下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（   ）

A. 刘老师语重心长的一番话，如电光石火，让张慈心头郁积的阴霾一扫而空，重新燃起再攀高峰的激情。

B. 这把小提琴是我最要好的朋友出国前存在我这里的，本来说存一年，结果朋友一直没回国，这把琴到现在已经由我敝帚自珍了十年。

C. 祥林嫂虽然改嫁给了贺老六，但人们依然叫她祥林嫂，其实这正是旧社会妇女从一而终观念的影响所致。

D. 进入高考考场，同学们都敛声屏气，认真地做好每一道题，力争发挥出自己的最佳水平。

补写出下列句子中的空缺部分，每错一字扣一分，扣完为止。

（1）《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：__________________ ，________________ 。

（2）《雨霖铃》（柳永）中的“___________ ，___________”这两句以景写情，寓情于景。一个“念”字领起，说明所描写之景不是眼前的实景。但虚中见实，由推想的情景中更能表现出一对离人此刻的思绪和心境。

（3）《永遇乐 京口北固亭怀古》写英雄叱咤风云，驰骋疆场的名句是__________，_____________。

阅读下面这首宋词，回答下列小题。

题扇

（明）徐祯卿

渺渺太湖秋水阔，扁舟摇动碧琉璃。

松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗。

注：松陵：苏州的乡镇，现称吴江。

1.下列对本诗的理解，不正确的两项（      ）

A. 这首诗对仗工整，正体现了近体诗严格要求对仗的特点。

B. “渺渺”一词显示出“秋水”的宽广，这一句是静态的描摹。

C. “扁舟摇动碧琉璃”一句中“摇动”一词使画面上静止的景物活动了起来；而“碧琉璃”的比喻，使我们想象出湖水的澄碧。

D. 这首诗写的是扇上之图景，实中有虚，神韵自成。

E. 诗歌语言清新自然，节奏明快，充满了想象和夸张，极富抒情性。

2.请简单描绘扇面中应有的景物，并说说它呈现出怎样的意境？

阅读下面的文言文，回答下列小题。

戴敦元，字金溪，浙江开化人。幼有异禀，过外家，一月尽读其室中书。十岁举神童，学政彭元瑞试以文，如老宿；面问经义，答如流。叹曰：“子异日必为国器！”年十五，举乡试。乾隆五十五年，成进士，选庶吉士，散馆改礼部主事，铨授刑部主事，典山西乡试。累迁郎中。嘉庆二十四年，出为广东高廉道。道光元年，擢江西按察使。

敦元初外任，以情形非素习，苏州多粤商，过访风土利弊，久之始去，尽得要领。至江西，无幕客，延属吏谙刑名者以助，数月清积牍四千余事。道光二年迁山西布政使单车之任舆夫馆人莫知为达官籓署有陋规曰厘头银上下取给敦元革之曰：“官有养廉，仆御官所豢，何赢余之有？”调湖南，护理巡抚。三年，召授刑部侍郎，自此历十年，未迁他部，专治刑狱，剖析律意，于条例有罅漏，及因时制宜者，数奏请更定。每日部事毕，归坐一室，谢绝宾客。十二年，擢刑部尚书，典会试。十四年，卒，优诏赐恤，称其清介自持，克尽职守，赠太子太保，谥简恪。

敦元博闻强识，目近视，观书与面相磨，过辄不忘。每至一官，积牍览一过，他日吏偶误，辄摘正之，无敢欺者。奏对有所谘询，援引律例，诵故牍一字无舛误，宣宗深重之。及暮，或问僻事；指某书某卷，百不一爽。尝曰：“书籍浩如烟海，人生岂能尽阅？天下惟此义理，古今人所谈，往往雷同。当世以为独得者，大抵昔人唾余。”罕自为文，仅传诗数卷。喜天文、律算，讨论有年，亦未自立一说。卒之日，笥无余衣，囷无余粟，庀其赀不及百金，廉洁盖性成云。

（《清史稿·列传一百六十一》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 道光二年/迁山西布政使/单车之任/舆夫馆人莫知为达官/籓署有陋规曰厘头银/上下取给/敦元革之

B. 道光二年/迁山西布政/使单车之任/舆夫馆人/莫知为达官/籓署有陋规曰厘头银/上下取给/敦元革之

C. 道光二年/迁山西布政使/单车之任/舆夫馆人莫知为达官/籓署有陋规曰厘头/银上下取给/敦元革之

D. 道光二年/迁山西布政/使单车之任/舆夫馆人莫知为达官/籓署有陋规曰厘头/银上下取给/敦元革之

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 乡试，中国古代科举考试之一，明清两代的乡试分省举行，每三年举行一次，各省主、副考官均由皇帝钦派，考中者为举人。

B. 礼部，中国古代官署名，隋唐为六部之一，历代相沿，主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举等，长官为礼部尚书。

C. 卒，就是“死”，封建社会等级森严，对于“死”也有多种说法：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

D. 谥，古代帝王、后妃、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生平事迹及品德修养给予的一种带有评定性质的寓含善意的称号。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 戴敦元对法律条文烂熟于心。在刑部任职长达十余年，他本人也喜欢钻研法律条文，并亲自修改了多条有漏洞或者不合时宜的律法。

B. 戴敦元能过目不忘。他眼睛虽近视但记忆力很好，回答皇帝询问时，能一字不错地背诵过去的法律条文，深得皇帝倚重。

C. 戴敦元为官清廉。他去世时，箱子中没有多余的衣服，粮囤里没有多余的粮食，所有财产加起来连一百两银子都不到。

D. 戴敦元很少写文章。只有几卷诗流传下来，他认为天下的义理，古人和今人所说大致相同，今天所谓独到见解往往是古人说过的。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)至江西，无幕客，延属吏谙刑名者以助，数月清积牍四千余事。

(2)及暮，或问僻事；指某书某卷，百不一爽。

（三）阅读下面的文章（文学类），回答下列小题。

爱的契约

艾尔克

我和玛吉结婚的时候，经济上很拮据，且不说买汽车和房子，就连玛吉的结婚戒指还是我分期付款购置的。可是如今却大不相同了，人们结婚不但讲排场摆阔气，而且还聘请婚姻顾问，签订夫妇契约。听说有些学校还要开设什么婚姻指导课呢!

