有文学家宣称:我赋予古老文字以赤色,不再有元老!不再有平民!我在墨水瓶里掀起风暴。下列作品符合这一创作理念的是

A.《巴黎圣母院》          B.《安娜·卡列尼娜》

C.《老人与海》            D.《等待戈多》

 

公元前8世纪以后,雅典公民日益分化,其中“平原派”

①是代表工商业奴隶主利益的阶层政治

②主张维护贵族寡头政治

③最关注海外贸易的发展

④是“山地派”和“海岸派”反对的对象

A. ①②

B. ②③

C. ①③

D. ②④

 

亚历山大二世改革和彼得一世改革的最大区别在于

A. 鼓励兴办手工工场

B. 建立强大的海军

C. 增强了俄国的国力

D. 使俄国的社会性质发生了变化

 

1864年,沙皇签署法令,正式开始实施司法改革。之后,俄国一公民有一诉讼案件,将可以实现

①实行公开审判

②可以请律师

③按等级进行审理

④可由陪审团陪审

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①②③④

 

19世纪晚期,当人们在观看某一新奇玩艺时,惊呼到过去已经属于我们!”。这一新奇 玩意是

A. 电报    B. 电话

C. 电影    D. 电视

 

有学者在研究古代思想史时发现,他的思想用于学术,可发展为思辩哲学;用于军事可以发展为战略方针;用于政治,可以发展为斗争策略;用于生活,可以发展为生存智慧。就连同一种副产品,也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”,就可能是斗争策略,也可能是自我安慰。材料中的“他”是

A. 孔子

B. 韩非子

C. 老子

D. 墨子

 

据《魏书·高宗纪》载:北魏初年官吏多“求欲无厌,断截官物以入于己”。为改变这种状况,孝文帝在改革中

A. 实行俸禄制并整顿吏治

B. 推行均田制

C. 设立三长制

D. 推行新的租调制

 

系统总结6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验的著作是

A.《梦溪笔谈》   B.《氾胜之书》  C.《齐民要术》    D.《农政全书》

 

【历史——选修1:历史上重大改革回眸】

材料幕府制度,是中国古代官员引荐亲信士人加入府署、参与行事决策的制度,由来已久。晚清社会剧变,推动幕府不断革新。

鸦片战争前的陶澍幕府,充其量也只有魏源等一二十名幕友;鸦片战争后的曾国藩幕府总数有400——500人,李鸿章幕府有304人(含洋员)。幕府人员除了原有的儒生、朝廷命官外,又新增了留学生、洋人以及新式学堂学生等。幕府的职能,由明清时期处理刑名、钱谷等琐碎事务,逐渐转为办理洋务、外交事务为主。督抚们还应形势需要设立了各种各样的“局”所”,冠冕堂皇地委任自己的暮僚管理,而无须朝廷另外指派司道大员。幕僚的薪水从公费中支出,不再由幕主自掏腰包。

——据李志茗《晚清幕府的嬗变与近代社会变迁》等

(1)根据材料并结合所学知识。概括晚清幕府的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,指出晚清幕府改革的影响。

 

阅读材料,完成下列要求。

材料:

时间

现象

公元前6~公元前4世纪

公民、海外贸易、美德、选举、津贴、仁义、土地私有、中央集权、私学

公元10~12世纪

夜市、瓦肆勾栏、市民、南戏、科举制、参知政事

公元14~18世纪

章回小说、工商皆本、房佣关系、白银、内阁、经世致用

 

围绕材料。结合古代史的史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)

 

历史学家陈寅恪先生曾说:“佛教经典云:‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后,迄于今日,其思想演变之历程,至繁至久,要之,只为一大事因缘,即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是

A. 建构起天人一统的系统模式

B. 构造起人伦核心的儒学体系

C. 形成了民贵君轻的民本思想

D. 为汉唐大一统奠定思想基础

 

2016年中国科学家研制的量子通信实验卫星“墨子号”成功发射。科学家潘建伟表示,起名“墨子”是因为墨子最早通过小孔成像实验发现光是直线传播并作科学解释,为量子通信打下一定基础。现代量子理论认为,“量子纠缠”可成为量子保密系统的基础,因单个光量子在传输信息时测量不准、不可克隆,这构成量子通信安全基石。对此理解准确的是

A. 古典科技改变现代世界面貌

B. 量子论开始改变了人们认识世界的角度

C. 科学发展有利于社会的进步

D. 科学转化为社会生产力的速度大大加快

 

五四运动不久,胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号,开了《一个最低限度的国学目录》;1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。继胡梁后还有别人提出的国学目录,由此,形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了

A. 知识阶层对传统文化的继续批判

B. 知识阶层对新文化运动的反思

C. 传统文化拥有强大的生命力

D. 知识阶层对西方文化的否定

 

王韬《易言跋》:“盖万世不变者,孔子之道也。”郑观应《危言新编》:“庶知所变者,富强之权术,而非孔孟之长经也。”这表明二人

A. 否定在中国进行政治体制变革

B. 排斥西方社会自由平等的民权理论

C. 与地主阶级顽固派的主张趋同

D. 与资产阶级维新派的观点根本对立

 

“我们当时认为,中国自汉以后学问全要不得的,……所以专读各经的正文和周秦诸子。既然外国的学问都好,却是不懂外国话,不能读外国书,只好拿教会的几部译书当宝贝。再加上我们主观的理想……我们的新学就是这三种元素混合构成。”材料中的“新学”

