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阅读下面的文言文，完成小题。 松江府通判许君传 【清】 刘大櫆 许君讳曾裕，一字南湖，桐城人也。君少卓荦有大志，年甫六龄，值母病笃，即知长跪祖庙之前，祷求至十余日不倦。稍长，从塾师受学，聪颖出其辈类，于书无所不读。然其尊府以直谅为族人所怨怒，兴起狱讼，十余年而不可伸，逐发愤以卒。君抱痛于中，复控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壮志已消亡其过半矣。不获已，乃入赀补官，得通判松江水利船政。松江地滨海，旧设巡海之船，其名曰乌船。向者，通判监修，上下多侵渔。其船遇风辄坏。君独亲自验试，而其弊始除。先是，远人负贩至松江，松江好民取其货，而负其价直不还。君至，惩其尤狡黠者数人，而负贩皆戴德感泣。 松江河道细狭，易至填淤。填淤则舟楫不通，而民田亦无以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其费皆出自民间，积至巨万。有司粗为兴筑，而浮消其费大半。君独以私一已之稇载①有限，而取万民之膏血甚多，于心不忍。乃亲量度深广，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以为数十年来所未有，因即河漘立石以纪其事。滨海失业之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私货浮于口粮之外者至百余艘。君念穷民非有大奸宄 ，徒以无知嗜利而自致于纪之诛。必加详报，则已虽有获贼之誉，而死者不可复生。因潜请于布政辰公，恳其宽贳。辰公察君爱民出中心之诚，深为激赏。将议迁除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少时，怀奇负异，欲所建立于天下。士大夫与君相知者，咸度君当为朝廷显用。而遭家多故，不得遂其所欲为。及其筮仕，秩避闲散，徙奔趋抑郁于群众之中。既为方伯所知，庶几有以展其足也，而遂死。岂其信有命邪？虽然，以君之施设与夫世之贵显而力足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？呜呼，可悲也已！ （选自《续修四库全书·海峰文集》有删节） ［注］①稇（kǔn）载：满载，这里指牟利多。 1.对下列句子中划线词的解析，不正确的一项是 A．值母病笃 笃：严重。 B．向者，通判监修 向：先前。 C．君奉委巡察 委：委派 D．咸度君当为朝廷显用 度：打算 2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 A．然其尊府以直谅为族人所怨怒/樊将军以穷困来归丹 B．滨海失业之民多通海洋以逐利/邻之厚，君之薄也 C．因潜请于布政辰公/ 得复见将军于此 D．既为方伯所知/ 旦日飨士卒，为击破沛公军 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一的项是 A．许曾裕从小聪颖异常，酷爱读书，志向远大；但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精力，耽误了仕途。 B．许曾裕出任通判之职以后，清正为民，消除了公向私用造成的弊端；执法严明，让外来商人感激涕零。 C．许曾裕在一些人因无知贪利而违禁出海时，为使他们得到宽大处理而奔走，表现出爱民如子的仁厚品德。 D．许曾裕渴望建功立业，但是命运不济，有机会升迁时却病故，未能尽展才华，作者对他充满了同情与惋惜。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 民咸呼舞，以为数十年来所未有，因即河漘立石以纪其事。 译文： （2） 虽然，以君之施设与夫世之贵显而力足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？ 译文：
阅读下面的文字，完成小题。 陋劣之中有至好 ——谈审丑快感 人们不难发现，在艺术创作中，丑成了一个重要的描写对象。照理，丑的东西只能使人厌恶，何以某些丑的东西进入艺术作品，倒给人们带来美感呢？“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，其卑污的灵魂难道不让人恨得咬牙切齿吗？为什么读者在手捧《红楼梦》之际，又会产生“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐”的心理呢？或者说生活丑怎么会变成艺术美呢？这实际上是一个审丑快感问题。 丑作为一种艺术内容是怎样引起我们的快感的呢？这可以从以下三点加以说明： 第一，丑是一种背景，用来衬托美的丽质。无论在生活中还是在艺术中，美的东西都不是孤立的存在。美的东西总是同丑的东西相比较而存在、相斗争而发展的。心理学的实验证明，对比效应是人感知事物的一大特征。高个子在矮个子旁边显得更高；白色在黑色包围中显得更白；健美置身于病态旁显得更健美；崇高与卑劣相比较显得更崇高；美与丑相对照显得更美。 在我国的古代诗歌中，把丑作为一种背景，用以衬托美的写法，是屡见不鲜的。如刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以“沉舟”的死静来衬托“千帆”竞发的生动，以“病树”的病态来衬托“万木”争春的壮美。生动因有死静相与共而显得更生动，壮美因有病态相陪伴而显得更壮美。这就是说，丑还是丑，但丑作为陪衬而成为美的条件，成为美的一个源泉。这也就是艺术家在自己的作品中把阴影掺入光明，把滑稽丑怪置于优美崇高之旁的一个重要原因。 第二，丑往往比美更能揭示内在的真实，更能激发深刻的美感。丑的对象，其外在的形态对审美感官具有阻拒性，它不会顺利地给人们带来快感。但它却具有一种吸引力，而且促使人们从对象的外在表象中解脱出来，而去关注与追寻对象内部蕴含的意味，这样，丑的对象就给人带来一种更深刻、更震撼人心的美感。而艺术家也就利用“丑”这个特性，用以表现人们的内心世界里最深邃的东西。 法国著名雕塑家罗丹有一雕塑件《欧米哀尔》，所表现的是一个年老的风尘女子。面容的憔悴、肌肉的萎缩、皮肤的皱纹、表情的悲哀，都令人感到这是一位再丑不过的女人。