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古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。他们的法律是基于理性而不是习俗，在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了新的法律——万民法。下列项中不属于该法律体系的是 A. 贵族垄断立法权 B. 具有灵活性和实效性 C. 广泛借鉴外邦人的法规 D. 注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷
卓尔不群的雅典，对人类文明的发展影响深远。限于特定的历史条件，其民主制的“得”与“失”表现明显。下列项中属于其“失”的是 ①公职选举 ②众多妇女和外邦人不享有公民权 ③民众组成陪审法庭 ④城邦建立在对广大奴隶专政的基础上 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
“两盒点心跑一天”到20世纪90年代已不再是人们春节拜年的主要形式。1994年，某城从除夕夜7点到初五中午12点，家庭电话通话次数比平日增多了65%左右；1999年，中国电信网上每天至少有四五千封电子贺年邮件接来送往。随着手机的普及，短信、微信拜年成了现阶段人们春节期间拜年的首选。这一现象主要反映了 A. 邮政电信合一时代到来 B. 电信缩短了人们的心理距离 C. 改革开放加速了城市化进程 D. 通信网络发展改变了生活方式
下表所示为《中国与哈萨克斯坦等中亚国家进出口贸易额统计》（略表），它反映了
①中国对中亚国家的进出口额呈上升趋势 ②世界银行主导下的金融合作产生积极效果 ③结伴而不结盟关系下的新型区域合作模式彰显活力 ④中国与中亚国家和地区的多边贸易稳定了世界经济秩序 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
发展社会主义民主政治，是建设中国特色社会主义的重要目标。1999年3月，全国人大九届二次会议通过的宪法修正案，是这次会议的重要成果。该成果的核心内容是 A. 以根本大法形式确定建设社会主义法治国家的治国方略 B. 强调国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设 C. 提出了中国共产党人对建设社会主义民主政治的初步构想 D. 设立经济特区，实行特殊的经济政策和经济管理体制
改革开放对于现代中国的发展，犹如一次“壮丽的日出”。开启这一伟大历史转折的重要会议是 A. 中共八大 B. 中共十一届三中全会 C. 中共十二大 D. 中共十四届三中全会
（题文）1935年，有学者发表文章说，“中华民族是整个的……是历史的事实，更是现在的事实”。然而这些天里，平津一带‘空穴来风'，有所谓自治运动。……在平津者有教育界（宣言见上星期日《大公报》），其他各界虽未宣言，居心无二。这个宣言，初签名者数十人，到了第二天，几有千人，这才是民意的负责表示。宣言中指明这是破坏国家领土完整的阴谋”。上述言论的背景是 A. 国共两党开始合作抗日 B. 日本制造卢沟桥事变，开始全面侵华 C. 中日民族矛盾上升，抗日救亡扩展为群众运动 D. 工、农、兵、学、商各界形成全民族抗战的浪潮
中国共产党的成立有如一声春雷，震醒了原来冰封的大地。党的第一次全国代表大会召开于 A. 北京 B. 南京 C. 上海 D. 武汉
《清代北京竹枝词》中说：“坤（女）鞋制造甚精工，争奈人多足似弓。庚子（1900年）已过尚依旧，几时强迫变颓风？”这反映了 A. 传统观念影响习俗变革 B. 社会启蒙与进步知难行易 C. 妇女缠足之风气日趋衰颓 D. 近代女鞋制造工艺删繁就简
近代某不平等条约中规定：“佛（法）兰西人在五口地方，如有不协争执事件，均归佛兰西官办理。遇有佛兰西人与外国人有争执情事，中国官不必过问。”法国据此攫取的特权是 A. 领事裁判权 B. 开放通商口岸 C. 片面最惠国待遇 D. 居住及租地权
思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张 ①重建儒学信仰 ②人人都有良知 ③无私则无心 ④道德自我完善 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明传承不仅从未中断，而且内涵丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是
A. ②③①④ B. ②④③① C. ③②①④ D. ④②①③
元朝的大一统超迈前代，其疆域“北踰阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”。为实施有效管理，在全国分设十个行省。行省的设立旨在 A. 独立民政事务，调动地方政治自主性 B. 加强中央集权，调整中央与地方关系 C. 监察地方政治，加强中央对地方控制 D. 防范宰相擅权，提高中央政府行政效率
