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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 孔子云：食不厌精，脍不厌细。古时，因为种植和加工限制，大部分人只能吃粗粮，粗粮摄入过多，消化吸收受到影响，导致古代人多营养不良。然而， ，导致肥胖、高血脂等健康问题增多。因此，每天适当地摄取粗粮是很有必要的，粗粮的口感虽然很难满足现代人味蕾的需求，然而，它丰富的纤维素、维生素B1含量以及低脂肪、低热量的特点却与经常摄入高热量食物的现代人极其匹配。 A．由于纤维素和维生素B1，摄人不足，现代人食物营养不均衡 B．现代人食物营养不均衡，再加上精细食物的纤维素和维生素B1含量不足 C．现代人由于食物太精细，再加上纤维素和维生素B1摄入不足 D．现代人由于食物太精细，纤维素和维生素B1，摄人不足
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．猴年春晚可谓星光熠熠，歌手谭维维和她的电声乐队与华阴老腔艺人合作的歌曲《华老腔一声喊》酣畅淋漓、荡气回肠，使人们观赏到来自黄土高坡的古老民间艺术的活力。 B．近日，湖北省文物考古研究所与枣阳市博物馆联合举办的“穆穆曾侯——枣阳郭家庙曾国墓地特展”在省博物馆开幕。值得关注的是，一尊刻有“芈”字的青铜鼎首次亮相。 C．实施精准扶贫并非只是扶贫方式或手段的简单变换，而是针对贫困人口需求更加多元化，结合不同帮扶对象的具体特点和现实需求，制定有针对性的帮扶措施。 D．某种程度上，1986年播出的《西游记》已成为我们对吴承恩名著《西游记》最重要的理解途径，六小龄童对我们并不陌生，成为两代人心中不可替代的美猴王。
下列各句中，加横线的成语使用不恰当的一项是（ ） A．近日，俄罗斯继续释放愿与OPEC合作恢复油价的意愿，但双方态度暧昧，面对实质问题，大都闪烁其词，没有明确的表示。 B．伴随着老龄化程度逐步加深，人社部新闻发言人李忠明确表示，人社部将进行长期护理保险制度的顶层设计和实践探索，“子女带薪护理”方案呼之欲出。 C．他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄别人，结果可想而知，没有人愿意同他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。 D．25日上午，方怀瑾委员在“加强管理和服务，提高城市发展持续性”专题会议上，建议政府要理性面对节假日“拥挤踩踏”等重大突发事件，不要因噎废食。
阅读下面的文字，完成后面小题。 吴芳吉：国人之范 邹柱石 吴芳吉（1896 -1932），为二十世纪二十年代中国著名诗人。1896年出生在重庆杨柳街，8岁随父迁居江津“白屋吴宅”，世称“白屋诗人”。13岁时在作文课上写出名噪全川的《读外交失败史书》，被誉为神童。 他被称为诗词改革的先驱，是举国皆知、享誉一时的爱国诗人。其代表作《婉容词》，被中国诗界誉为“几可与《孔雀东南飞》媲美”的传世之作。《婉容词》描写了一位贤淑的乡下女子被出国留学丈夫抛弃而殉情的爱情悲剧。诗一发表就引起文学界的震惊，全国读者争相传诵，并被选入中小学教材。当时的读书人只要一提到吴芳吉就能随口吟诵出：“天愁地暗，美洲在那边？……” 今天来看，《孔雀东南飞》毕竟是永恒的经典，《婉客词》再怎么好，都没有可比性；但是当时的影响，可见一斑。他的人品、文品也曾受到周恩来、郭沫若等人的高度赞誉。1910年，吴芳吉凭才华考入北京清华园留美预科班。1912年因抗议关籍教师无理辱责因病缺考的中国同学．吴宓和吴芳吉等十人被选为罢课代表。吴芳吉年纪最小，仿骆宾王《讨武曌檄》，撰写《讨校长檄》，署名求公道。后拒绝认错被校方开徐，时年16岁。 被清华开除后，吴芳吉流浪北京，后辗转去上海书局做校对，次年在同学资助下徒步白川，沿途乞讨、历时半年回到老家。这个直堕底层的经历，让吴芳吉了解了当时的中国社会。军阀的暴行、战乱的苦痛、百姓的困顿、女性的压抑……无不给其心灵带来震撼．成为笔底狂澜。吴芳吉的诗文成了反映民生疾苦的号角和武器：“三天不书民疾苦，文章辜负苍生多。” 这以后，吴芳吉一边读书，一边创作，一边从教。吴芳吉从教的足迹遍全国，他凭自己的学识声望和至交好友吴宓等的介绍，作过中学教员，作过大学教授。先后受聘于西北大学、东北大学、成都大学、四川大学等名校任教。1929牟，他与重庆籍教授一起致力创办了重庆大学，任文科系主任。 1931年，应当时的江津县县长邀请，辞去待遇较好的重大文学系主任兼教授之职，返回江津中学任校长。吴芳吉到校后，在学校的砖柱上，亲笔书写“学、海、津、梁”四个篆字作校训，高薪聘请外地优秀教师到江津中学任教，特聘重庆大学的外籍教授来校讲学。江津中学在他的励精图治下，很快跃升为中华一流中学。 1931年“九一八事变”之际，时任江津中学校长的吴芳吉深夜读报，见此消息，立即亲自敲响校钟，集合全校师生上街游行抗议。1932年“一二八”事变，日军进攻上海，十九路军奋起抗日，吴芳吉闻讯，慷慨高歌，欲单身一人赴前线杀敌，被师生从江边劝回。按捺不住的激情，使他创作了颂扬19路军的抗日诗歌《巴人歌》，“三千子弟令如山，征衣未浣血斑斑，……”传诵一时的诗作，成了唤起民众抗战的动员令。本年5月4日，他应邀到重庆作宣传抗日的演讲，当众朗诵《巴人歌》，上千听众鸦雀无声，热血沸腾，泪流满面。 5月5日返回江津，当晚向全校师生传达重庆各界同仇敌忾、心系抗战的情形，并再次朗诵《巴人歌》，朗诵未完而诗人兼校长的他已体力不支、脸色惨白地倒下了。5月9日，吴芳吉辞世，时年36岁，送葬者700余人。 芳吉自小家庭贫困，营养不良，文弱之人而具铮铮铁骨。思其在重庆朝天门码头只身赴国难之时，其慷慨苍凉，大有当年燕国荆卿屠秦之悲壮豪勇。虽享寿仅36载，胜活百年多矣。芳吉其为川人之范，国人之范。 （选自《重庆日报》） 相关链接 ①吴芳吉少年生活的地方环境不好，盗娼赌博者多，父亲吴传姜就用石灰将墙门刷白并写“白屋吴宅”字牌，意为清白之家，吴芳吉就自取名“白屋吴生”。 ②吴芳吉跨入诗界之时，正值“五四”文学革命的兴起。他在诗歌创作中提出自己独特的见解，论战“新旧文学观”。对诗界全部否定传统诗格的“突变论”、全盘欧化的“另植论”、死守陈规的“保守论”都进行厂批判，倡导诗歌要有时代感和现实感，要有鲜明的现实主义 （庞国翔《用诗歌抵制日货的诗坛奇人吴芳吉》） 1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．吴芳吉虽被誉为“神童”，但他的《婉容词》与《孔雀东南飞》相比，无论是艺术形式，还是思想内容，都相去甚远，无法比拟。 B．年少轻狂的吴芳吉因抗议美籍教师辱责中国同学，便仿唐骆宾王《讨武曌檄》撰写《讨校长檄》，书于横幅长条并署名张贴．最终被学校开除。 C．求学的坎坷，生活的艰辛．一方面使得吴芳吉四处飘零，深陷社会底层；另一方面，也使吴芳吉的诗歌更加接近民众．更具鲜明的现实主义特色。 D．颂扬19路军的抗日诗歌《巴人歌》倾注了吴芳吉的满腔热情，激发了广大人民的抗日斗志，也成为了吴芳吉的生命绝唱。 E．吴芳吉既是一个诗人，也是一个教育家：他在担任江津中学校长期间，大刀阔斧推进教育改革，彻底摒弃旧的观念，提出了“学、海、津、梁”的四字校训。 2.“文章合为时而著”，吴芳吉的诗歌始终与时代的脉搏一起跳动，请结合材料具体分析。 3.传记在介绍人物的生平事迹时，多次引用诗句．请简要分析其好处。 4.文中说，“方吉其为川人之范，国人之范”。吴芳吉身上有哪些方面可为人之楷模？请结合材料具体分析并就其中的一个方面谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成后面小题。 阿 太 蔡崇达 我那个活到九十九岁的阿太一一我外婆的母亲，是个很牛的人。外婆五十多岁突然撒手，阿太白发人送黑发人。亲戚怕她想不开，轮流看着。她却不知道哪里来的一股愤怒，嘴里骂骂咧咧，一个人跑来跑去。一会儿掀开棺材看看外婆的样子，一会儿到厨房看看那祭祀的供品做得如何，走到大厅听见有人杀一只鸡没割中动脉，那只鸡洒着血到处跳，阿太小跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠往地上一摔。 