1934年9月《红旗周刊》指出：“湖南……江西等六省灾情最重，良田被毁，饿殍遍布，国民政府因国民党腐化而救灾不力，只有推翻国民党统治，建设劳动工农贫民自己的政权，才能从根本上根绝水患。”该文章的主旨是

A. 向全国通报六省灾情以争取救援

B. 揭露国民政府的腐朽性和反动性

C. 只有建立人民政权才能断绝灾害

D. 将救灾工作同土地革命结合起来

律学是中国古代对法律注释讲解的学间。唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术。这表明唐宋律学

A. 体现了三教合流的特点    B. 延续了以礼入法的传统

C. 凸显律学哲理化的趋势    D. 适应了中央集权的需要

汉武帝时期的盐铁专卖政策在东汉初期一度废止，从南宋到明清，主持盐铁专卖政策的桑弘羊等人在道德上彻底名声扫地，但其政策思想被悄然继承。这一现象反映的实质问题是(　　)

A. 重农抑商政策与商业环境宽松的矛盾

B. 商品经济的发展对自然经济的冲击

C. 儒家经济理念与政府经济集权的矛盾

D. 君主专制中央集权制度进一步强化

清代内务府是独立于政府行政机构之外，自成体系，管理皇室、皇族一应事物的机构。内务府官员属流官，定期更换。另外，内务府财政收入不仅来源于皇帝私产，也来源于国家财政收入；内务府的财政支出，不仅用于宫廷，也用于军费、赈济等。材料表明

A. 清政府具有家国同构的特征

B. 皇室特权是清政府腐败的根源

C. 清朝中央权力处于分散状态

D. 内务府是国家行政机构的补充

表1

有学者根据《史记·苏秦列传》和《史记·张仪列传》整理出战国七雄的士兵数（表1），并根据“把‘数十万’看做是‘六十万’，战国时期各国平均每户约6人，各出士兵2人”的研究成果，推算出战国中期七国人口总数约1500万。该推算

A. 数据来自史学名著，完全合理    B. 史料依据不够充分，有待商榷

C. 因运用了统计方法，科学准确    D. 完整统计七国人数，可靠属实

（题文）（历史——选修4：中外历史人物评说）

阅读材料，完成下列要求。

材料

1908年7月17日，在袁世凯的影响下清延发出谕旨，命唐绍仪出使美国，名义是为减收庚子赔款一事向美国致谢。1908年11月20日中午，唐绍仪抵达华盛顿，他多方面接触美国的朝野人士，希望借助经济目的达到政治目的——与美国建立某种亲密关系以加强清政府在对抗日本扩张中的地位。12月2日，唐绍仪与罗斯福进行了礼仪性的会见，罗斯福本人不太倾向于与中国政府交往过密。随着袁世凯在北京的倒台，1909年1月，外务部致电唐绍仪，要其迅速结束访美，由欧洲回国。他的突然离去才令美国人深感不安，他们开始怀疑，由于他们一直婉拒唐绍仪是否错过了一次扩张美国利益的重要机会。

美国在20世纪初期正处在对外扩张的初期，受实力的影响，美日之间的关系更为重要。美国不愿意冒与日本直接对抗的政治风险，从而使唐绍仪的外交策略失去支撑点。从根本上说，唐绍仪的外交策略寄希望于列强，也难免成为列强政治的牺牲品。

——摘编自李恩涵《唐绍仪与晚清外交》

（1）根据材料并结合所学知识，分析唐绍仪出使美国外交失败的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评价唐绍仪出使美国的外交活动。

【历史一选修l：历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料度量衡事关国家发展、社会稳定和民众安居等大计。“中国度量衡之制，创始于黄帝”。但到中国近代、度量衡状况却极度紊乱。1903年。清政府尝试度量衡划一。但还未及施行。便随着清政府的覆灭未果而终。稍后北洋政府拟定的甲乙制并行的度量衡改革方案。也因为两制换算繁琐和政局动荡，及推广举措不力等诸多因素，仅在北平、山西两地短暂推行，便草草收场。度量衡混乱局面愈演愈烈。1927年。南京国民政府成立。国内局势暂时稳定。统一度量衡工作又被提上重要议程。国民政府以“但求全国同律，并求世界之统一，量务求其正确，法务求其简明"为前提，经慎重权衡，确定万国公制为度量衡标准制，随后，作为标准制之过渡制的“一二三”市用制也应运而生。该制表述了公制与市制之间的换算关系。即：l公升=1市升；1公斤=2市斤；1公尺=3市尺，它的产生是中国计量发展史上的重要事件。

——摘編自吴森、郑展坤《民国时期度量衡制度改革》

（1）根据材料并结合所学知识、指出南京国民政府度量衡改革的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简析南京国民政府度量衡改革的意义。

阅读材料.完成下列要求。

近现代标准化的发展历史

——摘编自余哲《标准化发展的历史学思考》等

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

阅读材料，完成下列要求。

材料一清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

材料二自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出。中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分所采取这些举措的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。

它最初源于西方最古老的文学理论。即古希腊人那种“艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿”的朴素的观念。对该艺术思潮判断准确的是

A. 主要源于人们对“理性王国”的失望

B. 作品成功与否取决于与对象的酷似程度

C. 荷兰的梵高是该思潮的著名代表之一

D. 它的主要特征是源于传统而又反对传统