我真希望我和玛吉也能领受一下这方面的教益。这倒并不是说我们的夫妻生活不和睦。不，决非如此。要知道，我们在婚前就有了一个共同点——玛吉和我都不爱吃油煎饼。瞧，这不是天生的一对?然而我们结合的基础仅此而已。

我想，签订一份契约也许会使我们的家庭生活走上正轨。于是，我决定和玛吉谈谈。

“玛吉，”我说，“婚姻对人的一生至关重要，可是我们结婚的时候……”

“你在胡扯些什么?”她不由得一愣，手里的东西掉了下来。

“瞧，香蕉皮都掉在地上了。”我有意岔开她的问题，“垃圾筒都满了，要是你及时去倒，就不会有这种事了。”

“四个孩子，十间房子，你关心的却是香蕉皮。”她生气地说。    我从口袋里掏出一本名为《婚姻指南》的手册：“这本书是我从药房买来的。”没等我说完，玛吉已拎起垃圾筒赌气地往外走去。没关系，结婚教会我最大的秘决就是忍耐，忍耐就是成功。她回到屋里后，我接着说：“这里有一份夫妇契约的样本，是由一对名叫莫里森和罗莎的夫妇签订的，它适用于任何夫妻。”

玛吉显然对这话题感兴趣，“讲下去。”她催促道。

我打开书念道：“第一，分析每对夫妇过去的生活——是否有遗传病史，是否有吸毒嗜好和犯罪历史，是否有……”

“别说了，我不想再听下去。”她失望地说，“只有傻瓜才会和这种人结婚。”

“当然，”我解释说，“这并不是说莫里森和罗莎也有过这类事情。但是，了解情人的过去总要比蒙在鼓里一无所知好得多。这样蜜月结束后，即使碰上令人难堪的事情，你也不会感到束手无策了。”

“这些对我们来说已经为时过晚了。”

“怎么会为时过晚昵?一切可以从头开始，要是我们现在也签订一份契约的话……”

“签订什么?”玛吉吃惊地问。

“签订契——约。”我故意拖长了音调。

“为什么?”玛吉疑惑地问。

“因为契约有着一种不可抗拒的约束力。另外，它还能合理地分配我们之间的责任和权力。”我停顿了一下，建议说，“让我们也签订一份契约吧!比如每逢单年由你决定到哪儿去度假，双年则由我说了算。”

“要是轮到我做主时，正碰上手头没钱，那我们不是只有呆在家里了吗?”她反问。

“不错，但这只不过是一种特殊情况。”我说，“另外，契约也不是一成不变的，我们可以酌情处理嘛。”

“如果契约可以随意改变，那它还有什么用处呢?”玛吉反驳说。

“言之有理。”我说，“想不到你还知道这些基本常识。”

“如果你也懂得这些常识，就不会提出签订什么契约了。”

“要知道，女人经常喜欢谈论平等和自由。一张契约至少可以解决这方面的问题。”我辩解说。

“你不懂，亲爱的，”玛吉两眼紧盯着我的脸，激动地说。“平等对女人来说无关紧要，关键是男人是否值得她们爱。要是一个女人真心爱上了一个男人，她就会做一切事情来使他快活。这绝不是那张该死的契约所起的作用，而是她自己情愿这样做。”说完便转身走进隔壁的厨房。

没想到玛吉懂得这么多的道理。我终于认输了。

“要喝咖啡吗，亲爱的?我刚煮了一壶。”玛吉探出半个身子温柔地问道。

“咖啡?太好了。”我转过身来看见她嘴里咀嚼着什么，“你在吃什么?”

“油煎饼，想尝尝吗?”她笑着问。

我的天啊!我和玛吉共同生活了十七年，难道她还不知道我讨厌油煎饼?她自己也是一看到油煎饼就会呕吐的，这到底是怎么回事?

“玛吉，你喜欢吃油煎饼?”我不解地问。

“是啊，怎么啦?”她神秘地眨了眨眼。

“记得我们第一次约会，我给你要了杯咖啡，问你是否要油煎饼，你拒绝了，说是你不喜欢。”

“是的，你记的不错。”她爽快地说，“可是当时你口袋里只有五毛钱，还是向别人借的。”

“可油煎饼只需要一角钱呀!”

“别打肿脸充胖子，那样你回家的车钱就没啦。”说着，她忍不住大笑起来。

这下我哑口无言了。“唉——”我窘迫地长叹了一声。

接着，玛吉诙谐地说：“莫里森和罗莎的契约可能是一纸空文，因为罗莎肯定不曾替莫里森考虑过是否有回家的车钱这类事。”她停顿了一下，意味深长地说，“爱的契约不是签订在纸上的。它只能体现在情人的相互体谅和关怀之中。”

这时我才恍然大悟，玛吉真是个好妻子，谁能像她那样初恋时就如此了解和体贴我啊!我坐在她身边，贪婪地吃着热腾腾的油煎饼，嘿。味道还真不错啊!

“我以前不吃油煎饼，但我可以从头学起!”我说。

(选自《文苑2007年第10期》)

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A. 开头一段叙写“我”与玛吉结婚的物质条件与当下情形的对比，突出了现如今人们结婚观念符合时代的潮流，交待了小说发生的故事背景。

B. 小说情节淡化，但是人物的个性鲜明，富有生活气息，展现了主人公精神风貌，流露出他们的生活观、爱情价值观。

C. 玛吉和“我”吃油煎饼的情节写得有趣味，与前面部分不爱吃油煎饼形成鲜明的反差，既是情节上的呼应，又表现爱人之间的心灵相通。

D. “我”搬出莫里森和罗莎夫妇签订的契约，想让玛吉也同意与“我”签订婚姻契约，最终被说服放弃，讽刺了所谓契约的不堪一击。

E. 小说中的“我”步步为营，列举婚姻生活中会碰到的可能问题，目的是想签契约，但是都被玛吉巧妙化解，从侧面衬托出玛吉的美好心灵。

2.小说中的女主人公有哪些性格特点?请简要分析。

3.小说以“爱的契约”为标题，有哪些含意?请结合全文简要分析。

（二）阅读下面的文章（实用类），回答下列小题。

民国奇人刘文典

鲁先圣

刘文典是一位长期被历史忽略的国学大师，作为当代杰出的文史大师、校勘学大师和研究庄子的专家，他的思想学问博大精深。他“二十岁就名满大江南北”，极具传统士大夫的傲骨，呈现在世人面前的总是一副“狂生”模样。他师承刘师培、章太炎，结交胡适、陈寅恪，瞧不起闻一多、沈从文，追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊，痛斥过蒋介石。

刘文典是研究《庄子》的专家，按照他自己的说法，自古以来只有两个半人懂庄子，一个是庄子，另一个他没说，半个则是他本人。这话可以与南朝诗人谢灵运的“才高八斗”论相媲美。当年的谢灵运也是心高气傲的人，他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石，其中曹子建独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”两人的高傲简直如出一辙啊！

刘先生最经典的怪诞故事发生在1928年他任安徽大学校长时期。安大闹学潮，蒋介石来安庆视察。蒋介石看他外表邋里邋遢，就问：“你就是刘文典吗？”刘文典不高兴地反问：“你就是蒋介石吗？”蒋介石命令他惩办罢课学生。他说：“我这里只有教师学生，不知道谁是共产党。你是总司令，应该带好你的兵；我是大学校长，学校的事由我负责。”蒋介石非常气愤，严厉指责刘文典没有尽到管束学生的责任。刘文典毫不退让地指着蒋介石的鼻子说：“你是军阀！”奋勇扑上来要打蒋介石。被拉开以后，蒋介石不得不自下台阶骂道：“真是个疯子！”

