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张爱玲在《论写作》中有下面一段话，选出最符合作者想法的一项 年纪轻的时候，倒是敢说话，可是没有人理睬他。到了中年，在社会上有了地位，说出话来有相当分量，谁都乐意听他的，可是正在努力的学做人，一味的唯唯否否，出言吐语，切忌生冷，总拣那烂熟的，人云亦云。等到年纪大了，退休之后，比较不负责任，可以言论自由了，不幸老年人总是唠叨的居多，听得人不耐烦，任是入情入理的话，也当作耳边风。这是人生一大悲剧。 A．年轻人与老年人都较敢表达意见，但也不耐听他人意见 B．说话者地位越高、年龄越长，越能得到听众喜爱与信任 C．中年人处世多权衡利害轻重，常不愿说出与众不同之论 D．“说者无意， 听者有心”的差距，形成“人生一大悲剧”
下面文句排序最恰当的一项是 ①过去80年，物理学家一直未找到马约拉纳费米子存在的证据。 ②基本粒子分为费米子和玻色子，都有反粒子。 ③但自然界中可能存在一种反粒子就是自身的马约拉纳费米子。 ④中国科学家率先观测到了在拓扑超导体涡旋中存在马约拉纳费米子的重要证据。 ⑤费米子和它的反粒子“脾气”完全相反，无法同时出现。 ⑥这个发现或将使人类进入拓扑量子计算的时代。 A．②③⑤④①⑥ B．①④⑥②⑤③ C．④①②③⑤⑥ D．②⑤③①④⑥
下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是 A．“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”，其女之美，宛在眼前，撩拨了无数文人墨客心中关于江南女子的绵绵情思。 B．“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，一名重点大学的学生，用一个令人神往的深情比喻，劝勉正在读高三的堂弟。 C．“烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮”，一位游子望着暮霭中连绵起伏的群山和南飞的大雁，轻声吟唱着。 D．“问渠那得清如许，为有源头活水来”，某省高考满分作文获得者由衷感慨，争做生活中的有心人，总有写不完的趣事儿。
下列歌词运用的修辞手法与其他三项不同的一项是 A．屋檐如悬崖／风铃如沧海／我等燕归来（《千里之外》） B．幽幽岁月浮生来回／屏风惹夕阳斜（《花恋蝶》） C．沧海一声笑／滔滔两岸潮／浮沉随浪只记今朝（《笑傲江湖》） D．春风修剪着长发／彩蝶送来了发卡（《春姑娘的相思》）
在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚 的心，感应快捷动如狡兔。一颗 的心，门可罗雀疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈 。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。 A．敏锐 潦倒 杂乱无章 B．敏锐 潦草 不赞一词 C．机敏 潦倒 不赞一词 D．机敏 潦草 杂乱无章
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 鸡蛋向内打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向内打破是压力，向外打破是成长。 ——李嘉诚
阅读下面的作品，完成小题。 作为“狐狸”的“刺猬” 陈少明 以赛尔·伯林曾把托尔斯泰描述为一只自认为是刺猬的狐狸，但我觉得，他自己却更像一只以狐狸的方式行事的刺猬。 狐狸与刺猬的说法，是伯林对古希腊残诗“狐狸知道很多的事，但是刺猬则只知道一件大事”的一种发挥。它用以比喻两种相反的思想性格：“刺猬”的胃口大，喜欢对广泛的事物采取整体把握的立场，即把各种问题或见解都纳入到一个体系中去处理；“狐狸”则不然，关心的不是全，而是多，即多方面地追逐、猎取目标。伯林以托尔斯泰的《战争与和平》为例进行分析。《战争与和平》试图提供一种普遍的历史哲学，但吸引人的却是精彩的具体情节，而非那乏味的哲理。托翁生性是一只狐狸，却以为自己是刺猬。 毫无疑问，伯林不欣赏甚至厌恶大体系，这是由他的价值取向所决定的。伯林不仅是著名的思想史家，其实更重要的是政治哲学家，是与波普、哈耶克齐名的自由主义思想领袖。这批思想家有一个共同的特点，就是激烈抨击以黑格尔为代表的以历史决定论为原则建立起来的思想体系，他们把这种思想体系看作法西斯政治或极权体制的哲学基础，是自由主义的思想敌人。伯林是以《自由的两种概念》一文斐声国际思想界的。