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古代雅典经常举办戏剧公演，舞台对所有城邦公民开放。在戏剧公演前，评委以抽签方式从雅典各政区中选出代表行使戏剧评判权，等到比赛结束，由他们评出3位获奖者。古代雅典戏剧公演 A. 扩大了城邦公民的权利 B. 照搬了公民大会议事程序 C. 避免了民主政治的缺陷 D. 折射出社会生活的政治化
雅典的公民被称为自由民，也就是脱离了生产劳动的公民，他们不用关心生产的事，他们虽然利用这个自由创造了灿烂的文化，但在这自由的背后是更多人的不自由。雅典的民主制有着这样一个不可调和的矛盾：创造自由的人没有自由，而有自由的人不创造自由。作者意在阐明雅典 A. 经济发展水平落后 B. 民众思想深受束缚 C. 政治生活特色鲜明 D. 民主制衰落的原因
所有陪审员必须宣誓“决不投票赞成废止私人债务，或赞成分配属于雅典人的土地或房屋”。每年当首席执政官就职时，由传令官颁布告示：“物主将永为其所有物的持有者与绝对主人。”这反映了古代雅典 A. 法律面前人人平等 B. 私有财产受到城邦保护 C. 严格履行契约制度 D. 法律注重保护平民利益
古代雅典规定，法庭对被作为证人的奴隶进行拷问时，若奴隶因被拷打而失去劳动能力，主人可得到赔偿：该规定旨在 A. 保护奴隶的人身安全 B. 维护奴隶主的财产权 C. 确保证人证言的可信度 D. 防止司法权力的滥用
针对雅典民主政治，亚里士多德曾指出：“平民主义政体的精神为‘自由’。通常都说每一平民政体莫不以自由为其宗旨。”亚里士多德意在说明 A. 雅典的民主是平民的民主 B. 雅典城邦出现了人文主义精神 C. 雅典人开辟了自由的风气 D. 雅典民主政治已凸显主权在民的观念
雅典曾经有一项法律，规定可以控告某人有“私心”，并以此定罪；梭伦立法甚至规定，一个公民如果在国内出现派系分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。这反映了 A. 城邦意识对社会全方位的渗透 B. 公民的个人权利受到高度重视 C. 规范公民的行为利于希腊稳定 D. 所有人都拥有平等的社会地位
公元前560年，雅典开始举办城市酒神节，戏剧表演是其重要组成部分。当时，由公民大会选出的执政官指定富有的雅典公民担任赞助者。在戏剧公演前，以抽签方式选出评委以行使戏剧评判权，这与集体议政程序如出一辙。当时古代雅典的戏剧表演活动 A. 推动了财产等级制度的确立 B. 说明雅典民主政治发展到顶峰 C. 利于营造城邦民主政治氛围 D. 反映出旧贵族特权被基本铲除
在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料： 材料一
材料二 伏尔泰说：“这个地球上曾有过得最幸福、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法则的时代。”……他还说中国人是“所有人中最有理性的人” ——马克圭主编《世界文明史》 材料三 用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。 ——孙中山《三民主义》（1924年） （1）在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？ （2）材料二体现的人文主义观点是什么？这实际上体现了当时哪场运动的思想主张？ （3）据材料三并结合所学知识，指出孙中山对民权的认识有何变化？综合上述材料，归纳中外思想发展进程中呈现出的主要特点。
古希腊的雕塑《掷铁饼者》、《持枪的战土》、《刮汗污的运动家》等，他们都高大雄健，英姿勃发，充满了自信和热情。据此可知，古希腊 A. 注重艺术教育提升公民素养 B. 开创人类体育竞技运动先河 C. 雕塑水平成就突出领先世界 D. 追求完美的体格和人格精神
苏格拉底曾说：“我的朋友们，当我的儿子长大时，如果他们关心财富或者其他东西超过了对道德的追求的话，请惩罚他们，就像我曾惩罚你们一样。”这表明他意在 A. 强调重视家庭教育 B. 反对人们拥有财富 C. 极力维护公民权利 D. 提倡人应具备美德
