阅读下面的文字，完成各题。

①秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。

②“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威。于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”。秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。

③“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。

④沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。

⑤当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。

（本文有删改）

1.关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是

A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。

B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的。如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。

C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。

D．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。

B．“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。

C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。

D．因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。

B．秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。

C．秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。

D．秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。

阅读下面的文字，根据要求作文。

“校园霸凌”事件日渐成为社会热点之一。近日，北京某名校一名10岁男童的家长在网上发文，称孩子遭到同班同学的霸陵，被用厕所垃圾筐扣头。事后出现“急性应激反应”，失眠、易怒、恐惧上学，并质疑校方处理不当。但有老师认为家长多有夸大，定性为“开了一个过分的玩笑”，属恶作剧。校方认定其为“偶发事件”，尚不足以认定涉事学生构成校园“欺凌”或“暴力”，主张让校园问题回归校园处理。此事经互联网传播发酵，引发公众强烈关注。

对此事件，你有何看法？请围绕材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟。不得抄袭，书写规范。

依照下面的示例，另写两句话，表达你对承诺的理解，要求使用的修辞手法、句式与示例相同。

承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定。承诺不是              ，             ；承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；承诺如同      ，              ，              。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

香草常被用来美化环境，而一项最新研究显示，①   。比如对唇形科的一些香草喷洒热水，就能够促使其向空气中释放大量杀菌成分。②   ，如在大棚里种植此种香草可减少农药使用量等。日本茨城大学副教授佐藤远雄率领的研究小组发现，如果将唇形科香草叶片在50摄氏度的水中浸泡数十秒，叶片就会大量释放具有杀菌效果的对伞花烃和松油烯，其释放量分别达到通常情况下的6倍和8倍。研究小组认为，③  ，误以为叶片感染了病原菌，从而产生抵抗力，释放出抗菌物质。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

读书①  靠几分钟的热度就能完成的，② 应该是一种长期坚持的行为。参与读书活动无可厚非，也便于结交更多爱好读书的朋友，③   出现读书娱乐化、狂欢化的倾向，就值得警惕了。④    真正的读书人不会太在意读书的形式，⑤    遇到一本好书，⑥    何时何地，都会品读，在他们看来，天天都是“读书日”。

下列各句中，没有语病的一项是

A．一个播音员要想在直播中做到准确流畅的表述，靠的不仅是扎实的基本功，而且是丰厚的学养和多方面的人生积累才能做得到。

B．5G 时代将是物联网时代，而智能家居必然是重中之重。毕竟，通信技术发展的目的就是让人们能更加智能、便利地生活。

C．我国在农业品牌化创建过程中，涌现出一批具有较高知名度、美誉度的农业品牌产品，已成为现代农业建设中的一大亮点。

D．众多的准妈妈赴港待产，引起了媒体关注，主流观点多从基本保障的角度来评论这一现象，也有媒体提出了异议，我认为是正确的。

下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是

①茅台取消“限价令”有何难言之隐的苦衷，说到底，当问各地执行中央廉政规定，促使政风清廉有多大的决心。

②要从根本上毁灭一个民族的文化，最便捷的方式莫过于侵蚀乃至颠覆它的教育，以一种温和的、渐进的、习焉不察的方式。

③母亲薄氏卧病期间，汉文帝刘恒不顾自己帝王的身份，常常目不见睫，衣不解带，亲自侍奉母亲，为她亲口尝汤药。

④在模拟法庭辩论环节，双方继续摇唇鼓舌，精彩对辩。在一旁直播的同学也热情高涨，不时穿插一些现场点评的环节。

⑤精于谋划小圈子的人，拉帮结派，编织自己的关系网，以使自己左右逢源，如鱼得水。到头来却是作茧自缚，害了自己。

⑥施耐庵在《水浒传》中描写英雄武松，打死老虎后也不是余勇可贾，而是使尽了气力，手脚酥软了。

A．①②④   B．①③⑤   C．②⑤⑥   D．③④⑥

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中“      ，        ”两句写裁剪荷叶做上衣，缝缀荷花花瓣做下装，比喻作者品行高洁。

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中发出“        ，       ”的感慨，感叹当年的流风余韵已被岁月洗涤净尽。

（3）李煜《相见欢》中情景交融地描画出秋的萧瑟与词人的孤寂凄寒之感的词句是“          ”。

阅读下面这首词，完成各题。

菩萨蛮 李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空．伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

1.下列对本词有关内容的解说和鉴赏，不正确的一项是

A．这首词上下两片采用了不同的手法，上片偏于客观景物的渲染，下片着重主观心理的描绘，从整体上来说，情与景、主观与客观，又融成一片。

B．“空”字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的“愁”味，使主题更加鲜明。“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象，无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望。

C．唐朝时开始在路旁设置亭舍，负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。经文人的诗词吟咏，长亭逐渐演变成送别地的代名词，长短交错又表示道路崎岖。

D．此词写的是深秋暮色之景，全词都浸染在一种愁情离绪之中。情景交织，句与句之间紧密相扣，各句间含义也相互交织，创造了一个浑然天成的意境。此词被誉为“百代词曲之祖”。

2.关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何?请简要说明理由。

阅读下面的文言文，完成各题。

徐达，字．天德，濠人，世业农。达少有大志，长身高颧，刚毅武勇。太祖之为郭子兴部帅也，达时年二十二，往从之，一见语合。及太祖南略定远，帅二十四人往，达首与焉。寻从破元兵于滁州涧从取和州子兴授达镇抚子兴执孙德崖德崖军亦执太祖达挺身诣德崖军请代太祖乃得归达亦获免。从渡江，拔采石，取太平，与常遇春皆为军锋冠。从破擒元将陈野先，别将兵取溧阳、溧水，从下集庆。太祖身居守，而命达为大将，帅诸军东攻镇江，拔之。号令明肃，城中宴然。授淮兴翼统军元帅。

寻拜．征虏大将军。达尤长于谋略，所至不扰，即获壮士与谍，结以恩义而为己用。由此多乐附大将军者。至是，太祖谕诸将御军持重有纪律，战胜攻取得为将之体者，莫如大将军达。洪武元年，太祖即帝位，以达为右．丞．相．。册立皇太子，以达兼太．子．少．傅．。

每岁春出，冬暮召还，以为常。还辄上将印，赐休沐，宴见欢饮，有布衣兄弟称，而达愈恭慎。帝尝从容言：“徐兄功大，未有宁居，可赐以旧邸。”旧邸者，太祖为吴王时所居也。达固辞。一日，帝与达之邸，强饮之醉，而蒙之被，舁卧正寝。达醒，惊趋下阶，俯伏呼死罪。帝觇之，大悦。乃命有司即旧邸前治甲第，表其坊曰“大功”。胡惟庸为丞相，欲结好于达，达薄其人，不答，则赂达阍者福寿使图达。福寿发之，达亦不问；惟时时为帝言惟庸不任相。后果败，帝益重达。十七年，太阴犯上将，帝心恶之。达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻召还。明年二月，病笃，遂卒，年五十四。帝为辍朝，临丧悲恸不已。