他把自由区分为“积极自由”与“消极自由”，并把那些认为自由属于一种价值坐标，根据一种自然的、社会的或者是宇宙的完善计划来确定政治目标的思想观点都划归为“积极自由”，从中分析其导向社会控制的思想机制。这自然导致他以多元论反一元论的哲学立场，也即决定他反刺猬、反体系的思想基础。 然而，问题在于，是否可以由此把伯林看成纯粹的狐狸呢？也不尽然。刺猬只知道或关注一件大事，这一以贯之的“一”，可包括两层意义。一种是形式上的，即逻辑上把观念组织成一个整全的理论系统；另一种是实质上的，即思想上致力于维护一种价值立场。这在有些思想家那里，两者也许是统一的，如约翰·罗尔斯之《正义论》，但另一些人如伯林，两者则是不一致的：伯林反对大体系，但终生坚持一种价值立场。无论是写哲学评论，还是作思想人物的个案分析，其总目标都是为自由主义理想张目。所以我们也许能够说，伯林的行为方式是狐狸的，但抱负则是刺猬的。否则，他就不会是杰出的思想家。其说 吻合与18世纪的狐狸当道不同，从思想学术的基本特性看，20世纪的中国是刺猬得势的时代。这是由现代中国的历史情势决定的。从19世纪中叶开始，传统的社会结构及价值系统就日趋解体，世纪之交维新派的努力失败，结果是旧体系瓦解，价值真空出现。从“五四”时代“问题与主义”论战开始，进入刺猬角逐的时代。但是刺猬得势而没有得逞，在这个世纪末，急剧转型的中国社会，仍然处在等待刺猬的时代。目睹或经受过某种刺猬的祸害的一代人文知识分子，多数会面临两难的选择：一是不谈价值，回避立场，做纯粹的狐狸；一是勉为其难，侈谈主义，依然做没有建树的刺猬。因此，以赛尔·伯林思想性格的分析，应该启示我们大多数人作出新的选择，那就是，以刺猬的抱负，做狐狸的工作，不迷失自己的价值立场。 （有删改） 1.请简要分析本文的论述层次。 2.作者认为以赛尔·伯林“更像一头以狐狸的方式行事的刺猬”，结合全文，概述作者这样认为的依据。 3.结合文章内容，说说最后一段中“等待刺猬”的内涵。
阅读下面作品，完成小题。 哑了的三角琴 巴 金 父亲的书房里有一件奇怪的东西。那是一只俄国的木制三角琴，已经很旧了，上面的三根弦断了两根。它高高地挂在墙角，灰尘盖住它的身体。可是它从来不曾发过一声悲叹或呻吟。我叫它做“哑了的三角琴”。 有一天午后，好奇的我偷偷溜进父亲的书房，爬上椅子。当我的手指刚挨到三角琴，耳边一响，三角琴躺在地上，成了几块烂木板。 父亲回来后小心地把它们用报纸包起来，然后慎重地放到橱里。我很后悔，父亲慢慢地抬起头：“孩子，我并不怪你，我不过在思索、在回忆一件事情。” “说起来已经是十多年前的事了，”父亲这样地开始了他的故事，他的声音非常温和。“是我同你母亲结婚后的第二年，我在圣彼得堡大使馆里做参赞。这一年夏天，你母亲一定要我陪她到西伯利亚去采集囚人歌谣。这不是一件容易的事，监狱里向来绝对禁止囚人唱歌，犯了这个禁例，就要受重罚。我们来到西伯利亚一所监狱，把来意告诉狱中当局，一个禁卒插嘴说：‘我知道拉狄焦夫会唱歌’，典狱便叫他把拉狄焦夫领来。 “拉狄焦夫来了，年纪很轻，还不到三十岁，样子一点也不凶恶，如果不是穿着囚衣，戴着脚镣，谁也想不到他是一个杀人犯。他站在我们的面前，胆怯地望着我们。当我们说想听他唱歌时，这个囚人暗黑的眼睛里忽然露出了一线亮光，似乎有一种快乐的欲望鼓舞着他。他望了望典狱，又望着你母亲，略带兴奋地说：‘如果你们可以给我一只三角琴，那么……’典狱叫人找一只三角琴。 “这时候秋天的阳光从玻璃窗射进屋子里，正落在他的身上。他闭着眼睛，弹起琴弦，开始唱起来。他似乎受到了鼓舞，好像进到了梦里一样，完全忘掉了自己地尽情唱着。唱完歌，他吻着琴，像母亲吻孩子一样。 “‘尼特加，把三角琴给我拿过来！’典狱毫不动心地对禁卒说。” “禁卒走到拉狄焦夫面前，这个囚人的面容突然改变了：两只眼睛里充满着血和火，脸完全成了青色。他坚定地立着，紧紧抱着三角琴，怒吼道：‘谁来，我就要杀谁！’你母亲和我，都吓坏了。 “典狱冷酷地说：‘给他夺下来。’他这时候明白抵抗也没有用了，便慢慢地让三角琴落在地上，忽然倒在椅子上低声哭起来。‘我们不能够再帮你什么忙吗？’你母亲悲声地问。 “‘谢谢你们。我只想请你们到布——村的教堂里点一支蜡烛放在圣母像前，并且做一次弥撒祝安娜。’说到安娜这个名字，他几乎又要哭出来，但他马上忍住了。 “门开了，两个兵把他押了出去；脚镣声愈去愈远。一切回到平静了。 “这个拉狄焦夫是怎样的一个人？”我凄然地问。 “有一天教堂中正在举行婚礼，新郎是一个有钱的中年商人，新娘是本村中出名漂亮的小家女子。拉狄焦夫忽然闯进来，用斧头把新娘、新郎都砍倒了。新娘后来死了，新郎成了残废。拉狄焦夫并不逃走，他被判了终身惩役罪，也不要求减刑。