儒家思想是中国传统文化的主流思想，对中国社会影响深远，是中华民族的宝贵财富。阅读材料，回答问题：

材料一 荀子说：“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”孟子说“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。希望通过“以德服人”的“王道”路线实现其“内圣外王”的理想政治，而诸侯却完全背道而驰，推行一条“以力兼人”的“霸道”的路线秦国不遗余力地推行了韩非子的“霸道”思想，最终吞并六国，一统天下。

一一《儒家经学思潮的演变》

(1)据材料一，概括“王道”思想的主要内容有哪些？这时期为什么诸侯大力推行“霸道“思想? 

材料二 黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！

一一许倬云《历史大脉络》

(2)根据材料一、二，指出明清之际对先秦时期的儒学有哪些继承和发展？材料二这种现象出现的根源是什么？

材料三 维新运动的领导人是学者康有为和梁启超，他们印刷了一系列小册子，重新解释了儒家思想，为帝国体系下发生的巨变进行辩护。康有为和梁启超并不追求保持中国的农业化社会和文化传统，而是寻求再造中国并使之转变为强有力的现代工业化社会。

一一[美]杰里·本特利《新全球史》

(3)据材料三并结合所学知识，康梁怎样“重新解释”了儒家思想？这对当时中国社会的“巨变”有何作用？

不同时期的宣传画体现了不同时代的历史主题。与下图所反映的时代相符的历史主题是

A. 百家争鸣，百花齐放    B. 教育为工农兵服务

C. 放卫星，大跃进    D. 科教兴国

下示材料是毛洋东在新中国成立后某次会议上的讲话。他讲话是

A. 以实现言论自由为目标    B. 对修正主义进行批判

C. 对双百方针进行阐述    D. 提出新民主主义的文化路线

1952年下半年开始，全国高等学校进行了大规模的院系调整。下表为调整后工科生和文科生占在校生的比例变化情况。这一调整

A. 适应了经济建设需要    B. 符合教育自身发展规律

C. 确保了人才结构合理    D. 促进教育体系更加完善

1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的这段话（   ）

A．要求进行经济体制改革 B．正式确立对外开放的政策

C．开始抛弃意识形态外交 D．遵循实事求是的思想路线

毛泽东在一篇文章中写道：“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。”这篇文章应发表于

A. 五四运动时期

B. 国共十年对峙时期

C. 抗日战争时期

D. 解放战争时期

孙中山曾提出“耕者有其田”的口号，但到20世纪30年代，中国农村半数以上的土地仍然掌握在不足人口总数10%的地主富农手中。这一事实可以说明

A. 国民党联合各阶层进行北伐的必要性

B. 工农武装割据在中国实践的必要性

C. 国共合作抗日局面最终形成的可能性

D. 革命重心由农村转向城市的可能性

第一次世界大战后，中国思想界最突出的转变是

A．从实业救国到宣传民主科学

B．从学习西方科学技术到学习思想文化

C．从崇拜西学到回归传统文化

D．从学习欧美到以俄为师,宣传社会主义

近代有广泛社会影响的报纸《申报》在1919 年报道中写道：“传播此种思想之发源地，实在北京一隅，他们倡导改良文学之论，一方面为消极的破坏，力抨旧文学之弱点，一方面则为积极的建设，亟筑新文学之始基。”文中的“他们”还

A.掀起二次革命              B.倡导“实业救国”

C.倡导民主科学             D.主张“尊孔复古”

陈独秀指出“要帝制不再发生，民主共和可以安稳——非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”由此可见，陈独秀认为“民主共和可以安稳”的前提条件是

A. 推翻袁世凯统治

B. 反对尊孔读经

C. 进行思想文化革命

D. 发展民族工业