达言简虑精。在军，令出不二。诸将奉持凛凛，而帝前恭谨如不能言。善拊循，与下同甘苦，士无不感恩效死，以故所向克捷。尤严戢部伍，所平大都二，省会三，郡邑百数，闾井宴然，民不苦兵。归朝之日，单车就舍，延礼儒生，谈议终日，雍雍如也。帝尝称之曰：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已。”

（节选自《明史·徐达传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．寻从破元兵/于滁州涧从取和州/子兴授达镇抚/子兴执孙德崖/德崖军亦执太祖/达挺身诣德崖军请代/太祖乃得归/达亦获免。

B．寻从破元兵于滁州涧/从取和州/子兴授达镇抚/子兴执孙德崖/德崖军亦执太祖/达挺身诣德崖军请代/太祖乃得归/达亦获免。

C．寻从破元兵于滁州涧/从取和州子兴/授达镇抚/子兴执孙德崖/德崖军亦执太祖/达挺身诣德崖军/请代太祖/乃得归/达亦获免。

D．寻/从破元兵于滁州涧/从取和州/子兴授达镇抚/子兴执孙德崖/德崖军亦执太祖/达挺身诣德崖/军请代太祖/乃得归/达亦获免。

2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．字，又称“表字”，多是对名的解释、补充或延伸。一般晚辈和属下只许称尊长的字而不直呼其名。不论男女，只有到了成年取名定字。

B．太子太师，太子太傅，太子太保都是东宫官职，分别负责教习太子文、武及保护其安全。太子少师、少傅、少保均是他们的副职。

C．右丞相，古代官职，丞相之一。南宋孝宗时改左右仆射为左右丞相。元及明初有中书右丞、中书左丞。从历史上看，基本上右丞相的官职大于左丞相，但也有例外。

D．拜，按一定的礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。“拜”又指古人常用的表示礼节的方式，即行礼叩头。本文取前者之意。

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．徐达年轻时，投奔太祖率领的郭子兴，两人一见如故；后来又因屡立战功，而被任命为统军元帅。

B．太祖与徐达以布衣兄弟相称，并要把自己做吴王时所用的旧居赐给徐达居住，徐达却坚决地予以拒绝。

C．胡惟庸巴结徐达不成，又通过贿赂看门人来继续巴结，徐达照样不予理睬，并在皇帝面前指出他不宜担任丞相。

D．徐达在北平生病，皇帝派徐辉祖前往慰问，后来又将徐达召回，但不久后徐达还是去世了，皇帝因此非常伤心。

4.把文中画横线的句子译成现代汉语。

①太祖谕诸将御军持重有纪律，战胜攻取得为将之体者，莫如大将军达。

②归朝之日，单车就舍，延礼儒生，谈议终日，雍雍如也。

阅读下面的文字，完成各题。

那个傍晚，在窑壁上刻下第一百七十八条道儿，乌鸦叽里咵嚓往下拉屎，顺子爹死了。听窑外硷畔上的来人议论，说顺子不孝顺，以前还和大家一起去挖极花（一种类似冬虫夏草的草，当地人挖了冒充冬虫夏草卖以补贴家用），虽然极花越来越少快绝迹了，可毕竟和家里人团圆着，后来顺子执意去了城市打工。这一走就走了四年，没有音讯，而家里的媳妇竟生了孩子。村里人便指戳起他爹，又说如果不是顺子爹的事，那就是村里的谁。村里的男人多，又有十几个光棍，于是你怀疑了我，我又怀疑了他，直到前三天，顺子媳妇和那个前来收购极花的男人抱着孩子私奔了，大家才相信了顺子爹的清白。

此后顺子爹总哭自己没给儿子守护住媳妇，一天傍晚喝下一瓶农药，七窍流血死了。黑亮和他爹他叔一起帮着去料理后事，但狗还在窑的外面卧着。

硷畔沿，四棵白皮松上又站满了乌鸦，叽里咵嚓往下拉屎，那个傍晚拉的屎特别多，响声也特别大，臭气就热烘烘地扑倒我的窑里来。

窑里的老鼠一直咬箱子。箱子里并没有粮食，只是乱七八糟的一堆破烂棉絮。我不会起来撵它的，也不会敲打炕沿板儿去吓唬，咬吧咬吧，让老鼠仇恨去，把箱子往破里咬了，也帮我把这黑夜咬破！

差不多六个月前的晚上，我用指甲在窑壁上刻下第一条道儿，自后就一天一条道儿地刻下来。就在这个土窑里，黑亮的娘，生命变成了一张硬纸挂在了墙上，而我半年来的青春韶华就是这些刻道儿？屈辱、愤怒、痛苦、无奈使我在刻下第一百七十八条道儿时，因为用力太狠，右手食指的指甲裂了，流出一点血来，我把血抹在了美女图上。

美女图是用糨糊贴上去的，美女从脖子到脚好像被刀砍过，刀刀深刻，以至于把墙土都砍了出来。从门缝里钻进来一只蚊子，细声细气地从我耳边飞过，落在了美女的脸上，开始叮我抹上去的血。我看着美女，美女也看着我。我一下子又歇斯底里了，嗷嗷地叫，去揭美女图，但她已经揭不下来，就双手去抠，指头像铁耙子一样抠，美女图连着墙皮成了碎屑往下掉，然后便趴在窗台上喘息。

六个月来，我被关闭在窑里，就如同有了腥气，村里人凡来找黑亮爹做石匠活的，都要苍蝇一样趴在窑门缝往里窥探，嚷嚷着黑亮有了个年轻漂亮的媳妇，而且读过中学有文化，还是来自城市的。我就站在窗格里露着个脸让他们看，再转过身把后脑勺和脊背还让他们看，我说：看够了吧？他们说：真是个人样子！我就大吼一声：滚！

……

我无法去睡。油灯光越来越粘稠，窑门外的狗似乎有了梦呓，那么吠了一下，再就无声无息。乌鸦仍在不断地拉屎，但已经看不见乌鸦了，它们的颜色和夜搅在一起，白皮松的阴影浓重地罩住了硷畔沿。

当我被拉扯着进村，挣扎中我大声呼叫着王总，王总答应给我找工作的，身旁的人哈哈大笑：王总发财了，正数钞票呢！一拳就打在我下巴上，醒来后我就在这土窑里了。

油灯的芯吧吧地响，还溅了一下火花。这村子至今仍没有电灯。黑亮爹就在这时又开了窑门出来，走向井台，手里提着那双高跟鞋。

那是我的高跟鞋呀。我在城里就买了这一双高跟鞋，真皮的，五百元，是把娘收捡来的两架子车废品卖掉了买的。为此，娘跟我怄气，说高跟鞋是城市人才穿的，你乱花的什么钱？！这话我不爱听，我告诉娘：我现在就是城市人！这钱算我借的，会还你的，五百元还五倍，两千五百元！