一直研究古典文学的刘文典最瞧不起新文学运动。因此，因为新文学白话小说的成就驰名国内被聘任为教授的沈从文，遭到刘文典的公开侮辱和蔑视。刘文典公开质问：“他沈从文有什么资格当教授？”并在课堂上说：“要讲教授嘛，陈寅恪可以值一块钱，我刘文典一毛钱，沈从文那教授只能值一分钱。”昆明遭日军空袭时，刘文典和学生一起护卫着陈寅恪向防空洞奔跑，看到沈从文也匆匆地跑，他当众大骂：“我被炸死了，就没人给学生讲庄子了，你沈从文跑什么跑！”幸亏年轻的沈从文很有涵养，不与他计较，假装没有听见地赶快躲开，不然，他恐怕是免不了年轻人的一顿拳脚的。

1943年，联大中文系代主任闻一多决定将刘文典解聘。因为刘文典擅自离校，到云南普洱县的磨黑呆了半年。原因是他喜欢抽鸦片，而磨黑产上好鸦片。当地的朋友知道他的爱好，就邀请这位大学者去。他自作主张地一口应承，只跟少数人打了个口头招呼就丢下课程走了，而且乐而忘返，一去半年不回。

更加匪夷所思的是，他平时上课都是边吸鸦片边讲，还要求校方给他安排一个杂役提着茶壶随时为他加水，影响很坏，深为师生诟病。闻一多坚决主张不再聘用，语言学家王力为他讲情，说老先生从北平随校南迁，还是爱国的。闻一多发怒道：“难道不当汉奸就可以擅离职守，不负教学责任吗？”

民国时期的中国文坛上怪人奇人很多，但是毫无疑问，刘文典先生是数得着的一个人物。

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(    )

A. 刘文典认为自古以来只有两个半人懂得庄子，庄子是其中之一，另一个是自己的恩师，半个是自己。这种说法既表现出刘文典的自负，同时也体现出他对老师的尊敬。

B. 安大闹学潮，刘文典面对蒋介石的指责，毫不退让，破口大骂，甚至要与蒋介石动粗。从这一点来看，刘文典对蒋介石的黑暗统治已是深恶痛绝，甚至到了忍无可忍的程度。

C. 研究古典文学的刘文典瞧不起白话文运动，将这种怨气自然就撒在写白话小说的沈从文身上，只不过沈从文涵养深厚，对此不大在意。

D. 刘文典做事往往率性为之，为吸食上好鸦片，到云南普洱县的磨黑呆了半年，这引起了闻一多的强烈不满，执意要解聘他。

E. 本文摘取了刘文典人生的若干片断，描写了他非同寻常的一些事迹，表现了他“荒唐怪诞”的性格特征。

2.刘文典“呈现在世人面前的总是一副‘狂生’模样”，他的“狂”主要体现在哪些方面？请简要举例分析。

3.对于刘文典的一些做法，闻一多非常不满，坚决主张不再聘用。你对闻一多先生的做法有什么看法？结合全文，请谈谈你的理由。

（一）阅读下面的文章（论述类），回答下列小题。

《红楼梦》的开篇神话

①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。

②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？

③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？

⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（   ）

A. 《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。

B. 《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。

C. 《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神鹰与绛，红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。

D. 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A. 本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。

B. 满人神话中神岛（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

C. 随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。

D. 本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（   ）

A. 纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。

B. 在第②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。

C. 在第③自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。

D. 在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。

阅读下面的材料，根据要求的文章。

对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。诸如“寒食节”、“重阳节”、“腊八节”，其起源、内涵、习俗早被淡忘。而感恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧；像11月11日“双十一”，5月17日“吃货节”等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇以议论为主的不少于800字的文章；不要套作，不得抄袭。

分析下图，得出结论，并合理推断其原因。要求：①语言表达准确、简明；②结论和原因均不超过25字。

包兰铁路开通前后109公路、铁路和民航客运量对比图

(1)结论：_______________________________________________。

(2)原因：_______________________________________________。

在下面一段文字横线处不屑恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。

生命是我们最珍爱的东西，它是我们所拥有的一切的前提，失去了它，我们就失去了一切；_____我们对于自己拥有它实在太习以为常了，而一切习惯了的东西都容易被我们忽略。因此，人们在道理上都知道生命的宝贵，②_____。往往是当我们的生命真正受到威胁的时候，我们才幡然醒悟，③_____。但是，有时候醒悟已经为时太晚，损失已经不可挽回。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

当你还是一棵幼苗的时候，别人不容易在远处看到你。①他们从你身边走过，② 站在你身边，也可能视而不见，③你还不引人注目。而④ 当你长成一株大树时，哪怕在很远的地方，别人⑤，会看到你，⑥欣赏你。

A. A    B. B    C. C    D. D

下列各句中，没有语病的一句是

A. 消费者习惯买涨不买落，可都等着买便宜的东西，就会导致企业产品积压，进而滞销，进而影响企业运转与员工收入。

B. 气候变化本是大自然的自我更新，而当今气候的急剧变化的原因是由于人类活动产生过多的二氧化碳破坏了大气构成引起的。

C. 与其说是人工智能战胜了李世石，还不如说是哈萨比斯及其领导的团队战胜了李世石，更确切地说是集体智慧战胜了个体智慧。

D. 越来越多的证据显示，人造黄油、植物奶油等人造反式脂肪会对人体造成多种危害，尤其是显著提高罹患心血管疾病的危险。

下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是

①领导干部理当有闻过则喜的雅量，有接受监督的意识和行动自觉，让严的标准、实的精神根植心灵深处。

②季老光明磊落，胸无城府，不求名，不为利，不媚上，不畏权，即使处在政治的漩涡中，他也丝毫没有改变。

③教育专家就“如何打造美妙课堂”的问题坐而论道，不少一线教师听后非常激动，觉得收获颇丰。

④钱钟书爱看电视剧《西游记》，与众不同的是，他边看边学，口中振振有词， “老孙来也”“猴哥救我”，乐此不疲。

⑤在中国传统文化中，家风是最基本、最直接的教育准则，尽管它仅为只言片语，却有着能深入人心的无形力量。

⑥今年的冬天来得很突然，之前还秋阳杲杲，可刹那间寒流狼奔豕突，气温一下子降了好几度。

A. ①②⑤    B. ①③⑥    C. ②④⑤    D. ③④⑥

补写下列名句的空缺部分。

（1）《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：_________，____。

（2）《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：_________，____。

（3）陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。“而无车马喧”的原因是：_______________。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

水龙吟·秋兴

吴则礼

秋生泽国，无边落木，又作萧萧下。澄江过雨，凉飙吹面，黄花初把。苍鬓羁孤，粗营鸡黍，浊醪催贳①。对斜斜露脚，寒香正好，幽人去，空惊咤。

头上纶巾醉堕，要欹眠，水云萦舍。牵衣儿女，归来欢笑，仍邀同社②。月底蓬门，一株江树，悲虫鸣夜。把茱萸细看，牛山③底事，强成沾洒。

注释：①贳：读shì，赊欠。②社：一种民间传统节日的庆祝活动。③牛山：《晏子春秋》载，齐景公登牛山，流涕曰：“美哉国乎!若何去此而死也?”