来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔哥拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典 A. 人文主义思想缺乏广泛的群众基础 B. 公民个人自由受到严格限制 C. 人们心中神的地位至高无上 D. 统治阶级利用神权来巩固统治
古希腊哲学家色诺芬尼说，“如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛。”色诺芬尼意在 A. 批判教权主义 B. 突出绘画的多样性 C. 维护民主政治 D. 强调人文主义思想
彼特拉克在一生中用了大量时间研究古典文化。他说：“在我感兴趣的事物中，我总是着意于古典，因为当今世代对于我常常是难以忍受的。”出于这一想法，他不辞劳苦，四处周游，极力搜集希腊、罗马的古籍抄本和历史文物，然后反复阅读，认真校对，并用自己的观点予以诠释和阐述。彼特拉克意在 A. 恢复古典文明面貌 B. 设计理想社会蓝图 C. 指引科学革命方向 D. 弘扬古代人文理念
古代一位思想家曾说：“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。庄重是自傲与顺从之间的中庸。谦谨是无耻与羞怯之间的中庸。”这位思想家是 A. 孔子 B. 苏格拉底 C. 庄子 D. 亚里士多德
古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”。这段话反映的主要观点是 A. 强调人性至上，反对宗教信仰 B. 肯定人的价值，强调发展个性 C. 提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D. 要求自由平等，反对神学世界观
当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这一行为 A. 体现了从事海外殖民的传统 B. 体现了法律至上的法制精神 C. 体现了人文主义的价值取向 D. 是实行民主政治制度的结果
历史上许多学者对于“人是什么”“人的本质是什么”等哲学问题提出了自己的回答。下列主张按出现时间先后排序正确的是 ①“人是万物的尺度” ②“有思想力的人是万物的尺度 ③“人是自由的动物 ④“人是一件多么了不起的杰作” A. ①②④③ B. ①③②④ C. ③①②④ D. ③④②①
黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时指出，苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题，但做了进一步的规定，在他那里，“人是尺度，是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言的”。据此判断，苏格拉底 A. 沉迷于人的主观感受 B. 强调人的理性与智慧 C. 确认了人的主体地位 D. 怀疑普遍真理的存在
“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是 A. 思想统一，天下归一 B. 民主权利，源远流长 C. 反对迷信，蔑视神权 D. 以人为本，关注社会
在介绍古希腊某位哲学家的时候，永春同学创作了一首小诗，诗中说：“他如清澈的湖水，他是明净的化身，他视知识为美德，他引导人们关照心灵，他是先知，更是无畏的殉道者……”这位哲学家是 A. 普罗塔戈拉 B. 苏格拉底 C. 但丁 D. 康德
在农业社会，农村市场既是农业、手工业和商业发展的产物，也是城市经济发展的依托。阅读下列材料： 材料一 两汉农村市场的兴起和发展，不是偶然的……小农的生产条件对社会依赖程度增加，他们为提高生产率，购置铁农具和大型牲畜等，不得不仰求于市场……农民当时虽属自给性生产，但在农副业及家庭纺织等方面，仍有部分剩余劳动产品的增长，使他们交换能力扩大……农村涌现出了一批工商业者，如当时有专门的铁匠、“贩盐”者、“屠狗”者、“开酒家”者等等，有助于丰富农村市场的商品内容……小农追求富裕的思想，也具有为价值而生产的支配意识，在“农不如工，工不如商”的情况下更是如此。 ——黄今言《秦汉商品市场的层次结构与发育状况》 材料二 草市是民间“自为聚落”、私相贸易的集市，宋代在商品经济发达和交通方便的地方出现各种集市，如“山市、河市、庙市”等，解决了农民“买食用盐茶农具”问题。