诗歌鉴赏，完成下题。

酒泉子

潘阆

长忆观潮，满郭人争江上望，来疑沧海尽成空，万面鼓声中。

弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。

1.“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”使用了什么表现手法，描绘了一幅怎样的图景

2.结合下片的句子，简要分析虚实结合的手法对表达词人情感的作用?

阅读下面的文言文，完成下题。

昌邑哀王（刘）髆，天汉四年立，十一年薨，子（刘）贺嗣。后受皇帝玺绶，袭尊号。即位二十七日，行淫乱。大将军（霍）光与群臣议，白孝昭皇后，废贺归故国。国除，为山阳郡。

大将军光更尊立武帝曾孙，是为孝宣帝。即位，心内忌贺，元康二年遣使者赐山阳太守张敞玺书曰：“制诏山阳太守：其谨备盗贼，察往来过客。毋下所赐书！”敞于是条奏贺居处，著其废亡之效，曰：“……臣敞入视居处状，故王年二十六七，为人青黑色，小目，鼻末锐卑，少须眉，身体长大，疾痿，行步不便。衣短衣大绔，冠惠文冠，佩玉环，簪笔持牍趋谒。臣敞与坐语中庭，阅妻子奴婢。臣敞欲动观其意，即以恶鸟感之，曰：‘昌邑多枭。’故王应曰：‘然。前贺西至长安，殊无枭。复来，东至济阳，乃复闻枭声。’臣察故王衣服言语跪起，清狂不惠。”上由此知贺不足忌。

其明年春，乃下诏曰：“骨肉之亲，析而不殊④。其封故昌邑王贺为海昏侯，食邑四千户。”侍中卫尉金安上上书言：“贺，天之所弃，陛下至仁，复封为列侯。贺嚚⑤顽放废之人，不宜得奉宗庙朝聘之礼。”奏可。贺就国豫章。

数年，扬州刺史柯奏贺与故太守卒史孙万世交通，万世问贺：“前见废时，何不坚守毋出宫，斩大将军，而听人夺玺绶乎？”贺曰：“然。失之。”万世又以贺且王豫章，不久为列侯。贺曰：“且然，非所宜言。”有司案验，请逮捕。制曰：“削户三千。”后薨。

豫章太守寥奏言：“海昏侯贺死，上当为后者子充国；充 国 死 复 上 弟 奉 亲 奉 亲 复 死 是 天 绝 之 也 陛 下 圣 仁 于 贺 甚 厚 宜 以 礼 绝 贺 以 奉 天 意 愿 下 有司议 。”议皆以为不宜为立嗣，国除。

元帝即位，复封贺子代宗为海昏侯，传子至孙，今见为侯。

选自《汉书•武五子传第三十三（》，有改动。）

注：

毋下所赐书：令受书人保密，不要向下传达。

废亡：被废黜。

痿：身体筋肉痿缩、偏枯之病。

④析而不殊：析，分开；殊：断绝。

⑤嚚（yín）：愚蠢而顽固。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．充国死/复上弟奉亲/奉亲复死是/天绝之也/陛下圣/仁于贺甚/厚宜以礼绝/贺以奉天意

B．充国死/复上弟奉亲/奉亲复死是/天绝之也/陛下圣仁/于贺甚厚/宜以礼绝/贺以奉天意

C．充国死/复上弟奉亲/奉亲复死/是天绝之也/陛下圣仁于贺甚/厚宜以礼绝贺/以奉天意

D．充国死/复上弟奉亲/奉亲复死/是天绝之也/陛下圣仁/于贺甚厚/宜以礼绝贺/以奉天意

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．制诏：汉天子的正号叫皇帝，臣民称之为陛下，皇帝的命令称为“制诏”。

B．交通：即“交往相通”之意。文中是指海昏侯刘贺与卒史孙万世互相勾结。

C．有司：“有”，有……的权利；“司”，管理之意。指主管某部门的官吏。

D．朝聘：文中既指是古代诸侯亲自或派使臣按期朝见天子，也指朝廷的聘用。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确—项是（   ）

A．刘贺被看作“天之所弃”者。他因“嚚顽”而先后受到地方官山阳太守和扬州刺史严密监视。

B．刘贺曾因言语之失，“有司案验”请求逮捕他。但孝宣帝对刘贺仅仅做了“削户三千”的处罚。

C．孝宣帝先是封刘贺为海昏侯，其后又结束其爵封。汉元帝即位后，册封了刘贺的儿子为海昏侯。

D．刘贺曾经接受皇帝的印玺。大将军霍光以“行淫乱”之罪，废除了刘贺，把他放回昌邑故地。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）衣短衣大绔，冠惠文冠，佩玉环，簪笔持牍趋谒。