1.词结尾句“牛山底事，强成沾洒”，借用齐景公登牛山而悲泣的故事，来抒发时光易逝的人生悲叹。下面诗句中与这句的用法相同的两项是

A. 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。(《诗经·卫风·氓》)

B. 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(南唐·李煜《虞美人(春花秋月何时了)》)

C. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(唐·刘禹锡《乌衣巷》)

D. 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?(宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

E. 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。(毛泽东《沁园春·长沙》)

2.下阕写词人酒醉“欹眠”后，有“牵衣儿女，归来欢笑，仍邀同社”一句。请结合全词简要赏析这一句。

阅读下面文言文,完成下列小题。

    汪若海,字东叟,歙人。未弱冠,游京师,入太学。靖康元年,会金人侵扰,朝廷下诏求知兵者,若海应诏。时已割河北地。其年冬,再犯京师,若海谓:“河北国家重地,当用河北以揽天下之权,不可怯懦以自守,闭关养敌,坐受其敝。”属康王起兵相州乃上书枢密曹辅请立王为大元帅拥兵镇抚河北以掎金人之后则京城之围自解。辅大喜,即以其书进钦宗,用为参谋,遣如康王所。宰相何执异议,以道梗为辞,不果遣。

    高宗既即位,朝廷以张浚宣抚川、陕,议未决。若海谓:“天下如常山蛇势,秦蜀为首,东南为尾,中原为脊。今以东南为首,安能起天下之脊?将图恢复,必在川陕。” 乃往见浚,极谈终日,浚大惊,辟以自随,以亲老辞。时节制江夏军马李允文跋扈不用朝命,朝廷命招讨使张俊屯江西,得若海道中,喜甚。谓曰:“李允文怀反侧,非君莫能开其自新。”若海即驰往,谕以成败逆顺,示以朝廷威德,复谈三策以动之,辞旨明畅。允文大感悟,即举军东下。若海复为书招其徒张用、曹成、李宏、马友同归朝廷。用以其众二十万解甲效顺,惟成疑贰有他志,若海移书责之。成怒,将杀若海,若海夜宿王林军帐,以计得林军印,遂夺其众五千人。翼日,成遂遁。

绍兴九年,复三京,祗谒陵寝,事还。金人奄至,太尉刘锜甫至,众不满三万,遣人丐援于朝,无敢往者。若海毅然请行,具述锜明方略,善用兵,以偏师济之,必有成功。朝廷从之金兵果败去。未几,丁内艰。服除,添差通判信州。秩满,迁湖北帅司参议。知道州,陛辞得对,上曰:“久不见卿,卿向安在?”授直秘阁、知江州,丁父忧。时方经略中原,朝廷议起若海,而若海死矣。若海豁达高亮,深沈有度,耻为世俗章句学,为文操纸笔立就,蹈厉风发。

(《宋史·汪若海传》)

1.下列对文中横线部分的断句,正确的一项是(   )

A. 属康王起兵相州/乃上书/枢密曹辅请立王为大元帅/拥兵镇抚河北/以掎金人之后/则京城之围自解

B. 属康王起兵相州/乃上书枢密曹辅/请立王为大元帅/拥兵镇抚河北/以掎金人之后/则京城之围自解

C. 属康王起兵相州/乃上书枢密曹辅/请立王为大元帅/拥兵镇抚河北/以掎金人/之后/则京城之围自解

D. 属康王起兵相州/乃上书/枢密曹辅请立王为大元帅/拥兵镇抚河北/以掎金人/之后/则京城之围自解

2.下列对文中加粗词语的相关内容的解释,不正确的一项是(   )

A. 弱冠:古代男子20岁叫“弱”,此时行冠礼,以示成年。另外,孔子对年龄的经典阐释为“三十而立,四十不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。

B. 秩满:秩,既指古代官吏的俸禄,如“官人益秩,庶人益禄”,也指古代官职类别,如“委之常秩”,“贬秩三等”,而秩满意为官吏任期届满。

C. 三京:古代三座京城的合称。宋以大名为北京,开封为东京,洛阳为西京。

D. 丁内艰:即丁母忧。亦称丁家艰,指遭逢母亲丧事。如《晋书·周光传》“陶侃微时,丁艰,将葬,家中忽失而不知所在”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A. 在金人再犯京师时,汪若海上书曹辅直言怯懦自守的弊端。曹辅非常赏识他,任用他为参谋,并准备派他到康王麾下,后因宰相坚持不同意见,结果没能实现。

B. 高宗即位后,派遣张浚宣抚川陕之地的结果始终没有定下了。若海认为川陕之地是恢复中原建立首都的重要之地。张浚看重他的才能,打算聘请他作为自己的随从。王若海推辞不就。

C. 节制江夏军马李允文有反叛之心。在王若海的劝说后,李允文彻底感悟,马上率领军队向东而去,他的部署也全部归顺了朝廷。

D. 若海平生豁达,有高风亮节,为人沉着持重有气度。把写流俗的章句看作是可耻的事情。作文章拿起笔马上就能写成,动作利索,气概豪迈。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①用以其众二十万解甲效顺,惟成疑贰有他志,若海移书责之。

②若海毅然请行,具述锜明方略,善用兵,以偏师济之,必有成功。

阅读下面的文字，完成下列小题。

米

赵新

和其他主食比起来，米饭，我是天天吃顿顿吃也吃不烦吃不厌，媳妇叫我“米虫子”。可是有一个问题很是让我添堵：米里的沙子太多，吃饭时总是硌牙，碗里像有炸弹似的，吃得小心翼翼，吃得提心吊胆，吃着吃着就吃出一肚子火，扔下饭碗了事！

下顿饭还是这样。

我非常想买些不带沙子的米，吃个放心，吃个坦然，吃个舒畅，吃个欢喜。

有一天单位组织下乡，先到了某个县城，又从这个县城下到了某个乡镇。这个镇子很大，恰逢集日，街市上人山人海，叫买叫卖，非常热闹。

我在农贸市场挤挤碰碰地转悠时，看见一个老汉蹲在那里卖米。那米雪白晶莹，幽幽地闪着光，颗颗晶莹剔透，玲珑如玉。

弯下腰细看细瞅细挑，没有一粒沙子。

戴上花镜再看再瞅再挑，还是没有沙子。

请了几个也一起挑米的人帮着看，仍然没有沙子。

我既兴奋又激动，忙问这米怎么卖。老汉郑重其事地报了价，并且申明这米是他自家产的，价钱虽然偏高了些，却配得上米的品质。

老汉问我要多少，我说：“豁出去，要100斤！”