我穿上了高跟鞋，个头一下增高了许多，屁股也翘起来，就在屋里坐不住，噔噔地到街道去，

噔噔地又从街道返回出租屋大院。房东老伯说我是飞着走哩：呀呀，谁会觉得胡蝶是从乡下来的？娘说：乡下人就是乡下人，乌鸡是乌在骨头上的。

高跟鞋现在却提在黑亮爹手里。黑亮爹每天晚上把高跟鞋栓吊在水井里，第二天早晨再把高跟鞋从水井里提出来，一日一日，不厌其烦。这是村里的一种讲究：凡是谁家有人丢失，或是外出了久久不归，家里人就把这些人穿过的鞋吊在井里，盼着能寻到和早日回来。

（选自贾平凹《极花》，有删改）

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．“那个傍晚，在窑壁上刻下第一百七十八条道儿”，小说开篇设置悬念；“六个月来我关闭在窑里”照应开头，解答了读者的全部疑惑。

B．小说多次写到“乌鸦拉屎”这一情节，或让人联想到环境的污秽，或渲染悲伤压抑的氛围或烘托出胡蝶孤独、烦躁、无奈等复杂的心情。

C．窑里的老鼠在咬纸箱，我可能是被关的太久了，也太寂寞了，于是我很悠闲地听着这黑暗中传来的生命的唯一声响。

D．我被关在黑亮家的土窑里，村民们找借口前来围观，还说我“真是个人样子！”既表明这些人的庸俗无聊，又直接写出了我的美。

E．小说通过叙述被拐卖女孩胡蝶的故事，折射出现实生活中拐卖妇女的社会问题，也试图借胡蝶的所见所闻启示人们思考拐卖背后更深刻的原因。

2.小说开头交代顺子一家的遭遇，这有什么作用？

3.小说用了较多笔墨来写胡蝶的“高跟鞋”，请结合全文探究作者的用意。

阅读下面的文字，完成各题。

挑战爱因斯坦的人

王煜

1941年的一天，香港机场飞往大陆航班的安检处，一名年轻人被拦了下来，他穿了一件非常臃肿的大衣，在那个季节显得很不正常。安检员打开他的大衣，里面密密麻麻全是插袋，插袋里全是英文的物理研究书籍和资料。这个拼死要回国，用教学和科研来参与抗战的人，就是后来被国际学界公认为“中国核能之父”“第一个揭露原子弹秘密”的卢鹤绂。

卢鹤绂1914年6月7日生于辽宁辽阳一个知识分子家庭。在家庭的熏陶下，卢鹤绂从小热衷于钻研理工科学。1936年9月，卢鹤绂从燕京大学物理专业毕业，前往美国深造。

1941年，卢鹤绂放弃了在美国的优越工作条件和舒适生活，带着新婚的妻子毅然回到了战争中的祖国。他退出了自己与另外两名科学家正在进行的课题，而不久后另外两名科学家就凭该课题获得了诺贝尔奖。11月，卢鹤绂抵达广东坪石镇的国立中山大学，任理学院教授。理学院院长康辛元在迎接卢鹤绂夫妇时，感慨地说：“你们从天堂坠入了地狱。”

当时内地生活异常艰苦，卢鹤绂便在油灯下备课，在古庙里给学生讲授理论物理、核物理、量子力学、近代物理等课程。在这样的环境中，卢鹤绂还一边讲课，一边密切关注国际学界的动向，能获得的学术杂志，他全部手写抄录下来。他于1944年在国内《科学》上发表的《重原子核内之潜能及其利用》一文，全面阐述了核裂变的实验发现及有关理论，并预言了人类大规模利用原子能的可能性，被学界认为是“第一个给中国读者全面介绍原子能物理知识及其应用”的科学著述。1947年，他在国内期刊上发表《原子能与原子弹》和《从铀之分裂谈到原子弹》，对原子弹的发明作了介绍。此文一出，国际学界轰动，卢鹤绂因此被认为“第一个揭露原子弹秘密的人”“中国核能之父”。

1955年，卢鹤绂进入到抽调全国院校教师办起来的、绝密的“546培训班”任教。在后来的11位“两弹元勋”中，就有7位是卢鹤绂在“546培训班”的学生。

1958年，培训班的任务结束了，许多师生分配到原子弹实验基地。卢鹤绂如果也到核弹基地，将来极可能成为钱三强式的人物。但是，卢鹤绂认为他所专长的基础理论，只有在大学才能发挥作用；他一辈子教书，希望回到复旦大学继续进行教育工作。于是，他回到复旦讲坛。

在“文革”那段特殊时期，卢鹤绂仍坚持科研，留下大量科研笔记。一直到晚年，卢鹤绂从未停止过在科研创新上的步伐。1995年，8l岁的卢鹤绂与他的弟子王世明撰写的《对马赫原理的一个直接验证》一文在美国《伽利略电动力学》上发表，该杂志的主编评价这篇论文：“开辟了挑战爱因斯坦的新方向。”此文之前曾被美国《物理学刊》拒登，对此，卢鹤绂坦然地说：“一般编辑部都不敢登这种文章，他们迷信爱因斯坦，怕人家说他们不懂物理学。”他不怕自己被人认为是疯子，关于这篇论文，他说：“ 我不过是把天空戳了一个洞罢了!”正当研究要继续时，卢鹤绂于1997年病故，为世人留下八大提纲和正在进行的44项研究，已发表的论文仅仅是他研究内容的十分之一。关于这项对爱因斯坦相对论的质疑，美国国家科学院在2002年投入巨资，深入进行这方面的实验。

卢鹤绂除了是一位全球闻名的物理学大师，还是著名的京剧票友。科学与艺术的结合，更增添了他的人格魅力。

卢鹤绂一生中多次登台演出京剧。在大学期间，他和同学一起参加过公演并得到好评。在美国参加宋美龄发起的“抗日捐款义演”，演出《四郎探母》；1945年，再次登台为黄河赈灾义演献唱。他说：“中国的传统京剧蕴含着人生哲学，它宣扬的忠孝节义、礼义廉耻，这些并非封建糟粕，我们绝对没有必要抛弃，因为它对社会安定只有好处，没有坏处。再说，繁忙紧张的工作之余，吟唱京剧，心情特别轻松愉快，不啻是一种‘醒脑剂’。”

正因为在科学和人文上的深厚积淀，卢鹤绂去世以后，美国休斯敦大学和明尼苏达大学均为他树立铜像，美国檀香山市还把每年的6月15日定为“卢鹤绂日”。卢鹤绂百年诞辰之际，复旦大学也为他在校园里树立了铜像。在纪念大会上，复旦校长、中科院院士杨玉良说：“ 卢鹤绂先生不仅是学术大师，同时是一个有情怀的人，这是最为珍贵的，是我们最为敬仰的。”