从此他的口就永远闭上了。’禁卒一面说，一面望着桌上的三角琴，最后加了一句：‘三角琴也弄坏了。’你母亲就花了一点钱向禁卒买来了三角琴。她把它带回圣彼得堡。 “说来惭愧，我们所答应他的事并不曾做到。第二年你母亲生了你，过了两年她就离开了这个世界。现在你母亲睡在圣彼得堡郊外的公墓里，三角琴又被你打碎了，而圣母像前那支蜡烛还没有人去点过，为安娜做的弥撒也没有人去做。……孩子，你懂得了罢。” 父亲的声音里含有眼泪，同时又含有无限的善意。我觉得我要哭了。 （节选自巴金《复仇集》，有删改） 1.小说开头画线部分对“哑了的三角琴”的描写，有什么作用？ 2.小说关于拉狄焦夫的情节安排很有特色，请结合相关情节作简要分析。 3.拉狄焦夫身上体现了哪几组矛盾冲突？请分点概括并作简要说明。 4.小说题为“哑了的三角琴”。请结合全文，探究其蕴含了哪几层深意。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） ，则知明而行无过矣。 （荀子《劝学》） （2） ，用之如泥沙。 （杜牧《阿房宫赋》） （3）人间如梦， 。 （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （4）座中泣下谁最多？ 。 （白居易《琵琶行》） （5）庭下如积水空明， ，盖竹柏影也。 （苏轼《记承天寺夜游》） （6）从今若许闲乘月， 。 （陆游《游山西村》） （7） ，如临深渊，如履薄冰。 （《诗经·小雅》） （8）见贤思齐焉， 。（《论语》）
阅读下面这首宋词，完成小题。 台 城 台 城 韦 庄 刘禹锡 江雨霏霏江草齐， 台城六代竞豪华， 六朝如梦乌空啼。 结绮临春事最奢。 无情最是台城柳， 万户千门成野草， 依旧烟笼十里堤。 只缘一曲后庭花。 【注】①韦庄：晚唐著名诗人。 ②台城：古都金陵的核心，帝王起居临政的地方。③结绮、临春：台城当时的两座高楼。④后庭花：乐曲名。 1.这两首怀古诗寄托了作者怎样的感慨? 2.两首诗所用的主要艺术手法各有特色，请结合具体诗句加以赏析。
阅读下面的文言文，完成小题。 元故楼主簿行状 宋 濂 君讳国华，字彦英，姓楼氏。为义乌智者里人。曾大父慧、大父绍、父浚，皆隐德不仕，而君父以家大穰为邑重望。至君乃不复事厚积，独好诗书，志于仕进。学成，就试翰林院，授漳州路学正。未几，以母丧免归。 泰定间，县恶少余乙，肆为剽掠，民惧其祸。君率强有力者，持梃以捕，得渠凶十馀人。因之授婺州路浦江县政内乡巡检。君至官，逻警有严，寇盗屏息。巡司屋坏，民欲为改作，君不欲烦民，捐禄成之。寻权县事，有功于民，将代，民争乞留。至正丙申，荐饥，邻县石甲啸聚，又相劫掠。府公知君之能，移君之任，捕得二十馀人，其患遂弭。转授保义副尉、湖州路德清县主簿，命下，丁父忧，不赴。服阙，浙东宣尉使司分镇绍兴，以照磨之职起君。君从之，益务谨饬，不以案牍之劳为辞，极为上官所赏受。 遭世多故，解绶而归，以六世祖茔荒秽不治，乃谋以弟。缭以周垣，仍创祠置田，合族以祭。无亲疏远迩，悉以慈识接之。或以贫窭有干，即与粟贷钱，无靳色。君父既葬，存思不息，乃庐于墓侧。府君隐约田间，不务为光耀。抚事酬物，恒出于诚悫，无矫伪自欺之意。宗姻州里，咸目之为笃行君子云。 然其为人好施与，不以家之单索为念。其友竞田，久不解，府君乃斥己壤之腴者庚之，其争遂息。人有鬻田于府君者，质剂既定，逮秋而租入过其数。府君曰：“是膏梁子，不知物价之上下者也。吾可苟利之耶？”明增其直。 至正甲午秋九月，忽语其子曰：“吾春秋五十有三，不可谓不老也。汝等齿亦长矣，吾不复留意人间事。闻歙州多佳山水，将往游焉。”言已，即出门去，沉酣回涧曲岑间。复还金华，访赤松遗迹，追逐云月，浩然而归。越明年，乙未四月十四日 ，以病卒。 1.对下列划线词的解释，不正确的一项是 A．得渠凶十馀人 渠：大 B．无靳色 靳：吝啬 C．人有鬻田于府君者 鬻：买 D．沉酣回涧曲岑间 岑：小而高的山 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．楼国华的曾祖父、祖父、父亲都没有做官，而楼国华却多次做官。 B．楼国华解职归乡后，修整祖茔，修建家祠，聚集家族的人一起祭拜。 C．楼国华的朋友与别人争田产，他就拿出自己的肥田来赔偿，平息了纠纷。 D．因对现实不满，五十三岁的楼国华毅然离家，游山玩水，乐在其中。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻权县事，有功于民，将代，民争乞留。 （2）君父既葬，存思不息，乃庐于墓侧。 4.楼国华为官有哪些特点，请简要概括。