（2）前见废时，何不坚守毋出宫，斩大将军，而听人夺玺绶乎？

阅读下面的文字，完成下题。

在中国人心目中，大至天道运行，小如日用器物，深到修身养性，无不以伦理为本位，修身、齐家、治国、平天下概以伦理为出发点和归宿。伦理在中国，内化为修已之道，外化为治人之政，已超出一般意识形态的范畴，形成一系列的社会制度，即礼治秩序，这是礼俗社会的实质。

礼俗本于生活，但礼和俗并不是一回事。古人所谓礼始诸饮食，本于婚，揭示了这一文化形态是从饮食男女的生活习惯中起源的。礼的雏形，成型于氏族社会的祭祖仪式。商代人将其神化。祭祖的重点是祭君主的祖先，只有君主的祖先才能聆听上天的意旨统治人间，并按照与君主血缘的亲疏远近，界定尊卑贵贱的等级关系，使得原始的礼注进阶级统治的内容。周代形成系统的典章制度，以嫡长制为中心确立宗法制和分封制，用以维护贵族内部各阶层的特权，包括爵位、权力和衣食住行、日用器物的享用。春秋战国经过“礼崩乐坏”的震荡和孔子、荀子的再造，建构了系统的礼教学说，强调人不学礼，无以立身处世，因此要“道之以德，齐之以礼”。设立以礼为中心的六艺之教，教育及诲人概以礼为重要内容，使得法定权利与知识教育、道德修养融为一体。

礼制是王朝钦定的器物分配制度。历代王朝都以“会典”“典章”“律例”或“车服制”“舆服制”“丧服制”等各式条文，规范和统御人们的物质生活。所以，礼在中国不仅是道德信仰和思想观念，也是日用消费品分配的准则和人际交往的规范。日用器物对消费者来说兼有物质待遇和精神待遇双重价值。早在先秦时期，荀子就为这种分配方式提供了理念：“德必称位，位必称禄，禄必称用。”有德才有位，有位才有禄，以物可以观位，以德又可量物，道德表现、社会地位与财禄器用相应相称。权力通过日用器物的等级分配，物化为各个阶层生活方式的差异，这是社会模式，也是文化模式，正如司马迁所说，礼能“宰制万物，役使群众”。管天、管物、也管人，这是意识形态与社会生活高度契合的形态。人称之为“风俗”的，今人称之为“民俗”，这一字之差，表现了中国风俗的特色。“风”，出于《尚书·说命下》：“咸仰朕德，时乃风。”后世解释为“风，教也”。“俗”，郑玄在《周礼注》中释为“土地所生，习也”。所以风俗在汉语的语义中，带有对“俗”进行教化的寓意。为政必先究风俗，观风俗，知得失，这是历代君主恪守的祖训，帝王不仅要亲自过问风俗民情，委派官吏考察民风民俗，在制定国策时作为重要参照，并由史官载入史册，为后世的治国理政留下治理风俗的经验。

所以，礼与俗，无论就其社会功能还是文化属性来说，分处于国家与民间的不同层次。孔子说“礼失而求诸野”，“礼从宜，使从俗”。有生活才有规范生活的礼，所以俗先于礼，礼本于俗。俗一旦形成为礼，上升为典章制度和道德准则，就具有规范化的功能和强制性的力量，要求对俗进行教化和整合。所以礼虽然起源于俗，却高踞于俗之上，成为国家制度和意识形态的主流，其涵盖面之广，几乎成为中国文化的同义语，而在西方思想史中根本找不到与“礼”相似的语词，这是有别于西方，从中国社会土壤中形成的特有概念，理应成为本土社会文化史的重要概念。

（节选自2014年第19期《文化文摘》）

1.下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．伦理已经深入到国人的心目之中，无论是个人的修身养性，还是治国平天下的治人之道，都以伦理为出发点和归宿。

B．在我国，伦理已经超出一般意识形态的范畴，从日常所用的器物到天道运行都以伦理为本位，它还形成了礼治秩序．

C．古人所谓礼始诸饮食，本于婚，说明饮食男女的生活习惯是礼这一文化形态的发端，这可以追溯到氏族社会的祭祖仪式。

D．商代祭祖以祭祀君主的祖先为重点，根据与君主的血缘关系的远近划定尊卑贵贱的等级关系，给礼注入阶级统治的内容。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．礼本源自生活，商代人将礼神化，周代形成系统的典章制度，后来经过春秋战国时期的震荡和孔子、荀子的再造，建构了系统的礼教学说。