（摘自《新民周刊》，有删改）

1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．卢鹤绂夫妇1941年11月抵达广东国立中山大学时，任理学院院长的康辛元在迎接中感慨地说：“你们从天堂坠入了地狱。”此话主要表达了对卢鹤绂夫妇将来处境的忧虑之情。

B．本文详细叙述卢鹤绂的家庭出生、求学、爱好以及教学科研经历等，不但让读者对传主有了全面的了解，更能启迪读者：如何成就自己的人生。

C．卢鹤绂是著名的京剧票友，为此，作者列举了他不同时期的演出情况，目的就是要证明卢鹤绂对京剧的浓厚兴趣和出色的才艺。

D．文中卢鹤绂说：“我不过是把天空戳了一个洞罢了!”此话巧用比喻修辞，从“不过……罢了”语气中又可看到卢先生学术的自信。

2.请概括卢鹤绂先生成为“全球闻名的物理学大师”的主要原因。

3.“卢鹤绂先生不仅是学术大师，同时是一个有情怀的人”，请结合文本谈谈你对“一个有情怀的人”的理解。

阅读下面的文字，完成各题。

随着云时代的来临，大数据（BigData）也吸引了越来越多的关注。工业化时代，学校教育映射了工业化集中物流的经济批量模式：铃声、班级、标准化的课堂、统一的教材、按照时间编排的流水线场景。这种教育为工业时代标准化地“制造”了可用人才。而大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。世界也许因此安静许多，而数据将火热地穿梭其中，人与人（师生，生生）的关系将通过人与技术的关系来实现，正如现在过春节拜年，不通过短信、电话、视频、微信，还能像20年前那样骑自行车挨家挨户拜年吗？大数据时代，无论你是否认同技术丰富了人类的情感，技术的出现，都让我们再也回不到从前了。

一个学生考试得了88分，这事是一个“数字”；如果把背后的因素——家庭背景、努力程度、学习态度、智力水平等与88分联系在一起，就成了“数据”。大数据与传统的数据相比，有非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。目前教育变革的讨论，过多集中于在线教育（远程、平板、电子、数字），这正像任何一种科技让人们最先想到的都是偷懒的哲学，自动化时代最先想到的是卓别林电影中的自动吃饭机，多媒体时代最先想到的是游戏。在线教育本身很难改变学习，在这场教育革命的浪潮中，由在线教育引发的教育从数字支撑到数据支撑的变化，却是很多人没有在意的巨大金矿。

教育环境的设计、教育实验场景的布置、教育时空的变化、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用，这些过去靠“拍脑袋”或者理念灵感加经验的事情，在云计算、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行为科学。教育将成为继经济学之后，一门不再靠理念和经验传承的社会科学，大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。

目前的经济社会，已经进入后工业化的大数据时代，人与机器的主流社会关系逐渐转向人与数据之间的关系，若干年后社会的竞争将以服务和创新为核心。然而我们今天的教育还受制于减少犯错和标准化的“魔咒”。大数据教育提供了另外一种可能，标准化的教育将转向网络完成。而个性化的人才培养将主要由学校承担：越来越小的班级、越来越近的学校、越来越聚焦的教育支持、越来越个性化的培养方式。这将使教育摆脱工业化时代的模式。

1.下列关于大数据教育的表述，符合原文意思的一项是

A．工业化时代的教育标准化地培养人才，导致人才的个性和创新性不足，这样的弊端直接催生了大数据教育。

B．大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等。

C．以数据支撑为标志的大数据教育具有巨大的开发潜力和社会效益，但还有很多人没有对它给予应有的关注。

D．大数据教育将不再是靠理念和经验传承的社会科学，而会成为继经济学之后的第二门实实在在的实证科学。

2.下列不属于大数据将给教育带来的变化的一项是

A．教育环境的设计、教育实验场景的布置、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用等有数据支撑。

B．老师与学生、学生与学生甚至他们与家长、社区交流的大量信息得以处理为数据，可以丰富教育资源。

C．将优质课堂教学资源传送到教育发展滞后的学校，学生在校即时同步学习，扩大优质课资源的覆盖面。

D．累积足够的学生个体信息并据此对学生进行个性化辅导，从而最大可能的实现每个学生的进步与成功。

3.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．“大数据教育”中的“数据”不是孤立的“数字”，而是对数字及其相关资料、信息进行处理所形成的“数据”。

B．大数据教育时代，随着教育时空的变化、学习场景的变革，情感交流和思想教育将会出现新的情况。

C．工业化时代的教育培养的少犯错和标准化的人才，难以适应后工业化大数据时代经济社会对人才的需求。

D．大数据教育由网络完成标准化教育，而学校主要承担个性化人才的培养工作，教育将摆脱工业化时代的模式。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位女教师发现所教的高二班里有28名学生，为完成一项生物课作业，从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生品质低下，剽窃他人劳动成果，将成绩判为零分。家长认为判罚太重，纷纷向学校施压，要求重判。学校不堪重压，迫令教师屈从，她坚持自己的决定，严词拒绝，辞职而去。该事件经媒体报道后，引起社会的关注，有人点赞，有人质疑。

对以上事情，你怎么看?请从老师、家长或校方任选一角度评论，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，．明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

阅读下面一则材料．根据要求答题。

前不久，在一次电视台举办的策划会上，主任对一名实习生说，麻烦你开完会给大家订盒饭，按人头，我请客。不料该实习生却道，对不起，我是来实习导演的，不足来打杂的。

对实习生的说法，有人赞成，有人质疑。请你分别写出赞成者与质疑者的不同意见，每则不超过50字。

（1）赞成者：                        

（2）质疑者：                        

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

音大体可分为乐音与噪音：振动起来有规律的、单纯的，是乐音；        ①           。这种分类强调的不仅仅是音的客观物理属性，         ②          。举个简单例子：中午我在睡觉，邻居家的小孩就开始大声弹钢琴。钢琴曲很动听，对他而言是乐音。但是，动听的钢琴曲打扰了我，让我困倦，厌恶，所以对我而言就是噪音。可见，              ③             ，在同一时间、同一地点会因不同的人而发生改变。

填入下面一段文字横线处的语句，最怡当的一项是

《中国成语大会》以中国灿烂的传统文化输出和传播为己任，以轻松愉悦的竞赛形式向全国广大电视观众传递成语之美。从根本的正道沧桑讲，        。中国要建成文化大国、文化强国，要靠文化的力量提升，靠价值观的影响力。