然而这件雕塑却比无数的美女雕塑更成功。有的评论家在《欧米哀尔》面前惊呼：“啊，丑得如此精美！”实际上，罗丹的这件雕塑吸引人之处，是超越外在形态的更加深刻的美学意义：罪恶的社会把一个人美好的青春和幸福给毁灭了。正是这种内在使《欧米哀尔》显得精美，并给人带来了心灵的震动和深刻的美感。 第三，对丑的揭露、谴责和批判，是令人痛快的。艺术既是对客观的反映，同时又是主体的创造。在这种创造中，艺术家的审美理想是一道美的光亮，它可以刺穿丑，使其丑态毕露而被征服。对丑的征服会使人产生胜利感而激起愉悦之情。车尔尼雪夫斯基早就说过：“在滑稽中丑态是使人不快的；但是，我们是这样明察，以至能够了解丑之为丑，那是一件愉快的事情。我们既然嘲笑丑态，就比它高明。”这种以美裁判丑从而激起快感的说法，是解释审丑快感的一种最流行最重要的说法。这是因为，“丑的现象本身不会令人高兴。但是痛斥它却真是一件快事啊！这是对丑的谴责，在美的理想之光照射下使人目眩，让丑的劣迹在美面前原形毕露”。在《红楼梦》中，王熙凤的所作所为，只能引起我们的厌恶。但对她的心狠手辣、无恶不作的揭露、谴责，却使人无比痛快。由此可见，艺术创作中以美裁判丑，是审丑快感产生的一个重要原因。 （有删改） 1.下列有关“审丑快感”的表述，不正确的一项是 A．心理学实验证明，对比效应是人感知事物的一大特征，审丑快感的产生离不开这种对比效应；从这个意义上讲，丑可以成为美的一个源泉。 B．丑的对象的外在形态虽然不会顺利地给人们带来快感，但它能促使人们关注与追寻对象内部蕴含的意味，给人带来更深刻、更震撼人心的美感。 C．在艺术家审美理想之光的照射下，丑的东西会原形毕露，这种对丑的征服会使人产生胜利感和愉悦之情，从而也就产生了审丑快感。 D．艺术源于生活而又高于生活，生活中丑的东西进入到艺术作品中能够给人们带来“审丑快感”，这种快感完全取决于艺术家的主体创造。 2.下列各项中，不适合用来证明“丑是一种背景，用来衬托美的丽质”这一观点的一项 A．吸收丑是为了美而不是为了丑。（罗森克兰兹） B．贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。（葛洪《抱朴子》） C．颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。（ 杜甫《漫兴<其五>》 ） D．滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然给予艺术的最丰富的源泉。（雨果《<克伦戚尔>序》 ） 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．在真正的艺术作品中，丑的对象能转化为美，让人产生兴味盎然、无比震撼的审丑快感，这种快感是美的对象所不能给予的。 B．美与丑是对立中的存在，两者是相反相成的。离开丑孤立地去求美，得不到美；相反，若能把丑置于美之旁，那么美就在对比中显现出来了。 C．罗丹的《欧米哀尔》以丑的、病态的形象为题材，其目的不是展示丑，而是激起欣赏者心灵的震动和深刻的美感。 D．“以美裁判丑从而激起快感”之所以成为解释审丑快感的一种最流行最重要的说法，是因为它较为合理地解释了艺术创作中审丑快感产生的一个重要原因。
阅读下面的文字，按要求作文。 请以“温暖”为题目写一篇记叙文。 要求：①自选角度，自定立意。②不得抄袭、套作。③不少于800字。
下列各句中没有语病的一句是 A．为了发展学生的兴趣爱好和知识面，培养特长，提高某方面的语文能力，我们拟编写下列任意选修课教材。 B．有没有好的学习方法，是提高学习成绩的一个不可少的因素。 C．学生应该重视课前预习，在预习中发现问题，上课时就可以向老师提出质疑。 D．目前，人造关节所用的材料不外乎金属和塑料两大类。由于人体内钾、钠、氯等化学物质能使金属材料腐蚀生锈、塑料老化，所以选用的金属和塑料的化学性能必须高度稳定。
下列各句中，没有语病的一项是 A．随着柴静新作《穹顶之下》播出，使公众对其热议程度大有高过今年两会的势头，同时，这几天有关雾霾的话题以及对于视频内容是否客观的探讨，引发了多方热议。 B．“路遥热”的出现是一件鼓舞人心的好事情，它说明文学需要有大情怀和大境界，朴实无华而充满道德诗意的现实主义作品是有生命力的，是不会过时的。 C．在推进农业现代化的进程中，要加快农业先导区建设，把土地流转、高标准农田建设、乡村环境整治作为工作重点，尤其要解决好农用机械和农用设备的配套问题。 D．为了防止这次竞拍免遭再次流拍的结局，拍卖行可谓是绞尽脑汁，制订了一系列的对策，但结果还是让人遗憾。
下对各句中，划线成语使用恰当的一句是 A．绵绵青山环抱如屏，万竿翠竹，郁郁葱葱，鸟鸣叶间；一湾清水，碧波荡漾，鱼翔浅底——绝美的景色让我如痴如醉，久久难以释怀。 B．本次世锦赛上，丁俊晖精准的远台进攻让观众不时发出赞叹声，但他充耳不闻，冷静地寻找战机，力求给对手致命一击。 C．持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发，农田被淹，房屋倒塌，灾情扣人心弦，相关部门正全力以赴组织救灾。 D．胸无城府的她，在这个小天地里，赢得了所有人对她的尊重与怜爱，生活过得有滋有味。
下列各句中，划线成语使用恰当的一句是 A．在以“阅读，让社会更文明”为主题的云龙书展上，精品图书琳琅满目，引得万千读者齐聚云龙湖畔，共赴一场美丽的心灵之约。 B．去年我毕业时张老师送给我的那支钢笔，虽然式样陈旧，但我却敝帚自珍。一直在使用它。 C．任河-个人的生活那不是孤立的，都和社会休戚相关，有着千丝万缕的联系。 D．有些同志对于自己工作中出现的一些小的错误总是不以为然，认为这只是十个指头中的一个指头，无关大局。
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） ①当文明因为稀有而徒增了虚幻的意义的时候，成年人将对文明的向往努力地压抑在蓝绿的统一色之下，而一个十几岁的孩子却 她迫求着心目中神蚤的优雅与真诚。 ②众多歌手中，张柏芝最受年轻歌迷喜欢，最令人感动的是张柏芝将患绝症的女孩请上台， 在她身边流着泪唱完了一首《忘不了》。 ③茫茫宇宙，悠悠历史，从古到今，向我们展示了无数光怪陆离的奇异现象，随着科学的不断发展和人们永无止境的 ，许多难以解答的奥秘如今得到了科学的、合理的解释。 A．固执 依偎 摸索 B．执著 依偎 探索 C．固执 依靠 摸索 D．执著 依靠 探索
