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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 交流是心与心的沟通，是心灵的相互感应。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明把身心寄于大自然中，在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标；“明月松间照，清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹；“忽闻岸上踏歌声”的李白在与汪伦的交流中获得了真正的友谊…… 读了以上材料后，引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自定主题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
吟诵古典诗歌，脑海中会呈现诗中所描绘的画面，所谓“诗中有画”。请从下面描写荷花的两句诗中任选一句，发挥想象，用自己的语言把它描绘成一幅美丽的画卷。 要求：①紧扣诗句；②必须原创；③语言表达简明、生动；④运用比喻或比拟的修辞手法；⑤不超过50字。 ①嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。（《新荷》唐•李群玉） ②十里荷花带月看，花和月色一般般。（《月下看白莲》宋•杨公远）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 鸡蛋的蛋壳看似密实，其实， ① ，数量可达7000多个，鸡蛋的变质与蛋壳上这些小孔的存在有很大的关系。那么，刚买回来的新鲜鸡蛋， ② ？答案是不加清洗，直接放在冰箱。因为鸡蛋壳表面有一层胶状的薄膜，既可以阻挡细菌进入鸡蛋内部， ③ 。而清洗鸡蛋，则可能破坏这层薄膜，使鸡蛋因细菌感染或散失水分而品质下降。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 电子服务设施的普及，方便了大多数人，提高了服务的现代化。 ① 一些老年人， ② 是不识字、不懂电脑、视力不便的人， ③ 难以充分享受这种便利， ④ 可能成了“不便”。 ⑤ 这个群体的数量不大，但他们 ⑥ 是最需关注的困难群体。 A．但 和 又 更 不管 往往 B．然而 或者 还 更 不管 常常 C．但 或者 还 甚至 尽管 往往 D．然而 和 又 甚至 尽管 常常
下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①毕业后他的大学同学都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化的研究中。 ②今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。 ③我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。 ④天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。 ⑤在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如空谷足音，给我启示，带我走出困惑。 ⑥这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。 A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．由政府和农民按比例分担保金的农业保险，由于受灾认定难等弱点，推行面临重重障碍，因而，增强更为完善的政策标准成为当务之急。 B．由于各地自然条件、经济发展水平存在很大差异，地方车改相对比较复杂，因此各地一定要结合各自实际情况，周密制定改革方案。 C．此时，他却像什么也没有发生一样，细心地调试着设备。正是在他的影响下，刚刚还有些年轻的惊恐的战士，情绪很快平稳了下来。 D．专家建议，考生最好选择在20号前后报名，切忌不要拖到最后两天，以免因报名人数过多无法登陆或因初次审核被退回而延误报名。
阅读下面的文字，完成文后各题。 李小文：特立独行的“布鞋院士” 貌不惊人，神功盖世。这是很多人认为李小文像《天龙八部》里扫地僧的理由。 在北师大地理学与遥感科学学院教授谢云看来，李小文是国内遥感界泰斗级的专家。但第一次见面让谢云很意外。当时，为了让学院在遥感领域进一步发展，领导邀请了在中科院遥感所的李小文，“那时他才53岁，已经有那么多成果了，在我们眼里那就是偶像。” 一天，谢云下楼时，发现迎面上楼的男子穿着白衬衫黑裤子，手里拎着上世纪80年代流行的半圆形黑包，脚上是一双布鞋，“特别土，我还想这人来我们这儿有什么事，别人告诉我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。” 偶像的这身装扮，让谢云很意外。他后来听同事讲，李小文第一次到学院报到，就因为这身装束，被门卫挡在了外面，以为他是来推销的农民。 李小文在中科院遥感应用研究所做所长，白天在研究所上班，晚上回北师大做课题。地遥学院晚上11点关门，李小文经常忙到很晚，每次回来都要叫值班室帮忙开门。李小文去找系主任，“咱不是要办成国际一流大学吗？你在美国时，看哪个国际一流大学晚上11点钟就把门锁了？”后来院里把钥匙分给了李小文一把，再也不影响他忙到半夜了。 李小文说：“我做课题的原则就是能够交差。”但身边师生都知道他对科研有多严谨审慎。学生胡 容海说老师的“能交差”，指的可是把项目申请时下的承诺全部完成。他审阅学生的报告，勘误是逐字逐句的。学生的小组汇报做完，他说，“公式是不是再好好推一推”，抠出每一个符号的疏漏。李小文的研究论文被广泛引用，波士顿大学地理系主任Strahler教授曾评价，李小文是遥感基础研究领域最顶尖的两三位科学家之一。 李小文的快乐来自学生。有人曾问李小文喜欢带什么样的学生，李小文的观点是“有教无类”，“只要愿意跟我念书的，我都愿意带。” 他经常用古诗词解释复杂的遥感理论。谈到遥感的优势，李小文引用苏东坡《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”讲到自己的成名作“遥感几何光学模型”，他说其实就是韩愈《早春呈水部张十八员外》一诗中的“草色遥看近却无”，春草直生，远看绿色浓郁，但站到近处看，绿色就没有那么浓密了。 李小文喜欢和学生打赌，学生们也知道，老师和自己打赌另有用意。有一次，一名学生在实验观测中发现，太阳可以从东北方向升起、西北方向落下。李小文起初认为这有悖于人们的常识，为了给学生一个发现真理的机会，他就和这个学生打睹。师生俩分头查阅资料，仔细论证。最终，学生赢了老师。他曾在博客里提到“老师合格的标准”：让学生做自己的“掘墓人”。 