B．历代王朝均以“会典”“舆服制”“丧服制”等各式法定条文来规范和统御人们的物质生活，达是将“礼”通过日用消费品的分配和人际的交往体现出来。

C．统治者通过法定条文，来确定日用器物的等级分配，这就把权力差异通过生活方式物化，也就让“礼”管天、管物、也管人，使意识形态与社会生活高度契合。

D．“道之以德，齐之以礼”强调道德礼教对立身处世的重要性，这在一定程度上，将知识教育与道德修养融为一体，在今天看来仍然有一定的意义。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．由古代的“风俗”到今天的“民俗”，虽然只是改了一个字，但意义却发生了很大的变化，因为在古代，“风俗”还含有教化之意，这从《尚书》中可以找到佐证。

B．由于统治者的倡导和规定，日用器物对于中国古代的消费者来说，不只是物质，还含有精神待遇的价值，这是因为统治者从先秦时期的荀子那里找到了理论支撑。

C．礼和俗不是一回事，分处于国家与民间的不同层次；俗先于礼，礼源自俗，但俗一旦形成为礼，就要对俗进行教化和整合，所以礼高踞于俗之上。

D．从风俗中了解自己为政的得失，这是历代君主恪守的祖训，他们亲自过问风俗民情，还派遣官吏考察民风民俗，这样，既为自己制定国策作参照，还为后世留下经验。

作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    一个人的眼界，常常受思维方式的影响，与胸襟气度有关。

    “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，告诉我们视角不同，事物的面貌就会迥异；

    “欲穷千里目，更上一层楼”，告诉我们只要提升高度就能看得更远；

    “牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，告诉我们不要计较眼前得失，大千世界凡事要往长远看。

    请围绕“眼界”写一篇文章，要求选准角度，明确立意，自选文体，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

小说阅读。

刀势画

王斌

那洛阳在清末民初，就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心。1920年，吴佩孚进驻洛阳，洛阳遂成河南省会，军政要员云集，人口猛增。1932年，国民政府迁都洛阳后，又刺激了商业的发展。抗战爆发开封沦陷时，大批商号来洛阳开业，更让洛阳繁华无比，民间艺术颇多。

洛阳剪纸就是其一。

洛阳剪纸有三种：一种叫复制剪，就是依葫芦画瓢，复制原来的花样；另一种叫规则剪，如结婚用的喜字；最后一种是创作剪，完全出自艺人的自创，随心所欲，一蹴而就，为剪纸艺术中的最高境界。

“创作剪”技艺最深的，在洛阳数秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材广泛，独门绝技更是让人惊叹。

剪纸由中国传入日本，经艺术改良之后很快成为日本高雅艺术领域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宫田雅之的人。此人通过刀势表现思想哲学和艺术美学，作品被世人称之为“刀势画”。其画作具有古典之美、刀势之美、冷峻之美、心灵之美多层美感。刀势在纸上所产生的线条配以艳丽的色彩，交相辉映之中，给人一种极大的感染力。

1944年夏，宫田雅之的夫人龙愁秀带着儿女和丈夫生前得意弟子来到洛阳。当地友人问起中日剪纸艺术的话题时，宫田夫人说：“中国的剪纸艺术还缺少足够的美术素养和绘画基础，只局限于装饰作用，所以中国的剪纸只能像土特产一样批量销售，却登不上大雅之堂……”

秦百川先生是一个强烈的爱国主义者，当他听到那些话之后，脸红得发烫，立刻招呼弟子拜访。

龙愁秀和秦先生一交谈，知道了自己言语间不慎得罪了人，立刻站起来给秦先生鞠躬致歉。秦先生说：“我接受你的道歉，也想见识一下您丈夫的‘刀势画’。虽然中日交战，但艺术无疆界。明日9时，在天门广场咱们现场交流一下，也算为两国剪纸艺术做点事吧。”

宫田夫人欣然接受了秦先生的请求。

第二天9时刚到，宫田夫人如约而至。一阵客套之后，比赛正式开始。

那宫田弟子看起来才三十多岁，却技艺了得，四十分钟后作品已然完成，悬挂于展厅显要位置。

那是宫田雅之代表作《白桦湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素，将七彩玻璃纸刻贴出惟妙惟肖的白桦树、月亮、山峰、氤氲、湖水、鸟儿。既有油画的细腻、中国水墨画的诗意，又兼有日本版画的冷峻内敛。既有东方的禅宗悟道，西方的哲学意味，又体现着一种特有的伤感之美。在玻璃装裱镜的反射下，画面亦真亦幻，将日本风景名胜白桦湖的美景表现得淋漓尽致。那树、那山就像伫立在众人眼前，那水就像流在众人脚下。无论从哪一个角度看，都是完美无瑕意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。

