古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
1.明明如月，          ？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，          。（曹操《短歌行》）
2.西当太白有鸟道，             。地崩山摧壮士死，              。（李白《蜀道难》）
3.帝子降兮北渚，               ，袅袅兮秋风，                  。屈原《湘夫人》
4.杜甫《蜀相》的颈联是：                  ，                    。
5.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。          ，          。”《论语·述而》

.阅读下面这首诗，完成小题。（8分）
送李端  卢纶
故关衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期。
[注释]①风尘：指社会动乱。此句意为在动乱年代，不知后会何期。
1.这首诗主要运用了什么抒情手法？请作简要分析。（4分）
2.全诗围绕“悲”字展开，请结合全诗说说诗人写了哪几种悲情？（4分）

阅读下面的文言文，完成小题。（共21分，选择题每小题3分）
杨王孙者，孝武时人也。学黄、老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致。及病且终，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾， 仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰‘为之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。” 王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异？且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾①木为匵②，葛藟③为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠④。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓。
今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。于戏！吾不为也。”祁侯曰：“善。”遂裸葬。                   
《汉书?杨胡硃梅云传》
【注】①窾（kuǎn），当中挖空的木头。 ②匵（dú）：小棺材。
③藟（lěi），藤。                   ④殠（chòu），腐臭的气味。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（     ）

2.下列划线的虚词意义和用法一致的一项是（ 　　）

3.下列对原文划线处停顿正确的的一项是（     ）

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。（4分）
（2）且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。（3分）
（3）今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑。（5分）

阅读下面文字，完成小题。
中国书法艺术生命的思考
人类在进化的途程中蹒跚了多少万年之后，对近世文明影响最大最深的四大古老民族，都在差不多同时猛抬头、迈大步，约公元前一千年左右，在这四大国度里，人们唱起歌来，并将之记录在文字里而流传到后代。
这是闻一多先生在《文学历史动向》一文中约略说过的话。在这世界文明征记里，中国书法于闻先生所讲“猛抬头”之时，业已承载着华夏文明而一路铺展。它源远流长，既保特历史本色，又由于充满创造性的活力，每一时代都被赋予当代意义，因之，人们说它在几千年中华文化里成了活标本。它以汉字为依附，以独到而从宜的书写方式，敷衍出万千气象，呈现了别样精神，在其所形成的艺术世界里，似乎简简便便的这一笔那一画，经过微妙的整合，居然能够凸现出中国人尊崇的美学极致，蕴藏着可以教人无穷回味的智慧。这智慧根植于中华民族深厚的沃土中，形成了独特的审美意识争奇妙手法，展示了以人文精神为灵魂的传统艺术特质，有着说不清，道不完的“无限”，一丘藏曲折，缓步百路攀，实在有着太多的斑斓与瑰丽。那感觉方式、思维习惯、心灵境界仿佛那么恒定、悠远而神秘，但又这般多采、自足而亲切。历史的进程尽管此起彼伏，但它都在不断构筑美的殿堂，成为安顿人的心灵的港湾，这对于黑眼睛黄皮肤的中国人来说，“都有一种回家感觉”，宛然黄河之水在心中流淌。
也许我们今天去观照一个完整的传统书法世界的时候，好像所曾拥有的文化特征已经在“淡隐”，但这土生土长的书法，所一直具有的中国作风与中国气派还在延传，这个艺术世界，还会成为中国人赖以坚守的精神家园。在这个精神家园，人们可以潇萧洒洒，或固寄所托，释放忧伤；或取诸怀抱，享受喜悦。然而，一个真正的实践者，欲明就里，探出其虚实幽微，作出相应判断与抉择并有所拓展，也绝非易事。要知道书法精神在当代意义下阐释，如何使其转化为自身的再造与自我认同的再生资源，既需勇气，又需毅力。要在深入地思考与不断价值求索中，酝酿成蜜，锻炼成金。清人刘熙载不就这样说过：“写字者，写志也。非志人高士，讵可与言要妙。”志人高士，往往都具有一种刻骨铭心的倾向性。诚然，这一个倾向性不是一时冲动，也不只逗留于主观见解，而是综毕生之生活经验、文化教养与时代风尚而成，这必须不断地积累，而在这积累过程中，无论研习还是创造，应当具有自己的坚定的信念与饱满的激情。
当代书法，有学院派与回归派，有新古典主义与书法主义，有现代书法与新文人书法——现在用不着就对书法艺术作太多的评头论足，也大可不必争出个孰是孰非，孰优孰劣。种瓜得瓜，种豆得豆，这倒是不争的事实。
理想书法家实际上是理想文化人，如何传薪，何以振铎，任重而道远，“谢朝华于已披，启夕秀于未振”，能够具有纯洁自觉的作始，赋予生气活力，焕彩澄明是大有希望的。
1.下列关于“中国书法”的表述，不符合原文意思的一项是（     ）