鸡的脚挣扎了一下，终于停歇了。“这不结了一一别让这肉体再折腾它的魂灵。”阿太不是个文化人，但是个神婆，讲话偶尔文绉绉。 众人皆喑哑。 那场葬礼，阿太一声都没哭。①使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。 那年我刚上小学一年级，很不理解阿太冰冷的无情。几次走过去问她，阿太你怎么不难过？阿太满是寿斑的脸，竞轻微舒展开，那是笑——“因为我很舍得。” 这句话在后来的生活中经常听到。外婆去世后，阿太经常到我家来住，她说，外婆临死前交待，黑狗达没爷爷奶奶，父母都在忙，你要帮着照顾。我因而更能感受她所谓的“舍得”。 阿太是个很狠的人，连切菜都要像切排骨那样用力。有次她在厨房很冷静地喊“哎呀”，在厅里的我大声问：“阿太怎么了？”“没事，就是把手指头切断了。”接下来，慌乱的是我们一家人，她自始至终，都一副事不关已的样子。 病房里正在帮阿太缝合手指头，母亲在病房外的长椅上和我讲阿太的故事。她曾经把不会游泳，还年幼的舅公扔到海里，让他学游泳，舅公差点溺死，邻居看不过去跳到水里把他救起来。没过几天邻居看她把舅公再次扔到水里。所有邻居都骂她没良心，她冷冷地说：“肉体不就是拿来用的？又不是拿来伺候的。” 等阿太出院，我终于还是没忍住问她故事的真假。她淡淡地说：“是真的啊，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”说实话，我当时没听懂。 我因此总觉得阿太像块石头？坚硬到什么都伤不了。她甚至成了我们小镇出了名的硬骨头，即使九十多岁了，依然坚持用她那缠过的小脚，自己从村里走到镇上我老家。每回要雇车送她回去，她总是异常生气：“就两个选择，要么你扶着我慢慢走回去，要么我自己走回去。”于是，老家那条石板路，总可以看到一个少年扶着一个老人慢慢地往镇外挪。 然而我还是看到阿太哭了。那是她九十二岁的时候，一次她攀到屋顶要补一个窟窿，一不小心摔了下来，躺在家里动不了。我去探望她，她远远就听到了，还没进门，她就哭着喊：“我的乖曾孙，阿太动不了啦，阿太被困住了。”虽然第二周她就倔强地想落地走路，然而没走几步又摔倒了。她哭着叮嘱我，要我常过来看她，从此每天依靠一把椅子支撑，慢慢挪到门口，坐在那儿，一整天等我的身影。我也时常往阿太家跑，特别是遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不幽的安宁和踏实。 后来我上大学，再后来到外地工作，见她分外少了。然而每次遇到挫折，我总是请假往老家跑——一个重要的事情，就是去和阿太坐一个下午。虽然我说的苦恼，她不一定听得懂，甚至不一定听得到——她已经耳背了，②但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。 知道阿太去世，是在很平常的一个早上。母亲打电话给我，说你阿太走了。然后两边的人抱着电话一起哭。母亲说阿太最后留了一句话给我：“黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。” 那一刻才明白阿太曾经对我说过的一句话，才明白阿太的生活观：我们的生命多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了：“肉体是拿来用的，不是拿来伺侯的。”请一定来看望我。 （选自《2015上半年小小说排行榜》） 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最的两项是（ ） A．看到祭祀“外婆”的贡品——一只鸡洒着血到处跳，阿太便跑出来-一把抓住那只鸡，狠狠地摔在地上，表现了阿太的麻利和无情。 B．主要人物阿太的语言，时而短促有力，时而绵软悠长；时而朴实无华．时而深邃隽永。既让人感到亲切，又引人回味思考。 C．92岁的阿太在检修屋顶时不小心摔伤，见到“我”后失声痛哭．说明这个倔强的老太太也有恐惧和软弱的一面。 D．小说没有完整的故事情节，撷取人物生活的几个场景片段连缀成文，看似随意，却颇具匠心。阿太临终前的叮嘱是为了告诉我：人对生死须有豁达的态度。 E．小说通过对一个性格鲜明的老太太的生活速写，一方面表达了作者对故乡和亲人的深情，另一方面，也表达了一种朴素的生命观。 2.小说表现了阿太哪几个方面的性格特点？请具体分析。 3.从人物描写手法及其表达效果的角度，请简要赏析文中画线的两个句子。 ①即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。 ②但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。 4.“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”请结合小说，并联系自己的生活经历或阅读体验，谈谈看法。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桃花源记》中“ ， ”两句，通过对老人和小孩的描写，展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。 （2） 杜牧的《阿房宫赋》中，用夸张的手法，总体勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是“ ， ”。 （3） 杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“ ， ”两句就表达了一种凄凉之意。
阅读下面孟浩然的两首诗，完成后面小题。 岁暮归南山① 北阙②休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。 白发催年老，青阳③逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。 望洞庭湖赠张丞相 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 注：①这首诗唐玄宗开元十六年，年已40岁的孟浩然在长安参加进士考试落第后在好友王维住处所作。②北阙：皇宫北面的门楼，汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙，后因用作朝廷的别称。③青阳：指春天。 1.诗人在两首诗中都含蓄表达了对待出仕的态度，请结合诗句具体分析态度是否相同。 2.高步瀛在《唐宋诗举要》中评价《岁暮归南山》一诗时说：“结句意境深妙。”请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面小题。 韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。少举进士。德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者，实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。”说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。 永贞中，始除监察御史。上书举季弟纁自代，时议不以为私。转右补阙，而纁代为御史。元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。复奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。”改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。贯之持其籍不与，曰：“工商之子，不当仕。”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。 讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起，德宗引天下兵诛之，物为殚屈，故朱泚乘以为乱。此非它，速于扑灭也。今陛下独不能少忍，俟蔡平而诛镇邪？”时帝业已讨镇，不从。终之，蔡平，镇乃服。