A．只要把握了成语的内在含义，就能继承和使用成语

B．继承和使用成语，需要把握成语的内在含义

C．准确把握成语的内在含义，才是继承和使用成语最好的方式

D．只有了解了成语的内在含义，才可以继承和使用成语

下列各句中，没有语病的一句是

A．2015年11月，日正式实施的《刑法修正案（九）》，首次将考试舞弊入刑，可见政府打击考试舞弊的决心之大，或成治理考试乱象的“尚方宝剑”。

B．2015年春晚凸显“中国元素”，以“中国情”打动人心，以“中国魂”凝聚人心，以“中国梦”鼓舞人心，处处体现“中国味”。

C．进人2016年以来，中国华北地区多年来少见的局部地区空气污染指数达6级的严重雾霾天气，高速公路被迫关闭，航班起降受到严重影响，中小学生也被迫停课。

D．国际法庭因认定日本在南极海的“调查捕鲸”实质为“商业捕鲸”，判定其违反了国际公约，于3月31日颁布判决书，下令禁止日本船只在南极海停止以任何名义捕鲸。

依次填人下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①随着大数据应用变得越来越普遍，数据泄露问题也变得更加突出。“大数据=大泄露”，在今天看来这不是_         _。

②《血色子午线》中连续不断的屠杀和残害是如此_         ，谈起来仿佛是联合国1999年关于科索沃恐怖事件的报告。

③在皇权至上的古代，从来没有人将百姓的命运和国家的命运联系在一起，百姓兴则国家兴这样的话在百姓听来也会感到_              。

A．耸人听闻    惊世骇俗      骇人听闻

B．惊世骇俗    骇人听闻      耸人听闻

C．耸人听闻    骇人听闻      惊世骇俗

D．骇人听闻    惊世软俗      耸人听闻

阅读下面的文字，完成文后各题。

“抒浩气而壮山河”的邓世昌

哈恩忠

1894年中日甲午之战，涌现了许多英勇作战的官兵，邓世昌即是其中著名的将领。邓世昌牺牲后举国震动，光绪皇帝曾垂泪撰写悼念挽联“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”。李鸿章也在《奏请优恤大东沟海军阵亡各员折》中为邓世昌表功：“邓世昌首先冲阵，攻毁敌船，被溺后遇救出水，自以阖船俱没，义不独生，仍复奋掷自沉，忠勇性成，一时称叹，殊功奇烈。”

1868年，邓世昌怀着救国的志愿，以优异的成绩进入福州船政学堂学习航海，成为福州船政学堂驾驶班第一届毕业生。1871被派到“建威”练船，随船巡历南洋各岛。1874年被任命为“琛海”兵船大副，以后历任“海东云”“振威”“飞霆”等舰船管带。1879年，北洋大臣李鸿章筹办北洋水师，“闻世昌熟悉管驾事宜，为水师中不易得之才”，遂将其调入北洋水师，任“飞霆”“镇南”炮舰管带。1888年10月，北洋水师正式组建成军，邓世昌任中军中营副将，兼“致远”舰管带。1891年，李鸿章检阅北洋海军，邓世昌因训练有功，获“噶尔萨巴图鲁”称号。

邓世昌是北洋水师中唯一没有出国学习或实习经历的舰船管带，他勤于钻研海军战略战术理论，注意学习西方海军的先进技术和经验，细心研究军事装备和训练方法，取长补短，为我所用。

1880年，邓世昌随同北洋水师提督丁汝昌赴英国接收“超勇”“扬威”两舰，这是北洋水师首次到国外接收战舰。8月17日，两舰从英国纽卡斯尔港起航，开始了由英国到中国的漫长航行。这是中国海军首次驾驶军舰航行北大西洋——地中海——苏伊士运河——印度洋——西太平洋航线，途径的各国始知中国也有海军，均鸣礼炮致敬，极大扩大了中国的国际影响，也开阔了邓世昌的眼界。在他的精心训练下，“致远”舰“驶船如驶马，鸣炮如鸣镝，无不洞合机宜”，成为北洋舰队中整训有素、最有战斗力的主力战舰之一。

1894年7月25日丰岛海战之后，日本联合舰队一直在寻找机会，与北洋水师决战。9月16日凌晨，丁汝昌奉命率“定远”“镇远”“济远”“致远”等18艘舰船从大连出发，护送增援平壤清军，当日午后抵达大东沟。

9月17日上午10时30分左右，北洋舰队正准备起锚回航旅顺，发现日本联合舰队自西南驶来，丁汝昌当即命令舰队起锚迎战。12时50分，双方在大鹿岛西南3海里处开始交火。邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，在“阵云缭乱中，气象猛鸷，独冠全军”。在日舰围攻下，“致远”舰多处中弹起火，船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵，“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也！”后弹药用尽，邓世昌认为“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”，抱定死战的决心，毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷，决意与敌同归于尽。“吉野”号日军见状大惊失色，集中炮火向“致远”舰射击，一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管，管内鱼雷发生爆炸，导致“致远”舰沉没。邓世昌坠落海中后，随从以救生圈相救，他拒绝并说：“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”邓世昌所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，用嘴衔住他的胳膊，不让他沉没，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然把爱犬也按入水中，随同自己亦沉没于波涛之中，全舰官兵250余人一同壮烈殉国。

邓世昌曾说：“人谁不死，但愿死得其所尔。”他的英勇牺牲，正是对自己理想的践行。在获悉邓世昌牺牲的消息后，举国震动，光绪皇帝亲笔撰写挽联，并赐予邓世昌“壮节公”谥号，追封“太子少保”，入祀京师昭忠祠，御笔亲撰祭文、碑文各一篇，褒奖其“臣心不二，抒浩气而壮山河；大节在三，留英光以争日月”。据说李鸿章得到噩耗后老泪纵横，反复念叨“不料今世尚有此人”。清政府还赐恤甚厚。山东威海百姓于1899年在成山上为邓世昌塑像建祠，以志永久敬仰。

（节选自2014年8月18日《中国档案报》）

相关链接：

①中国人民解放军海军“世昌舰”，此舰为纪念在甲午战争中壮烈殉国的中国海军将领邓世昌而特别命名。世昌号训练舰1996年服役，舷号．82．可载200名学员和40名教官，该舰可快速改装成医院船、直升机母舰、运输船。

（摘自“网易军事”）

②2014年，中日甲午战争爆发120周年。海军、北海舰队、科研院所以及全国各地组织开展了各种形式的纪念活动，警示国人勿忘国耻，牢记使命为国担当。习近平会见连战时说：“今年是甲午年。120年前的甲午，中华民族国力孱弱，导致台湾被外族侵占。这是中华民族历史上极为惨痛的一页，给两岸同胞留下了剜心之痛。”

（摘自“综合媒体报连”）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．邓世昌是福州船政学堂驾驶班第一届毕业生。在任“致远”舰管带后，他精心训练官兵，使“致远”舰成为北洋舰队中整训有素、最有战斗力的主力战舰。