“民计每岁种食之外，余米尽以贸易”，明州农民，同时“为工、为匠，为负贩”。草市镇内小儿学、义塾、镇学的兴办日益增多，有的镇市还建立了书院。 ——傅宗文《宋代的草市镇》 材料三 明清江南市镇的起源，早的可以追溯到宋代。明中期到清前期是传统江南市镇发展的高峰期。从宋以来，直到明清，市镇是体制外的产物。它是政治行政体制外自行生长出来的东西，是农村商品经济、市场贸易发展的产物。市镇具有乡村商贸市场“中心地”的性质，衬托并支持着城市的生存与发展。 ——摘编自王家范《明清江南的“市镇化”》 请回答： （1）据材料一，概括两汉农村市场兴起和发展的主要原因。 （2）据材料二，指出宋代草市发展的积极作用。 （3）据材料三并结合所学知识，分析明清时期江南市镇发展的主要原因。综合上述材料，分析古代农村市场对社会发展所起的作用。
（题文）20世纪60年代末，在世界贸易总额中，西欧国家仅欧共体六国所占比例就超过39%，美国同期从1957年的20．9%下降到15．1%。在世界工业生产中，1951年至1970年，西欧所占比例由20．8%升至28．6%，美国同期则由48．6%降至37．8%。据此可知，西欧经济的发展 A. 促进了布雷顿森林体系的建立 B. 强化了欧洲为主导的世界格局 C. 缓和了西欧国家与美国的矛盾 D. 推动了世界格局向多极化演进
1957年，苏联进行工业体制改革，撤销汽车工业部、机器制造部等7个全联盟部，保留了航空工业部、无线电工业部等6个全联盟部，在地方设立了105个经济行政区，把被撤的全联盟部所管辖的企业移交给相应的经济行政区。上述举措的主要意图是 A. 从根本上突破斯大林模式 B. 摒弃优先发展重工业的政策 C. 适度扩大地方经济自主权 D. 削弱公有制经济的主导地位
牛顿认为宇宙是按照可测量的、可描述的机械原理进行运转的。1927年，德国物理学家海森堡提出了测不准原理：没有人能够确知一个电子的运动轨迹，因为通过光来观测电子这个行为本身将会扰乱电子的位置。与这一认识变化相关的是 A. 经典力学的诞生 B. 进化论的传播 C. 电气革命的出现 D. 量子论的提出
近代的机器与其说是需要的结果，不如说是被迫无奈时有意的发明产物。因为棉布紧俏发明了新式纺纱机和织布机，因为机械动力不足而改良了蒸汽机。这表明，工业革命时期的技术革新 A. 源于人们生活中的无意发现 B. 着力解决生产中的迫切问题 C. 推动垄断组织的产生与发展 D. 体现科学与技术的密切结合
谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语 A. 改变人们对上帝的虔诚信仰 B. 引发欧洲首次思想解放运动 C. 反映人们对天主教会的不满 D. 深受法国启蒙思想家的影响
《我国经济建设的历史经验》文章中提到：“中国的经验第一条就是自力更生为主。我们很多东西是靠自己搞出来的……这样，就可以振奋起整个国家奋发图强的精神。”改革开放以来我国取得的科技成就中，能印证这一观点的是 A. 首颗人造卫星发射成功 B. 掌握载人航天技术 C. 第一颗原子弹爆炸成功 D. 成功培育杂交水稻
1984年10月，邓小平指出：“处理国与国之间的关系，和平共处五项原则是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方式，‘集团政治’方式，‘势力范围’方式，都会带来矛盾，激化国际局势。”邓小平得出上述论断，是因为和平共处五项原则 A. 体现了国与国一律平等的理念 B. 开创了中苏两国友好的局面 C. 消除了国与国之间的矛盾分歧 D. 推动了上海合作组织的建立
（题文）20世纪50年代后期，北京市向知识分子发放“高脑油”（高级脑力劳动者补助油）。关于发放的时间和定量，有以下记述：
据此可知，关于“高脑油”的发放 A. 展览的文字介绍真实可靠 B. 两部经济著作的记述完全一致 C. 馆藏的原始文件更为可信 D. 现有史料无法证明其是否实行
下图是解放战争时期国共两党兵力对比图。由此可知，人民军队兵力总数占据优势始于
A. 全面内战爆发时 B. 战略反攻开始前 C. 三大战役进行中 D. 渡江战役结束后
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