初，讨蔡，以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。贯之以为诸将四面讨贼，各税进取，今若置统督，复令二帅连营，则持重养威，未可以岁月下也。亦不从。后四年乃克蔡，皆如贯之策运。 有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙。将使淄青，宰臣裴度欲为请章服。贯之曰：“此人得幸，何要假其恩宠耶？”其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。不涉旬，出为湖南观察使。后罢为太子詹事，分司东都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚书召。未行，卒，年六十二，诏赠尚书右仆射，谥曰贞。 （据《旧唐书》《新唐书》删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之 B．忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之 C．忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之 D．忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之 2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。 B．谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。 C．工商是手工业者和商人的简称，在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受，不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。 D．对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。“尚书右仆射”是皇帝对韦贯之死后赐赠的官取，“贞”是对韦贯之死后赐赠的谥号。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．韦贯之刚强正派，不阿权贵。有人把他推荐给京兆尹李实，李实表示愿意结识他并把他推荐给皇上。韦贯之并没在意，几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会。 B．韦贯之坚持原则，不徇私情。上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史，当时人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏，致使杜从郁的官职一降再降，做了秘书丞。 C．韦贸之洞察力强，料事如神。讨伐吴元济的时候，韦贯之建议先放下镇州，全力对付淮西；不赞成设置都统的同时又令二帅连营，这些德宗都没采纳。事后证明韦，贯之是正确的。 D．贯之为官敢言，坚守正义。皇帝宠臣张宿出使外地，宰相裴度为他请求章服，韦贯之严词坚决反对。因此事得罪了做谏官的张宿，张宿后来“诬以朋党”报复韦贯之。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。” （2）其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。
阅读下面的文段，完成后面小题。 中国文学史的本与末 刘 娟 ①鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料有人据此提出“魏晋文学自觉说”。中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。 ②中国古代“文学”的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论·论文》所说：“文本同而末异。”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”。根本点并没有发生过动摇。近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等-著作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素，中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统。更不能失去对传统的敬畏。若将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。 ③在斯达尔夫人《论文学》之前的欧洲，文学观念也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，并非仅限于在虚构意义上。斯达尔夫人的文学观既不适用于中国古代文学，也不能涵盖18世纪以前的西方文学。有学者提出要兼容并包，汇通中西，但我们的“兼容并包”，应有选择性，“汇通中西”应坚持立足中国文学本位。有责任的当代学人并非一味排斥西方文学观念，而是在披沙拣金、去粗取精的过程之后，借鉴吸收其中契合中国实际的文学观念。 ④倡“魏晋文学自觉说”者多以曹丕《典论·论文》之“诗赋欲丽”为据，认为魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱，重视表现个人情感。对艺术审美性有了自觉追求。事实上“文学的自觉”这一概念并不适合中国文学的实际状况，中国文学自产生起就有自身的审美标准与价值追求，体现在两个方面：一是言说目的很明确，即言志载道；二是先秦文学已对文辞之类有深刻认识并自觉追求。《文心雕龙·宗经》说六经“辞约而旨丰，事近而喻远”的叙述特点，说的就是六经的审美价值。《左传·襄公二十五年》引孔子之言曰：“《志》有之：‘言以足志。文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。”钱基博《中国文学史》说“孔子以前，有言有文，直言者谓之言，修辞者谓之文”，足见孔子之前中国文学已有建言修辞的良好传统。 ⑤中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”的时代，曹丕对文章“经国之大业，不朽之盛事”的评价与《左传》所载的“三不朽”思想一致，都表达了建功立业、名垂后世的终极人生理想。陆机《文赋》最早系统地探讨文学创作的问题，他将文学的根本目的归结到载道教化一途。 ⑥在中国文学发展史上，绝大多数时代的绝大部分文人都能始终将明德、载道与经世致用作为首要目的，这一社会价值被历代作者和读者共同认可。研究中国文学史，描述中国文学的发展历程．就不能否定中国文学发展演变的这个根本特征。 （有删改） 1.下列对“中国文学史的本与末”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．中国古代文学就产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，用“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”等来描述中国古代文学的发展历程就忽视了中国文学的“本”。 B．中国古代文学的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但根本点并没有发生过动摇：言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”。 C．研究中国文学史，不能将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作排除在外，否则中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。 D．