李小文在中国科学院做讲座的一张照片走红网络，照片里，蓄着胡须的李小文穿着黑色外套，没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋，不经意地跷着二郎腿，低头念着发言稿。山村老人形象与院士身份形成的强烈反差，让很多人惊叹，“一派仙风道骨，完全就是古龙笔下的侠士”。“李小文”作为关键词，迅速排在了搜索引擎的第一位；他在科学网开设的博客，点击量迅速超过了400万次。媒体蜂拥而至，有时，他会在电话里赔笑，“理解一下，理解一下”；有时，他会用商量的语气说：“再等等，等这波热点过去吧。”他希望赶紧出个新闻，为自己那张被热炒的照片降降温。 一名博友说，李小文有文人的风骨，而这种风骨，就是现在学术界缺少的真性情，是学者本分的回归和做学问应有的那种心态。 （摘编自《新京报》2014年4月29日） 相关链接： ①李小文（1947～2015），遥感、地理学家，1985年获美国加利福尼亚大学地理学博士学位，2001年当选为中国科学院院士，曾任中国科学院遥感应用研究所所长。（摘自中国科学院学部与院士网） ②汶川地震后第二天，李小文在自己的博客上“道歉”，说大家都关注汶川的灾情，“但到现在我们还出不了一幅图”。看见时任总理温家宝去灾区，在飞机上工作的照片里看的还是地图，而不是遥感出的现势图，李小文说，“我们搞遥感的，真是恨不得打个地洞钻下去，就算地震殉国算了。”（摘自杨三喜《微观中国：再无“扫地僧”》） （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．文章写的是李小文院士，却先写谢云教授的印象，目的是以谢云的意外反衬李小文的形象，使其更显与众不同，引起读者注意。 B．李小文去找系主任，希望不要在晚上11点就把地遥学院的大门锁了，既是不想麻烦值班室人员，自己出入方便以更好工作，更是希望形成学术研究之风。 C．学生的小组汇报做完，李小文说“公式是不是再好好推一推”，是因为他发现公式还有较大问题，又不想直接说出来影响学生的积极性。 D．用“扫地僧”来称呼李小文，兼有“貌不惊人”“神功盖世”两方面的考虑，文章围绕这个形象展开却又不止于此，还介绍了李小文身上的真性情。 E．山村老人形象与院士身份形成的强烈反差让李小文的照片在网络上迅速走红，原本不问世事的学者被广泛关注，连他自己也始料未及。 （2）为什么李小文被认为“神功盖世”？请结合材料简述原因。 （3）作为老师，李小文的教学思想和方法有哪些特点？请结合材料概括分析。 （4）文中说“李小文有文人的风骨”，这种风骨在文中有哪些体现？请结合材料谈谈你的看法。
补写出下列理解性默写中的空缺部分。 （1） 陆游《游山西村》中“ ， ”两句，由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画。 （2）《饮酒》诗人对永葆清高，正直的情操的原因的解释的句子是： ， ？ （3）王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲•秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是“ ， ”。
阅读下面这首宋诗，完成文后各题。 鹊桥仙 【元】滕宾① 斜阳一抹，青山数点，万里澄江如练。东风吹落橹声遥，又唤起、寒云一片。 残鸦古道，荒鸡村店，渐觉楼头人远。桃花流水小桥东，是那个、柴门半掩。 注：①滕宾：一名斌，生卒年不详，大约宋末元初人。曾任翰林学士，出为江西儒学提举。后辞官弃家入黄安（今湖北红安）天台山为道士。 1.词的上阕的前三句有哪些意象?描绘了一幅怎样的画面? 2.词的下阕表现了词人怎样的思想感情?请结合词句做简要赏析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 杨惟中，字彦诚，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知读书，有胆略，太宗器之。年二十，奉命使西域三十余国，宣国威，布政条，俾诸国皆籍户口属吏，乃归，帝于是有大用之意。 皇子阔出伐宋，命惟中于军前行中书省事。克宋枣阳、光化等军，下光、随、郢、复等州及襄阳、德安府，凡得名士数十人，收伊、洛诸书送燕都，立宋大儒周敦颐祠，建太极书院，延儒士赵复、王粹等讲授其间，遂通圣贤学，慨然欲以道济天下。拜中书令，太宗崩，太后称制，惟中以一相负任天下。 定宗即位平阳道断事官斜彻横恣不法诏惟中宣慰惟中按诛之。金亡，其将武仙溃于邓州，余党散入太原、真定间，据大明川，用金开兴年号，众至数万，剽掠数千里。诏会诸道兵讨之，不克。惟中仗节开谕，降其渠帅，余党悉平。 宪宗即位，世祖以太弟镇金莲川。乃立河南道经略司于汴梁，奏惟中等为使，俾屯田唐、邓、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、颍诸州。初灭金时，以监河桥万户刘福为河南道总管，福贪鄙残酷，虐害遗民二十余年。惟中至，召福听约束，福称疾不至。惟中设大梃于坐，复召之，福不得已，以数千人拥卫见惟中，惟中即握大梃击仆之。数日福死，河南大治。迁陕右四川宣抚使。时诸军帅横侈病民，郭千户者尤甚，杀人之夫而夺其妻，惟中戮之以徇，关中肃然。语人曰：“吾非好杀，国家纲纪不立，致此辈贼害良民，无所控告，虽欲不去，可乎？” 岁己未，世祖总统东师，奏惟中为江淮京湖南北路宣抚使，俾建行台，以先启行，宣布恩信，蒙古、汉军诸帅并听节制。师还，卒于蔡州，年五十五。 （节选自《元史·杨惟中传》） 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜乃立河南/道经略司于汴梁/奏惟中等为使 B．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜/乃立河南道经略司/于汴梁奏惟中等为使 C．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜乃立河南道/经略司于汴梁/奏惟中等为使 D．宪宗即位/世祖以太弟镇金莲川/得开府/专封拜/乃立河南道经略司于汴梁/奏惟中等为使 2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．“崩”指帝王和王后的死。古人关于“死”的说法因人而异，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。 B．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。 C．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。 D．“己未”是干支纪年法。“天干”分别为“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”；“地支”为“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．杨惟中保护文脉，重视文化建设。元军占领宋朝枣阳等地后，他搜罗当地名士和儒学著作，为宋代大儒周敦颐立祠，建立太极书院，弘扬儒学。 B．杨惟中大智大勇，善于招降安抚。金朝余党大肆作乱，朝廷会集各道的兵力征讨却没能取胜，他前往劝谕，劝降了他们的首领，余党都被平定。 C．杨惟中惩恶保民，决不姑息迁就。河南道总管刘福贪婪残酷，残害百姓，杀人之夫而夺其妻，杨惟中将其处死，河南由此清明安定了。 D．杨惟中有胆有才，深受朝廷器重。他二十岁即被派往西域，圆满完成使命；晚年担任江淮京湖南北路宣抚使，蒙、汉军队将帅都归他指挥管辖。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）延儒士赵复、王粹等讲授其间，遂通圣贤学，慨然欲以道济天下。 （2）吾非好杀，国家纲纪不立，致此辈贼害良民，无所控告，虽欲不去，可乎？