阅读下面的文字，完成文后各题。 清明不仅是节日 （郭文斌） 春分过后是清明，这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。 创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。 “山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。 这便是“清明”。 清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。 而山水日月精神，说到底则是天地精神。 天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。 对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。 而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。 而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。 清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。 为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。 而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。 大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。 出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个“归”。 庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看作是乐事，也就是把死去看作是乐事了。这是一种“归”。 面对人们对“死”的看不开，庄子又说：丽姬是艾的女儿，许配给晋王时，哭得死去活来，对未来的陌生环境充满着不确定感。嫁过去住进王宫，享受锦衣美食，就对自己在家中哭泣感到好笑，早知道宫中如此舒服，还哭个什么劲呢？同样的道理，我们现在对死亡恐惧不安，是否到头来也会笑自己对世界的依恋不舍很幼稚呢？ 视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。 孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩而过。 中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。 中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。 如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。 这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。 如果说上巳节是中国的情人节，那么清明节无疑是中国的感恩节。有意思的是，她俩居然比肩接踵，让人不由赞叹中国人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；环绕着前院后院的，是青青杨柳和无尽春色。上巳的主旨是幽会求子，清明的主旨是鉴死知生。这两个节日的奇妙联袂，真是让人叫绝。幽会之后是求子，求子之后是祭祖，生死相续，以生观死，以死鉴生，一个中国人特有的“产业链”就这样形成了。它同时叮嘱我们，子不必求，因为子在祖德；祖不必祭，因为建功立业光宗耀祖就是最好的祭。 清明不仅是节日，清明也是人格，炎黄子孙的人格。 （1）文章的最后一段有什么作用？ （2）如何理解文中划线句“而一切祭的背面却是暗藏的狂欢”的含义？ （3）从全文看，作者解析了“清明”哪几个层面的深刻内涵？请结合文章内容简要概括。 （4）文中提到了庄子和孔子的生死观，一个强调“归”，一个强调“道”。请结合文章，联系现实，说说在当代社会，谁的观点更有意义？
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）她静默地远了，远了， ， 。（戴望舒《雨巷》） （2）消散了，甚至她的太息般的眼光， 。（戴望舒《雨巷》） （3）寻梦？ ，向青草更青处漫溯。（徐志摩《再别康桥》） （4）但我不能放歌， 。（徐志摩《再别康桥》） （5） ，壮士一去兮不复还！（《荆轲刺秦王》） （6）高渐离击筑，荆轲和而歌， ，士皆垂泪涕泣。（《荆轲刺秦王》）
阅读下面一首宋词，完成文后各题。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。 1.月亮明明普天之下是一样的，但诗人为何偏偏说“月是故乡明”? 2.结合全诗，请指出这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？