在中国文学发展史上，除了魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱出来，绝大多数时代的绝大部分文人都能始终将明德、载道与经世致用作为首要目的。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．描述中国古代文学的发展历程，要坚持自己的标准，不能用西方中心主义的文学观来否定中国古代文学及其价值。 B．20世纪以来，中国古代文学研究者受西方文学观念影响，更侧重于研究具有抒情性、形象性与典型性的诗歌、小说、戏曲等文学种类。 C．在学习、借鉴西方的文学观念时，只要坚持“兼容并包，汇通中西”的原则，就能保持中国文学的自身特色和完整性。 D．研究中国文学史，不能背离古代文学生长的学术传统，不能失去对传统的敬畏，不能否定中国文学发展演变的根本特征。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．新月派与创造社受西方文学观念的影响提出“为艺术而艺术”的文学主张，没有立足中国文学本位．破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。 B．近代以前，中国古代文学经典包含经史、诸子、辞赋等著作，这和19世纪之前的欧洲的文学也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，有相似之处。 C．“言之无文，行而不远”体现了中国文学对文辞之美有深刻认识和自觉追求；“‘言以足志，文以足言’，不言，谁知其志？”体现了中国文学“言志载道”的价值追求。 D．曹丕对文章“经国之大业，不朽之盛事”的评价与《左传》所载的“三不朽”思想，是中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”时代的一个明证。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有一个学习射箭的人，手里经常拿着两支箭。 师父说：“初学时最好不要带两支，依仗着有第二支，心中就不太注重第一支。每次射箭时都不要有得失的念头，只想着一箭中的就好。”在师傅面前，虽然有两支箭，但不能忽视任何一支。懈怠之心，自己或许没有察觉，但是师父定然是知道的。 这射箭的教训，放之万事皆然。 要求：全面理解材料，角度自选，立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。
下面是一位学者在关于网络阅读讨论中的即席发言，请用一句话提炼出他有关读书的主要观点。（不超过30个字） 一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。什么叫文化？文化就是进人到人类精神生活的传统中去进行思考，而这主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考，但是一个人的好素质是从哪里的？我相信不是从网络上得的，而是他自己真正读过一点书，有了文化底蕴。这样的人上网不怕，他不会为网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。但是如果你没有这个底蕴，没有这个积累，你就很容易被网上那些信息的潮流裹着走，失去了你自己。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 2014年9月4日，教育部公布了高考改革方案，这是我国恢复高考之后对高考制度力度最大的一次改革。不过，近几年备受社会各界关注的学生体质下降的问题， ① 。对此，人们议论纷纷，见仁见智。专家称，② ，将体育纳入高考是唯一出路；有人说，体育进入高考的推进阻力特别大，没有教育主管部门和分管教育的地方最高行政领导的强力推进，③ 。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 中国封建社会的核心价值观是“礼、义、仁、智、信”，其本质核心是“仁”，＿＿＿＿， ＿＿＿＿。＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿，＿＿＿＿，形成了至今仍然具有重要现实意义的价值标准和行为规范。 ①使中国封建社会得以维系、变革与发展 ②以“仁”塑造社会、教化人生 ③正是这样一种核心价值观及其所形成的种种具体价值范畴 ④在中国封建文化中，“仁”是一种道德规范 ⑤是中国儒家文化的核心价值追求 ⑥更是一种社会理想，同时还是一种政治纲领 A．④⑥⑤②①③ B．②④⑥③⑤ C．②⑤④⑥③① D．④⑤②①⑥③
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．在2014年索契冬奥会短道速滑比赛男子5000米接力A组决赛中，尽管中国队员在出发后不久便摔倒，但他们成功逆袭，最终如愿问鼎，摘得一枚铜牌。 B．《光明中学考试规则》已经正式实施，该规则对学生考试作弊行为作出了详细的规定，使学校有效地遏制了一些学生的不良行为。 C．中国外交部就2月21日美国总统奥巴马不顾中方强烈反对，执意会见达赖是严重干涉中国内政、损害中美关系的行为，表示强烈愤慨。 D．习近平近日接受俄罗斯媒体采访时，曾感叹自己的“时间都去哪儿了”，千龙网登出图表新闻，以漫画和图表形式解读习近平上任后的工作行程。
下列各句中，加横线成语使用恰当的一项是（ ） A．天津融宝支付男篮昨晚以95：80兵不血刃地战胜了八一队，喜迎三连胜。赛后，八一队主教练阿迪江表示天津队本赛季进步很大，昨天的联防让八一队无计可施。 B．这个新建的小区，高楼林立，环境优雅，地上草坪泛着绿意，可是一些人贪图方便，行不由径，常常踩着草坪横穿而过，实在辜负了植草者的美意。 C一些人在西方文化面前迷失了自我，以为西方的就是现代的，现代的就是科学的，科学的就是正确的，正确的就是唯一的，唯西方马首是瞻，视中国一无是处。 D．随着电脑的不断普及，现在的中学生更加轻视书写能力的培养，字写得东倒西歪，龙飞凤舞，潦草不清，这主要是思想上对书写的认识不足所致。
阅读下面的文字，完成后面小题。 千秋一寸心，红楼无限情 2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样遗愿。 进入红学研究，多少是个偶然。那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函说，他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在1947年12月5日《天津国民日报》上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界“大拿”，又是“新红学”的开创者，他的信让周汝昌“欣幸无已”。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戍本石头记》慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊，周汝昌常常被看做是胡适“红学”研究的关门弟子。 1953年，《红楼梦新证》出版。这部40多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。由于周恩的特殊关照，1970年9月周汝昌重返北京。 周汝昌将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多，在他数十部“红学”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史湘云等等。 1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学，不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时，他也把自己剔出了主流“红学”的研究队伍。此后，他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。 从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的王者。