阅读下面的文言文，完成文后各题。 小议现代人的生存困境 ----从陶诗中的“樊笼”谈起 鲁枢元 “樊笼”象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，是陶渊明诗文中的核心意象之一，如：“久在樊笼里，复得返自然。” 人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。 如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”（“樊”字从木）还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。 高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。 现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。 诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。 现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。 一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳（1899—1973）说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。” 1.下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。 B．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。 C．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。 D．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。 2.下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（ ） A．陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。 B．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 C．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。 D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。 3.下列表述符合原文意思的一项是（ ） A．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。 B．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。 C．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。 D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 罗杰是英国摄影师，想拍一部关于中国农民生活的纪录片。于是，他来到中国农村，找到一位柿农，提出想买500个柿子，顺便拍下柿子采摘、晾晒等过程，并愿意出价1000元。 遇到这么好的生意，老农满口答应，还叫来邻居帮忙。邻居爬上树，用绑有弯钩的长杆，看准柿子用劲一拧，就摘下一个。这样，柿子一个个掉下来，滚得到处都是。老农站在树下，眼疾手快地把它们捡到竹筐里。罗杰觉得这个过程很有趣，把它们都拍了下来，然后向老农付了钱，转身要走。老农赶忙拉住他问：“怎么不把柿子带走？”罗杰笑着告诉老农，柿子就留给老农吃吧。老农看着驶远的汽车，百思不得其解。 在汽车里，罗杰对翻译说：“一个柿子在市场上只能卖一次，但如果将柿子制成‘信息产品’，就可以卖无数次。老农采摘柿子的生活纪录片，肯定能在英国卖个好价钱，这个题材太好了！” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下面是某班级推选校园歌手的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 在高校教育教学深化改革的背景下，南昌大学推行“学生自主保洁”这一措施却引发了广泛的争议。从校方看，推行学生自主保洁的目的，是想“增强大学生主人翁意识和责任意识”，是要“立德树人”。这听上去很美，却与大学生的思想认识有一定的错位。 ① ，是否自己动手扫厕所、倒垃圾，与道德品质关系不大。对于市场经济条件下成长起来的一代人，对于从小有强烈专业分工意识的一代人，有这样的想法， ② 。从根本上看，学生自主保洁遇到这样的窘境，其实是 ③ 。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 自然界有其自身发展的内在规律，人的行为只有顺应自然规律，才能做到“无为而无不为”。____，____。____ ，____，____。____，结局只能是两败俱伤。我们为什么不能“道法自然”，与自然友好相处呢? ①就必然会给人类自身带来毁灭性的灾难 ②反之，人类若违反自然规律，恣意妄为 ③人类如果企图征服自然 ④我们常说“人类征服自然” ⑤人的生命又是何其脆弱 ⑥其实，人的力量与自然相比是何其渺小 A．②⑤④①④⑥ B．②①④⑥⑤④ C．④⑥③⑤①② D．④③①⑤⑥②
下列各句中，没有语病的一句是 A．通过专题学习，大家表示，一定要加强党性修养，坚定政治立场，自觉在思想上、政治上、行动上始终同党中央保持高度一致。 B．中共中央总书记、国家主席习近平在北京大学考察期间，勉励青年学生“人生的扣子从一开始就要扣好”，在北大引发热议。 C．天文学家推测，宇宙中最重要的成分是暗物质和暗能量，暗物质占宇宙25%，暗能量占70%，我们观测到物质只占宇宙质量的5%。 D．网球运动员李娜的膝盖曾做过多次手术，经常需要打消肿针，饱受伤病的折磨，最终李娜在32岁的时候做出了离开的决定。