一时人人惊呼！

宫田弟子作品一完成，众人的注意力全部集中到了秦先生那里。

秦先生早已进入忘我境界，挥剪如飞。时而如走蛇空灵诡异，时而如蜻蜓点水飘逸轻灵。手臂运作间，纸屑扬扬洒下。少顷，额头渗出细汗。

良久，秦先生手臂停了下来，抬起头郑重凝视墙上高高悬挂的《白桦湖四季》。少顷，只见秦先生划破长空的一剪之后，突然一口鲜血“噗”地喷出，人慢慢倒地。

赛场大乱。

秦先生被送往医院之后，那幅带血作品静静躺在案上，揪着众人的心。作品表现的是豫西抗日独立支队血战日军保洛阳。有骏马飞跃嘶鸣，有山河支离破碎，有百姓同仇敌忾……那磅礴宏大的气势，丝丝入扣的表现手法，精妙的造型，勇进悲壮的氛围，仿佛把人们带进了前线战场。

人们正赞叹间，只见秦先生几名弟子红着眼睛返了回来。数米长的剪纸在几个人手中被慢慢撕开。立刻，剪纸变成了对称的两幅作品。

这时，突然有人喊到：“剪纸上有字。”

众人这才注意到，在错综复杂的剪纸线条中，隐藏着偌大的两个字“落阳”。几名弟子把对称的两幅剪纸轻轻移到了屋外。清风徐徐吹动下奇迹出现了，只见剪纸上薄薄人儿车儿马儿飞快哗哗地动。或疾跑、或跳跃、或厮杀，似有鲜血飞迸，似有硝烟弥漫，似有枪弹嗖嗖飞过。风停时，人儿车儿马儿趋于平静，“落阳”二字又显示出来。

众人瞪大了双眼，只差点儿钻进剪纸中去。

那场大赛之后，传来秦百川先生去世的消息。

让人们称奇的是，自那一天开始，日军在中国战场很快大溃败，于1945年8月15日宣布无条件投降。不可一世的日本太阳旗从洛阳上空狼狈撤下，历时一年零三个月。

（选自《小说月刊》2012年10期）

1.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是 （请将答案涂在答题卡上）（      ）

A．这篇小说开头写了洛阳从清末民初就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心，以洛阳的繁华、民间艺术颇多，引出洛阳剪纸和剪纸比赛的故事。

B．以“刀势画”为代表的剪纸，是日本的传统技艺，代表着日本高雅艺术的最高水平，具有古典美、刀势美、冷峻美、心灵美等多层美感。

C．剪纸比赛时，宫田弟子技艺了得，用四十分钟剪出的宫田雅之的代表作《白桦湖四季》意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。

D．这篇小说的情节简单，通过中日之间进行剪纸比赛、挫败日寇阴谋的故事，表现了中国军民同仇敌忾抗击日本侵略者的决心。

2.小说开头部分对洛阳剪纸作了介绍，这样写有什么作用？请简要分析。

3.小说中的秦百川是个怎样的人物？请简要分析。

名句名篇默写。

①闻道有先后，                       ，如是而已。

②师者，                             。

③身死人手，为天下笑者，何也？                           。

④                            ，吞二周而亡诸侯。

⑤                            ，金石可镂。

⑥座中泣下谁最多？                         。

阅读下面这首唐诗，回答问题。

秋日题窦员外崇德里新居

刘禹锡

长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。

清光门外一渠水，秋色墙头数点山。

疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。

莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。

注：堆案，堆积案头，谓文书甚多。

联系全诗，概括作者“开颜”的原因。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

吏部侍郎李林甫，柔佞多狡数，深结宦官及妃嫔家，伺候上动静，无不知之，由是每奏对，常称旨，上悦之。时武惠妃宠幸倾后宫，生寿王清，诸子莫得为比，太子渐疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃，愿尽力保护寿王；惠妃德之，阴为内助，由是擢黄门侍郎。

初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”上不从。时九龄方以文学为上所重，林甫虽恨，犹曲意事之。是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事。而九龄遇事无细大皆力争；林甫巧伺上意，日思所以中伤之。……于是上罢九龄政事，以林甫兼中书令。

上即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元绂、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长也。九龄既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，无复直言。

李林甫欲蔽塞人主视听，明召诸谏官谓曰：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言？诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去。悔之何及？”补阙杜琎尝上书言事，明日，黜为下邽令。自是谏争路绝矣。

李林甫谨守格式，百官迁除，各有常度。虽奇才异行，不免终老常调；其以巧谄邪险自进者，则超腾不次，自有他蹊矣。林甫城府深密，人莫窥其际。好以甘言人，而阴中伤之，不露辞色。凡为上所厚者，始则亲结之，及位势稍逼，辄以计去之。虽老奸巨猾，无能逃于其术者。（取材于《通鉴纪事本末·卷三十一》）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．惠妃德之，阴为内助              感激      

B．时九龄方以文学为上所重          沉重

C．百官迁除，各有常度              制度     

D．好以甘言人，而阴中伤之          暗中

2.下列句子编为四组，全都直接写李林甫为人阴险、玩弄权术的一组（    ）

①深结宦官及妃嫔家    ②林甫乃因宦官言于惠妃，愿尽力保护寿王     ③林甫虽恨，犹曲意事之    ④今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言     ⑤百官迁除，各有常度     ⑥虽老奸巨猾，无能逃于其术者