有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是 A. 篆书 B. 隶书 C. 楷书 D. 行书
古诗有云：“岂料山中有遗宝，磊落如䃜万车炭（煤）……为君铸作百链刀，要斩长鲸为万段。”中国古代以煤作为燃料冶铁开始于 A. 战国 B. 西汉 C. 南北朝 D. 北宋
先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了 A. 民贵君轻的主张 B. 讲求实际功利的精神 C. 克己复礼的思想 D. 追求精神自由的倾向
有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明 A. 官僚体制成为当时社会的主宰 B. 素养不同的人享有同等的国家管理权 C. 以分封制构架国家垂直管理地方形式 D. 国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
（历史——选修4：中外历史人物评说） 材料 1978年9月13日，邓小平从朝鲜访问回国，在东北三省等地视察中，发表了“北方谈话”。其核心思想是：现阶段要坚持实事求是的原则，实事求是地高举毛泽东思想旗帜和实事求是地发展生产力。邓小平在1978年《解放思想、实事求是，团结一致向前看》的讲话中指出“一个党、一个国家、一个民族 ，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了。”他同时指出“解放思想，就是使思想和实际相符合，就是实事求是。” 1979年7月，邓小平又指出“不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来。”“南方谈话”时，邓小平再次指出思想路线是制定和执行其他一切路线的理论基础，组织路线是思想路线、政治路线得以贯彻执行的重要保证。1980年2月在党的十一届五中全会第三次会议上，邓小平完整地、系统地概括了党的思想路线的内涵，即“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”1981年中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，实事求是地评价了毛泽东及毛泽东思想的历史地位。至此，中国共产党在三年多的时间里，彻底完成了思想路线上的拨乱反正，为发展和运用实事求是思想路线进行社会主义现代化建设提供了坚实的理论支撑。 ——摘编自《从“北方谈话”到“南方谈话”》 （1）根据材料并结合所学知识，概括指出邓小平思想理论的核心内涵。并指出其形成的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，概述邓小平运用科学理论思想推动社会主义现代化建设的重大成果。
（历史——选修1：历史上重大改革回眸） 材料 熙宁二年（1069年），宋神宗任命王安石为参知政事，进行变法。王安石以“民不加赋，而国用饶”的理财思想为指导，推行开辟财源的变法措施。他设置“制置三司条例司”，制定全国一年用度的预算，颁布施行，以节省开支。考察全国的农田、水利和赋税，另订管理办法，以尽地利而增税收。颁布青苗法，把救济贫民用的常平、广惠等粮仓的积谷，变钱借给贫困的农民，秋收加息二分收回，以免农民受到豪富的盘剥。实行募役法，以贫富为标准，把百姓分为五等，按等缴纳“免役钱”。本来没有差役的“单丁”、“女户”、“官户”等人家，则出“助役钱”。政府即以此钱募役。除此之外，还推行均输法、市易法、方田均税法、农田水利法等新法。煕宁二年公布办法征求意见，次年在开封府试行，接着才正式向全国推行。青苗法实施中，出现了地方官强行让百姓向官府借贷，而且随意提高利息、加重盘剥的现象。这成为反对派攻击新法的借口。新法一直在守旧派的攻击和变法派内部意见不一致的艰难情况下进行。1085 年，神宗去世，哲宗继位，变法派成员相继被排挤出朝廷，史称“元佑更化”，变法受挫。 ——摘编自傅乐成 《中国通史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括王安石理财措施的特点，并指出其意义。 （2）根据材料并结合所学知识，简析王安石变法受挫的原因。
阅读材料，完成下列要求。 材料 中国共产党历次全国代表大会情况（一大至十四大）
——来源：中国共产党历次代表大会数据库 综合分析中国共产党历次全国代表大会的发展历程，从中提炼出一个观点并结合所学知识加以说明。（要求：观点明确、史实准确、史论结合）