B．甲午海战中，“致远”舰在冲向日本主力舰．“吉野”号的时候，不幸被鱼雷击中，鱼雷发生爆炸导致舰船沉没，邓世昌也随即坠海溺亡。

C．邓世昌为国捐躯之后，举国震动，光绪皇帝亲笔撰写挽联，李鸿章老泪纵横，并上奏折为他表功，山东威海的百姓也在成山上为他塑像建祠。

D．为纪念邓世昌而命名的“世昌舰”可快速改装成医院船、直升机母舰、运输船，表明当今中国海军实力与甲午战争时不可同日而语，完全有能力战胜日本。

E．甲午战败，邓设昌壮烈殉国，在褒扬他气壮山河、光照日月的以身报国的壮举的同时，我们每个人更应该牢记历史，不忘国耻，牢记使命，为国担当。

（2）邓世昌是北洋水师中唯一没有出国学习或实习经历的将领，却成为了最优秀的舰船管带，原因何在？请联系材料加以概括。

（3）邓世昌有哪些优秀品质?请结合材料具休分析。

（4）邓世昌“义不独生”壮烈殉国的壮举在今夭有什么现实意义?联系材料，结合现实谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成文后各题。

传家金簪

秦嗣林

我的邻居黄老太太，她家从上一代开始便累积了不少房地产，晚年生活优渥，在地方上小有名气。她的儿子黄先生则在市场里摆了个莱摊。其实以黄家的经济状况，黄先生根本不需要赚钱，与其说是做生意，倒不如说是打发时间。

不过有一天，黄老太太却上门来找我，小心翼翼地说：“我有样东西不能放在家里，放朋友那边也不放心，不知道可不可以放你这里？”说着就从袋子里拿出一个用方型包布层层包覆的布包，里头是一个摩娑得发亮的木盒。黄老太太从中取出一只金簪，样式并不花俏，但可以判断出是件有些年头的金饰。

我问老太太：“这只金簪不占空间，为什么不放家里呢？”黄老太太扬声说：“要是放在家里，迟早会被我不孝的儿媳妇偷走。”我不解地问：“老太太，我认识你儿媳妇啊，有像你说的那么坏吗？”

黄老太太一听我提她儿媳妇，便噼里啪啦地数落起来，什么不孝顺、言词顶撞、甚至偷拿东西，让黄老太太气得要命。

虽然我心想她儿媳妇看起来不像是忤逆婆婆的人，但是对别人的家务事，我也不方便置喙。我赶紧岔开话题说：“大家都是老邻居了，东西放我这里保管当然没问题。但是按照惯例，还是要开张当票作为收据。”

黄老太太说：“好，就当5000元好了。可是你要注意喔，我这只金簪是祖上留下来的，哪天我走了，一定会一起带走。如果我没来拿，你千万不能给那个女人（儿媳妇），连我儿子也一样。”

我很好奇黄老太太为何如此重视这只不起眼的金簪，聊天后，总算慢慢拼凑出事情的原委：

原来黄老太太从小就被送到黄家当童养媳，婆婆待她十分苛刻，但是黄老太太不曾有过一句怨言，侍奉婆婆犹如对待亲生母亲一样地无微不至。时间一久，婆婆终于被感动。临终前，她将黄老太太叫到病榻前，将金簪塞到她手里，温柔地说：“这只簪子是阿祖的阿祖（曾祖父）留下来的，我只留给你一个人。”婆婆的举动无疑宣告黄老太太从毫无地位的童养媳，晋身继承家族衣钵的长媳。

至此，我总算了解黄老太太为何不断叮嘱我绝对不能把金簪交给她儿媳妇，因为在她眼中，儿媳妇根本不曾尽到孝顺婆婆的义务，担不起金簪代表的持家有方。

没想到两年之后，黄老太太终究还是生病住院了。她的几个女儿帮忙整理房间，发现黄老太太视若珍宝的金簪不见踪影，却在平常收着私人物品的抽屉找到当票。于是黄老太太的儿子黄先生带着当票上门，告诉我黄老太太住院了，他要赎回金簪。我摇摇头说：“黄先生，很抱歉，你妈妈交代我，不能让你赎。”

黄先生听了不能接受，质问我是不是想要霸占他们家的金簪。

我索性敞开来说：“你知道她为什么执意要拿来我这里当吗？相信你和你母亲的相处情况，只有你自己最清楚，不要把家里的问题套到我这个外人身上。你应该跟妈妈好好商量。”

但没想到当天晚上十二点，黄先生竟再次闯进店里。

黄先生说，其实他并不在意金簪的归属，而是他妈妈平日到处宣扬儿媳妇如何不孝，传家的金簪绝不会交给他们云云，让黄先生饱尝亲友误解的目光。

我问他：“我不只一次听到黄老太太说儿媳妇不孝，可是我又觉得你太太不像是这样的人，而黄老太太也不是个喜欢搬弄是非的人，事情似乎没这么简单，到底是什么原因？”

黄先生苦笑说：“一开始我和太太谈恋爱时，我妈妈极力反对，她认为自己可以帮我挑个好老婆。所以从新婚第二天开始，婆媳大战就正式上演。其实我也不想让事情发展成这样，只是年轻的时候血气方刚，每次婆媳意见分歧时，我总是没耐心跟妈妈好好商量。久而久之，我太太受到我的影响，与我妈妈之间演变成了对立关系。秦先生，你知道吗？我在妈妈和太太之间夹了20年啊！”黄先生眉头深锁，无比忧愁。

黄先生一口气说出了心里话，我便告诉他：“这支金簪代表的是孝顺长辈的传统，她认为你们违背了传统，想让她们和平相处，解题人只有你能胜任。你是不是该跟太太商量商量，改变你们跟妈妈沟通的态度？”

约莫过了10天，黄先生推着坐在轮椅上的黄老太太一起进到店里。黄老太太虽然有点虚弱，但是脸上的线条较过去柔和许多，看来黄先生的努力没有白费。

我问黄老太太：“要不要把金簪赎回去啦？”黄老太太想了想说：“让你保管了两年，也该赎回去了。”金簪终于物归原主，黄老太太万分珍惜地收入原本的木盒中，黄先生推着妈妈走向门口。临走前，他转身朝我点了点头，母子两人一起出了大门朝家走去。

（摘编自《29张当票》）

（1）下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．小说中一些细节描写独其匠心，如写黄老太太的那个装金簪的木盒“层层包裹”，“木盒摩挲得发亮”，都体现了金簪传承年代的久远。

B．在小说中，“当票”起到了推动情节发展的作用，如果没有“当票“，黄先生就不会来找“我”而“我”也不会劝导他，最后母子两人也不会重归于好。

C．黄先生在母亲生病住院后，不顾撕破脸皮，极力要从“我”这里赎回金簪，说明他是一个见钱眼开、非常贪婪的人。

D．小说结尾写“母子两人一起出了大门朝家走去”，这一结局暗示了母子两人重归于好，场面温馨感人，内涵丰富让人回味。

E．小说围绕传家金簪所叙写的故事，不仅情节曲折，而且毋子两人对这支金簪的重视引发了人们对家族传统文化的深思，升华了主题。

（2）“我”这一形象在小说中有哪些作用?请简要分析。

（3）小说在刻画黄老太太这个形象时，突出了她的哪些性格特征?请简要分析。

（4）“传家金簪”有什么含义?作品以它为标题，有什么作用?