依次填人下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 ①挪威上空的极光，我不知道怎么形容，只知道自己被那些的美，深深地吸引和陶醉了。 ②有时候，人就是那么 ，明知不可为，却拼命去做；有时觉得很简单，结果却撞得遍体鳞伤。 ③就像语言的学习，学的只是理论，效果还需要自身去实践；现实中，也存在很多_______的现象。 A．不可言传 不可理喻 不可言喻 B．不可言传 不可言喻 不可理喻 C．不可言喻 不可言传 不可理喻 D．不可言喻 不可理喻 不可言传
阅读下面的文字，完成后面题。 花甲之年罗中立，一生不舍画农民 1980年，油画《父亲》轰动了中国，也让罗中立这个名字随之被载入史册。被称为《父亲》姊妹篇的《春蚕》，在2014年6月1日保利春拍会上，经过激烈的22轮竞价，最终以4370万元成交，刷新了艺术家个人拍卖纪录。 《春蚕》又名《母亲》，一位老妇人垂首站立在养蚕的大筐前拨弄着桑叶，脸孔完全隐没在阴影下，母亲辛勤奉献的伟大，已无言融入画中。罗中立一共创作过三幅《春蚕》。1948年，罗中立出生于重庆沙坪坝区。小学毕业时，他报考了四川峨眉电影厂的美工班，但刚被录取，就赶上“三年自然灾害”，电影厂停顿了工作。 1964年罗中立初中毕业时四川美院附中恢复了招生，他考出第一名的优异成绩。1966年，为响应“为工农兵服务”的号召，罗中立第一次离开家，到了四川达县大巴山区，住进了邓开选老伯家。罗中立在大巴山的一所村小学当美术教员，山里没通电，上完课、开完会，天一黑就回土屋睡觉，和邓大伯聊天。与农民的朝夕相处，让罗中立对农家生活有了细致的观察和真切的体会。等回到学校，“文革”已经开始了，大学上不成了。1968年高中毕业后，罗中立被分配到达县钢铁厂，当了锅炉工。 等恢复高考的消息传来，他正忙着打家具准备成家，还是女友劝他参加了高考。罗中立说自己的意愿也很简单：他高中毕业，月工资295元，大学毕业能拿到52元。 罗中立赶上了四川美院第一次在达县招生，也是唯一的一次。报名当天，他走了20里山路，赶到县城已是傍晚，报名工作已经结束，而那天也是报名的最后一天。他找到招考老师住的招待所，一顿好说歹说，最后老师“看在川爰附中的面子上”，添上了他的名字。1977年，已近而立之年的罗中立，如愿考入川美，他是班上年龄最大的一名学生。 1980年全国第二届青年美展临近，大家都在摩拳擦掌积极准备。而选择农民题材，再顺理成章不过，10年大巴山的生活让罗中立对此驾轻就熟。记忆中一个曾经撞击心灵的画面浮现了。1975年除夕夜，罗中立去家附近上公厕，看到一位老人蹲守在外，“我心里一阵猛烈地震动，同情、怜悯、感慨，一起猛烈地向我袭来……”“说到底我想的就是要给农民说句老实话。” 他又去了大巴山，把邓开选老人的所有照片都找了出来，最后综合成一十老年农民的形象。创作手稿共有四稿，从《牧粪的农民》到手持军用水壶的《生产队长》，再到按照领袖人物肖像足寸刻画的农民头像。 在重庆三十七八摄氏度的炎夏，激情高涨的罗中立蜗居在川美一个10平方米的阁楼里，开始搞创作。画幅高2米多，只有往复不断地爬上爬下；为了观看整体效果，人得退到墙角，用望远镜倒过来看。头像比真人大得多，他用放大镜，仔细观看自己的皮肤、毛孔……为了呈现老人皮肤粗糙的肌理，他甚至在颜料中加入了馒头渣，“你要仔细看现在还能看出来”。 但这一切都无法抵消人们初看此画时的震动。川美的一位老师提议特题目《粒粒皆辛苦》改成《我的父亲》，罗中立顿感说出了自己的全部想法。 当时，《我的父亲》显然让一些A还不能适应。送到省里初选时，一位宣传干部提出了修改意见，要求在父亲的头巾下加上一支圆珠笔，显示其是新社套有文化的农民，而不是“苦巴巴的旧社会老头”。罗中立只得在父亲的左耳上加了象征时代的圆珠笔。 1980年12月，参展作品全部送达中国美术馆。《我的父亲》一亮相就吸引了所有评委的目光。画家吴冠中认为“我的”分量太轻，将其改为了《父亲》。这幅画最终获得了第二届青年美展的金奖。奖项是由观众投票决定的，《父亲》获得了800多票，比第二名高出700多票。 有人说，《父亲》的盛名之下，罗中立始终都难以走出它的光环。但谈及当年的辉煌，罗中立表现得心态轻松，“从技术层面来讲，新生代的画家们谁都画得出《父亲》。但是《父亲》内在的情感，它的社会意义，时代背景，没有再复制它的条件了。”“这件作品确实是一个阶段的高峰，但只代表那个时代。” 1982年毕业后，罗中立留校任教。1984年，他成为“文革”后文化领域第一批10名公派出国留学的人之一，远赴比利时的安特卫普皇家美术学院深造。 罗中立回国之时，正值“85美术新潮”高涨，前卫的观念和流派风起，泥土味道的“乡土绘画”似乎有些“不合时宜”。但他打定主意，十年不呜，又回到了熟悉的大巴山。“大巴山确实太普通、太平凡了……但村子里的水塘、老牛、草垛、猪圈、木梯，在我眼里就是一个个意象。”在近10年的时间内，他完成了新风格走向成熟的过程。 有人说，罗中立塑造的远离现代文明的世界里，人们有着极具原始生命的活力与温情。罗中立说，“我现在的风格就是对《父亲》的背离，反而更加接近了中国本土性的东西。” 30年间，中国社会沧海桑田，罗中立也已白发滋生，但唯一不变的是他画中表现农民的创作主题，“画农民是我一生的愿望”。2010年，他开始涉足雕塑创作，艺术追求同样一脉相承。画家陈丹青说：“我画的主题一直在变，但是叙述方式不变；罗中立跟我刚好相反，他是主题不变，但是语言和表选方式一直在变。” （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A．罗中立的《春蚕》，在保利春拍会上以4370万元成交，刷新了罗中立作品的个人拍卖纪录，这说明《春蚕》在罗中立的作品中最有价值。 B．高中毕业后，罗中立成为一名普通的锅炉工。当恢复高考的消息传来时，他内心美术的梦想被点燃，毅然放弃成家的想法，如愿考入大学。 C．罗中立的求学之路并不一帆风顺，但他又是幸运的，他赶上了四川美院唯一的一次在达县招生，报名时又遇上了一位通情达理的招考老师。 D．从《粒粒皆辛苦》到改成《我的父亲》，最后到《父亲》，画作虽然改动的是名字，但是增加的是作品的分量，而这些改变也是作者的想法。 E．罗中立与农民有缘，当年响应“为工农兵服务”的号召，他住进了老农民邓开选家里；成为艺术家后，农民又是他唯一不变的创作主题。 （2）文章的重点是介绍罗中立《父亲》的创作过程以及他的创作主题，为什么在文章的开头却写了《春蚕》？请结合材料简述原因。 （3）罗中立认为“新生代的画家们谁都画得出《父亲》”，但是为什么是他创作了《父亲》？请结合材料简述原因。 （4）文中说“罗中立这个名字随之被载人史册”，罗中立成功的原因有哪些？请结合材料，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成后面题。 