根据下列材料，概括雾与霾的特点。要求：答案不超过16字。 雾是由贴近地面空气层中大量水汽凝结成小水滴（或结晶）组成的悬浮体。出现雾时，空气中相对湿度大于95%，含水量一般为0．1—1克/立方米，形成人们的视觉障碍，一般情况下，水平能见距离低于1千米，而轻雾能见距离在1千米到10千米之间，给人朦胧缥缈的感觉。 霾由空气中浓度较大，直径很小的烟、尘等颗粒组成，它们形成悬浮体弥漫于空中。出现霾时，虽然没有沙尘暴、扬沙等恶劣天气现象，但大气浑浊，空气相对湿度小于80%。水平能见距离明显缩短，一般在10千米以下，给人不甚透明的感觉。 雾与霾的相同点：
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 一个知识分子在面对文化遗产时，必定会觉得它浩浩洋洋，仰之弥高。 , 。 ， 。 ， 。这些活水之中的一小份可以存在于你我的脑子里，照我看来，这是世界上最美好的事情。 ①不过我以为它的来源更值得尊重 ②这些东西是数千年来人类智慧的积累 ③所有的文化遗产都是它的沉积物 ④当然是值得尊重的 ⑤那就是活着的人们所拥有的智慧 ⑥这种东西就如一汪活水 A. ②③④①⑥⑤ B. ②④①⑤⑥③ C. ①⑤②④③⑥ D. ①②⑤④⑥③
下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是 A．经过几年锻炼，小刘进步很快，工作上可以独当一面了。 B．那天，我和他在车站依依惜别，而后就南辕北辙，各奔东西了。 C．这项新规定颁行一年多，已经露出危险的苗头，如不及时关注，恐怕亡羊补牢，为时太晚。 D．小错误也不能放过，须知集腋成裘，小错积多了，也会对工作造成大的损害。
下列各句所引诗文不符合语境的一项是 A. “万里悲秋常作客，百年多病独登台”，虽然年老漂泊、疾病缠身，但这种生活阅历也使这位老人的人生变得更加厚重。 B. “商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，古代官僚贵族荒淫享乐以致误国，这对于我们现代人来说，要以史为鉴，走好自己的人生路。 C. “青山遮不住，毕竟东流去”，我和朋友在暑期里，乘船沿江而下，祖国壮美的山川深深地打动了我。 D. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，先贤为我们树立了标杆，即便身处简陋的环境，我们也要拥有高洁的情操和高远的志向。
下列各句中，没有语病的一句是 A．云南彝良地区，震后出现强降雨，引发泥石流，附近省市发扬人道主义精神，救援人员第一时间前往灾区抢救。 B．中秋、国庆长假高速公路免费通行，客流量大增，服务部门最大限度地为旅客创造和谐的服务环境和快乐的人性化服务。 C．批评学生先要弄清事情的前因后果，否则批评过头或无端发泄愤怒，很可能造成对毫不知情或偶有小错的人受到伤害。 D．经过网友推荐和专家评定，佳木斯市十九中语文教师张丽莉被评为“十大教书育人楷模”，成为大家公认的最美女教师。
在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 “细读”是一种专注的阅读，也是一种开放式的阅读。“细读”要求读者先 自己的立场和想法，从写作者的角度看看他说的是否有道理，评估文本是否能够 、言之有据、论之有理。“细读”还要对文本的内容有所思考和判断，看它是否 普遍道义原则，如尊重他人的自由、平等和尊严。 A．搁置 自圆其说 符合 B．搁置 无懈可击 吻合 C．放弃 无懈可击 符合 D．放弃 自圆其说 吻合
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一位现代诗人这样赞美蚯蚓：“蚯蚓的舞，排开土、排开大地∕为了这天塌地陷的柔柔一舞，蚯蚓把体内的骨头也排了出去。”然而，也有人压根就看不上蚯蚓，因为它们与蝼蚁为伍，在土里刨食，终其一生只生活在一个狭小的天地里。 对于蚯蚓的生存状态，你有怎样的看法和评价？上面的材料，又引发了你怎样的思考和感悟？ 要求：综合材料内容及含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。 不要套作，不得抄袭。