文言文阅读。 舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。 先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛定天下何其壮也今天下已定又何惫也且陛下病甚大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎”高帝笑而起…… 太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？” （选自《史记·樊郦滕灌列传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） A．始陛下与臣等/起丰沛定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/ B．始陛下与臣等起丰沛/定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病/甚大臣震恐不见/ 臣等计事顾/独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/ C．始陛下与臣等起丰沛/定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病甚/大臣震恐/不见臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/ D．始陛下与臣等/起丰沛定天下/何其壮也/今天下已定/又何惫也/且陛下病/甚大臣震恐不见/ 臣等计事/顾独与一宦者绝乎/且陛下独不见赵高之事乎/ 2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．沛公指汉高祖刘邦，起兵于沛，故称“沛公”。公，对人物的敬辞，尊称男子。公，有时也指封建制度五等爵位中的最高爵位，这五等爵位依次是“公、侯、伯、子、男”。 B．舍人始于先秦，战国及汉初指王公贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟。亦指官名。 C．参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。参，四匹马拉的车。 D．禁中，古时指帝王居住的皇宫之内，也说“禁内”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．樊哙是刘邦手下的一员猛将，屠狗出身，既有政治头脑，又勇敢豪爽。当刘邦处于危险境地时，樊哙不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽背信弃义，帮助刘邦脱离险境。 B．课本《鸿门宴》也有樊哙闯帐一节，写了樊哙撞倒守门卫士入帐，怒视项羽这一细节，本文言辞比《鸿门宴》委婉，人物形象不及《鸿门宴》的生动传神。 C．刘邦晚年，因患病独卧宫中，不见朝臣，表现出意志消沉、精神疲惫的神情。樊哙直入宫内，以赵高篡权的教训，说服刘邦，使刘邦精神振作起来。 D．司马迁在最后的议论中，对原为普通平民的樊哙等人通过自己的努力使自己名垂汉廷，恩德惠及子孙表示惊叹，表达了作者对这些人物的赞叹之情。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。 （2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。
阅读下面的文字，完成文后各题。 中国新诗为何处境“尴尬” ①中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华，蔚然大观。千百年前的黄钟大吕，至今犹萦绕在苍穹。然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬：它既没能与国际接轨，又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂，割断了传承关系，令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去。中国新诗为何会处境“尴尬”呢？ ②首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。无论是《诗经》中的“风雅颂”，还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲……不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的，作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。由于白话“新诗”“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”（胡适《谈新诗》）的随意性和不确定性，自其诞生以来，便成为其发展的严重弊端和障碍。 ③其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的。诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已。过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎。 ④最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。同古典诗词曲赋相比，当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化：其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；其二，随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位，诗歌越来越被推挤到社会的边缘，诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体，这更加加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向，于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱。 ⑤面对这样的时代背景，中国新诗只有志存高远，发扬其应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代，又在诗艺表现方面继承并发扬光大中华传统诗词曲赋艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进，让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识。这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世。 （选自《长空诗话》，有删改） 1.