A. 倡导“师夷长技以制夷”

B. 彻底否定中国传统文化

C. 提倡“中体西用”

D. 倡导“维新变法”

 

下列著作均为毛泽东在延安时期所创作,序号4空格内应填入的是

序号

书名

1

《<共产党人>发刊词》

2

《中国革命和中国共产党》

3

《新民主主义论》

4

 

 

 

A. 《中国社会各阶级的分析》

B. 《对日寇的最后一战》

C. 《中国的红色政权为什么能够存在?》

D. 《论人民民主专政》

 

《物种起源》的出版,在欧洲乃至整个世界都引起轰动,教会及封建御用文人污蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”,进步学者则积极宣传和捍卫达尔文主义。这主要表明《物种起源》

A. 引发了科学领域大论战

B. 存在着严重缺陷

C. 推动了人们的思想解放

D. 促进了社会前进

 

被恩格斯誉为“从此自然科学开始从神学中解放出来”的是

A. 伽利略发现自由落体定律    B. 牛顿提出物体运动三大定律和万有引力定律

C. 哥白尼提出“日心说”    D. 爱因斯坦提出相对论

 

如图是部分国家1993﹣2003年科技论文每篇平均被引用次数比较图。此图揭示的实质问题是

A. 中国的现代科技落后于发达国家

B. 美国的科技水平一直领先世界

C. 亚洲国家的科技论文数少于欧美

D. 中国的科技创新能力相对薄弱

 

1952年和1953年,国家通过从各方面调集专业人员,提前一年毕业分配理工科大学生,采取大规模培训等办法,迅速壮大了中国的地质勘探队伍,其人数有二百多人发展到数以万计。这一措施旨在(  )

A. 促进国民经济恢复    B. 完善地质勘探工作

C. 实现教育体制改革    D. 服务国家战略需要

 

1985年5月,中共中央作出《关于教育体制改革的决定》,明确提出教育为社会主义现代化建设服务,教育与生产劳动相结合,德智体全面发展的方针。此次教育改革

A. 是对传统教育体制的彻底否定

B. 践行了“三个面向”的方针

C. 形成了比较完整的国民教育体系

D. 贯彻了“科教兴国”的战略

 

20世纪30年代,美国最畅销的两部小说——《飘》(1936年)和《逆性的安东尼》(1933年)都是以早期生活为背景的浪漫史诗,此时最畅销的杂志——《生活》(1936年创刊)则以精彩的摄影著称。对此最合理的解释应是,当时美国

A. 文艺具有明显的反战情绪

B. 现实主义文学受到追捧

C. 文艺呈现逃避现实的趋向

D. 科技极大地改变了生活

 

19世纪末20世纪初,在中国报刊和书籍中,有人把马克思译为“马客偲”“麦喀”等,把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时

A. 马克思主义占据思想界主流

B. 向西方学习的发展态势减弱

C. 各种新思想在中国同时存在

D. 国人对马克思主义有所接触

 

“我旧说以忠孝节义范束全国之人心,一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂,竟毫无可贵?何必先自轻贱,一闻新说,遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾,对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概,甚或迎合新人物毁骂先代遗传,诟辱自家学理。”这种观点

A. 体现了狭隘的民族情绪

B. 充分肯定了新文化运动

C. 反对全盘否定传统文化

D. 主张中学为体,西学为用

 

麦克卢汉(首次提出“地球村”一词)认为,“地球村”的主要含义不是指发达的传媒使地球变小了,而是指人们的交往方式以及人的社会和文化形态发生了重大变化。据此,下列最有利于“地球村”出现的是

A.

B.

C.

D.

 

在某一时期,生活节奏加快,自由主义、社会主义等社会思潮并存,文艺领域也出现了浪漫主义、批判现实主义等流派,生物学领域也打破了神学创世说的禁锢。上述现象的出现

A. 受欧美资产阶级革命影响较大

B. 推动了人文精神不断走向成熟

C. 得益于科学技术的不断创新

D. 反映了当时社会存在诸多矛盾

 

伏尔泰认为:启蒙的旗帜是“理性”,启蒙的基石是“进步”。卢梭则认为:“文明是道德的沦丧,理性是感性的压抑,进步是人与自然的背离。”他们观点的不同说明

A. 卢梭质疑理性和科学

B. 人文主义的兴起

C. 两人主张的政体不同

D. 启蒙运动的深化

 

宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义,主张节

俭。这些新教思想

A. 打破了教会的精神垄断    B. 继承了天主教因行称义学说

C. 有利于民族国家的发展    D. 适应了资本主义经济的发展

 

某学者曾说:“在过去的时间里,科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心,而是大的难以想像的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性,将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次重大的打击”

A. 推动了启蒙运动的兴起

B. 推动自然科学体系的初步建立

C. 对人类的自身价值观造成冲击

D. 打击了基督神学权威

 

法国大革命期间,英国学者埃德蒙·伯克认为法国的政治文人喜欢标榜,崇尚革新,固执狂热,热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会。据此,埃德蒙·伯克强调

A. 启蒙运动在法国发展至高潮

B. 法国民众的政治热情高涨

C. 启蒙思想刺激法国革命狂热

D. 建立理性王国的条件成熟

 

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