医生 沈从文 在四川的R市的白医生，是一个有风趣的中年独身外省人，因为在一个市镇上为一些新旧市民看病，医术兼通中西内外各症，上午照规矩到市中心一个小福音医院治病，下午使夹了器械药品满街各处奔跑。天生成的好脾气，一切行为像在一种当然情形下为人服务，一个市镇上的人都知道，谁也不愿意放弃这个麻烦医生的权利，因此生意兴隆，收入却总不能超过一个平常医生。 速好人三月来忽然失踪不见了，朋友们都十分着急，各处找寻得到一点消息。大江中恰在涨桃花水时节，许多人以为这人一定因为散步掉到江里去，为河伯雇去治病，再不会回到R市来了。医生虽说没有多少田地银钱，但十年来孤身作客，所得积蓄除了一些家什外，自然还有一笔小小产业。正当各处预备为这个人举行一个小小追悼会时节，因为处置这人的一点遗产，教会中人同地方绅士，发生了一些不同的意见，彼此各执一说，无从解决。可是，正当绅士同教会为医生遗产事调解分派妥当那一天，许多人正在医生住处推举委员负责办理追悼会时，医生却悄悄的从门外进来了。 他非常奇怪有那幺多的人在他房子里吃酒，好像是知道他今天会回来的一样，十分喜欢。嚄的喊了一声，他就奔向一个主席的座边去，抓着了那个为他开追悼套的主席的手只是乱摇，到后在大家的惊讶中，又一一同所有在座的人握手。 医生还是好好活着的，虽然瘦了一点，憔悴了一点，肮脏了一点，人仍然是那么精神。在座的人见到医生突如其来，大家都十分骇异，先一时各人在心上盘算到各人所能得到的好处，因此一来，完全失去了。大家都互相望到不好说话，以为医生已经知道了他们的事情。主席更见得着忙，把那个关于处置医生产业及追悼会的用费议案压到肘子下去，同所有在座诸人用眼睛打知会。医生却十分高兴，以为这样凑巧真是难得的事情。他猜想一定是做主席朋友接到了他的口信，因他只是打量托人带了一个口信来，他以为这口信送到了，算定他在今天回来，这些有义气重感情的朋友，大家才一同约在这里欢迎他的。他告诉在座熟人，今天真是有趣昧的一天，应当各人尽醉才许回去。 那个主席，合含混混，顺到医生的意见．催用人把席面摆出。上了席，喝了三杯，各个客人见到医生的快乐脸孔，就都把自己心上应抱惭的事情渐渐忘记了。医生便说今天实在难得，当到大家正好把这十几天所经过的一段离奇故事，报告一下。他提议在这故事说出以前，各人应当再喝十大杯。于是众人遵命各尽其量再喝了些酒，没有一个人好意思推辞。吃了一阵，喝了一阵，大家敷衍了一顿空话，横顺各人心里明白，谁也不愿意先走，因为一走又恐怕留到这里的人说他的坏话。 吃够了，医生说：“今天妙极了，我要说说我的故事给大家听。”本来大家都无心听这个故事，可是没有一个人口上不赞成。其时那个主席正被厨子请出到外边窗下去，悄悄的问询夸天的酒席明天应当开谁的账，主席谎说这是公份，慢慢儿再说，很不高兴的走进去。医生因为平时间主席很熟，就说：“仁兄，我同你说一个新《聊斋》的故事，明天请我吃一席酒，就请在座同人作陪，如何？”大家听到有酒吃，全拍手附和这件事，医生于是极其高兴的说他十天来所经过的那件事：“我想同你们说，在最近的日子里，我遇到过一次意外事情，几乎把这时在这里同我这些最好的朋友谈天的机会也永远得不到了。关于近十天来我的行踪，许多熟人多不知道，一定都很着急。你们不是各处都打听过，各处写过信去探问过，到后还是没有结果吗？不过，我今天可回来了，你们瞧瞧我手臂上这个记号，这个伤痕，就明白它可为我证明十几日前所经过的生活中，一定有了些不儿戏的冒险事情发生。我凭这手臂上的伤痕，请你们相信我，这整十天来，曾做了整十天古怪的人物，稀奇的囚犯。我认识一个男子，还认识一个妇人，我同他们真是十分熟悉，可是他们究竟认识我没有，那妇人她明白我是一个什么人，她那个眼睛，望到我，好像是认得我，可是，我不愿意再想起她，想起她时我心里真难受。我不是在你们面前来说大话，我是一个远方郎中，成天得这里跑跑那里望望的一个人，就是社会上应分活动不定的一个小点，就因为这身分，我同这个妇人住在一处，有十天守着这样一个妇人过日子，多稀奇的一件事！” 第二天，一个R市都知道了医生的事情，都说医生见了鬼。 一九三一年四月廿四日完成，上海 （有删改） （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A．小说写的是市镇上的白医生忽然失踪又忽然归来的故事，写出了市镇上人们的种种丑态，表达了作者对现代文明进程中丑陋心态的批判。 B．白医生虽然是一个独身的外地人，但是脾气好，愿意为病人服务，更重要的是兼通中西内外各症，因此整个市镇上的人都愿意找白医生看病。 C．白医生失踪以后，他的朋友四处找寻他，甚至给他预备了追悼会，最后是做主席的朋友接到了他的口信，所以大家相约在白医生家里欢迎他。 D．白医生“瘦了一点，憔悴了一点，肮脏了一点”，因为失踪的日子，他做了“稀奇的囚犯”；而在座的人见到他“都十分骇异”，因为他见了鬼。 E．那个主席被厨子请到外边窗下，悄悄地问询酒席应当开谁的账，主席谎说这是公份，慢慢儿再说，其实主席正为医生回来发愁，所以很不高兴。 （2）小说首段在文中有什么作用？请简要分析。 （3）作品中的白医生有哪些形象特点？请简要分析。 （4）作品为什么以较多的篇幅来写白医生的朋友们？请结合全文谈谈你的看法。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《左传‘曹刿论战》中曹刿认为当权者不能深谋远虑的两句是“_________，__________”。 （2）白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是 “_____________，_____________”。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是“________，______”。
阅读下面这首宋诗，完成后面题。 小舟 陆游 小舟无定处，随意泊江村。 云气分山叠，沙汀蹙浪痕。 宦途危虎尾，闲味美熊蹯。 高咏渊明句，吾将起九原①。 【注】①九原：春秋时，晋国卿大夫的墓地，此处指陶渊明安葬的地方。 1.颔联是如何写景的?请简要分析。 2.这首诗抒发了作者怎样的情感？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面题。 郝士美，字和夫，兖州金乡-。父纯，字高卿，举进士、拔苹、制策皆高第，张九龄、李邕数称之。自拾遗七迁至中书舍人。处事不回，为宰相元载所忌。时鱼朝恩以牙将李琮署两街功德使，琮恃势桀横，众辱京兆尹崔昭于禁中，纯曰：“此国耻也。”即诣载请速处其 罪，载不纳，遂辞疾还东都，号“伊用田父”，十年不出。德宗立，崔秸甫辅政，召为太子左庶予、集贤殿学士，不拜，以老乞身。改詹事，听致仕。帝召见，褒叹良久，赐金紫，世高其节。 士美年十二，通《五经》、《史记》、《汉书》，皆能成诵。父友萧颖士、颜真卿、柳芳与相论绎，尝曰：“吾曹异日当交二都之间矣。”未冠为阳翟丞，佐李抱真路州幕府。以才，历王虔休、李元，皆留不徒。久乃进房州刺史、黔中经略观察使。溪州贼向子琪以众八千山且山剽劫，士美讨平之，加检校右散骑常侍，封高平郡公。迁京兆尹，天子多所咨逮。 出为鄂岳观察使。时安黄节度使伊慎入朝，其子宥主后务，偃蹇，母死京师不发丧，欲固其权。