阅读下面的作品，完成小题。 校训：大学的文化符号 孙邦华 校训，如同现代大学一样，是近代从西方引入中国的，有研究者认为上海教会学校圣约翰大学为近代中国最早明定校训 “光与真理”的大学，民国时期诞生的各类大学大都仿而效之，确立校训。 中国大学的校训既然受西方校训的影响而产生，因而存有一些共同的特质和属性，且不说民国时期的新教大学燕京大学、齐鲁大学、圣约翰大学等，要么直接借鉴了耶鲁大学、哈佛大学等校训的内容与形式，要么思想源于《圣经》，更重要的是中西方大学的校训都具有为了学生健康成长的目的性、导向性，把校训悬于校门、礼堂等重要位置，甚至标识在校徽之中。从内容上看，中西大学校训可划分为“为学”、“为人”、“为人”与“为学”相结合等三大类。 以“为学”为主旨，是指大学强调学生对知识、真理的不懈追求为办学的主要目的。对于这类大学的校训，比较有代表性的西方大学有：英国剑桥大学的校训为 “此乃求知学习的理想之地”。这类有代表性的中国大学校训有：民国时期的新教大学齐鲁大学的校训是“尔将识真理，真理必释尔”。 所谓以“为人”为主旨，是指大学主要强调对学生的塑造以道德为本，培养具有高尚品格、勇敢气质和服务精神的人。这类大学校训，比较有代表性的西方大学有：美国宾夕法尼亚大学校训是“法无德不立”，美国著名军事院校西点军校的校训是为“职责，荣誉，国家”。中国大学的这类校训以清末民国时期的大学较为普遍，如上海南洋公学（上海交通大学前身）校长唐文治于1910年确定“勤、俭、敬、信”为校训，南京高等师范学校曾经确立一个字的校训“诚”，后来发展成为东南大学、中央大学后，把校训相继改为“止于至善”与“诚、朴、雄、伟”。 所谓“为学”与“为人”相结合，是指大学强调求知求真与人格完善兼顾，培养德才兼备的人。相比而言，西方的大学和民国时期的中国大学大多从“为学”或“为人”中一个方面确立校训，个别大学校训是“为学”与“为人”的结合型，譬如：英国曼彻斯特大学的校训为 “知识，智慧，人性”，清华大学自1914年起确立“自强不息，厚德载物”的校训。近年来中国的大学在确立校训的大潮中，绝大多数校训都是“为学”与“为人”的结合型。譬如：北京师范大学校训“学为人师，行为世范”，南京大学校训“诚朴雄伟，励学敦行”。 中西方大学的校训，尽管在内容上大致都可划分三种类型，但是也还是有一些本质差异。西方历史名校的校训思想内容大都来源于基督宗教的经典《圣经》，如美国的耶鲁大学、哥伦比亚大学等；一部分出自古希腊罗马先贤、诗人的话语或诗句，如加拿大多伦多大学、澳大利亚国立大学等。中国的大学校训，在民国时期，一般来自《大学》《中庸》等儒学经典和史书。同样在讲“为人”，西方的大学非常强调博爱、自由、服务，如斯坦福大学的校训为 “愿自由之风劲吹”，中国的大学主要强调诚朴勇爱等道德修养。同样在讲“为学”，西方的大学强调在上帝的灵光中去探索真理，牛津大学的校训为“上帝乃知识之神”，中国的大学则强调勤笃、敬业等儒学传统。 大学校训是大学理念、大学精神的集中体现，中西方大学在大学理念、大学精神上是共性与个性（特色）兼具的，共性与个性都植根于赖以生存的文化之中。现代大学在造就具有高深知识和高尚人格的高素质人才之时，离不开超越东西方的人类共同的知识、思想，也不能忽视民族文化资源和传统。一定的文化形成一定的校训，大学校训则是体现人类共性和民族特性的文化符号，这种文化符号必然渗透到每一所大学的办学宗旨、办学传统、管理制度、学科建设、师生群体等各个方面，并转化为对育人的整个活动之中。 1.请简要概述本文的论述思路。 2.文章的第六小节运用了哪些论证方法，请简要分析。 3.请概括中西方大学校训的差异性，并说明造成这种差异的根本原因。
阅读下面的作品，完成文后各题。 蚊刑 孙方友 陈州城四周皆是湖，万余亩，水天一色，素有“水城”之誉。湖内蒲草丛丛，荷花片片，因而夏日多蚊虫。傍晚时分，那蚊虫便密匝匝飞出，团团而来，团团而去，云集之处，铺天盖地，“嗡嗡”之声，能传百步之遥。 此地蚊虫，针长翅大，肚明腿花，为花脚蚊子，咬人贼轻，过后则又肿又硬，奇痒难忍，素有“飞蛇”之称。 为防蚊虫，每到夏日傍晚，陈州内外便火艾熏天。外埠人进陈州，必得先经得起火艾薰，要不，你就无法呆下去。因而，此地火艾有价钱。 先前的时候，陈州一直为府。不知何朝何代降为县。首任知县姓贾，至于叫贾什么，已无从考究。此人为人刁毒，搜刮民财，不择手段，人送外号“花脚蚊子”。每到夏日，他必做火艾生意，而且还订了“土政策”：不准外埠或本地客商在此出售火艾。独门生意好做，因此他年年必发火艾财。 火艾生意，扎本小，获利大，商人和四周村民见钱眼开，便偷做。每每抓到偷售火艾者，贾知县就用蚊刑惩罚之。 蚊刑，顾名思义，就是用蚊子叮。让人把罪犯衣服扒光，然后缚了，划船送到河心，看守守在四旁，坐在吊了帐子的船上。受刑者如若天明五更身亡，罪有应得；如若命大不死，当场放生。可大多受蚊刑者，皆撑不到黎明，便浑身浮肿，一命呜呼。 有时候，贾知县也用此刑法严惩土匪和惯偷。偷偷倒卖火艾的商人和村民虽然对贾某奈何不得，但土匪们却不是好惹的。土匪们扬言，若有一天活捉贾知县，一定要为弟兄们雪耻。 