2.下列理解，不符合原文意思的一项是  （     ）

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是               （     ）

下列有关文学常识与文学名著内容的表述，不正确的一项是（    ）

下列各句中，没有语病的一句是（     ）

下列划线的成语使用正确的一项是（     ）

下列词语中，没有错别字的一组是（     ）

下列词语中划线的字，每对的读音都不相同的一组是（     ）

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
大海中有航标灯，它照亮了多少游船，让漂泊的人安全地回到温暖的港湾；马路边有路灯，它照亮了多少行人，让孤单的夜归人回到温馨的家里……其实我们每一个人的心里也有一盏灯，正是这一盏灯，照着我们在人生道路上前行。
请结合你的生活体验和阅读积累，以“心里也有一盏灯”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。
【注意】①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于700字。④不得抄袭。

请按要求写一段200字左右的文段。
【考纲名著】《红楼梦》、《三国演义》、《家》、《大卫·科波菲尔》、《巴黎圣母院》
【其它名著】《水浒传》、《彷徨》、《哈姆莱特》、《老人与海》、《契诃夫短篇小说集》
要求:从上面十部名著中任选一部，并选择你最喜欢的一个人物写一段人物简评，要求写出人物外貌、性格特点、具体事例以及给我们的启示。

阅读下面的文字，完成小题。（共21分）
绵绵土     牛 汉
那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。
踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。
年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可制服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。
此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。
半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪呢？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。
我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用？”我真的不明白。
“这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里求神时那种虔诚的神情。
“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”
我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。
两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。
绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。
我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧。 (1988 年 10 月 )
1.本文描写的“绵绵土”有哪些特点？（4 分）
2.从全文看，为什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”。（6 分）
3.除了以“沙漠——绵绵土——沙漠”为思路安排的文章结构，本文还另有一个隐喻性的表达结构，请写出体现这一线索的三个关键词语。（5 分）
4.作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了什么样的思想情感？请简要分析。（6分）

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（5题限选4题，8分）
1.人生亦有命，安能行叹复坐愁？              ，              。（鲍照《拟行难》）
2.                 ，               ，人死，则日：“非我也，岁也。”（《寡人之于国也》）
3.鹤汀凫渚，            ；桂殿兰宫，            。（《滕王阁序》）
4.悦亲戚之情话，             。农人告余以春及，            。（陶渊明《归去来兮辞》）
5.故不积跬步，              ，不积小流，                。（《苟子?劝学》）

阅读下面这首宋词，完成小题。(8分)
蝶恋花 别范南伯      [宋]杨炎正
离恨做成春夜雨。添得春江，刬地^①东流去。弱柳系船都不住，为君愁绝听鸣橹。
君到南徐^②芳草渡。想得寻春，依旧当年路。后夜独怜回首处，乱山遮隔无重数。
(注释]①刬地：依旧，还是。②南徐:今江苏镇江。
1.请从修辞手法的角度简要分析词的上片是如何抒写离别感情的。(4分)
2.有人评价本词结尾“后夜独怜回首处，乱山遮隔无重数”一句，“意蕴深厚”，“有
不尽之意”。试加以简析。(4分)