下列选项中，不属于中国新诗在题材内容方面的变化的一项是 A．中国新诗越来越局限于私人性的东西，很少关注社会问题。 B．中国新诗越来越狭隘，不能反映社会的主流。 C．近年来出现了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等。 D．质量上乘的诗歌越来越少，多数诗歌内容平庸。 2.下列选项中，不属于中国新诗处境“尴尬”的原因的一项是 A．白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识。 B．科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位。 C．某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想。 D．当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭。 3.下列表述，不符合原文意思的一项是 A．中国是诗歌的王国，中华古典诗词曲赋曾经有过许多令人骄傲的绚烂与辉煌。 B．白话新诗具有极大的随意性和不确定性，作者想写什么就写什么，想怎么写就怎么写。 C．在当今商品经济时代，能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少，诗歌的发展江河日下。 D．中国新诗只要注重与时代结合，并继承发扬传统诗词曲赋的艺术，就一定能够改变其“尴尬”处境。
阅读下列文字，根据要求作文。 俗语云，“行百里者半九十”。日本作家芥川龙之介说：“九十九步是一半，一步是一半。”就平常而言，一个人要有所成就，就必须付出比别人多的代价，但很多时候，你只要努力向前跨出一步。这样的例子实在太多了。电话的发明者贝尔只不过在物理实验中把一个旋钮多旋了几圈，一个改变世界文明的发明就这样诞生了。而在这之前，爱迪生及许多科学家都认为电话不可行而放弃了试验。 在理解材料的基础上，自主确定立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。不少于800字。
阅读下面文字，分条列举在航天飞行时航天员面临的挑战。（每点不超过6个字） 载人航天是高风险的事业，它要求航天员必须具备办事果断、处变不惊的心理素质。航天飞行所处的特殊环境对航天员的生理冲击特别大，不是一般人能忍受的。再者，航天员在太空所处空间狭小，身体活动受到限制，说话也不能随便。说什么，什么时间说，都有限制，所以这种信息交流的限制，也要求航天员能忍受孤独。
毕业晚会上，王雨把下面的话说了一半，便哽咽了。请你仿照他的话续写一句。要求句式一致，语意连贯。 分别在即，老师，我如何才能报答您?当我靠近你的时候，我原想收获一缕春风，您却给了我整个春天；我原想 _______________，______________。
对对子趣味比赛活动中，有人给出上联：下列可以作为下联的是 “四面湖山归眼底”______________ A．万紫千红总是春 B．万家忧乐到心头 C．千锤万凿出深山 D．万户争传新乐府
下列各句，没有语病的一句是 A．雷辛初涉文坛，第一部处女作就是这样一部意味深长的长篇巨著，不能不令人刮目相看。 B．1998年国内生产总值比上年增长10．2%；零售物价涨幅从21．7%回落到14．8%，实现了年初预定的调控目标。 C．宇宙原始气体也可生成能源矿藏这一新发现，将大大丰富人类能源认识的范围，并为新能源的寻找开辟领域。 D．不但他能够用马克思主义的有关理论来指导自己的工作，而且能够领会这些理论的精神实质。
下列各句中，划线的成语使用正确的一句是 A．在商业竞争日益激烈的今天，商家如果头脑迟钝、麻木的话，就会使自己陷入“人为刀俎，我为鱼肉”的境地。 B．小周这次获得头奖那是预料之中的事，“项庄舞剑，意在沛公”嘛！组委会的颁奖是早就谋划好了的。 C．一对风华正茂的年轻人，心中激荡着如火的豪情，在当年嘉中最具有代表性的建筑——红楼前合影，不仅留下了珍贵的影像，也使人感慨颇多。 D．著名歌唱家刘欢演唱的蜀军为诸葛武侯举哀时响起的那首《赞诸葛》真是长歌当哭，如泣如诉，让人潸然泪下。
阅读下面的文字，完成文后各题。 蔡元培先生 如果你丢一块石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远，愈漾愈大。在静水中投下知识之石的是蔡孑民先生。他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的自由研究精神。他的“为学问而学问”的信仰，植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想，适成强烈的对照。蔡先生对学问的看法，基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先生的见解来自自然科学，蔡先生的见解则导源于希腊哲学。 蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要。他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中国的山水画，也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢。他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见【解析】 蔡先生崇信自然科学。他不但相信科学可以产生发明、机器，以及其他实益，他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯，有了系统的思想和研究，才有定理定则的发现，定理定则则是一切真知灼见的基础。 蔡先生年青时锋芒很露。他在绍兴中西学堂当校长时，有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后，他推杯而起，高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底，因为他们主张保存满清皇室来领导维新。说到激烈时，他高举右臂大喊道：“我蔡元培可不这样。