他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，可谓毁誉参半。他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得到肯定、赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。 说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味？还是让老人家安安静静地走吧。 相关链接： 周汝昌，幼少时即醉心欧楷笔法，20岁后又致力于唐人写经，深研《兰亭》后，得右军真脉，其“横逸飞动、作草如真”的周体书法，在众多书家中神采焕然。 周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作，进入南开中学后，即研习宋词。燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱钟书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。 百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。 只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。 ——周汝昌诗一首 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）（ ） A．《红楼梦新证》一书的创作深得胡适的鼓励和帮助，这本书是周汝昌成为学界“红人”，也使他在政治运动中遭受迫害。 B．周汝昌研究红学的许多观点深受“大拿”的影响，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡适研究的基础上形成的。 C．周汝昌认为，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究要区别开，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。 D．周汝昌的“红学”之路并非一帆风顺，他的“红学”研究方法虽得到一致认可，但他得出的结论却一直饱受争议。 E．周汝昌多才多艺、勤学善思又特立独行。研究红学，他一旦投身期间便矢志不渝，虽毁誉参半，但终难否认其红学泰斗的地位。 2.结合全文，概括周汝昌先生在红学研究方面的贡献有哪些？请分条概括。 3.简析文章结尾“还是让老人家安安静静地走吧”一句在文中的作用。 4.周汝昌的一生，给我们哪些启示？请结合全文及相关链接，简要探究。
阅读下面的文字，完成后面小题。 守巷者 庄 因 从我的门口通往闹街，是一条长巷。 巷子的前一段，左右对立的是些高级住宅，朱门白墙，煞是美观，经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。巷子的后一段，是参差不齐的克难房子，我所住的，便也是其中的一个。 午间，巷内行人不绝，人们像走马灯似的往来于闹区与冷静之间。到了晚上，一切活动都被黑暗所掩蔽，巷子里静得犹如一条无声的河。 我每晚都要经过这条巷子，而时间往往接近午夜了。当我自巷口下了汽车，独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。 我很愿意用这段富有诗意的宁静，去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题，同时，结构一些对于新事物的思绪。 我放缓了步子走，虽然在我感觉中，这条巷子是很长的，但走过去却非常快。每次转过一个小弯以后，远远的一盏微弱的灯火便像流星般滑落在巷口，这颗星似的灯，体积固然很小，但给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔？ 当我每次快走进那个转弯的时候，心里便自问着：“它仍在么？” 然后，我转过弯，承受着希望的欣喜，我的脚步也像有力而加速了，仿佛新的明天已经有这一点光亮，先透露给我。 这盏孤灯的主人，是一个卖馄饨的老人，我说他老，也许并不确实，不过，他确已鬓发斑白。我与他相识，是在一个寒雨凄风的夜晚。 我竖起衣领，向前倾斜着疾行。再也没有往常那种悠闲的想法，只觉得这巷子长得讨厌。风加了细雨，喷洒在身上，有一股刁缓的风溜进衣领，全身像触电似的痉挛起来。忽然一阵竹梆子的声音从前面递过来，我抬头看，一层雨雾散在那灯火的四周，老人笼着手，靠了墙壁坐着。我忽然觉得他是异常孤独的。 坐在面摊旁的长条凳上，热的蒸汽扑在脸上，隔着水雾，渗过凄迷的光，看见的是他满脸的皱纹和一双似乎困倦的眼。 “吃啥？”他问。 于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。 “俺在大陆时当过县长，谁知道要来台湾卖面？” 真的，谁会想到来台湾一住十年呢？ 我想，谁也料不到自己的生活，那么，处在一个新环境里，便去多多培养自己，料理新生活吧！生活没有绝对的舒适与穷苦，那只是感受的问题，以及我们对于它单纯肯定而产生的印象。我与他真是素昧平生，相遇他乡，不是奇迹么？ 我把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖，我拭过嘴，微笑地望着他。 “你不要看俺头发白了，没关系，俺儿子可大了！”他似乎猜透我心中优越的感觉，于是这样说。 我没有再答他什么，心里忽地充实起来。我想：是的，我们的下一代都大起来了！回家，快了！ 雨仍下着，风仍刮着，我站起来向他告别，转身走去，不禁回头又看了看，想，只留下他一人在深夜守着这长巷，是太不该了！ （选自《海外华人散文选》） 1.下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ） A．本文是一篇抒情散文，作者借“守巷者”——一个在大陆当过县长到台湾却卖馄饨的老人的事，来抒发自己孤寂、落寞之情。 B．“独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。”以动衬静，表达了作者内心的宁静。 C．“这颗星似的灯……给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔”，以夸张的手法突出了“灯”在作者心中的位置。 D．“我”吃面时“把一碗面连汤喝完，觉得特别的舒适和温暖”，表现了在生活的艰难时期“我”因吃一碗面就感到满足的心理。 E．本文所写的是一种较为普遍的人生场景，抒发的也是一种普遍的人生情绪，但借这样一位老人表达出来，又有一种独特意义。 2.“守巷者”是一个什么样的形象？请简要分析。 3.在写卖馄饨的老人之前，写长巷、写夜晚归来等，有什么作用？请简要分析。 4.“守巷者”作为这篇散文的题目，可以从主题思想、象征意蕴等多方面对它进行赏析。请选择一个方面，结合全文，谈谈你的认识。
补写出下列句子的空缺部分。 （1）《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是： ， 。 （2）杜甫在《登高》中抒发发漂泊异乡、年老体衰的感慨的句子是： ， 。 （3）《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：“ ， ”
阅读下面这首诗歌，完成后面小题 。 [双调] 殿前欢·客中 [元] 张可久 望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。 青泥小剑关①，红叶湓江岸②，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。 [注]①青泥：指青泥岭，坎坷难行。剑关：剑门关，地势险要。②湓江：长江的支流。 1.“功名半纸，风雪千山”运用了何种表现手法，请简要分析。 2.这首元曲中，“望”和“随”深深地表达了作者内心的情感，请对此做具体分析。