将文言中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
1.父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。（4分）
2.然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。（4分）
3.人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？（4分）

阅读下面一段文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
臣伏见天后时，有同州下珪人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议日：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。   
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是日能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古义伏当时以其能忘生而及于德也今若释元庆之罪以利其生是夺其德而亏其义非所谓杀身成仁全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（    ）

2.下列各组句子中划线的词意义和用法相同的一组是（    ）

3.下列各项中对原文划线句子停顿正确的一项是（    ）

下列对有关名著的说法,不正确的一项是(     )

给下列句子排序，最恰当的是(    )
①病痛是人类必须面对的最残酷、最强大和最无情的敌人
②它从人刚刚诞生的那一刻起，就像影子一样追随着人们的脚步
③如果没有各种各样的疾病，人类一大半“正常死亡”都可以避免
④病痛是人类与生俱来的敌人
⑤与这样的敌人战斗，人类自身的意志、毅力和高贵性才得以展现。

下列各句中，没有语病的一句是（   ）

应发展和重视家庭教育。

下列各句中，划线词语运用正确的一项是（   ）

这个痼疾。

下列词语中，没有错别字的一项（）

下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一组是（   ）

作文（50分）
请以《美丽的坚守》为题，写一篇不少于700字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

补写短文《放焰火》。
“当、当……”新年的时钟响了十二下，“噼哩叭啦……”千家万户放起了鞭炮，我也兴冲冲地拿了自己的烟花和鞭炮，跑了出去……
要求：①将“放焰火”的场景具体形象地描绘出来；②要有精当的抒情或议论；③字数200字左右。

阅读下面短文，完成小题。（21分）
屋檐的境界        陈紫玲
雨水或者冰凌沿着头顶的屋瓦淌下来或者挂着，乡村的童年就矮矮地觅一处干禾——坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响，像叩响那扇不曾开启的童贞之门。
这大抵是一种境界。
假若一条狗窜到你面前，你毫不客气地一脚踹开，那狗汪汪叫着躲到别人的屋檐下，不消一盏茶的工夫，又会摇着尾巴回来。然后你起身拍拍屁股上粘着的草屑，一副漫不经心的样子，那狗就低了眉怯怯地看着你。这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景，也懒得放在心上。
梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，一盏老眼昏花的桐油灯依旧滋滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下，开或者关似乎已无关紧要。时间倒像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑，唯有郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，你就不知不觉地生出一种攀比，于是决定揣上几块瓦片出门，因为你还不懂得沧桑的味道。
一颗不安分的心哪里还容得下片刻的依恋之情，屋檐就像个沉默的老人以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的背影。待你摹然回过头来望上一眼，屋檐就越发矮了，那斜斜的棱棱角角就越发模糊了，看不见了，唯有前方的路一片清晰。
在有风有雨有酸有甜有苦有辣的日子里，越来越多的人将你淹没，越来越多的事情将你困扰，你彷徨你失意你迷惑你无奈你身不由已，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻的屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。
这大抵也算是一种境界。
渐渐地，在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寂地泊着白天和黑夜，让原本属于你的自由你的梦想在无聊的张望中悄无声息地滋长……当你遥遥地恍恍惚惚又看见了自家的屋檐，那个古老的童话式的寓言已经在跌宕的血脉里坍塌，可你依旧离沧桑很远。因而你懂得了生命更需要像天空一样宽广大地一样辽阔，让你的太阳炙烤着你让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断擦亮你，远方的路程才是人生的真谛。
路总是漫无边际的长。春天风也似的跑了，火爆爆的夏天已经远走他乡，踉踉跄跄的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际……你的屋檐呢？
哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪一一你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！
此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某一幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景，但坚硬的水泥结构已经使你不在乎任何一场突如其来的大风大雨。
你已经很少出门，你将所有经历的沧桑锁进记忆的檀木匣子里，间或搬一条小椅坐到黄昏的阳台上，看雁来雁往云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山岗。
这——又何尝不是另一种境界？！
是啊，每次仰起你浑浊的双瞳看到的或许已经不再是现在或者从前的屋檐，但相信每一次仰首已经成为你生命中永远的从容。
1.文中写了屋檐的三种境界，深层用意却是在写人生的三种境界。文中写出了人生的哪三种境界，各有什么特点？（6分）
2.说说你对划线句子中“深邃的目光”和“仓促而又灿烂”的理解。（6分）
3.文章最后一段中所说的“现在或者从前的屋檐”各指什么？二者有何不同？（5分）
4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）（     ）（     ）