除非你推翻满清，任何改革都不可能！” 蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举八股，适成强烈的对照。有一位浙江省老举人曾经告诉我，蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食男女，人之大欲存焉”一句。缴卷时间到时，他就把这篇文章呈缴给考官。蔡先生就在这场乡试里中了举人。后来他又考取进士，当时他不过三十岁左右。以后就成为翰林。 蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点，同时虚怀若谷，乐于接受西洋观念。他那从眼镜上面望出来的两只眼睛，机警而沉着；他的语调虽然平板，但是从容、清晰、流利而恳挚。他从来不疾言厉色对人，但是在气愤时，他的话也会变得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样的简单明了，也像绒布下面冒出来的匕首那样的尖锐。 他的身材矮小，但是行动沉稳。他读书时，伸出纤细的手指迅速地翻看书页，似乎是一目十行地读，而且有过目不忘之称。他对自然和艺术的爱好使他的心境平静，思想崇高，趣味雅洁，态度恳切而平和，生活朴素而谦抑。他虚怀若谷，对于任何意见、批评，或建议都欣然接纳。 当时的总统黎元洪选派了这位杰出的学者出任北大校长。北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革。自古以来，中国的知识领域一直是由文学独霸的，现在，北京大学却使科学与文学分庭抗礼了。历史、哲学，和四书五经也要根据现代的科学方法来研究。为学问而学问的精神，蓬勃一时。保守派、维新派，和激进派，都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。教室里，座谈会上，社交场合里，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系，和政治制度等等问题。 这情形很像中国先秦时代，或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时代的重演。蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底，同时，如果不是全国到处有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运。在南方建有坚强根据地的国民党党员中，同情蔡先生的人尤其多。但是中国的和外国的保守人士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙。争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑，只有历史才能证明它们的虚妄。历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗？ （节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》） （1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是： A．文章开始，作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子，形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩。 B．蔡元培既是中国文化孕育出来的著名学者，又对古希腊文化有透彻了解，他将“为学问而学问”的信仰和“学以致用”的思想完美融合。 C．蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢，因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感。 D．蔡元培认为没有对自然科学的研究，就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯，也就没有了定理定则这样一切真知灼见的基础。 E．蔡元培在参加乡试时，写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女，人之大欲存焉”的怪文，见解精辟，因而考中了举人。 （2）文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生？请概括并简要分析。 （3）文章最后一段内容对介绍和评价蔡元培先生有什么作用？ （4）本文对蔡元培先生的介绍给你怎么样的启示？请谈谈你的看法。
完成下面的空缺部分 （1） ， 问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） （2） ，油油的在水底招摇。（徐志摩《再别康桥》） （3）像我一样， ，冷漠、凄清、又惆怅。（戴望舒《雨巷》） （4） ，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（《烛之武退秦师》） （5）复为慷慨羽声， ，发尽上指冠。（《荆轲刺秦王》） （6）如今 ，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》） （7）真的猛士， ， 。（鲁迅《记念刘和珍君》） （8） ，小人长戚戚。（孔子《论语·子罕》） （9）《家》《春》《秋》被称为“ 三部曲”。 （10）汉字形体演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、 、草书、行书、楷书等阶段。 （11）《大卫-科波菲尔》的作者是英国作家 。
阅读下面这首诗，完成文后各题。 浪淘沙·北戴河 毛泽东 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 1. 词人在词中写曹操“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”有何作用？ 2. “萧瑟秋风今又是，换了人间”是什么意思？它在全词中起什么作用？
