元代以前中国主要根据山川地形来划分行政区，从元代开始则任意把自然环境差异极大的地区拼成行政区。这表明

A. 元代地方势力强大    B. 民族文化影响制度

C. 君主专制得到加强    D. 中央强化地方管理

在科举制度下，考中进士或举人，就有机会进入宫廷或地方衙门为官作吏；考中秀才，也可在乡村里当教书先生，当一名乡绅。这反映出科举制

A. 造成了官员队伍的分化

B. 有利于社会阶层合理流动

C. 进一步固化了社会等级

D. 使儒学统治地位得到巩固

钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”材料表明郡县制的主要作用是

A. 标志着官僚政治取代贵族政治

B. 形成中央垂直管理地方的形式

C. 促进统一多民族国家巩固发展

D. 是中央集权制形成的重要环节

张荫麟在《中国史纲》一书中指出：“严格地说封建社会的要素是这样：在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主”。材料中的“地主”和后世相比，其特殊性主要在于

A. 拥有世袭统治权

B. 所属土地可以买卖

C. 尊重上级的权威

D. 属下人民归其管理

清朝雍正时期实行“耗羡归公”。“耗羡”是指征收赋税、交纳钱粮时，对合理损耗的补贴。雍正帝规定“每两加耗五分”，作为政府的正常税收，统一征收，从中提取“养廉银”，发给官吏作为生活补贴和办公费用，而且其数量大大超过正俸。雍正帝这样做的目的是

A. 以惩贪为名增加官吏俸禄

B. 以耗羡归公增加政府收入

C. 通过规范税制以澄清吏治

D. 征收养廉银代替正常税收

西汉初年，对于汉朝的建立，社会普遍接受群雄“逐鹿”，刘邦捷足先登的解释，强调“人力”竞逐的作用。但随着时间的推移，到了东汉初年，“天命兴汉”说完全取代“逐鹿”说成了社会主流观点。对这一现象解释合理的是

A. “天命”说源于董仲舒儒学    B. 官方意识形态由唯物主义转向唯心主义

C. 是论证汉朝统治合法性和正当性的需要    D. 反映西汉政权由盛转衰

秦朝建立前夕，秦相吕不韦组织编撰《吕氏春秋》，主张以法治国、因时变法，并认为天下不是“一人之天下”而是“天下人之天下”。这反映出《吕氏春秋》

A. 阐述了反专制的政治倾向

B. 反对建立中央集权的国家

C. 主张调和君权与相权的矛盾

D. 认识到君主专制强化的弊病

西周春秋的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。材料反映宗子

A. 是商周时期的族长或王室弟子

B. 是商周和春秋王室大宗的嫡长子

C. 是封建制度下的正统统治者

D. 在本宗族内享有至高无上的特权

阅读材料，完成下列要求。

材料  谢清高，广东人，18岁使出洋谋生，随外商海船遍历南洋群岛和世界多国，历时14年。后因双目失明被解雇，流落于澳门，靠口头翻译以维持生计。1820年谢清高在澳门把自己航海所去过的国家和地区及所见所闻口述给杨炳南，由杨炳南笔录为《海录》。下为该书对美国的一段记载。

咩哩千国（美国），在英吉利西。由散爹哩（一地名）西少北行，约二月；由英吉利西行，约旬日可到。亦海中孤岛也。疆域稍狭。原为英吉利所分封，今自为一国。风俗与英吉利同，即来广东之花旗也。土产金银、铜、铁、铅、锡、白铁、玻璃、沙藤、洋参、鼻烟、呀兰米、洋酒、哆罗绒、羽纱、哔叽。其国出入多用火船，船内俱用轮轴，中置火盆，火盛充轮，轮转拨水，无烦人力，而船行自驶。其制巧妙莫可得窥。小西洋诸国亦多效之矣。自大西洋至咩哩千，统谓之大西洋。多尚奇技淫巧，以海舶贸易为主。自王至于庶人，无二妻者。

——据黄长义《近代前夜中国人的美国观》

结合材料与所学知识，围绕“近代前夕部分中国人对海外的印象”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。

材料一 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。

——樊树志《国史概要》

材料二 汉武帝元光元年策试贤良诏问：【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。(董仲舒)对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”

——班固《汉书·董仲舒传》

材料三 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。

——以上材料摘编自王尔敏《中国近代思想史论》

（1）据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物的其相关主张。

(2)据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?

（3）材料三中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?