A．②③⑤   B．③④⑤   C。①②③   D．①④⑥

3.下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（    ）

A．李林甫特意收买宦官和后宫嫔妃，刺探、揣测皇帝的心思，是为了自己能够“奏对称旨”，无所顾忌地行奸作佞。

B．在李林甫的掌控下，朝中的许多才俊被束缚在难以发挥才智的职位上，而善于搞歪门邪道的人却能得到重用提拔。

C．张九龄虽然以文学为玄宗所重，而且也看出了李林甫的险恶，但由于皇帝昏聩失察，终究不免为李林甫所陷害。

D．为了尽快树立自己的个人权威，李林甫明目张胆地恐吓谏臣，使其缄口，企图在朝中形成万马齐喑的局面。

4.翻译句子

由是每奏对，常称旨，上悦之。

                                                                       。

阅读下列古诗，完成下列小题。

柳   堤

春江水正平，密树听啼莺。

十里笼晴苑，千条锁故营。

雨香飞燕促，风暖落花轻。

更欲劳攀折，年年还自生。

1.下列对本诗的赏析，不正确的是（    ）

A．一二句点题，写“春江”暗含江边之“堤”，写“密树”点出堤上之“柳”。

B．“啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”，具体生动的描写出暮春时节的美丽景色。

C．三四句承题，“十里”承“春江”，写长堤；“千条”承“密树”，状柳茂。

D．三四句写柳堤晴日的静景，五六句写雨天的动景，以静写动，借静衬动。

红梅

苏轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

［注］诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。

2.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（    ）

A．诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与桃杏一起装点春天的愿望。

B．心境幽寒的红梅“怕愁贪睡”，不肯随“春”，故而未能及早开放。

C．红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。

D．面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。

醉翁操①

苏轼

    琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤②。 

    醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅③，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦④。

注释：①据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。②蒉：草筐。《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”③童巅：山顶光秃，山无草木曰童。④徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。

3.下列对本词的理解，不正确的一项是（    ）

  A．“响空山”与王维《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都写出了山的空寂。

  B．“醉翁去后”两句描写醉翁离开琅琊后，作者空对流泉，以吟诵表达思念之情。

  C．“荷蒉”两句以《论语》中荷蒉者对孔子击磬的评价，赞赏醉翁懂得鸣泉之妙。

  D．词作最后三句是说醉翁虽已离世，声和流泉的美妙意境却仍然得以留存人间。

下列各句中，没有语病的一项是（    ）

A．据世界野生动物保护协会的最新统计，目前全世界的动物园总数至少有900家以上。

B．部分市县政协委员认真座谈了中央领导同志的讲话，认为这个讲话是当今乃至今后相当长时间内我国统战工作的纲领性文件。

C．伦敦作为第30届奥运会的主办城市，其规划中的奥运村就在船坞区，因该地土地价格低廉，所以吸引了福特汽车等国际财团前来开发船坞区的改造。

D．我省药品食品监督部门已着手对全省食品生产企业按照诚信度等级进行分类管理，不良记录的多少，将直接影响企业的诚信等级。

下列选项中都有通假字的一项是（    ）

①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱     ②或师焉，或不焉    ③君子生非异也，善假于物也    ④赢粮而景从     ⑤合从缔交，相与为一     ⑥是使民养生丧死无憾也     ⑦句读之不知，惑之不解     ⑧木直中绳，輮以为轮     ⑨涂有饿莩而不知发     ⑩夫庸知其年之先后生于吾乎