阅读下面的文言文，完成文后各题。 怀王乃以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，北救赵。令沛公西略地入关。与诸将约，先入定关中者王之。当是时，秦兵强，常乘胜逐北，诸将莫利先入关。独项羽怨秦破项梁军，奋①，愿与沛公西入关。怀王诸老将皆曰：“项羽为人剽悍猾贼。项羽尝攻襄城，襄城无遗类，皆坑之，诸所过无不残灭。且楚数进取，前陈王②、项梁皆败。不如更遣长者扶义而西，告谕秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，毋侵暴，宜可下。今项羽剽悍，不可遣。独沛公素宽大长者，可遣。”卒不许项羽，而遣沛公西略地，收陈王、项梁散卒。乃道砀至成阳，与杠里③秦军夹壁，破二军。楚军出兵击王离，大破之。 初，项羽与宋义北救赵，及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸侯皆附。及赵高已杀二世，使人来，欲约分王关中。沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利，因袭攻武关，破之。又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤④，秦人喜，秦军解，因大破之。又战其北，大破之。乘胜，遂破之。 汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道⑤旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵⑥如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《史记·高祖本纪》） 注释： ①奋：愤激；② 陈王：陈涉；③ 杠里：地名；④ 卤：同“虏”；⑤ 轵道：秦时亭名，在今西安东北；⑥ 案堵：安居，安定有序 1.下面划线词语的解释不正确的一项是 A．乃道砀至成阳 取道 B．封皇帝玺符节 封装 C．因袭攻武关 因此 D．吾当王关中 称王 2.与下列句式相同的一项是 例句：又与秦军战于蓝田南 A．夫晋，何厌之有？ B．太子及宾客知其事者 C．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 D．具告以事 3.下面对文章内容的理解分析，错误的一项是 A．“先入定关中者王之”是刘邦的行动动力。开始排斥项羽，独自“西掠地入关”；入关后安抚百姓和秦朝旧吏，告之自己“当王关中”，只待诸侯入关认定一下先前的约定罢了。 B．刘邦善于采纳下言。他采纳张良之计，说服秦将放弃抵抗；又听从张良、樊哙的建议，不入驻秦宫室，封好财宝府库，还军霸上，这成为他后来在“鸿门宴”上向项羽解释的一个有力的理由。 C．秦朝的百姓也因为秦统治者的暴虐统治而痛苦不堪，只要有人扶义而起，善待百姓，百姓就愿意拥戴他成为新的统治者。秦王朝的灭亡，很好地说明了“得道多助，失道寡助”。 D．对照《鸿门宴》，我们可以知道，项羽最后失败，固然与他“为人不忍”，放虎归山有关。 4.翻译下列句子 （1）今项羽剽悍，不可遣。独沛公素宽大长者，可遣。 （2）秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。
阅读下面的文字，完成文后各题。 所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度。人作为一种“类存在”，至少具有使用和制造工具（包括一切科技手段）、依赖和凭借社会关系（包括一切社会制度）、渴望和追求情感慰藉（包括一切精神享受）这三个基本特征。惟其如此，人类才可能有对真的探索、对善的追求、对美的创造。反过来说，只有在对真、善、美的探索、追求、创造之中，人类才能最大限度地满足自身的基本需要，实现自身的全面发展。在这一点上，任何时代、任何地域、任何种族的人类群体概莫能外。从这一意义上讲，人类文明有着统一的价值标准。人类要进行真、善、美的探索、追求和创造，就必然会面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾。而所谓文明，就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到的历史进度。从这一意义上讲，所谓文明的尺度，也正是马克思主义有关生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的综合尺度。 所谓“文化”，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人类文明是由不同的民族、在不同的时代和不同的地或中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。我们知道，考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土器物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式上的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龙山文化”等等。例如龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，不仅龙山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器、红山的陶俑不同于马家窑的人像……，正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态。华夏文明如此，整个人类文明的进程更是如此。设想一下，如果没有不同的时代特征、地域风格、民族样式，整个人类文明的历史进程将会显得多么的单调和乏味。 若就这些不同风格、样式、特征的文化产品对满足人类的基本需要、对实现人类的全面发展所提供的可能性及历史水准而言，这些文化产品所包含的文明价值是有高低之分的。但这些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无贵贱之别。 