老汉很严肃地说：“同志，我这人光明正大，不遮不瞒，不欺不诈，你要100斤，我只能给你98斤。”

我说：“老哥，别呀，2斤米也能做好几顿饭呢！”

老汉顺手提过旁边的一条口袋说：“分量保证给够你，另外2斤就是这里边装着的沙子。”

我大吃一惊：“沙子？”

老汉平静如水：“沙子。”

我一看，那沙子也是米粒般大小，雪白晶莹，幽幽地闪着光，颗颗晶莹剔透，玲珑如玉。如果把这样的沙子和米混在一起，肉眼凡胎，断然看不出来。

我说：“老哥，我只要米不要沙子。”

老汉很憨厚地笑了：“同志，对不起，那我这米不卖。”

我说：“不卖？那你咋不把沙子掺到米里？”

他说：“那不是坑人吗？”

我说：“你这也是坑人呀！”

他说：“这坑和那坑可不一样。这坑是明着坑，是‘姜太公钓鱼，愿者上钩’，我问心无愧；那坑是暗里坑，我怕有人骂我坏了良心，掘我家的祖坟！”

想想是这么个理，人家叫明唱响了，你完全可以不买嘛。又往深刻之处一想，就觉得这老汉很老实很厚道很可爱了。

真的就是真的，假的就是假的，他不搞惟妙惟肖的伪装，不做浑水摸鱼的手脚。

老汉60岁左右，一张皱纹纵横的脸，一双结满老茧的手，嘴唇上的胡须里还有一粒黄色的饭渣。他的鞋破了，露出半个脚趾头。

我说：“老哥，这米我买。”随即给了他100斤大米的钱，要了他98斤的米。

老汉拉住我的手：“同志，你先别走，你还没要我那2斤沙子哩。”

我说：“我不要你的沙子！”

老汉把钱退给我：“你不要沙子，就把大米还给我，我不贪这份便宜！”

我愣了，心想，这人真是有脾气，不要他的沙子他还不依！

老汉说：“我的沙子也是钱，那是经过加工的；你拿回城里种花养草，喂鸟养鱼，比大米用处还大哩。”

看着他固执认真的样子，我要了他那2斤沙子。

午饭以后我又来到集市上闲逛，走到卖米老汉那里，看见有好几个人把他抓住，正推推搡搡地押着他在街上走。秋风萧瑟，黄叶飘零，那老汉的脚步踉踉跄跄，落下一路汗腥。

押着他的人愤怒地斥责：“光天化日之下，你竟敢明目张胆地坑害顾客，让人家买你的沙子！”又一个说：“你把那沙子掺和到米里卖，不就没事了吗？”

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A. 小说开头细致描摹“我”吃米饭怕吃到沙子的神态，写“我”对不掺沙子的米饭的渴望，给读者以强烈的印象，并为下文情节发展做了铺垫。

B. 小说中“我”弯腰细看、戴上花镜再瞅、请人帮着看，这一系列的做法既体现出对大米质量的不放心，又暗示“我”在以往买米的经历中常吃亏上当。

C. 小说在叙述老汉与“我”的对话时，用了“郑重其事”“严肃”“平静”“憨厚”等词对老汉进行神态描写，突出他光明正大、不遮不瞒、老实木讷的特点。

D. 小说中的“我”既是故事的讲述者，让读者感觉真实可信；又是故事的参与者，由于“我”有爱吃米饭的特点，小说情节得以往下推进。

E. 小说中的环境描写只有寥寥数笔，但意蕴颇丰，作者用“秋风萧瑟，黄叶飘零”，既为深秋季节的写实，又为突出老汉的惨淡生活。

2.小说在写到大米和沙子时都用到了“雪白晶莹，幽幽地闪着光，颗颗晶莹剔透，玲珑如玉”的语句，这样处理有什么作用？请简要分析。

3.老汉卖米不掺沙，却又把沙子明码标价和米一同售卖。这种做法你怎么看？请结合文本进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

太行愚公 科技财神

一位大学教授的去世，引来29万人的烛光，9000万人的关注。河北省平山县、内丘县等地数万山村百姓自设灵堂，把他的骨灰安放在太行山的最高处。

铸就如此人生的，是被人称为“太行愚公”“科技财神”“农民教授”的河北农大博士生导师李保国。2016年4月10日凌晨，李保国因心脏病突发，不幸去世，年仅58岁。

1981年2月26日，李保国从河北林业专科学校（后并入河北农业大学）毕业，留校任教。同年3月6日，他响应学校号召走进太行山，来到河北省邢台县前南峪村，投身到小流域立体开发项目中。这里的山地土层薄，不涵水，年年种树不见树，人均收入不足50元。

“我是农民的儿子，见不得老百姓穷。”李保国立志要为当地农民脱贫致富寻找破解之道。起早贪黑，跑遍山上的沟沟坎坎后，李保国和课题组摸透了山地的脾性，提出用爆破整地的方法聚土截流，让植被成为有“本”之木。

凭借李保国研发的太行山低山片麻岩区“聚续”生态农业工程技术，前南峪土厚了、水多了，树木栽植成活率从原来的10%一跃达到90%。如今的前南峪，8000亩荒山秃岭变成“太行山最绿的地方”，森林覆盖率90.7%，植被覆盖率94.6%，获得联合国“全球生态五百佳”提名，人均收入达10600元。

继前南峪之后，内丘岗底村、平山葫芦峪、临城凤凰岭……35年来，李保国直接帮扶村庄40多个，技术示范推广总面积上千万亩，使山区增收35.3亿元。

1999年，河北绿岭果业公司董事长高胜福承包了河北临城县凤凰岭3500亩干旱丘陵岗地，栽植核桃树苗后出现大面积死亡的情况。李保国受邀赶来，通过采样发现，表层是乱石滩，乱石滩不存水，下面是礓石层，礓石属强碱性，凤凰岭根本种不活树。

李保国制订了“挖走鹅卵石、打破礓石层、开沟建立保水层”的治理规划，并引进19个核桃优良品种和11个山核桃品种，进行了一次又一次的嫁接组培实验。经过5年不懈努力，成功选育出新核桃品种——绿岭核桃，所推行的“绿岭薄皮核桃矮化密植栽培技术”被认定为国内首创。

在科技研究的选题上，李保国曾说：“脱贫为科研出题，科研为脱贫解难。老百姓需要什么，我就研究什么。”

就这样，李保国这位“科技财神”在太行山脉开辟了一个又一个战场，先后取得研究成果28项。其中薄皮核桃栽培技术仅在邢台市就推广60万亩，年产值超过20亿元，走出了一条经济效益生态效益同步提升的扶贫之路。