A．②③④⑤⑧⑨                    B．①②③④⑨⑩  

C．①②⑤⑥⑧⑨                    D．②④⑤⑥⑨⑩

找出下列各句中不全是古今异义的一项（    ）

A．古之学者必有师/山东豪俊遂并起而亡秦族矣

B．小学而大遗/是故弟子不必不如师

C．今之众人，其下圣人也亦远矣/君子曰：学不可以已

D．不如须臾之所学也/才能不及中人

下列各句中与例句句式相同的一项是（    ）

例句：不拘于时

A．身死人手，为天下笑者             B．申之以孝悌之义

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强           D．河内凶，则移其民于河东

下列各项中没有词类活用现象的一项是（    ）

A．秦有余力而制其弊，追亡逐北       B．天下云集响应

C．余嘉其能行古道                   D．五亩之宅，树之以桑

下列各句中加点字用法归类正确的一项（    ）

①包举宇内    ②履至尊而制六合   ③以弱天下之民

④于其身也，则耻师焉

⑤孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

⑥是故圣益圣，愚益愚

⑦非能水也，而绝江河

⑧序八州而朝同列

⑨君子博学而日参省乎己

⑩填然鼓之，兵刃既接

A．①⑥/②⑦⑩/③⑤/④⑧/⑨          B．①⑥⑨/②⑦/③⑤⑩/④⑧

C．①⑨/②⑦⑩/③⑧/④⑤/⑥          D．①⑨/②⑩/③⑧/④⑤/⑥⑦

下列各项中加横线的虚词意义和用法完全相同的一项是（    ）

A．师道之不传也久矣/古之学者必有师

B．乃不知有汉，无论魏晋/今其智乃反不能及

C．其可怪也欤/愚人之所以为愚，其皆出于此乎

D．吾尝跂而望矣/则知明而行无过矣

下列各句加横线字解释正确的一项（    ）

A．过秦论（路过，经过）                赢粮而景从（担负）

B．六艺经传皆通习之（传记）             作《师说》以贻之（赠送）

C．申之以孝悌之义（反复陈述）           不爱珍器重宝肥饶之地（喜爱）

D．今之众人，其下圣人也亦远矣（低于）  蹑足行伍之间（插足，参加）

下列加横线字的解释有误的一项（    ）

A．形骸（借指身体）     寒暄（温暖）            牲醴（甜酒）

B．蹙缩（皱，收缩）     不更事（改变）           间或一轮（偶尔，有时候）

C．沸反盈天（满）       安逸（安乐，安闲）       窈陷（幽深）

D．素不相识（向来）     鄙薄（轻视，对不起）     折罪（折合，抵换）

下列各项错别字最多的是（    ）

A．碧沙橱    放涎     缪种     锻练

B．萝筐      窈陷     攮刺     桅竿

C．倡狂      草窠     桌帷     驯熟

D．白蓬船    怨府     偏辟     韶光

下列各项字音错误最少的一项（    ）

A．敕（shè）造   监（jiān）生      便（biàn）宜    戏谑（nüè）  榫（sǔn）头

B．錾（zàn）银   宫绦（dí）       惫（bèi）懒    两靥（yàn）  歆（xīn）享

C．朱拓（tà）    间（jiàn）或一轮  不更（gēng）事  新正（zhēng）牲醴（lǐ）

D．讪讪（shàn）  蹙（cù）缩      炮（pào）烙    臭（xiù）迹  阜（bù）盛

现代文阅读。

围棋与国家

林建超

围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。

围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。

对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。

（节选自《围棋与国家》，有删改）

1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（    ）

A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。

D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。

2.对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（    ）

A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。

B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。

C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。

D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。

3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（    ）

A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。

B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。

C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。

D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。

从下面两题中任选一题，按要求作文。

中国人一向认为自己是一个勤劳的民族，全世界也都知道中国人勤劳，工作辛苦。但中国人民大学著名学者张鸣教授最近撰文披露，据权威的盖洛普公司的一份调查，全球雇员的敬业度，中国籍雇员最低。

敬业即专心致力于学业或工作，是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。中国人究竟是敬业还是不敬业？你对这个问题是如何看的？请围绕此问题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（    ）

王澍的建筑设计好在哪里？我觉得最重要的一点是，对于中国传统与现代建筑的相融方式，王澍在当代中国建筑界里提出了完全基于个人思考的回答。他所运用的思考方式和所设计的建筑作品，展现了令建筑界无法回避的个人风格与逻辑，如果你不进入他的逻辑，你无法理解他，无法理解的事物是无法有效批判的；__________________。因此，王澍的建筑设计是不能用一般意义上的好和坏来评价的。无论你喜欢他还是讨厌他，实际上，目前他所占据的位置，的确无人能敌。

A．因为他有完整的逻辑体系，如果你进入他的逻辑，你也无法有效批判他。

B．自成一体的逻辑是严密而完整的，如果你进入他的逻辑，你也无法全面批评他。

C．而如果你进入他的逻辑，你也许能理解他，但因其体系的完整和自成一体，你依然无法有效批判他。

D．而如果你进入他的逻辑，那么，你无法批评他，因其体系的完整和自成一体导致很难理解。

下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A．房地产市场成为人们关注的焦点，在一次会议上，有不少专家学者围绕当前房地产形势、发展及相关问题为主题展开讨论，或对以往的房地产情况进行总结，或对未来的房地产进行展望。