这一年七月，一队土匪夜袭县城，果真绑走了贾知县。到了一处，众匪推出贾知县。匪首望了望一县之长，冷笑一声，当即命令，用蚊刑。 几个匪徒应声把贾知县的衣服扒了个精光，知县又白又胖，如同刚褪净的肥猪。一匪徒照腚一掌，脆响。众匪大乐，细看父母官，仍气宇轩昂，不屑一顾。匪首大怒，高喝：“上刑！”众匪应声而动，把知县缚了，搁到船板上，送到湖中。 时处盛夏，蚊虫极多。月光下，众匪坐在吊了帐子的大船上，喝酒吃肉，笑看贪官丧九泉，那贾知县身上早已落满了蚊虫，里三层外三层，如蜂房一般。一时间，知县又肥了许多，像陡然下了一场黑雪，父母官被埋进了雪堆里。 那知县如死了般一动不动，直到天明。众匪以为知县已亡，给他松了绳索。没想他突起，虽然眼肿脸胖，竟没死。众匪惊诧，问：“你怎么没死?” 知县笑道：“蚊子，懒虫也，吃饱喝足便是睡觉。吾一夜如眠，怕的就是惊动他们。这样一来，后边的蚊子过不来，趴在身上的已喝饱，是它们保全了我！说出道理来怕你们不懂，这就叫逆来顺受！” “胡扯！”匪首怒吼，“我们兄弟为何叮死了?” “这就怪他们自己了！蚊刑中有明文规定：天明不死者放生。可他们耐不住，来一批蚊子刚喝饱，他们便摇头晃身，把它们赶跑了，于是又来了一批！一夜之间，赶跑一批又来一批，赶跑一批又来一批……如此循环，那血哪有不被喝干之理呢?” 众匪惊叹。 匪首顿悟，当下就放了贾知县。 1.小说开头对“蚊虫”的描写有何作用？ 2.简析画线句子“一时间，知县又肥了许多，像陡然下了一场黑雪，父母官被埋进了雪堆里……” 3.概括“贾知县”这个人物形象的特点，结合文本简要分析。 4.结合文本探究土匪们为什么最后还是“放了贾知县”？
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）假舆马者，非利足也， 。（荀子《劝学》） （2）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》） （3）位卑则足羞， 。（韩愈《师说》） （4）辘辘远听， 。（杜牧《阿房宫赋》） （5）驾一叶之扁舟， 。（苏轼《赤壁赋》） （6） ，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》） （7）元嘉草草，封狼居胥，， 。（辛弃疾《永遇乐》） （8）人生如梦， 。（苏轼《念奴娇》）
阅读下面这首宋诗，完成文后小题。 夏日三首（其一） 张 耒 长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 1.这首诗是如何表现环境的“清”的？这首诗抒发了诗人什么样的情感？ 2.颈联中“邀”、“纳”二字极为传神，请简要分析。
阅读下面文言文，完成文后各题。 《青霞先生文集》序 【明】茅坤 青霞沈君①，由锦衣经上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而君累然携妻子出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘②以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也。数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。 青霞沈炼君，以锦衣卫经历的身份向皇帝上书斥责宰相。宰相因此非常忌恨他，正当宰相要极力罗织罪名陷害他时，幸亏皇帝仁慈圣明，特地减轻他的罪罚，只把他贬谪到塞上。当时，沈君直谏的声名传遍天下。不久，沈君满怀郁懑，携带家小，迁居塞上。正逢北方的敌人多次侵犯内地，而帅府以下的各级官员都束手无策，关闭城垒，任由敌人往来出没，连向敌人发一支箭来抵抗都做不到。甚至等到敌人退走以后，他们就割下在战争中阵亡的中原士兵和在郊野中赶路的人的耳朵来当作军功。而百姓中父亲哭儿子、妻子哭丈夫、哥哥哭弟弟的，到处都是，怨愤之情无处可诉。沈君既对上愤慨于边疆防务的日益懈怠，对下又痛心于将士们肆意残害百姓、欺骗国家。他多少次为之哭泣哀叹，于是就将他满腔郁愤表现在诗歌文章中，从而抒发他的情怀，文集中所载录的各篇就是他这类的作品。 君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐，始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄 ③所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏俞君，于是裒辑④其生平所著若干卷，刻而传之。