士美知之，使府属过其境，宥出迎，因以母讣告之，即为办装，宥惶遽上道。 改河南尹，捡校工部尚书，充昭义节度使。昭义自李抱真以来皆武臣，私厨月费米六千石、羊千首、酒数十斛，潞人田甚。士美至，悉去之，出禀钱市物自给。又卢从史时，日具三百人膳以饷牙兵，士美曰：“卒卫于牙，固职也，安得广费为私恩？”亦罢之。讨王承宗 也，遣大将王献督万人为前锋，献恣横逗挠，士美即斩以徇，下令曰：“敢后者斩！”亲鼓之大破贼下三营环柏乡时诸镇兵合十余万绕贼多玩寇犯法独士美兵锐整最先有功宪宗喜曰：“固知士美能办吾事。”承宗大震惧。亡几，会诏班师，然威震两河。以疾召拜工部尚书。后拴校刑部尚书，为忠武节度使。卒，年六十四，赠尚书左仆射，谥曰景。生平与人交，已然诺，以是名重于世。 （节选自《新唐书·郝士美传》） 1.对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是 A．张九龄、李邕数称之 数：多次 B．处事不回，为宰相元载所忌 不回：正直 C．未冠为阳翟丞 冠：帽子 D．出禀钱市物自给 市物：购物 2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．亲鼓之／大破／贼下三营环柏乡／时诸镇兵合十余万绕贼／多玩寇犯法／独士美兵／锐整最先有功／ B．亲鼓之／大破贼／下三营环柏乡／时诸镇兵合十余万绕贼／多玩寇犯法／独士美兵锐整／最先有功／ C．亲鼓之／大破/贼下三营环柏乡时／诸镇兵合十余万绕贼／多玩寇犯法／独士美兵锐整／最先有功／ D．亲鼓之／大破贼／下三营环柏乡时/诸镇兵合十余万绕贼／多玩寇犯法／独士美兵／锐整最先有功／ 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．郗士美少年聪慧，被人称赞。他12岁时，就能背诵《五经》《史记》《汉书》。他的父亲郗纯以及父亲的好友萧颖士、颜真卿、柳芳都很赞赏他。 B．郗士美才干突出，深受领导重视。他开始为官的时候，担任阳翟丞；先后在李抱真、王虔休、李元等人手下任职，不管在谁的手下，都深受信赖。 C．郗士美为民着想，一改前任积习。他在担任昭义节度使以后，废除了每月花费繁多、使百姓困乏的私厨制度。 D．郗士美号令严明，功勋卓著。他在讨伐判军王承宗的战斗中，先是斩首逗留不前的前锋王献，然后亲自击鼓，大败叛军。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即诣载请速处其罪，载不纳，遂辞疾还东都。 （2）卒卫于牙，固职也，安得广费为私恩？
阅读下面的文字，完成后面题。 生态文明是人类社会进步的重大成果。人类经历了原始文明、农业文明、工业之明，生态文明是工业文明发展到一定阶段的产物，是实现人与自然和谐发展的新要求。建设生态文明，不是要放弃工业文明，回到原始的生产生活方式，而是要以资源环境承栽能力为基础，以自然规律为准则，以可持续发展、人与自然和谐为目标，建设生产发展、生活富裕、生态良好的文明社会。 人与自然的关系是人类社会最基本的关系。自然界是人类社会产生、存在和发展的基础和前提，人类则可以通过社会实践活动有目的地利用自然、改造自然，但人类归根结底是自然的一部分，在开发自然、利用自然的过程中，人类不能凌驾于自然之上，人类的行为方式必须符合自然规律。人与自然是相互依存、相互联系的整体，对自然界不能只讲索取不讲投入、只讲利用不讲建设。保护自然环境就是保护人类，建设生态文明就是造福人类。 历史地看，生态共则文明兴，生态衰则文明衰。古夸中外，这方面的事例众多。恩格斯在《自然辩证法》一书中就深刻指出，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”，“美索不迭米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竞因此而成为不毛之地”。历史的教训，值得深思！ 中华文明传承五千多年，积淀了丰富的生态智慧。“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“劝君莫打三春鸟，儿在巢中望母归”的经典诗句，“一粥一韫，当恩来处不易；半丝丰缕，恒念物力雏艰”的治家格言，这些质朴睿智的自然观，至今仍给人以深刻警示和启迪。 我们党一贯高度重视生态文明建设。二十世纪八十年代初，我们就把保护环境作为基本国策。进入新世纪，又把节约资源作为基本国策。多年来，我们大力推进生态环境保护，取得了显著成绩。但是经过三十多年的快速发展，积累下来的生态环境问题日益显现，进入高发频发阶段。比如，奎国江河水系、地下水污染和饮用水安奎问题不客忽视，有的地区重金属、土壤污染比较严重，全国频繁出现大范围长时间的雾霾污染天气，等等。 这些突出环境问题对人民群众生产生活、身体健康带来严重影响和损害，社会反映强烈，由此引发的群体性事件不断增多。这说明，随着社会发展和人民生活水平不断提高，人民群众对干净的水、清新的空气、安全的食品、优美的环境等的要求越来越高，生态环境 在群众生活幸福指数中的地位不断凸显，环境问题日益成为重要的民生问题。正像有A所说的，老百姓过去“盼温饱”现在“盼环保”．过去“求生存”现在“求生态”。 保护生态环境，关系最广大人民的根本利益，关系中华民族发展的长远利益，是功在当代、利在千秋的事业，在这个问题上，我们没有别的选择。必须清醒认识保护生态环境、治理环境污染的紧迫性和艰巨性，清醒认识加强生态文明建设的重要性和必要性．以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度，加大力度，攻坚克难，全面推进生态文明建设，实现中华民族永续发展。 （节选自《光明日报》，2014年7月11日） 1.下列关于“生态文明”的表述，不正确的一项是 A．生态文明标志着人类社会进步的重大成果．而人类只有经过原始文明、农业文明，然后发展到工业文明，才能最终到达生态文明。 B．生态文明是实现人与自然和谐发展的新要求，但生态文明的建设与工业文明的发展并不矛盾，所以没有必要回到原始的生产生活方式。 C．建设生态文明，应立足资源环境的承载能力，不能无视自然规律；在建设生态文明的过程中，我们应以可持续发展、人与自然和谐为目标。 D．生态文明的建设，与生产发展、生活富裕、生态良好的文明社会的建设是一致的；对自然界，人类既要索取更要投入，既要利用也耍建设。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是 A．人类虽然可以利用自然、改造自然，但是人类是自然的一份子，所以人类的行为必须遵循自然规律，只有这样，人类才能与大自然和谐相处。 B．我们常说的“人类征服自然”，这是夸大了人类的力量，而忽略了原本强大的自然的力量；如果人类凌驾于自然之上，其结果只能是两败俱伤。 C．通过恩格斯的《自然辩证法》一书，可以得知，人类在与自然的较量中，虽然能取得短暂的胜利，但从长期来看，自然界会对人类实施报复。 D．中国古人所留下的经典诗句和治家格言都是质朴和充满着智慧的，它们流传下来，体现着古人的生态智慧，即便在今天仍给人以警示和启迪。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．虽然我们党一向高度重视生态文明建设，大力推进生态环境保护，但是我们经过三十多年的发展，积累下来的生态环境问题已经到了高发频发阶段。 B．全国频繁出现的大范围长时间的雾霾污染天气对人民群众的生产生活、身体健康带来严重的影响和损害，社会反映强烈，民众对环境的要求越来越高。 C．老百姓“求生存”到“求生态”的转变，说明随着人民生活水平的提高，生态环境在群众生活幸福指数中的地位不断凸显，而生存问题已经不再被关注。 D．生态环境的保护和治理，虽然时间紧迫、任务艰巨，但是为了广大人民的根本利益，也为了中华民族的永续发展，我们必须全面推进生态文明建设。
阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。 一条小鱼气喘吁吁地游到一个浅滩。乌龟见了，问：“你从哪里来？”小鱼说：“大海。”“大海不好吗？“大海太危险了，那儿不仅风急浪高，而且我们随时都有可能被大鱼吃掉。这浅滩风平浪静，又不用担心大鱼来袭，真是好地方！” 一日，大海汹涌的浪涛把小鱼和乌龟拍到了沙滩上。乌龟翻了一个身，若无其事地爬回浅滩。搁浅在沙滩上的小鱼，却永远回不去了。 实际上，他人的天堂，可能是你的地狱；一味地逃避风险，可能潜在更大的风险。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
阅读下面的文字，完成后面题。 林冲棒打洪教头 施耐庵 不觉红日西沉，安排得食果品海味，摆在桌上，抬在各人面前。柴进亲自举杯，把了三巡，坐下叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦可。快抬一张桌子。”林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”那人全不采着，也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教 头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头，林武师林冲的便是。就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪教头说道：“休拜，起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中好不快意。林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，便去上首便坐。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了，两个公人亦各坐了。 洪教头便问道：“大官人，今日何故厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒上头，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真？”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好！也好！林武师，你心下如何？”林冲道：“小人却是不敢。”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越来惹林冲使棒。柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。” 当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面，如同白日。柴进起身道：“二位教头较量一棒。”林冲自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父，不争我一棒打翻了他，须不好看。”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。”柴进说这话，原来只怕林冲碍柴进的面皮，不肯使出本事来。林冲见柴进说开就里，方才放心。只见洪教头先起身道：“来，来，来！和你使一棒看。”一齐都哄出堂后空地上。庄客拿一束杆棒来，放在地下。洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒，使个旗鼓，喝道：“来，来，来！”柴进道：“林武师，请较量一棒。”林冲道：“大官人，休要笑话。”就地也拿了一条棒起来道：“师父请教。”洪教头看了，恨不得一口水吞了他。林冲拿着棒，使出山东大擂，打将入来。洪教头把棒就地下鞭了一棒，来抢林冲。 两个教头在明月地上交手，使了四五合棒，只见林冲托地跳出圈子外来，叫一声：“少歇。”柴进道：“教头如何不使本事？”林冲道：“我输了。”柴进道：“未见二位较量，怎便是输了？”林冲道：“小人只多这具枷，因此，权当输了。”柴进道：“是小可一时失了计较。”大笑着道：“这个容易。叫庄客取出一锭银来，重二十五两，说道：“二位教头比试，这锭银子，若是赢的便将去。”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户。洪教头喝一声：“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。 柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。 （节选自《水浒传》第九回） （1）下列对“林冲棒打洪教头”的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A．《水浒》人物豹子头林冲一生曲折辛酸，“林冲棒打洪教头”一节，写他受高太尉迫害，发配沧州，途经柴进庄院，与武师洪教头较量枪棒的故事。 B．小旋风柴进，好礼贤下士，交棒一节，作者饱蘸笔墨写他对林冲礼遇有加。 C．较棒的过程写得曲折摇曳。先是吃酒等月上，较起棒来又是穿插开枷，又是发力物（彩头），真正较量起来，不过两个姿势（“把火烧天”“拔草寻蛇”）、一个回合，真是吊足了观众（庄客）和读者的胃口。 D．较棒进行到四五个回合，林冲跳出圈外认输，因为戴着枷自己处于被动，柴进马上自责“是小可一时失了计较”，表明柴进疏于安排。 E．林、洪二人枪棒的较量，也是人物性格的较量。林冲隐忍退让，处事冷静，洪教头目空一切，咄咄逼人，小说把二人描写得栩栩如生。 （2）林教头与洪教头比武的过程一波三折，请概括其起伏的过程。 （3）洪教头是一个什么样的人？请根据文中细节描写分析概括其性格特征。 （4）选段主要内容是围绕林冲与洪教头比武展开的，请分析小说是如何刻画人物形象的。
名句默写 （1）鹏之徙于南冥也，水击三千里， ， 。 （2）而宋荣子犹然笑之， ，举世非之而不加沮，定乎内外之分 ， 。 （3）若夫乘天地之正， ．以游无穷者， ?