B．经过3个月的公示，国际天文学联合会最近正式批准了我国嫦娥三号着陆区四项月球地理实体命名，分别是广寒宫、紫微、天市和太微，可以在官方的天体地图中使用。

C．科学技术给人类带来诗意的同时，也可能带来个性的泯灭以及生活的刻板化和碎片化。为了诗意地栖居，人类需要警惕被物化、异化的可能，需要自觉地寻找精神家园。

D．以“互联互通·共享共治”为主题的第二届世界互联网大会12月16日在浙江乌镇开幕，与会代表围绕互联网治理、发展和建设等问题展开了讨论。

依次填入下列各句的成语，最恰当的一组是（    ）

①每年春运期间，客运站的问讯处挤满了前来咨询的人。面对这种情形，工作人员常常____________。

②在人民币持续贬值的大背景下，银行推出的各种理财产品令人____________，投资者投资一定要谨慎。

③据广东天文学会透露，2016年全年共有9个流星雨，3次半影月食，真是好戏连台，令人____________。A．应接不暇    眼花缭乱    目不暇接

B．眼花缭乱    应接不暇    目不暇接

C．应接不暇    目不暇接    眼花缭乱

D．目不暇接    眼花缭乱    应接不暇

下列各项中加横线词语使用正确的一项是（    ）

A．2015年，中国电影总票房不孚众望地突破了400亿元人民币大关，国产电影更是创下了票房的历史新高，但 “口碑差票房高”现象依然存在。

B．中朝有着很深的渊源，本是一丘之貉，理应通力合作，但是朝鲜却不顾中方意见，进行氢弹试验。

C．李克强总理在国务院常务会议上表示，国务院绝不会发空头文件，为官也绝不能尸位素餐。

D．中国官方正式承认正在建造第二艘航母，但是新航母的性能和美国航母相比只能望其项背，一时难以赶超。

下列词语中没有错别字的一项是（     ）

A．璀灿  迁徙  揭竿而起  广袤无垠

B．贬谪  青冢  人才挤挤  金城汤池

C．窥伺  膏腴  众说纷云  一曝十寒

D．鞭笞  战栗  气势磅礴  阿谀逢迎

阅读下面的文字，完成下题。

神仙枪

江  岸

老肖下山的时候，远远看见老曹，转身就往旁边树林里钻去。老肖，你给我站住！老曹大喝一声。老肖假装没听见，钻进林子里不见了。

老东西，叫你装佯！老曹没好气地骂着，转身攀上了一条羊肠小道。这条道崎岖难行，但可以比老肖早点下山。自从老曹当上了黄泥湾村护林员，带领乡林管站的同志收缴了老肖的猎枪，老肖就躲着他走。两个人一辈子没红过脸，现在闹翻了。三年困难时期，老肖打个兔子，一家半只，老曹抓条蛇，也是一家一截。多少人家生活艰难，他们两家因为男人会打猎，互相帮衬，才得以保全。大风大浪都过来了，现在土都埋到脖根儿了，你不理我了，值得不值得？无论如何，今天要和这个老东西说道说道。

老曹靠在一棵碗口粗的松树上，等到了老肖，他问，你准备躲我躲到什么时候？

老肖嘴硬，谁躲你了？躲你干啥？

老曹说，我的猎枪比你还先缴，咱村所有猎枪都上缎了。就你一个人留着，说得过去吗？

老肖说，林管站怎么知道我有猎抢？你和叛徒、汉奸有什么区别？

老曹笑了说，我当护林员，收缴猎枪也是我的工作。

老肖说，我又不砍树，你当护林员怎么了？你管得着我吗？你管你的树，管我打猎干哈？与你什么相干？

老曹说，林区还要保护动物，那什么，要做到生……生什么……老曹猛地卡壳了，一个劲儿地挠脑袋。

老肖撇撇嘴，走开了。老曹还在嘀咕呢，他已经走出了好几丈远。

老曹终于想起来了，他冲着老肖背影说，站长说了，要保护生态平衡呢。

老肖已经走进密林深处，消失了。

秋天到了，正是红薯和花生灌浆的时节，也是野物祸害庄稼的时节。往年秋天，老肖每天都要背着猎枪，去地里护秋，顺便在山里转几圈，打几只兔子和山鸡，扒了皮，腌几天，再挂出来晒，几个日头一过，通红通红的，好看呢。过年下火锅，孩子们吃得那个香啊。可是今年，没有猎枪了，他拿什么打兔子和山鸡呢？两手空空从山上回来，他都会骂一句，老曹，你个老砍头的。

有一天，老肖发现他的红薯地和花生地被拱了好大一片，地里还有几摊猪粪。夜晚来野猪了！照这个速度拱下去，要不了三五天，他的红薯和花生就要玩完，一个季节的心血就白费了。

老肖风风火火地跑到老曹家，借他的猪枪。老曹的猎枪，是站上发给护林员防身用的，是全村唯一的一杆猎枪。可是，老曹不借。

我们遇见野物，只准朝天上开枪  老曹说。

野猪祸害庄稼，也不让打？老肖问。

野猪是国家二级保护动物，不准打。老曹说。

老肖说，你忘记那年我们给生产队护秋了吗？你打野猪一枪，没打死，野猪发疯地撵你，我把野猪引开了。野猪一口咬断我的木棍，再一口咬穿了我的大腿。还不是你赶来，补了它一枪，才救我一命！怎么，野猪现在成你家祖宗了，你还保护它？