而其子以敬，来请予序之首简。 沈君本来就因为敢于直谏而为当世人所敬重，而他所作诗文又多所讥刺，稍一传播，上下都感到震惊恐慌，于是他们就竭力造谣、陷害，而大祸也就落到了沈君头上。沈君遇害之后，那些曾身居军中要职、一同陷害沈君的人，不久也都因罪被罢官。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。而沈君的门人、给事中兼谏议大夫俞君，就搜集编纂了沈君生前的著述若干卷，并加以刊刻流传。沈君的儿子沈以敬，来请我为文集作这篇序文。 茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次《春秋》以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激；叔夜之诗疑于愤，刘贲之对疑于亢，然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。 我拜读了沈君文集后，题写道： 像沈君这样的人，难道不就是古代那些志行高尚的一类人吗？ 孔子删定 《诗经》，从怨恨亲人的 《小弁》、讽刺奸谗的《巷伯》 以下，那些忠臣、寡妇、隐居之士、愤世嫉俗者的作品，一概被列入“国风”，并入 “小雅”，这样的作品不可胜数。难道这些都是古代的合乎音律的诗歌吗？ 然而孔子之所以不轻易删掉它们，只是怜悯那些受谗害的人，彰显他们的志向，他还说过“这些诗歌都是发自真情实感，都合乎礼义的要求”，“说话的人没有罪，听的人完全可以把它作为借鉴”。我曾依次考察了自《春秋》 以来的作品，发现屈原的 《离骚》 好像是在发泄怨恨，伍子胥的劝谏像是在进行威胁，贾谊的奏疏很激切，叔夜的诗歌又像是在抒发愤恨，刘蕡的对策像是在表现亢直的个性。然而按照孔子删定 《诗经》 的原则而收集、编辑它们，应该是未必没有值得收录的。沈君已经辞世，然而海内的官员大夫到现在谈到他，没有不鼻子发酸流下眼泪的。唉！ 文集中所载的 《鸣剑》、《筹边》等篇，假使让后人读了，那么它们完全可以使奸臣胆寒心折，令守边将士战马腾跃，振奋起同仇敌忾的义愤，这是必然的。今后，国家负责采诗的官员看到这些诗篇，难道会把它们给遗漏掉吗？ 在此，我怀着一片恭谨之情记在这里。 （文章引自《<古文观止>名家精译》，有删节，中华书局2007年版） 【注】①沈君：沈炼，即文题中的青霞先生，明嘉靖年间名臣。 ②馘（guó）：被杀者的左耳。 ③阃寄：被委以军事重任。④裒（póu）辑：搜集、编辑。 1.对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ） A．上书诋宰执 诋：斥责 B．以恣敌之出没 恣：任凭 C．然孔子不遽遗之者 遗：留下 D．而作之忾也 忾：愤恨 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．沈炼为人刚直，被权臣构陷，曾遭遇贬谪而携带家小远赴塞上，但他仍然为国事担忧，关心民生疾苦。 B．沈炼死后，他平生所作诗文被门人刊刻传布，本文作者茅坤应沈炼儿子的请求为青霞先生的文集作序。 C．沈炼以直谏闻名，以诗文抒发悲忧天下的情怀，他的诗文也对黑暗的社会现实多有讥刺，最终引来杀身之祸， D．茅坤将沈炼的遗作与屈原的《离骚》等著作相提并论，认为沈君的文章符合古人“中声”的要求，给予了极高评价。 3.下列划线虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 小学而大遗，吾未见其明也 B．师道之不传也久矣 不知东方之既白 C．苏子与客泛舟，游于赤壁之下 客亦知夫水与月乎 D．不赂者以赂者丧 以事秦之心，礼天下之奇才 4.翻译文中画线的句子。 （1）又未几，故宰执之仇君者亦报罢。 （2）君既没，而海内之荐绅大夫至今言及君，无不酸鼻而流涕。 5.试列举沈炼远赴塞上所见的诸多乱象。
阅读下面这幅漫画，对它的寓意解说最贴切的一项是
A．要有统观全局的眼光，否则容易导致处事失当。 B．双方观点争执不下，最无辜的是争论中心的“牛” C．人生总是存在这样的怪圈，谁先谁后没有固定标准。 D．实践才能出真知，坐而论道，不如起而行之。
下列对联，搭配最恰当的一项是 A．上联：飞阁排云入 下联：垂杨夹道生 B．上联：山光扑面经新雨 下联：历尽艰难好做人 C．上联：几家深树碧藏楼 下联：一壶清茶知真味 D．上联：花开阴影浓 下联：花谢白玉落