阅读下面的文言文，完成后面小题。 杨允恭，汉州绵竹人，家世富豪。允恭少倜傥任侠。乾德中，王师平蜀，群盗窃发，允恭才弱冠，率乡里弟子寨于清泉乡，为贼所获，将杀之。允恭曰：“苟活我，当助尔。”贼素闻其豪宗，乃释之。阴结贼帅子，日与饮博。佯不胜，偿以资，使伺贼。贼将害恭允，其子以告，因遁去。 太平兴国中，以殿执掌广州市舶①。自南汉以后，海贼子孙相袭，大者及数百人，州县苦之。贼有叶氏者，众五百余，往来海上。允恭集水军，造轻舠，掩袭其首，斩之，余党弃船走，伏匿山谷，允恭伐木开道，悉歼之。贼寇每遇风涛，则遁止洲岛间。允恭领众涉海，捕之殆尽，贼皆望风奔溃。又抵漳、泉二州贼所止处，尽夺先所劫男女六十余口还家。 时沿江多贼，命督江南水运。因捕寇党，及行临江军，择骁卒乘轻舟伺江贼所止，夜发军城，三鼓，遇贼百余，拒敌久之，悉枭其首。又追海贼于通州境，贼系众舟，张幕，发劲弩、短炮。恭允兵刃所向，多为幕所萦，炮中恭左肩，流血及袖，容色弥壮。徐遣善泅者以绳连铁钩散掷之，坏其幕，士卒跟进，擒数百人。自是江路无剽掠之患。先是，三路转运使各领其职，或廪庾多积，而军士舟楫不给，虽以官钱雇丁男挽舟，而土人惮其役，以是岁上供米，不过三百万。允恭尽籍三路舟卒与所运物数令诸州择牙吏悉集允恭乃辨数授之。江、浙所运，止于淮、泗，由淮、泗输京师，行之一岁，上供者六百万。 允恭有胆干，能以方略捕贼。王小波之乱也，李顺之兄自荣据绵竹，土人③多被胁从。允恭兄允升、弟允元，率乡里弟子并力破之；又为王师乡导，执自荣诣剑门以献。王继恩表其事，诏赐允升学究出身，授本县令，允元②什邡令。 《宋史·杨允恭传》 1.下列加横线词语解释不正确的一项是（ ） A．海贼子孙相袭 相袭 ：先后沿袭 B．掩袭其首 掩袭：掩护袭击 C．而军士舟楫不给 不给 ：不能供给 D．能以方略捕贼 方略：方法与谋略 2.文中画线句子断句正确的一项是 （ ） A．允恭尽籍三路舟卒与所运物数／令诸州择／牙吏悉集／允恭乃辨数授之／ B．允恭尽籍三路舟卒与所运物数／令诸州择牙吏／悉集／允恭乃辨数授之／ C．允恭尽籍三路舟／卒与所运物／数令诸州择／牙吏悉集／允恭乃辨数授之／ D．允恭尽籍三路舟／卒与所运物／数令诸州择牙吏／悉集／允恭乃辨数授之／ 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．杨允恭是汉州绵竹人，出身于豪富之家，年轻时洒脱不拘，有侠气。乾德年间，宋朝军队平定蜀地，杨允恭年仅二十，就能凭借智谋成功地从贼人手中逃离。 B．姓叶的贼人聚集了五百多人在海上为寇。叶氏被杨允恭的水军斩杀之后，他的余党弃船逃跑，躲进山中，杨允恭伐木开路，把剩下的叶氏余党全部歼灭了。 C．经过杨允恭的改革以后，江、浙所运的物品，到淮、泗就停下来，由淮、泗运送到京城，这个方法用了一年，进献供米达到六百万。 D．杨允恭不但自己擅长剿灭贼寇，还教导他的兄弟允升、允元。王小波作乱的时候，允升和允元率领乡里的年轻人合力打败了李自荣，帮助朝廷的军队捉住了李自荣。 4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 ①允恭曰：“苟活我，当助尔。”贼素闻其豪宗，乃释之。 ②及行临江军，择骁卒乘轻舟伺江贼所止，夜发军城。
阅读下面的文字，完成后面小题。 家训，是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。它包括家诫、家规、家书、家范、家箴、家诰、遗训等形式。 家训的产生和发展源远流长，从周文王的《诏太子发》算起，成文的家训至今已有三千多年的历史了。历代的名人志士、文豪学者、文武大臣多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代。这些家训有不少一直流传到今天，为我们留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。有些家训收集了不少警世哲语，并将这些警世哲语加以编排、分类，读来朗朗上口，对今人也颇有警策意义。有些家训，如颜之推的《颜氏家训》，除了教子、治家等内容外，还涉及音乐、风俗等内容，简直可以说是一部家教百科全书了。 一般来说，家训的内容包括修身、治家、处世、为学、立志、气节、为政等几个方面，其中又以修身、处世、治家为最主要。 封建士大夫历来重视对子孙后代的人格教育，反映在家训中，就是勉子立志、劝子为学、教子修身的内容。教子为学方面的家训，关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大，尤其在家书中，更是占绝大部分。其中如“志当存高远”、“有志者当勉学以就业”、“君子忧天下不忧个人”等，，足可让人奋发；“生不可不惜，不可苟惜”、“正不可不守”、“清白之家，当以家声为要”等，又足可让守定气节，义不受辱；反映戒骄戒躁、反躬自省、节欲制怒、淡泊寡欲等思想的训诫之言也举不胜举。 因为是“家训”，所以“治家”在其中占主要地位是可以理解的，由于中国封建时代盛行宗法制度下的大家族，所以“治家”不仅仅是父慈子孝，耕读传家，而且包括了相当部分的有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定。其中立家以勤俭为本的思想为主，中间还夹杂安贫乐道、耕读传家、教子当早、教子当严、齐家以和、忍让兴家、教子以正等思想，这些思想都是今天应该加以弘扬的。 已广为人知的家书，是家训的一种重要形式。家书往往随事而写，有感而发，尽管不很系统，但富有情感，词气真切。在家书中，有的直接点出了教子的主题，如西汉刘向的《诫子歆书》、三国诸葛亮的《诫子书》等。 与家诫的板起面孔的训诫相比，家书中那些娓娓道来的长者之言，更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。如诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，彭端淑的“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”，左宗棠的“志患不立，尤患不坚”等，都是家书中的教育名言。这些名言，今天读来，仍使我们的心灵为之震撼。 （选自《华人时刊》，2011年第十期，有删改） 1.下列关于“家训”的理解，不正确的一项是（ ） A．家训分家诫、家规、家书、家范等多种形式，历史上家长用其对子弟后代进行训诫和教育。 B．家训中“治家”这一内容占主要地位，其中安贫乐道、齐家以和等现在也应弘扬的思想在家训中都有所体现。 C．有的家训除了教子、治家等内容外，还涉及音乐、风俗等内容，如颜之推的《颜氏家训》。 D．家训的产生和发展历史悠久。有些家训一直流传至今，最早的家训是周文王的《诏太子发》。 2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ） A．家训的内容主要是修身、治家、处世，而家训中关于学习方法和治学态度方面的论述占绝大部分。 B．古代家书富有情感而又词气真切，那些娓娓道来的长者之言比板起面孔的训诫更富于感染力，更能启发、教育和鼓舞下一代。 C．“治家”不仅仅倡导父慈子孝，耕读传家，还起到了强化封建社会宗法制度的作用。 D．古代家书中不乏教育名言，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，就充分表现出诸葛亮对求学者的教诲与期望。这些名言今天读来仍使我们受到鼓舞。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A．古代的名人志士多用家训训诫子弟，这些家训既教育鼓舞了子孙，又为今人留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。 B．对于家训中有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定，今人需要辩证地看待。 C．家书中那些含有让人奋发、守定气节、戒骄戒躁、淡泊寡欲等思想的训诫之言举不胜举，这和封建士大夫重视对子孙后代的人格教育有很大关系。 D．封建士大夫注重“勉子励志、劝子为学、教子修身”，尤其注重“劝子为学”，也留下了不少这方面的名言警句。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 早些年，部分人因为长相与某个明星相似，所以参加了“电视明星脸”的节目，但是没多久便淡化在人们印象中。近些年，又有一些人纷纷模仿歌手邓丽君、李宗盛、周华健、韩红等人进行歌唱，并且在外在形象上也竭力去模仿歌手邓丽君、李宗盛、周华健、韩红等原型。长时间以来，观众们发现这些模仿者仍是在唱着所模仿的歌手的原有歌曲，很少有人演唱出新创的歌曲。于是，有人说，这些模仿者算不上是真正的歌手。 对于“模仿”与“创新”及“娱乐”与“艺术”这些话题，你如何看待？请结合你的思考、认知进行写作。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（不要以诗歌形式写作），自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得套作，不得抄袭。