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）刘禹锡《陋室铭》中描写往来于陋室的客人与众不同的句子是：        ，             。

（2）不吸取前人的经验教训会让后人倍感痛惜，正如杜牧《阿房宫贼》中所说：         ，        。

（3）《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而自己穷其一生迫求美政的两句诗是：    ，           。

阅读下面这首诗歌，完成后面各题。

晚 望

【清】郑珍

向晚古原上，悠然太古春。

碧云收去鸟，翠稻出行人。

水色秋前静，山容雨后新。

独怜溪左右，十室九家贫。

1.这首诗字面平易，却实有锤炼之功。颔联哪两字以浅为深，以俗为雅，用得很特别，请简要赏析。

2.有人认为，尾联破坏了全诗优美的意境，应该删去；也有人说，这两句恰是诗人匠心独运之处。你同意哪一种意见?请结合全诗内容加以概括分析。

阅读下面的文言文，完成后面各题。

陶谐，字世和，会稽人。弘治八年乡试第一。明年成进士，选庶吉士，授工科给事中。请命儒巨日讲《大学衍义》，孝宗嘉纳之。

正德改元，刘瑾等乱政。谐请以瑾等误国罪告先帝，罪之勿赦。帝命中官崔杲等往江南、浙江织造，杲等复乞长芦盐引。谐再疏争，皆不听。谐当出理边储，以工科掌印无人，请俟行日遣官代署。瑾遂中谐，下诏狱廷杖，斥为民。旋榜为奸党。又诬以巡视十库时缺布不奏，复械至阙下杖之，谪戍肃州。瑾诛，释还乡，其党犹用事，竟不获召。

嘉靖元年复官。未至，除江西佥事，转河南管河副使。命沿河植柳，傍艺葭苇，有事采以为埽。总理都御史请推行之诸道，岁省费钜万。迁参政，历左、右布政使，皆在河南。

久之，擢右副都御史，提督南、赣、汀、漳军务。疏言：“守令迁太骤宜以六年为期言官忤旨当优容养病官才力堪任者毋终弃时南京御史马敭等劾王琼被逮而新例养病久者率不复收叙故谐以为言。又奏：“今天下差徭烦重。既有河夫、机兵、打手、富户、力士诸役，乃编审里甲，复征旷丁课及供亿诸费。乞皆罢免。”帝采纳之。

寻迁兵部右侍郎，总督两广军务。海寇陈邦瑞、许折桂等突入波罗庙，欲犯广州，为指挥李筜所蹙。邦瑞投水死，折桂还所执指挥二人，乞就抚。谐居折桂等东莞，编为总甲，使约束其党五百人为新民。兵部以降贼群聚，恐乘隙为变，令解散其党。已，阳春贼赵林花等攻城，与德庆贼凤二全相倚为患，谐讨破百二十五砦。帝曰：“谐功足录，第前纵患者谁？”乃仅赉银币。琼山沙湾洞贼黎佛二等杀典史，谐复剿平。为总督三年，俘斩累万。母忧归。起兵部左侍郎。九庙灾，自陈致仕归。卒，赠兵部尚书。隆庆初，谥庄敏。

（节选自《明史 陶谐传》）

1.下列对文中波浪画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．守令迁太骤宜/以六年为期/言官忤旨/当优容养病官/才力堪任者/毋终弃时南京御史马敭等劾王琼被逮而新例/养病久者率不复收叙/故谐以为言。

B．守令迁太骤宜/以六年为期/言官忤旨当优容/养病官才力堪任者/毋终弃/时南京御史马敭等劾/王琼被逮/而新例/养病久者率不复收叙/故谐以为言。

C．守令迁太骤/宜以六年为期/言官忤旨/当优容养病官/才力堪任者/毋终弃时/南京御史马敭等劾王琼被逮/而新例/养病久者率不复收叙/故谐以为言。

D．守令迁太骤/宜以六年为期/言官忤旨/当优容/养病官才力堪任者/毋终弃/时南京御史马敭等劾王琼被逮/而新例养病久者率不复收叙/故谐以为言。

2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．乡试，一般在八月举行，故又称“秋闱”“秋试”。明、清两代定为每三年一次，应试者为本省所有生员。中者称为“秀才”，可参加次年在京师举行的会试。

B．盐引，是商户从官府购得的取盐凭证，是一种有价证券。商人凭盐引到盐场支盐，又到指定销盐区卖盐．盐引是封建王朝财政的重要来源之一。

C．里甲，是萌代州县统治的基层单位，一般以一百一十户为一里．里之下再分为甲。里甲制度，最大的功能在于分配摇役及按丁纳税等。

D．九庙，指帝王的宗庙。古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四、共九庙。后历朝皆沿此制。

3.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陶谐不畏权贵，正直敢言。他请求朝廷治刘瑾之罪，得罪了宦官集团，后被诬告，押至宫门外廷杖，贬谪肃州。刘瑾伏诛后，朝廷仍被刘瑾党羽把持，所以一直得不到朝廷征诏。

B．陶谐能力强．善于地方理政。他让人沿着河岸种植柳树，还在岸边种植芦苇，遇到水灾时可以利用这些草木筑成堤坝。后来这个方法推广出去，每年省下巨大的开支。

C．内谐爱惜民力．关心百姓疾苦。他认为原本已有多项徭役，编审里甲后又开征了许多新的课税，百姓负担太重，乞请一概免去。意见得到了皇帝采纳。

D．陶谐为官一任，安抚一方。阳春、德庆两处叛贼互为呼应，危害地方，陶谐一连攻破了他们一百二十五座寨垒，但由于他曾经放寇归山，所以仅得赏银．未得升迁。

4.把文中西横线的句子翻译成现代汉语。

（1）瑾遂中谐，下诏狱廷杖．斥为民。旋榜为奸党。

（2）“谐功足录，第前纵患者谁?”乃仅赍银币。

阅读下面的文字，完成文后各题。

根据文艺符号学，语言符号可以描述世界上几乎所有的可见景象，人类日常生活的大部分交流活动都可以通过语言来完成。但是当语言碰到一些不可言表的东西，表达就显得苍白无力起来，比如内在的生命运动和情感活动。而语言无法达到的表现力，就要通过另一种方式：艺术来表现了。通过艺术品我们可以之间观察到浸透情感的真实景象，而不是标志情感的记号。艺术是为表现人类共同的情感而生的，由纯粹的自我表现所诞生的作品不能称之为艺术品。那些艺术家如画家、小说家、雕塑家、诗人等，给我们呈现出隐藏在世界万物和社会经验背后的规律，艺术的本质就是其表现出的生命情感，它不是一成不变的，而是动态的，是生命运动的真实体现，通过艺术让我们能更近距离的了解与认识它。

艺术是一种从文化与哲学的角度来揭示人的本质的符号，它也创造了人本质耳钉一个方面。由于艺术主要表现了生命情感，而情感是人之为人的重要组成部分。因此，对艺术的探讨又是对人类情感构型的探讨。艺术所表现的生命情感不是单纯的喜怒哀乐自然流露，更是一种更高层次的，富有创造性的情感。欣赏者作为艺术的主体，其情感主体便是创造性，艺术作为符号形式能带给欣赏者审美感受，就是因为艺术所表现的生命情感和欣赏者的审美产生共鸣。

