汉文化深受儒学影响，对“身份等级”的理念情有独钟，对“长幼尊卑”划分得十分清楚。因此，皇位更替时，“有嫡立嫡”“无嫡立长”的原则多多少少都会产生一些作用。这样，皇位传承时斗争的激烈程度略有缓解。对材料内容理解正确的是

A. 宗法制度根深蒂固

B. 儒学一定程度上可以稳定统治秩序

C. 宗法制开始遭到破坏

D. 清朝仍然实行嫡长子继承制

始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物豫知，正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主，君为客”。他们思想的共同之处在于

A. 是自然经济发展的产物

B. 儒家思想不断发展、完善

C. 推动了封建专制的发展

D. 便于提高君主的执政水平

唐太宗因惑“儒学多门，章句繁杂”，令人撰成《五经定本》《五经正义》，使得“经有定本，疏有正义”。这说明唐太宗注重

A. 减轻考生的课业负担    B. 加强思想上的大一统

C. 提高儒家的社会地位    D. 规范儒学的学术研究

朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调

A. 儒家自古以来就讲求个人的道德修养

B. 人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲

C. 存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想

D. 人要克制欲望才能发明本心符合天理

位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是

A. 穷理的方法问题

B. 理是否存在的问题

C. 理气的关系问题

D. 理的基本内涵问题

古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是

A. 孟子的民本思想

B. 荀子的政治思想

C. 董仲舒的新儒学

D. 二程朱熹的理学

著名学者陈来指出，中华文明价值观念跟西方近代价值观念相比，有四方面的基本特点。以下相关论点与论据对应准确的是(　　)

A. 和谐高于冲突—“知善知恶是良知”

B. 义务先于权利—“力行而后知之真”

C. 责任先于自由—“天下兴亡，匹夫有责”

D. 群体高于个人—“私欲之中，天理所寓”

唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间。宋以后，皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出

A. 时代精神与儒家思想的结合    B. 小说繁荣促进关羽形象普及

C. 理学整合了社会的价值观念    D. 民族融合推动了民间信仰变革

江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是

A. “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”

B. “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”

C. “天子受命于天，天下受命于天子”

D. “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

西汉初年，大臣陆贾评论秦的统治说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。”这段话最根本的含义是

A. 严刑酷法不能保证统治的安定

B. 减少政事清静无为才是长治久安之道

C. 秦朝养兵太多反而招致灭亡

D. 秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