李保国细心揣摩农民的心理和语言，用他们听得进、听得懂的语言，使其快速接受和掌握新技术。

赞皇县寺峪村的上千亩苹果园，产量一直上不去。请了一位专家讲了一天，名词、术语一大堆，村民听得晕头转向直抓头皮。村民们慕名请来李保国，他只教了两样：一种是“结果枝”，一种是“不结果枝”，半个小时讲完，乡亲们说：“原来这么简单。”35年来，李保国推广了太行山板栗集约栽培、优质无公害苹果栽培、绿色核桃栽培等36项标准化林业技术，举办了培训班800余个，培训人员9万余人。

内丘县岗底村村民韩振江就是李保国农民学生中的一位。韩振江说：“李老师每次来村里指导技术，都是在果园里手把手地教，教一次不会就两次，两次不行就三次，从来没有不耐烦过。”现在韩振江一家人种植了700多棵苹果树，2015年纯收入20余万元。

去年冬天，李保国主持召开了首届岗底果农专家论坛，11位农民登台演讲。结束后，他高兴地对村党总支书记杨双牛说：“这辈子最过瘾的是干了两件事：一是把我变成了农民，二是把越来越多的农民变成了‘我’。”

（摘编自2016年《光明日报》）

1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A. 李保国研发的太行山低山片麻岩区“聚续”生态农业工程技术，使前南峪土厚了、水多了，前南峪也因此获得了联合国“全球生态五百佳”提名。

B. 1999年，李保国主动过来，替河北绿岭果业公司采样发现了河北临城县凤凰岭3500亩干旱丘陵岗地栽植的核桃树苗出现大面积死亡的原因。

C. 李保国成功选育出新核桃品种——绿岭核桃，所推行的“绿岭薄皮核桃矮化密植栽培技术”被认定为国内首创。这是他在太行山脉推广的众多林业技术之一。

D. 李保国擅长演讲，其他专家讲了一天农民也没有听懂的问题，李保国半小时就让农民明白了。

2.李保国被人称为“太行愚公”“科技财神”“农民教授”，请结合材料分点简要说明原因。

3.《光明日报》发表的短评中说“时代需要李保国这样的专家”。请结合材料，从生命的意义、知识分子的精神品格和责任的高度，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。

网络社区的基本规则

网络社区，又叫虚拟社区，最早见诸霍华德•莱茵戈德1993年的著作《虚拟社区：在一个电脑化的世界里寻找联系》。今天，网络社区被用来泛指各种各样的通过网络进行交往的社会群体，但它不意味着群体成员之间存在非常强的纽带。

法国网络文化理论家皮埃尔•莱维在有机的社会群体（家庭、部族）、有组织的社会群体（国家、机构、宗教和公司）以及自发组织的群体（如网络社区）之间作了区分，认为最后一种是自愿的、暂时的和善变的组织，由共享的智力努力和情感投入所维系。社区成员在其兴趣和需求发生变化的时候可能转到其它社区，在同一时间内他们可能从属于不止一个社区。无论是什么情况，他们都会在一个知识空间内共同生产和分享知识，参与集体讨论、谈判和促进共同发展。

人们可以在一个社区中进行什么投入？有两样东西很容易付出，特别在网上：时间和金钱。金钱往往是最容易的。例如网络服务商每月向用户收取租费，但交钱并不能使你真正成为社区成员，也不能使你感到对社区依依难舍。不过，交钱确实显示了你的某种诚意。从情感上说，你会赋予这笔开销正当的理由，因为你珍惜你花钱得到的东西。时间的投入可能不那么简单。像现实社区一样，良好的网上社区需要精心照顾和培育，成员希望有人出来解决分歧，确定基调、寻找赞助者，还需要有人维护数据库或是令对话正常进行，与支撑社区或同社区有交流的买卖人耐心打交道，并制定社区规划，在社区利益发生变化的时候对这些规划加以修改。除了归属感外，真正的社区会有很强的义务感，对其成员提出各种各样的要求，有些要求甚至十分严苛。遗憾的是，许多关于互联网关系的描述从来不曾提到义务、责任、限制、琐碎的工作等，而这些恰恰是发展一个真正的社区所需要的。

有这样几条关于社区的基本规则，它们是极有道理的：每位参与者都应该清楚他付出什么，又希望得到什么，总体说来，虽然每个人的愿望都会有所不同，但这些愿望应该互相吻合；应该有某种办法区别谁是社区成员，谁处在社区之外。否则的话，社区就失去了意义；社区成员应该有这样的感觉：因为他们在社区中投入很多，所以离开社区是一件困难的事情。在一个紧密团结的社区内，最严厉的惩罚是禁止、开除、剥夺、放逐……所有这些词都显示了如果被一个社区拒之门外，会有多么可怕；社区的规则必须十分清晰，违者必须追究责任。

社区的一个基本价值是成员间的相互信任。最终，公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨将创造真正的社区，而非仅仅靠规则强行构建。人们无法仅遵循规则而生活，所以他们才会必然地和自己喜爱的人走到一起。网络空间只不过是他们可以从事这类活动的又一个地方，这次他们的活动摆脱了时空限制。但在最后，许多人很有可能要在有形世界找出他们在网络世界中结识的朋友，因为你根本无法在网上与朋友共享日落美景、体闲桑拿或是美味佳肴。

1.下列关于“网络社区的基本规则”的表述，不正确的一项是（  ）

A. 网络社区只存在于网络上，群体成员需要通过网络进行交往。

B. 网络社区属于一种自发组织的群体，由共享的智力努力和情感投入所维系。

C. 网络社区也有其社区的基本规则，而且规则必须十分清晰，违反规则的人也必须追究责任。

D. 网络社区虽然为虚拟社区，但是成员通过交往也会产生对社区的依恋，各成员自然就会走出网络真正交往起来。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是（  ）

A. 一个人可以同时存在于多个网络社区，甚至可以同时参与集体讨论、谈判和促进共同发展。

B. 时间和金钱都是在社区中要投入的东西，交钱可以体现你的诚意和珍惜，付出时间,体现你对社区的精心照顾和培育。

C. 网络社区必须要解决其成员的身份认证问题，否则网络社区就没有存在的意义了。

D. 公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨需要群体成员用相互信任去创造。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A. 由于网络社区是一种自愿的组织，其群体成员间不存在非常强的纽带，将不可避免具有暂时性和善变性的特点。

B. 现在的网络社区还不是真正的网络社区，因为它欠缺一个真正社区所需要的义务、责任、限制、琐碎的工作等。

C. 社区的基本价值是成员间要相互信任，因此，网络社区除了需要建立基本规则后，还需要成员间的彼此信任。

D. 社区未来的良好发展趋势建立在规则的完善和人们的相互信任的基础上。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

了解别人不易，认识自己更难。所以古希腊德尔菲神庙门楣上镌刻着这样的神谕：“认识你自己！”古希腊哲学家苏格拉底常用这句话来教育弟子。中国古代哲学家老子亦在《道德经》中告诫人们：“知人者智，自知者明。”可见认识自己很重要，会使你更明智。