E．最后一段“永远的从容”仅指走到人生的尽头，坦然从容地面对永恒的死亡。

补出下面的空缺部分。（8分）
1.泪光点点，娇喘微微。              ，行动处似弱柳扶风。（《红楼梦》林黛玉）
2.                       ，以手抚膺坐长叹。  （李白《蜀道难》）
3.寒衣处处催刀尺，                        。（杜甫《秋兴八首》）
4.画图省识春风面，                       。（杜甫《咏怀古迹》）
5.                       ，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）
6.空闻虎旅传宵柝，                        。（李商隐《马嵬》）
7.谨庠序之教，                  ，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
8.金就砺则利，                         ，则知明而行无过矣。（《劝学》）

阅读下面一首诗，完成小题。（8分）
宿桐庐江寄广陵旧游     孟浩然
山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。
1.指出这首诗前两联与后两联在情感表达上采用的不同手法。（4分）
2.颔联“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”历来深受好评，请作简要赏析。（4分）

阅读下面的文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
张范
张范，字公仪，河内修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。性恬静乐道，忽于荣利，征命无所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎，适从长安来，谓承日：“今欲诛卓，众寡不敌，且起一朝之谋，战阡陌之民，士不素抚，兵不练习，难以成功．。卓阻兵而无义，固不能久；不若择所归附，待时而动，然后可以如志。”承然之，乃解印绶间行归家，与范避地扬州。袁术备礼招请，范称疾不往，术不强屈也。遣承与相见，术问曰：“昔周室陵迟，则有桓、文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众，欲徼福齐桓，拟迹高祖，何如？”承对日：“在德不在强。夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资，而兴霸王之功，不足为难。若苟僭拟，干时而动，众之所弃，谁能兴之?”术不悦。是时，太祖将征冀州，术复问日：“今曹公欲以弊兵数千，敌十万之众，可谓不量力矣!子以为何如?”承乃曰：“汉德虽衰，天命未改，今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众可也。”术作色不怿，承去之。   
太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承诣太祖，太祖表以为谏议大夫。范子陵及承子戬为山东贼所得，范直诣贼请二子，贼以陵还范。范谢曰：“诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。”贼义其言，悉以还范。太祖自荆州还，范得见于陈，以为议郎，参丞相军事，甚见敬重太祖征伐，常令范及邴原留，与世子居守。太祖谓文帝：“举动必谘此二人。"世子执子孙礼。救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆，亦终不用，及去，皆以还之。建安十七年卒。
(选自《三国志·魏书》，有删节）
1.对下列句子中划线词语的解释，正确的一项是 (    )   

2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是(    )

3.下列句子分别编为四组，全都表现张范“忽于荣利”的一组是(    )
③ 太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受    ②征命无所就
③乃解印绶间行归家  ④袁术备礼招请，范称疾不往
⑤范以疾留彭城 ⑥救恤穷乏，家无所余

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。 （4分）
（2）贼义其言，悉以还范 。（4分）
(3)救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉。（4分）

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）
作为普通人，如何读经典？我的经验是，          。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。
①千万不要端起做学问的架子，刻意求解
②这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的
③也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的
④在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣
⑤读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节
⑥无论是《论语》还是《圣经》，无论是柏拉图还是康德的著作，不妨就当作闲书来读

下列各句中没有语病、句意明确的一句是（  ）