根据下面的材料，简要概括出有关人参的五个要点。每一点不超过14字。 人参是闻名遐迩的“关东三宝”之一，在古代，它有许多别名、雅号，如：神草、王精、地精、血参等，为驰名中外的珍贵药材，被人们称为“百草之王”。由于人参根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而得名。在中国医药史上，使用人参的历史十分久远。早在战国时代，良医扁鹊对人参药性和疗效已有了解；秦汉时代的《神农本草经》将其列为药中上品；汉代名医张仲景的《伤寒论》中共有113方，用人参者即多达21方；相传明代李时珍之父李言闻曾有《月池人参传》专著。据理化分析，人参中含有人参皂甙、人参宁、挥发油、人参酸、甾醇等多种成分和许多有机物、无机物及维生素等，有其它药品所不能比拟的特殊药用价值和疗效。人参不仅有独特的药用价值，还可以对它深加工，具有很高的经济价值。
在下面文字横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。说破读书本质，“心灵”而已。“万般皆下品， ① 。”所以读书一向被称为雅事乐事。但是 ② 。试看今天的读书，或为取资格，得学位；或为做老爷；或为求爵禄……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。 ③ ，可悲。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 卫星导航终端中采用的导航基带及射频芯片，是技术含量及附加值最高的环节。在导航基带中，一般通过导航专用ASIC硬件电路结合应用处理器的方案来实现。我国此前的应用处理器多选用国外公司ARM处理器芯片核， ，技术还受制于人，无法彻底解决产业安全及保密安全问题。而通过设立重大专项应用推广与产业化项目等方式，北斗多模导航基带及射频芯片国产化现已实现，中国人自己的应用处理器也在北斗多模导航芯片中得到规模应用。 A．需向国外支付较高的IP核使用许可费用 B．需向国外支付较高的IP核使用许可费用的同时 C．国外公司需要我国支付较高的IP核使用许可费用 D．国外公司需要我国支付较高的IP核使用许可费用的同时
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．由于商贩们长期在路面上进行露天烧烤，所以环卫清洁工只好选择使用容易烧伤皮肤的火碱溶液来清洗沾满油污的路面。 B．国家食品药品监督管理总局近日发布《食品药品投诉举报管理办法》，制定了举报奖励制度，鼓励并支持公众关于对食品药品违法行为进行投诉举报。 C．军事情报一直是境外间谍情报机关高度关注的领域，近年来的大量案件也说明在军事领域的反窃密斗争异常强烈。 D．长春市公交集团南通汽车公司二车队是一条贯穿人民大街走向的路线，途径南关区、朝阳区、宽城区三大市区，是长春市公交的骨干线路。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） （1）个别高等院校研究生在撰写毕业论文时 ，不仅给自己带来伤害，也给自己的研究生导师的名誉和工作带来负面影响。这种学术态度着实让人担忧。 （2）当前网络信息的内容五花八门，传播速度极快，当我们把不科学不真实的信息随意传播出去，就是 。 （3）学术交流活动中，即使是权威专家的话，我们也要持怀疑的态度去审视，不宜 ，更何况学术活动本来就倡导百家争鸣。 A．人云亦云 拾人牙慧 以讹传讹 B．以讹传讹 拾人牙慧 人云亦云 C．拾人牙慧 以讹传讹 人云亦云 D．拾人牙慧 人云亦云 以讹传讹
阅读下面文字，完成小题。 交 往 邹士方 20世纪80年代，听闻大多数外国友人到中国来有三个愿望：一是登长城，二是游故宫，三是见见钱钟书。但是见钱钟书先生却不是件容易的事，因为钱先生晚年闭门谢客，养病读书，辞掉许多社会职务，不出席任何会议，不仅外国人见他很难，就是天天在北京的中国人也很难见到他。而我却有数次机会拜访并与先生深谈，实为荣幸。 钱先生以他的两部学术巨著《谈艺录》《管锥编》，以及长篇小说《围城》、短篇小说集《人、兽、鬼》、散文集《写在人生边上》，奠定了他在中国当代文坛的地位，成为中外公认的大学者和大作家。称他为当代文坛的泰斗级人物，实不为过分。国内外对于钱先生的研究也已发展为一门专门的学问“钱学”，文化艺术出版社还不定期地出版着《钱钟书研究》丛刊。 1987年4月27日我第一次拜访钱钟书先生是贸然而去的，事先没有联系。因为听说他恃才傲世，杜门谢客，不接受任何采访，如果事先打招呼，十之八九要被拒之门外。 那是一个暮春的下午，当我忐忑不安地按响南沙沟钱先生寓所的门铃时，一个高亮的声音从里面传出来：“来了！”门随之被打开，一个在心目中已很熟悉却又陌生的钱先生出现在眼前：中等身材，不胖不瘦，一身驼色中式裤褂；眼镜片后机敏的双眸闪着探寻的目光，浅浅的笑意浮在唇边，一副乐观、大度、潇洒、睿智的样子。 当我说明来意，老人不紧不慢地说：“今天不行，我这儿有外宾，明天下午吧。不要采访，咱们随便聊聊可以。”他的声音高昂，显得底气很足。没想到仰慕已久的先生这么痛快地与我约定时间，虽说不让采访，但总算有个长谈的机会。 第二天下午我如约而至，这次开门的是杨绛先生。她皮肤很白，略显清瘦，表情平易，十分儒雅，也是浅浅的笑意浮在唇边，但说话声音却较钱先生要低八度了。钱先生微笑着从内室走出，山南海北地同我聊起来。听说我是北京大学毕业的，就询问起北大的老教授冯友兰、吴组缃、季羡林等人的情况，我一一作答。开始我还有点拘束，后来见他不拘形迹，谈笑风生，我也逐渐变得自然了。 这时杨先生为我端上一杯茶，我连连道谢。 在和煦的阳光下，观赏着客厅里的一幅清人吴大澂的篆书对联，品味着杨绛先生烹制的香茗（这使我想到了她的《将饮茶》），我与先生相对而坐，相视而笑。 那天钱钟书先生与我进行了长时间的谈话，涉及文学艺术和人生、社会。钱先生谈锋甚健，出语机智幽默，对晚生后辈循循善诱，使我受益匪浅。我们还在一起合了影。回来后我将与先生的合影放大两张，一张贴在白纸上。“钱先生一再叮嘱我，不要宣传他，不要写他，谈话内容不可向外传播”。 这年10月我的美学著作《朱光潜 宗白华论》在香港出版，1988年初我给钱先生邮去一册并附信请求指教。书寄出后，我想先生那么忙，大概不会给我什么回音。没想到3月却收到他的亲笔回信，用钢笔书写： 士方同志： 来函奉悉。我去年八月即患病，迄今尚未痊愈，春节前再出院回家，遵医嘱谢客谢事。尊著早收到，未能及时答谢，抱歉！数月来函件书刊寄来者，债台高筑，尚无精力一一处理。乞谅我老病幸甚！我对朱、宗二先生著作，涉猎甚少，实恐无发言权也！草此，即致 敬礼！ 钱钟书 3月6日 钱先生抱病复信，以礼相待，实事求是和谦逊的态度令我感动！ 1988年11月23日，我与钱先生又有过一次长谈，那也是一个下午，在钱先生寓中。 那天我叩门后，出来的仍是杨绛先生，她对我的突然造访似有挡驾之意：“钱先生病了，正吃中药呢。”正在进退两难之际，不想钱先生循声出来，一看是我，就善解人意地打破尴尬：“不是那么回事，请进！” 宾主落座后，钱先生解释说：“我很长时间开会都不去，不见客，你今天来是‘瓮中捉鳖’。”他大笑。我也笑，在笑声中我刚才那紧张的心情一下子就烟消云散了。 他继续缓缓地告诉我：“我今年初住院做了手术，后来吃西药杀菌，把肠子中的菌全杀了，肚子老泻，没法吃饭，现在吃中药。”