老曹红了脸说，老黄历翻不得了，如今不一样了。

老肖气呼呼地跑回家。活人还能叫尿憋死？他翻出一堆旧锄头、破犁铧，用麻绳串在一起，一路叮叮咣咣地背着，翻山去了刘坳，找刘铁匠去了。第二天上午，他又去了一趟刘坳，背回了半麻袋五寸长的尖刀。他说那叫神仙枪。

明明是刀子，怎么叫神仙枪？邻居们都围过来瞧西洋镜，有人狐疑地问。

老肖嘿嘿地笑，他说，我在地里布置好机关，四边牵上细线，不管从哪个方向碰到细线，飞刀就跟子弹一样飞过来，神仙难躲，所以叫做神仙枪。野物碰上了，非死即伤。现在没猎枪，只好用这个老法子。回家告诉你们孩子，可别去我家地里扒红薯、扯花生。

那个夜晚，老肖不再担心他的庄稼了，睡得特别香。早晨醒来，喝了碗稀饭，老肖就上了山。

隔老远，老肖就看见地边躺着一个黑不溜秋的东西。该死的野猪，是死了还是伤了呢？

老肖快活地想。他猫腰跑过去，仔细一瞧，却是老曹。老曹的半截衣袖被撕掉了，缠在手掌上，裸露的胳膊上有干涸的血迹。

你怎么了？老肖吃惊地问。

老曹的眼珠布满血丝，咧了咧苍白的嘴唇，嘶哑地说，我把你的神仙枪收了，帮你撵了一夜的野猪，没想到，没收好……

老肖一把抓住他的胳膊，嚷道，你呀，叫我说你什么好呢？

（摘编自《小说界》 2014年第5期）

1.对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（    ）（    ）

A．老肖下山，遇见老曹，远远地躲开他，老曹大声吆喝也装作没听见，不愿意听他解释，说明老肖是一个记仇的人，心胸狭窄，没气量。

B．小说在叙述老肖与老曹的误会与矛盾时，插叙了他们在过去年月相互帮衬的往事，主要表现了人性的善良与人际关系的温暖。

C．老曹骂老肖“老东西，叫你装佯！”，老肖每次从山上两手空空回来，都会骂老曹“你个老砍头的”，表明两个人的矛盾水火不相容。

D．老肖向邻居们解释为什么叫神仙枪，并告诫他们要管好自家的孩子，说明他是一个比较自傲又比较自我的人。

E．小说的人物语言很有特色，既贴近人物身份和个性，又推动了情节发展，比如“老曹说，林区还要保护动物，那什么．要做到生……生……”。

2.小说在刻画老曹这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。

3.小说结尾表现了老肖怎样的心理？有什么作用？请简要分析。

4.小说以“神仙枪”为题，却在后半部分才出现神仙枪，为什么？请结合全文，谈谈你的看法。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《劝学》中“            ，           ”强调了整日空想不如片刻学习收获大的道理。

（2）李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是：“          ，          ，          ”。

（3）《琵琶行》中“          ，          。”描写琵琶女初次出场时的情态。

（4）此情可待成追忆，          。（《锦瑟》）

（5）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？          。（《过秦论》）

（6）无边落木萧萧下，          。          ，百年多病独登台。（《登高》）

（7）王无罪岁，          。（《寡人之于国也》）

阅读下面这首诗歌，完成后面的题目。

偶  成①

（明）袁宏道

谁是乾坤独往来，浪随欢喜浪悲哀。

世情到口居然俗，狂语何人了不猜。

彭泽②去官非为酒，漆园曳尾③岂无才。

百年倏忽如弹指，昨日庭花烂熳开。

【注】①李贽睥睨一世、顶天立地的人格精神和直抒个体赤子之心的“童心说”之文学主张，引起了少年才子袁中郎的强烈共鸣，他写下了多首对李贽表达钦敬的诗词，《偶成》是其中的一首。

②彭泽：东晋文学家陶渊明，曾任彭泽县令，著有《归去来兮辞》。

③漆园曳尾：用的是《庄子》中“曳尾于途”的典故，常用来比喻虽显身扬名于庙堂之上，但丧失了自由，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。

1.这首诗刻画了一个什么样的人物形象？请结合诗歌内容简要分析。

2.诗的最后一句“昨日庭花烂熳开”运用了什么表现手法？这一句的意思，有人认为是“人生短暂但也要活出自己的精彩”，也有人认为是“人生短暂，但只要如那秉天机得地气的庭中花卉，自得自在地开放过，就不虚此生”。你认可哪一种说法？请联系诗歌内容简要说明理由。