要求：①选好角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，不限文体；④文体特征明显。

阅读以下曲子，完成下列小题。

[滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。

1.下列对这支曲子的赏析，不恰当的两项是

A. 这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。

B. 这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性。

C. 这段曲词语言通俗生动，如“日月”、“鬼神”、“天地”，这些词语和今天的意思一样。

D. 这段曲词采用呼告、对偶、借代、拟人等多种修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了浓郁的抒情色彩。

E. 窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动，使其实现三大誓愿作了铺垫。

2.概括①④⑦句唱词的思想内容。

将下列句子补充完整。

（1）仰观宇宙之大，______________，足以极视听之娱，信可乐也。（《兰亭集序》）

（2）寄蜉蝣于天地，________________。____________，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

（3）__________，可以无悔矣，___________________？（王安石《游褒禅山记》）

（4）____________，子无良媒，_____________，秋以为期。（《氓》）

（5）山不厌高，海不厌深。_____________，__________。（曹操《短歌行》）

（6）______________，壮士一去兮不复还。（《荆轲刺秦王》）

（7）_________________。问苍茫大地，______________。（《沁园春·长沙》）

（8）还顾望旧乡，_____________。同心而离居，______________。（《涉江采芙蓉》）

（9）羁鸟恋旧林，____________________。（《归园田居》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

王安石，字介甫，抚州临川人。擢进士上第，签书淮南判官。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。（欧阳）修荐为谏官，以祖母年高辞。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉礻右 三年也。

安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。

时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之曰：“审如是，则舍人不得复行其职，而一听大臣所为，自非大臣欲倾侧而为私，则立法不当如此。今大臣之弱者不敢为陛下守法；而强者则挟上旨以造令，谏官、御史无敢逆其意者，臣实惧焉。”语皆侵执政，由是益与之忤。以母忧去，终英宗世，召不起。

熙宁元年四月，如造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可悉意辅联，庶同济此道。”

二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石（对曰：）“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。

《宋史·列传第八十六》

1.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A. 法先王之政者，法其意而已       夺项王天下者必沛公也

B. 法其意，则吾所改易更革         夫夷以近，则游者众

C. 不至乎倾骇天下之耳目           胡为乎遑遑欲何之？

D. 然则卿所施设以何先             何可胜道也哉？

2.以下六句话，全部表现王安石“力主改革、鼎力革新”的一组是

①法先王之政者，法其意而已

②因天下之力以生天下之财

③慨然有矫世变俗之志   

④陛下当法尧、舜，何以太宗为哉

⑤变风俗，立法度，最方今之所急也

⑥审如是，则舍人不得复行其职

A. ①③⑤    B. ①②⑤    C. ②③⑥    D. ①④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 王安石在任鄞县县令时，为民做了很多有益的事，修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得到方便；又贷谷与民，出息以偿。欧阳修推荐他考试馆职，不去；推荐他为谏官，又以祖母年事已高为由拒绝。

B. 嘉佑三年，王安石为朝廷度支判官，写了万言书，深入分析了北宋王朝内外交困的形势，系统地提出了变法主张，主张抑制大官僚地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。

C. 王安石认为，尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难，这是后世变风俗，立法度应效法的主要精神。

D. 在他任参知政事期间，取得神宗皇帝的支持，积极推行农田水利、青苗、均输、方田均税、免役、市易、保甲、保马等新法，史称“王安石变法”。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今大臣之弱者不敢为陛下守法；而强者则挟上旨以造令，谏官、御吏无敢逆其意者。

（2）经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。

阅读下面的文字，完成下列小题。

提到“工匠精神”，也许我们会首先想到德国、瑞士、日本这些国家。其实，在我国古代，“工匠精神”也是非常突出的。《诗经》云“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即君子的自我修养就像加工骨器、玉器等一样，切了还要磋，琢了还得磨。这里体现的对工艺精细程度精益求精的追求，与西方工业精神中从 99%到99.99%的追求不谋而合。这说明，不论区域和文化有着怎样的差别，在追求精美、卓越、典雅等这些能充分反映人类文化审美创造力的艺术特征方面，东西方基本上是一致的，因为它代表了人类追求极致和完美的美学理想。

基于文化的属性和发展的形态不同，东西方的“工匠精神”在具体表现样式上又存在着一定差异。西方侧重于对刚性要素的重视，要求必须确保每个部件质量上乘，无论是材料、设计还是生产流程，都以最高标准要求，并对最终的产品质量进行严格的检测。特别是进入工业化时代后，标准化的大规模生产，对产品质量提出了统一的严格标准，以打造本行业最优质的产品。如英国航海钟发明者约翰·哈里森于1759年完工的“哈氏4号”航海钟，64天只慢了5秒，远比法案规定的最小误差(2分钟)还少，完美解决了航海经度定位的问题。

相比较而言，中国则侧重于对柔性要素的重视，在设计和制造上，为追求完美和极致，多强调不惜花费时间精力，反复揣摩，孜孜不倦。中国工匠“依天工而开物”“法自然以为师”，把对自然的敬畏和观察体验、揣摩感悟，倾注于一双巧手，让中国制造既体现出精益求精的功能特点，也展现出典雅优美的审美特点。如中国的传统建筑，在设计和建造中既追求实用功能，也追求天人合一的审美功效。北宋徽宗时烧制的汝瓷“似玉非玉而胜玉”，让人顿生“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的感慨。中国的“工匠精神”附着于精美绝伦的作品，世代相传。天工开物，随物赋形，是中华民族对制造业的价值取向共识。如果我们承继这种东方智慧，并学习西方对产品刚性要素的重视，应该会带来东方诗意和西方精准的美妙融合，成就中国制造业的独特风韵。

然而，改革开放以来，社会心浮气躁，制造业普遍追求投资少、周期短、见效快带来的即时利益，工匠精神少有用武之地。但随着经济全球化的到来，市场竞争越来越激烈，中国人的消费观念也正在由“生存消费”转向“品质消费”，中国比任何时候都更需要“工匠精神”。

《周礼·考工记》有言：“知者创物，巧者速之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”对应于现代语境，“知(智)者”可以理解为产品的设计者、科技的创新者，而“巧者”便是将设计与创新转化为优质产品的工匠。对于我国正在开疆拓土、万马奔腾的制造业和文化产业而言，这二者缺一不可。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 东西方的“工匠精神”在追求“精益求精”这一点上是相同的，但因为文化属性和发展形态不同，两者在具体的表现样式上又有差异。

B. 中国工匠“依天工而开物”“法自然以为师”，这种对自然的敬畏之心和取法于自然的思想，使中国的传统建筑既讲究实用，又追求天人合一的审美功效。

C. 在当下重提“工匠精神”，一方面要吸纳我国古代工匠“天工开物，随物赋形”的智慧，另一方面也要学习西方工匠追求精准的精神，如此才能成就中国制造业的独特风韵。

D. 西方的工匠精神比较重视影响产品质量的刚性要素，其产品在设计、用材、生产流程、质量检测等各方面始终都有统一的严格标准。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 《诗经》中的“切”“磋”“琢”“磨”四字描述了当时人们对玉石等的精细加工，而《周礼·考工记》“百工之事，皆圣人之作也”则高度评价了我国古代工匠们创造的作品。