他拿起一杯中药边喝边说：“一天两次。但是夜里尿频，要起来好几次，觉怎么睡？”“当然有些事还是推不掉，我现在还任社科院副院长，他们说外事活动需要我。” 说到兴奋处，先生开怀大笑，眼睛眯成一条线，一条腿架到另一条腿上，一只手不停地做着各种手势，优哉游哉！潇洒极了！却并不让人感到放纵无度。 他谈了对另外一些名人的印象和看法，毫不隐晦自己的观点，十分直率。他谈到历史学家黎澍先生，对黎先生十分推崇，他说，这几年老朋友、老同志故去的很多，他一般的追悼会都不参加，唯独参加了黎澍先生的追悼会。这一切使我看到一个真实的敢说敢怒敢恨敢爱的钱先生。 先生生前不让我写他，现在我忍不住还是写了他！好在我谈及先生的成就也不过是“拾人牙慧”而已。我想，先生地下有知，当不会怪罪于我吧！ （摘自《名人传记》，有删改） 【相关链接】钱钟书，出生于江苏无锡，中国现代作家、文学研究家。《围城》与《管锥编》是钱钟书先生的两部代表作品，也成就了他崇高的学术地位。钱钟书学富五车、才高八斗，被誉为是“博学鸿儒”、“文化昆仑”。——《吴越文化的一个缩影》 1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．钱先生一再叮嘱“我”，不要宣传他，不要写他，谈话内容不可向外传播，是因为钱先生不喜欢被打搅。 B．作者综合运用了语言、动作、神态和心理描写，将钱钟书先生的大家风范表现的淋漓尽致，栩栩如生。 C．作者曾听闻钱钟书先生恃才傲物，杜门谢客，不接受任何采访。而作者的第二次拜访经历，就粉碎了这样的谣言。 D．在作者拜访的过程中曾连续出现“矛盾”的局面：一次是“外宾矛盾”，一次是“生病矛盾”，然而作者两次贸然拜访都见到了钱先生，也进而突出了钱先生的人品。 E．文章以“交往”命名，具体表现在两次拜访和一次书信往来。在多个细节中，我们看到了一个有血有肉的学者形象。 2.文中的钱钟书先生是一个怎样的人，请结合全文简要分析。 3.文章开篇表述外国友人到中国来的三个愿望，有什么作用？ 4.近代学者评价钱钟书先生为“思维洒脱高于天，行事谦逊重于地”。可以说，“谦逊低调”是钱老的为人准则。结合文章，联系实际，谈谈你对“谦逊低调”的看法。
阅读下面文字，完成小题。 野马脊 刘心武 盘盘的爷爷为培养出了一个有出息的儿子骄傲。确实是，运河边的村子里，能像他那样把儿子培养成大学生，后来又成为高级工程师的，掰手指头，也不够一巴掌。可是爷爷很倔。奶奶去世以后，盘盘爸妈在城里四环内贷款买下挺宽敞的单元房，三卧两厅双卫，接他来住，住不惯，回去执意住进了镇上养老院。 盘盘知道，爷爷心里是爱她的。可是，爷爷不像奶奶，能把那爱意表达出来。盘盘爱爷爷，没什么道理，他是爷爷，能不爱吗？爷爷在城里小住的时候，跟盘盘有过冲突。盘盘从冰箱里取出头天吃剩的披萨饼，放微波炉里转几圈，拿出来咬一口，满脸怪表情，马上就扔垃圾桶里了。爷爷看见后生了气。盘盘解释说：“爷爷，变酸了，吃了我会肚子疼的。”爷爷就数落她：“你尽是些吃饱了撑着的说词。饿你几顿就好了！”盘盘就笑：“爷爷好主意，这两天我体重又增了！明天只喝木瓜汁！”爷爷气呼呼，盘盘笑嘻嘻。盘盘说：“披萨，木瓜，味道怪怪的，对吧？爷爷您是不爱吃的。”爷爷就说：“凡能吃的都是好东西。都不能扔！” 爷爷住进养老院以后，爸妈和盘盘去看望。爷爷话不多，眼睛也不怎么看他们，却总是盯着窗外的运河。冬天又到了，运河结冰了。盘盘自己去看望爷爷，爷爷也还总凝视窗外的运河。结冰的运河失却了秀丽，河边的树木光秃秃的，爷爷在那样的画面上看见了什么呢？ 盘盘开始求职了。有天投完简历回家，爸爸下班早，妈妈还堵在回家的路上。父女俩就随意聊天。盘盘就说起爷爷总盯着运河冰面看的事情。爸爸就说，该讲给你听了，不过，还是等你妈回来，吃过晚饭，再坐下来讲。晚饭吃过了，爸妈和盘盘围坐在沙发上，爸爸讲了起来。 你爷爷娶媳妇很晚。因为家里穷，过三十了，还是光棍。你的太爷爷，过世得早，你的太奶奶，一直守寡。那时候咱们运河这边的村子，比运河那边的村子，还稍微好些，那边特别穷。这边有大片的菜地，种大白菜，每年晚秋砍下白菜，会留下菜根，砍下的白菜装车运走的时候，会掉下些破烂的菜帮子。就有运河那边村里的妇女，过河这边来，挖走菜根、拣走那白菜帮子，好拿去充饥。过运河若从桥上过，要绕很远的路，搭摆渡船，要花钱。但是，河那边村子跟河这边村子之间的河床，有一道凸起的石脊，河两边的人，都管它叫野马脊。它四季都没在水面下，秋天能透过水面模模糊糊地看出来。过河的人必须非常小心，才能踩着那道石脊渡过河来。 那些年，每到这边村子砍完白菜，那边村子就有妇女踩着野马脊，背着荆条筐，来挖菜根、拣菜帮。爷爷家的屋子外头不远，就是一片菜地。有天刮着大风，冻得人不行，居然还有对岸来的一个妇女，跪在那菜地里挖菜根。你太奶奶看见那妇女在寒风中直哆嗦，就让你爷爷出去，把她请进屋，先暖和暖和再说。你太奶奶正熬了一锅棒子面菜糊糊，就盛出一碗请她喝。两个妇女就说起话来。敢情那也是个寡妇。临走的时候，你太奶奶就让你爷爷，往那妇女的筐里，装了好些个自己家腌的酸白菜。穷帮穷呀。这么着，两个寡妇就来往上了。 就在她们认识的那年冬天，那寡妇有天就跟你太奶奶说，咱们两家都穷，你儿子娶不上媳妇，正好我有个闺女，如今也二十好几了，就把我闺女，嫁你儿子吧。你太奶奶开头不敢相信，因为穷家的闺女，如果长得好，嫁出去也不难的，那寡妇就说，我不能拿闺女换钱。能嫁个憨厚人，比什么不都强。就这么着，你爷爷就娶了你奶奶。盘盘听了，大吃一惊，问：“怎么，我的血脉里，有那挖菜根拣白菜帮子的穷寡妇的成分？我该叫她什么？”妈妈说：“这事你爸老早就跟我说过。那是你的太姥姥啊。不过，改革开放以后，中国解决了温饱问题，挖白菜根拣白菜帮子充饥的事情，似乎已经成天方夜谭了。所以我们这代人很少跟你们这代人讲这些旧故事。” 爸爸对妈妈说：“可是，有个镜头，我一直没忍心跟你讲。现在我要跟你和盘盘讲出来。盘盘爷爷为什么总盯着那冰面看？是因为，那一年，遇上百年不遇的情况，土话叫囫囵冻，就是原来河面还没有上冻，忽然气温骤降到零度以下，咔嚓，河面就封冻住了。那天天亮，有人在河边大喊，人们跑去看，在那野马脊上，冻死了一个妇女，她肯定是踏上野马脊后，忽然囫囵冻，她本能地跪下，再也拔不出身子，整个人就冻成个冰雕了，而她背上，还背着那陪伴她多年的荆条筐。你爷爷奶奶奔到河边，一眼看出，那是你太姥姥，顿时捶胸大哭起来……” 盘盘听到那一刻，仿佛树木的年轮，顿时扩展，原来词典上的悲怆一词，不再飘渺，她的心智成熟期，来临了。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ） A．小说第二段描写盘盘和爷爷的一段生活细节，从中可以看出盘盘扔掉披萨是不知节约，也体现出了爷爷与这个社会的格格不入。 B．爷爷住进养老院之后，父母领着盘盘去看望，而爷爷却总是将目光投向窗外的运河，实质上是在为下文的表述埋下伏笔。 C．小说在描写运河那边的人“过河挖白菜根”这段情节时，充分运用了语言、动作和细节描写，来表现出那个时代的人对艰苦生活的不屈与努力。 D．小说中盘盘在听过爷爷所讲的故事后，心智变得真正成熟了。从这个意义上来说，人，只有经历，才能感受，才能懂得。 E．小说最后将笔触聚焦在了“那个时代”，“那个时代”的风雨辛酸磨练了那一代人，更展现出了那一代人的坚强与友善。 2.小说中的“太姥姥”有怎样的人性闪光点？请结合情节简要分析。 3.小说第三段画横线的句子有什么含意和作用？结合小说赏析。 4.小说的标题“野马脊”，含意深刻，内蕴丰厚。请结合全篇赏析探究。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中提出个人成才的主客观因素后，进而提出国家可能遭遇亡国危险的双重原因：“ ， ”。 （2）韩愈在《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，由此得出基于“闻道有先后，术业有专攻”的结论是 “ ， ”。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》的上片中，用“ ， ”直接咏怀三国时期英雄人物，间接抒发自己人到老年的壮心不已和无奈感慨。
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