另一方面，艺术情感和个人情感又有所不同，艺术情感是联系个人情感与普通情感的媒介。因此，人们可以通过对自身情感的体验和感悟来获取艺术情感的感悟。通过文艺符号学可以看出，艺术情感具有感性直观，具有象征性和间接性，也表达了富豪背后的思想与意义。这使得艺术创造不仅依赖人的判断力和观察力，还依赖人的普遍情感经历。

由以上分析可以看出，当代版画艺术创作中那种过于追求语言艺术表达和制作，而忽视了人文精神和主题内心深处的情感体验的倾向；或者说是将艺术创作中的情感表达单纯视为个人的情感宣泄而无视社会环境与文化环境的观点是不合理的，片面的，自我封闭的。

文艺符号学认为，艺术的主体是创造性和生命情感，因此在艺术创作中，情感已经成为不可或缺的艺术构型力量。而在版画作品欣赏时，欣赏者不仅需要感受创作者的情感历程，还要加入创作者的创作活动。这种创作活动便是情感构型：艺术家通过联想与想象，按照自身的理解将情感赋予独特的构型，欣赏者通过重建这个过程达到与创作者共鸣的目的，从而欣赏了版画作品。由此可以看出，艺术品能隐晦、强烈的表达出语言难以表达的情感与体验，这是艺术带给人美的享受，更是传递社会价值观、展现大众意识形态，表达自我思想的重要途径。

（节选自《浅谈当代版画艺术的情感构型即人文关怀》）

1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是

A．纯梓的表现自我的痛苦、只抒发自我情感的作品不能称之为艺术品，因为艺术是为表现人类共同的情感而生的。

B．使用语官符号就可以描述世界上肉眼可见的所有景象，日常生活中的大部分交流活动都可以通过语言来完成。

C．文字语言有时无法真切传神地表达出人的内在的生命运动和情感活动，这时候就需要借助艺术这一表现形式。

D．对艺术的探讨又是对人类情感构型的探讨，因为艺术主要表现了生命情感，而情感是人之为人的重要组成部分。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．艺术要表现出生命情感，这种生命情感不是单纯的喜怒哀乐的自然流露，而是一种更高层次的，富有创造性的情感。

B．欣赏者是艺术的主体．艺术作为符号形式所表现的生命情感，如不能和欣赏者的审美产生共呜，就不能给人带来审美感受。

C．艺术情感和个人情感有所不同，它具有感性直观性、象征性和间接性的特点，这使得艺术创造不仅依赖人的判断力和观察力，还依赖人的普遍情感经历。

D．在艺术创作中，情感是不可或缺的艺术构型力量，因为文艺符号学认为艺术的主体是创造性和生命情感。版画艺术的创作过程也如此。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．当代版画艺术创作中可以迫求语言艺术表达和制作，但不能忽视人文精神和主休内心深处的情感体验的倾向。

B．人们在欣赏版画作品时，既要感受创作者的情感历程，还要加人创作者的创作活动，才能对作品有深刻的领悟。

C．欣赏版画作品时，欣赏者往往通过联想与想象，按照自身的理解将情感赋予独特的构型，并通过重建这个过程达到与创作者共鸣的目的。

D．版画作品作为艺术品，能隐晦、强烈地表达出语言难以表达的情感与休验，传递社会价位观、展现大众意识形态，这是艺术带给人的美的享受。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在伊甸园，一棵大树对一朵玫瑰花说：“你虽然很漂亮却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”

于是这朵玫瑰花找到上帝说：“请把我变得有用一些吧。”上帝同意了。

于是，世界上有了第一棵卷心菜。

读了上述文字，你有何感想？请根据阅读材料所体会到的意思或道理，结合自己的生活体验与阅读积累写一篇文章。你可以发表见解，也可以讲述故事，抒发情感。

要求：全面理解材料，自主确定立意，确定标题，自选文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

下边是珠海2016年世界全国帆船锦标赛的标识，请找出该标识上除英文字母以外的构图要素，并解读设计的精妙之处。要求语言简明，语句通顺。

请用一句话概括下面这则新闻主要信息，不超过20字。

近日，教育部、国家语委发布《国家语言文字事业“十三五”发展规划》，提出加强国家通用语言文字教学，加快民族地区国家通用语言文字普及，确保少数民族学生基本掌握和使用国家通用语言文字。

《规划》提出，将大力提升农村地区普通话水平，加强语言文字规范化建设，推动语言文字信息化技术创新发展，同时保障特殊人群语言文字需求。到2020年，在全国范围内基本普及国家通用语言文字，全面提升语言文字事业服务国家需求的能力，实现国家语言能力与综合国力相适应。

下列各句中没有语病的一项是（       ）

A．中纪委宣传部推出的八集反腐专题片《永远在路上》表明了中央在反腐败问题上依然保持严肃的态度，这有力地回应了国内外一部分人对反腐败可持续性提出的质疑。

B．10月28日，中国教育科学院院长田慧生在北京大学举行的“2016年高校高中教育发展论坛”上表示国家正在全面修订高中教材，将首次把学科核心素养纳入教材。这一调整的初衷是让学生能与新高考方案全面对接有意义。

C．2016年全国成人高考进一步明确制卷、命题、保管、运送、分发等关键岗位操作规范，加强全面排查，确保试题试卷绝对安全。

D．在2016世界机器人大会上，来自11个国家及地区的13个行业组织和国际机构、300多名国际机器人领域知名学者，围绕“共创共享共赢 开启智能时代”主题探讨了机器人发展趋势。

根据你对《金版教程》上11月月考考查范围词语版块的积累，请选出下列各句中划横线的成语使用不当的一组是（       ）

①小周经常把吃剩的饭菜直接倒入洗手盆，导致寝室下水道堵塞并发出刺鼻的异味。室友们都被他气得脸色半青半黄，嘴唇哆嗦了半天，什么话也说不出来。

②我们都知道词语、文常以及名句的有效积累对语文素养的提升方面有着重要作用，然而记忆容量太大，内容太难又让我们望而却步。其实，知识的积累更需要我们过程上的用心与坚持，所谓日计不足 岁计有余就是这个道理。

③在此次天宫二号与神舟十一号载人飞行任务中，中继卫星系统不孚众望，为太空领域的科学研究提供了大量有效的运行段数据。

④我们今天说：“教育者先受教育。”或者说：“要给学生一碗水，自己得有一桶水。”只有如此，才能避免以其昏昏使人昭昭的局面出现。

⑤虽然现在许多大学生通过考研来提高自己的知识水平，但在工作招聘时，许多单位又往往要求应聘者能提供他们的本科院校所颁发的学力证书。

A．①②⑤     B．①③⑤       C．②③④       D．②④⑤