大改变。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．研究人员通过研究非放射性同位素13C 和12C 在牙齿中的比例，能分辨出古动物主要吃的是林地植物还是草地植物。 B．如果古人类的牙齿出现更厚的珐琅质和更大的臼齿与小臼齿，则意味着他们的饮食出现了较大改变。 C．新激光烧蚀法是能够取样碳同位素而不破坏牙齿的一种先进的技术，而以前移动同位素的方法则具有破坏性。 D．考古学家表示，研究生活在350万年前的古人类修改食谱，是十分有趣的工作。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 某报为了发掘有温度和有人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻： 一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。 一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。 某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损坏了一幅珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。 从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
阅读下面这段文字，提取出三条最重要的信息。（每条不超过15个字） 今年7月份以来，受国内外多种因素影响，以农产品为主的居民生活必需品价格上涨较快，社会各界广泛关注，也引发了部分居民对通货膨胀的担忧。这种担心可以理解，但是我们也可以有把握地说，目前我国完全有能力有条件保持价格总水平的基本稳定。 ①第一条信息： ②第二条信息： ③第三条信息：
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 阅读经典须贯穿三个原则。首先是人性原则，阅读经典的目的是 ① ，包括精神自我升华和灵魂自我觉醒等，圣贤不过就是人格更完善的人。其次是全面原则，阅读经典 ② ，如数理化、史地生等必要知识的学习都可以和读经典同时进行。最后是 ③ ，不同年龄、不同领域的人，在经典选择和阅读经典方式上有区别。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 如今，我们对大自然的感应 ① 不如一棵树。一棵树 ② 知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等，③ 把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮中， ④ 我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知造玫瑰、杜鹃什么时候开花， ⑤ 不要说 ⑥ 声音的体验中体会秋天来临了。
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