下列各句中加横线成语的使用，正确的一组是 ①全美房价崩跌导致丧失赎回权的房产数目创新高，不良资产尾大不掉，一些金融机构因受拖累而濒临破产倒闭。 ②在词的发展史上，苏轼和辛弃疾是别开生面的大家。他们的创作实践，极大地提高了词的地位，使之成为我国古代诗歌的一朵奇葩。 ③对甘地的许多观点，泰戈尔不仅不赞一词，而且苛评有加。然而，他对甘地的品格却极为钦佩。我们从他们的友谊中看到了什么是伟大情怀。 ④《康熙秘史》已经在三大卫星频道播出多日了，夏雨饰演的康熙也大热银屏，影帝演皇帝入木三分，得到观众的广泛好评。 ⑤在今年5月的“成都别车门”中，一名姓送宋的出租车司机因为出手相助而受伤，接受记者采访时，他平和淡然地说：“没什么的，这点伤势不足挂齿。” ⑥对于明明是“中国制造”，却因为在国外注册一个听起来洋味十足的品牌名称就自我鼓吹“高大上”的产品，公众的态度是既嗤之以鼻，却也无可奈何。 A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
王国维在论及诗歌境界时，指出诗歌意境有“有我之境”，有“无我之境” 且言“有我之境，以我观物；无我之境，以物观物”，下列诗句，不属于“无我之境”的一项是 A．羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃 B．杨柳岸，晓风残月 C．东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 D．梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴
下列各句中，没有语病的一句是 A．在最美学生的表彰大会上，两个孩子的老师也接受了主持人的采访，当老师走出来时，台下的掌声雷鸣般地响了起来。 B．一国货币定价最终取决于该国经济社会发展水平和国际竞争力，在中国经济稳中向好的背景下，人民币仍将是较强势的货币。 C．这个皮影戏剧团选剧考究，演员唱腔圆润，在当地名气很大，剧团每次外出演出，许多附近的老人孩子都跑来看。 D．那年夏天，带着振兴家乡经济、帮扶邻里乡亲的想法，我们的“新农村合作社”在大家的欢声笑语中热热闹闹地开张了。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。不要套作，不得抄袭。 漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而可以在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么，我们的内心是否也需要扫描呢？
阅读下面的作品，完成小题。 用“纯净的眼光”看世界 ① 近年来，一些地方中小学教材古诗词“瘦身”，但谁都不敢放言要把古诗词赶出教材。争来争去，无非是个“量”的问题。那么，现代人要读多少古诗词才算合适？这个话题恐怕先要弄明白“读古诗词有啥好处”。 ② 有位网友所言极是：“文言文虽不适合生活，但在写作上微言大义，意境悠远，往往超越字面本身，引人遐想。现在的白话文虽然口语化，更贴近生活，却没了汉语的优雅和精确。”前些时候，一首英文金曲被译成文言文走红网络，歌词成了“毋须烦恼，终有弱水替沧海”等之乎者也，大概就是这种失落情绪的宣泄。点赞的网友说“突然有种想学好文言文的冲动”。 ③ 多读些，“技多不压身”，至少不会被忽悠。像“炎黄子孙奔八亿，不蒸馒头争口气”这等“古体诗词”，是否真如某位大家所说“亦属绝唱，已属绝伦”？“陈独秀孙逸仙，国共合作……”美其名曰“辞赋体”，算得上“世无孤品”吗？不用“熟读唐诗三百首”，只需课本多留几篇古诗词，想来连小学生也能念出个所以然。可悲的是，某些传统断根已久，心灵无从浸润的现代人连“照妖镜”都不会用，连“画皮”都看不出。 ④93岁高龄的历史地理学家陈桥驿，自幼博学强记，和许多老一代学人一样，他始终相信“背”是做学问的重要方法，但教人读书并不主张一味贪多，要求学生读《古文观止》，在《国语》《左传》《战国策》三者之中各选两篇精读，读到能背诵，其余的能读能解即可。西汉文精读《报任少卿书》等篇，骈体文只要读熟《滕王阁序》一篇，韩柳文章只精读《柳子厚墓志铭》即可。 ⑤ 余秋雨说：“古人学富五车，其实算起来没有现在的一本书容量多，但他们可以在山下、水边静静地思考。”想要给“读多少古诗词才算够”一个准数，怕是永远都找不着答案。然而，在纷繁复杂的现代社会里，确实有必要学习古诗人，像他们一样用“纯净的眼光”看世界。 （摘编自9月16日《福建日报》，原题为《学古代诗人用纯净的眼光看世界》） 1.请简要概括本文的论述思路？ 2.结合文章内容，谈一谈划线句如何理解？ 3.请结合全文说说现代人如何才能具备“纯净的眼光”？
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