阅读下面这首元曲，完成后面题。 正宫·小梁州·秋 贯云石 芙蓉映水菊花黄，满目秋光，枯荷叶底鹭鸶藏。金风荡，飘动桂枝香。 雷峰塔畔登高望，见钱塘一派长江。湖水清，江潮漾。田边斜月，新雁两三行。 1.这支曲子前五句描写了一幅怎样的图景？表达了怎样的思想感情？ 2.这支描写秋景的曲子主要运用了哪些表现手法？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面题。 蒋贵，字大富，以燕山卫卒从成祖起兵。积功至昌国卫指挥同知。从大军征交阯及沙漠，迁都指挥佥事，掌彭城卫事。 宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨之。募乡导，绝险而进，薄其巢。一日十数战，大败之。进都指挥同知，镇守密云。七年复命为参将，佐怀镇松潘。明年进都督佥事，充副总兵，协方政镇守。又明年，诸番复叛，政等分道进讨。贵督兵四千，攻破任昌大寨。会都指挥赵得、宫聚兵以次讨平龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者无算。捷闻，进都督同知，充总兵官，佩平蛮将军印，代政镇守。 英宗即位，以所统皆极边地，奏增军士月粮。正统元年召还，为右都督。阿台寇甘、凉，边将告急。命佩平虏将军印，帅师讨之。贼犯庄浪，都指挥江源战死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾贵，朝议以贵方选军甘州，势不相及。而庄浪乃晞所统，责晞委罪。置贵不问。 明年春，谍报敌驻贺兰山后。诏大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同迤西，贵与都督赵安出凉州塞会剿。贵至鱼儿海子，都指挥安敬言前途无水草，引还。镇守陕西都御史陈镒言状，尚书王骥出理边务，斩敬，责贵立功。贵感奋，会朵儿只伯惧罪，连遣使入贡，敌势稍弱。贵帅轻骑败之于狼山，追抵石城。已，闻朵儿只伯依阿台于兀鲁乃地，贵将二千五百人为前锋往袭。副将李安沮之，贵拔剑厉声叱安曰：“敢阻军者死！”遂出镇夷。间道疾驰三日夜，抵其巢。阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。敌失马挽弓步斗贵纵骑蹂击指挥毛哈阿奋入其阵大败之复分军为两翼别遣百骑乘高为疑兵转战八十里。会任礼亦追敌至黑泉，阿台与朵儿只伯以数骑远遁，西边悉平。 十四年正月，贵卒，年七十。赠泾国公，谥武勇。 1.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。 B．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪” 指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。 C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。 D．文中“谥武勇”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。 2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．敌失/马挽弓步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵大败/之复分军为两翼别遣/百骑乘高/为疑兵/转战八十里。 B．敌失马挽弓/步斗贵纵骑/蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑/乘高为疑兵/转战八十里。 C．敌失马/挽弓步斗/贵纵骑蹂击/指挥毛哈阿奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里。 D．敌失马挽弓/步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军/为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．蒋贵出身低微，作战勇猛。他以燕山卫一名士兵的身份随从成组起兵，因为作战勇猛，不断累积军功，从昌国卫指挥同知一路升官，曾经升至总兵。 B．蒋贵身经百战，深受朝廷信赖。阿台侵犯庄浪时，侍郎徐晞为了推卸自己的责任而弹劾了蒋贵，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并没有问责蒋贵。 C．蒋贵智勇双全，立功边塞。在征讨阿台时，他不仅分兵为两翼，而且还派一百名骑兵登上高处布为疑兵迷惑敌人，迫使敌人远遁，从而平定西部边境。 D．蒋贵身处高位，心系士兵。因为所管辖的都是非常偏远的地方，所以他向英宗皇帝奏请增加军士的月粮。英宗很生气，于是他被召回担任右都督。 4.将文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。 （1）充右参将，从总兵官陈怀讨之。募乡导，绝险而进，薄其巢。 （2）阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。
阅读下面文字，完成后面题。 陶渊明——魏晋风流的杰出代表 安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”（《咏贫士》其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”。（《咏贫士》其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得。”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我” 。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。 陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。（选自《中国文学史》，袁行霈主编） 1.下列对陶渊明“人生两大支柱”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和节操方面。这样的“道”，体现了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。 B．“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。 C．陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。 D．在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．陶渊明决心保持纯洁的品德节操，对颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士特别推崇。因此，即使贫穷到挨饿的地步，他也能用“道”来求得平衡，不丧失其为人的准则。 B．陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然、非矫厉所得。”表明他天性如此，受不了绳墨束缚。因此，他不肯与官场同流合污，决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。 C．在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突。因此，他写下了《形影神》这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。 D．陶渊明看不到社会的腐朽和危机，也没有力量而且找不到正确之路去改变它。因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人而言，这样做能够部分地达到目的。 3.下列下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ） A．老庄所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，涵义是一致的。 B．陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。 C．使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人格美的追求却是有益的。 D．现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神自由也得到了较宽松的张扬；但是，陶渊明的 “安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代人仍然具有积极的意义。
将下列句子填入语段的画线处，顺序最恰当的一项是（ ） 我一直认为，除开《三国演义》中的小说形象，真实的诸葛亮之所以能够在中国历史上获得超常名声，多半是因为这篇《出师表》。 ， ， 。 ， ， 。杜甫诗中所写的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，就是这个意思。 ①也会使一代代拥有英雄情怀的后人追思、感慨 ②即便是一次失败的行动 ③历史上比他更具政治能量和军事成就的人物太多了 ④而一旦有了文学印记 ⑤却都没有留下这样的文学印记 ⑥因此也都退出了人们的记忆 A．②⑤⑥③④① B．②⑤④⑥③① C．③⑤④②①⑥ D．③⑤⑥④②①
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