阅读材料，完成下列要求。 材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象，预测日月星辰的运行，准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法，然后接受检验，看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出，制定了中国历史上著名的《太初历》。由此，浑盖之争也拉开了帷幕。争议中，双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争，促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展，勾股定理以及相关测高望远之术，唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。 ——摘编自江晓原《科学史十五讲》等 材料二公元2世纪，托勒密总结前人500年的观测结果，提出了地心说体系。中世纪初，阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此，地心说与基督教教义结为一体，成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》，提出日心说。后来，伽利略在其物理学和天文学发现基础上，驳斥托勒密的天文学，并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下，教会在1616年禁止了伽利略说话，并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年，白塞尔用精密仪器发现了恒星视差，直接证明了地球确实是绕太阳运动。 ——摘编自江晓原《科学史十五讲》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“浑盖之争”的特点，并说明其历史影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括指出16—18世纪西方科技发生的变化，并分析其原因。
表：
——据《全球化时代的国际关系》，表中为1998年数据上表可用于说明 A. 一超多强的局面形成 B. 多极化趋势加强 C. 国际关系法制化加强 D. 经济全球化发展
1848年，《共产党宣言》指出：“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。”由于经济的集中导致当时的欧洲 A. 封建割据状态逐步被打破 B. 各国不断进行殖民扩张 C. 民主共和制政体逐步确立 D. 国际工人运动蓬勃兴起
16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达的观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这反映了当时 A. 世界各地的文化联系日趋紧密 B. 宗教改革运动在欧洲迅速扩展 C. 技术进步对人文主义起促进作用 D. 民族国家兴起并强调民族语言
古代雅典人在酒神节的庆典上，除了有盛大游行、酒神颂歌和戏剧比赛外，还包括十将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单、展示各城邦的贡物和烈士遗孤等。古代雅典这些庆典活动 A. 倡导尊重人性反对神性 B. 推动了民主政治发展 C. 反映了民主制的局限性 D. 有利于增强公民意识
20世纪80年代后期，我国粮食统购价格高于统销价格，农民生产积极性高，但政府财政补贴负担重，最后出现了粮食统购“提价→补贴→压价→减产→提价”的怪圈。为此，我国政府 A. 鼓励发展乡镇企业 B. 提出让市场发挥更大作用 C. 实行对外开放战略 D. 实行家庭联产承包责任制
1931年后，中国共产党根据日军侵华的形势制作了“日本帝国主义并吞中国的地图”，要求将地图画于学校、学习俱乐部等公共场所，并吸引附近的群众前来观看，向群众解释地图所包含的意义。这一做法 A. 扩大了抗日根据地的群众基础 B. 为红军战略转移提供了条件 C. 推动了抗日民族统一战线建立 D. 促进了民族共同体意识发展
1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。”梁启超此言 A. 强调思想文化进步的重要性 B. 肯定了西方文化的优越性 C. 对新文化运动表示完全支持 D. 否定了当时盛行的进化论
1905～1911年，清廷举办了七次留学毕业生归国考试，考试内容为学科门类及经史之学，合格者授予进士或举人出身。七次考试共有1388人合格，其中留欧美学生占9．8%，留日学生占90．2%。由此可知，当时 A. 财政投入促进日本教育质量提升 B. 日本是中国学生主要留学目的地 C. 清廷原封不动坚持传统选官制度 D. 欧美各国逐渐放松对中国的侵略
表：
上表反映的现象表明，唐宋元时期 A. 理学思想成为官方哲学 B. 民本思想成为社会共识 C. 封建王朝压抑学术思想 D. 官方与民间思想相互影响
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