如此说来，文明与文化是两个既相联系又相区别的概念：文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。一般来说，文明的内在价值总要通过文化的外在形式体现出来，而文化的外在形式之中又总会包含着文明的内在价值。 （摘自《新华文摘》2002年6期，陈炎《“文明”与“文化”》） 1.下面关于“文明”的叙述，不正确的一项是 A．文明是借助于科学、技术改造客观世界的能力所达到的程度。 B．文明是通过法律、道德、宗教、艺术等上层建筑来协调人际关系、调节自身感情、实现全面发展所达到的程度。 C．文明就是人与自然，人与社会、人与自身之间的重重矛盾的解决程度。 D．人类文明的统一价值标准就是对真、善、美的探索、追求、创造；衡量文明程度高低的标准就看是否达到真、善、美。 2.关于“文化”的叙述，不正确的一项是 A．文化是人类在改造客观世界、协调群体关系、调节自身感情过程中表现出来的时代特征、地域风格和样式的差别。 B．“文化”一词只在新石器时代以后才被使用，是因为旧石器时代不同地域出土的器物，尚无风格和样式的差别。 C．仰韶文化、龙山文化、良渚文化、大汶口文化、红山文化、马家窑文化都属于新石器时代的华夏文明。 D．各个文化本身都是平等的，都包含有人类文明的价值，并无高低贵贱之分。 3.关于“文明”与“文化”的关系，叙述不正确的一项是 A．文明与文化既相联系又相区别，文化决定文明，文明体现文化。 B．文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。 C．文明的内在价值通过文化的外在形式得以体现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。 D．文明的内在价值总要通过文化体现出来，文化的外在形式中总会包含着文明的内在价值。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有人送给国王两只威武的猎鹰。国王便把它们交给自己的首席驯鹰人进行训练。几个月过去了，一只猎鹰已能展翅飞翔，另一只却没有半点动静，从来到王宫的那天起就待在枝头纹丝不动。国王召集了各方兽医和术士，命他们让这只猎鹰飞起来，但所有人都无功而返。国王命人去找熟悉野外环境的农夫进宫。第二天早晨， 国王看见那只不可救药的猎鹰正盘旋在御花园的上空，就问农夫： “你到底用什么方法让这只猎鹰飞起来的？”农夫低着头回答：“陛下，我的方法很简单，就是砍断这只鹰抓着的树枝。 要求：选准角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
看下面的漫画，先简要说明漫画内容，再揭示漫画的寓意。
漫画的内容及寓意：
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。 最近网上冒出一句流行语，“这是一个看脸的社会”。爱美之心，人皆有之。对个人而言，好的容貌可以让自己更受欢迎，带来更多好处，但是， ① ，它不是才能，更不是德行。单纯以相貌作为评价标准，会造成人们对主流价值和核心精神品质的忽视。 ② ，那样即使你外表不够出众，但你有很高的涵养，或者有很强的进取心和自信心，这在外貌上会赋予你一种气质和风貌，同样具有很大的人格魅力。对公众舆论来说，对美丽的欣赏如果变成纵容，任由浮躁的“看脸”蚕食价值观念和社会风气，那么我们所创造的未来， ③ 。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是 有些文字猛一读感觉索然无味，清水寡淡，_________，__________。_________，_________，________。______，_______，被陶冶着，被感化着，那是一种久违的幸福和愉悦，超越了功利和世俗的偏见。 ①实则透着一种灵性与智慧 ②随着时间的延展，你会直抵那些灵魂的深处 ③这需要你和那些文字形成真挚的碰撞与交汇 ④仔细品味，备好了一种特定心情和审美情态 ⑤似元代画家倪瓒笔下的古木竹石 ⑥就会明了其中那情理之中、意料之外的惊人境界 A⑤①④⑥②③ B．⑤①②⑥④③ C．①⑤④③②⑥ D．①④⑥②③⑤
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．余额宝转入时系统繁忙的原因一般是由于网络不给力造成的，请尝试更换环境或连接WIFI，如果未能解决或依然有异常，请致电人工客服协助处理。 B．两会代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让 老百姓看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。 C．中国周边安全的威胁主要来自大国战略遏制的综合影响，热点问题特别是争端升温带 来的风险，以及分离势力和恐怖主义势力制造的暴恐活动等。 D．中国航天2015年航天发射持续高密度完美收官，全年共实施19次航天发射任务，将45颗中外航天器成功送入太空。
下列句子中划线成语使用，全都有误的一项是（ ） ①身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强力壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。 ②你作为李老师的学生，却在背后说他的坏话，你真是忝列门墙！你让我们这些同学怎么说你好呢？ ③中学语文课文的主要功能是帮助中学生打基础，而鲁迅杂文令疲惫不堪的学子们因目无全牛，而对这些课文产生畏惧和逆反心理。 ④邹昊告诉记者，为了保护我们的干部，采用全程电子跟踪管理，既保证了整个流程的公开透明，也避免了瓜田李下之嫌。 ⑤据介绍，这位盲人并非走后门来的，她在美国女子1500米奥运选拔赛中名列第三，令许多明星运动员难以望其项背。 ⑥看到果农家里汗牛充栋的黄灿灿的橙子，我深感欣慰，因为这说明我们开发的新品种产量高，品质好。 A．①③④ B．①②⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
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