B. 东西方在区域和文化方面存在着差异，但他们都追求工艺设计和制造上的精美、卓越和典雅，这样做是为了共同提高人类文化的审美创造力。

C. 改革开放以来，“工匠精神”在我国没有受到应有的重视，这与功利化的社会风气和停留在满足生存需要层面的消费理念等有一定的关系。

D. 对我国的制造业和文化产业而言，要想让巧妙设计和科技创新转化为具有现实价值的优质产品，还必须依赖工匠的锤炼琢磨和精工细作。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

A. 中国工匠为追求完美和极致，常常不惜花费时间精力反复揣摩，虽说是慢工出细活，但也可能造成生产效率的低下，这与现代工业追求效率的价值取向是不太一致的。

B. 在德国、瑞士、日本等工业发达国家，工匠精神得到了很好的发扬，这应该是他们的工业产品质量能在世界范围内得到普遍认可的一个重要原因。

C. “哈氏4号”航海钟以精准度高而著称，北宋徽宗时的汝瓷则以巧夺天工、精美绝伦著称，两者的差异正是西方和东方对工匠精神的不同理解造成的。

D. 工匠精神在一些国家，在一定的时期内，可能会因为某些原因而缺失，但只要人类追求极致和完美的美学理想不破灭，它就不会消失。

阅读下面文字，完成下列小题。

百岁科界泰斗  一生赤子情怀

1927年，年方14岁的张煦以优异的成绩考取了交通大学预科班。1933年12月诺贝尔物理学奖获得者、被称为“无线电之父”的意大利人威廉·马可尼到交大访问，张煦作为学生代表，参加了欢迎仪式的全过程。与大师面对面，极大地鼓舞了张煦，为了激励自己，他在宿舍里贴上了马可尼的大幅照片。随后的岁月里，他的办公桌玻璃板下，常年压着一张马可尼的标准照。与大师的一面之缘，成了他一生修身治学的精神支柱。

1936年，年仅23岁的张煦带着优异的成绩和简单的行李，远赴美国哈佛大学、麻省理工学院研究生院学习通信工程学科。在美国求学的四年，张煦如饥似渴地学习和工作，每天的学习和实习日程都排得满满的。在哈佛听课，他总是坐在台下的第一排，一面专心听，一面认真记，恨不得把老师讲的每句话都刻在心里。实验课上，他从来不肯仅仅照着书本演示一遍就完事，总是要亲自动手，边思考，边测试，直到对实验方法、测试仪器都充分了解和熟练掌握。一份耕耘一份收获，他的博士论文获得了优秀的成绩。留美的学习和生活，不仅给张煦后来从事通信工程事业打下了坚实基础，更重要的是，形成了他一生的座右铭：High Thinking，Low Living（勤奋思考，简单生活）。

1940年，获得博士学位后，张煦怀着“祖国培养我，我要报效祖国”的理想，回到抗战艰难时期的祖国。回国后，他就开始了通信科学的教学和科研生涯，成为我国通信科教事业的奠基人。在他从事通信科技教学和研究工作的几十年时间里，通信科技发生了重大演变。张煦顺应通信科技的发展潮流，始终站在世界通信科技发展的前沿，引领我国通信事业的发展。他不失时机地更新教学内容，率先编写相应的中文教材，不断开拓科研新领域和出版新著，并乐此不疲地把通信学科中的新理论、新技术传送到工厂、企业，无偿地帮助相关行业培训人才，指导生产和研发工作，足迹遍及全国各地。

在学术上，张煦精益求精、不断探索，而生活上，他却十分简朴。一双老式中国布鞋、一身半旧中山装，这就是张煦几十年一贯的“行头”。即便是1996年交大百年校庆之际，坐在江泽民主席身边合影的张煦，依然是这样的穿着。

张煦对自己的生活克勤克俭，对学生却关怀备至。从90年代开始，他捐出自己的院士津贴和部分稿费收入，在电子工程系设立了“张煦奖学金”，资助贫困而成绩优异的学生完成学业。有意思的是，奖学金设立之初曾规定，获得奖学金的学生本科阶段不许谈恋爱，这在校园里传为趣谈。“多做贡献，少想享受”，这是张煦日常生活的真实写照，也是他对学子的殷殷期望。

年逾八旬，对别人来说，这个年龄也许在颐养天年，张煦却幽默地说自己“八十尚不老，犹可登讲台”，坚持继续为学生们上课。2005年，92岁的张煦还亲临学校的“饮水思源”BBS论坛，与学生们在线聊天，谆谆告诫青年学子好好学习、热爱祖国、建功立业。

（摘编自张文清《百岁科界泰斗，一生赤子情怀》）

【相关链接】

①1978年11月，离开他心爱的母校已整整22年的张煦终于调回了上海交通大学，担任电子工程系教授、系主任。上任后，他大胆地作了几项重要决策。首先是将原来的“无线电系”改名为“电子工程系”。其次，尽快培养师资，培育科研力量。他一方面将基础比较好的青年骨干教师派出国外进修，另一方面着手自己培养研究生。

（王延峰《百岁院士张煦：驰骋在信息高速公路》）

②1994年，已届八旬高龄的张煦出版了《信息高速公路》一书。半个世纪以来，张煦先后亲授近千名高级科研与教学人才，著述（译著）近900万字。荣膺诺贝尔奖的香港中文大学原校长高锟认为，张煦对中国通信技术的发展不遗余力，被称为“中国通信界元勋”当之无愧。

（张光武《百岁院士张煦的故事》）

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 张煦在交大就读时，与到访的无线电领域的大师——意大利人威廉·马可尼有过一面之缘，这为他以后修身治学提供了长久的精神支撑。

B. 在美国学习通信工程学科的期间，张煦的博士论文能够获得优秀的成绩与他认真专注的求学态度、一丝不苟的科研精神是分不开的。

C. 1940年，获得博士学位的张煦回到了战乱中的祖国，从事通信科学的教学和科研工作，体现了那个时代知识分子的拳拳爱国心。

D. 为资助生活贫困但成绩优异的学生完成学业，张煦设立了“张煦奖学金”。自设立以来，获得奖学金的学生本科阶段都不许谈恋爱。

2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 张煦从事通信科技教学和研究几十年，能够顺应通信科技的发展潮流，始终站在世界通信科技发展前沿，使通信科技发生了重大演变。

B. 张煦在通信科技领域不只是关注理论研究，埋头教书，还把先进的理论技术送到各地工厂、企业，帮助相关行业培训人才，指导生产和研发。

C. 1978年重新调回交通大学的张煦着手做的第一件事就是尽快培养师资，培育科研力量：一方面派青年骨干出国进修，一方面自己培养研究生。

D. 1994年，已届八旬高龄的张熙出版了《信息高速公路》一书，被诺贝尔奖获得者、香港中文大学原校长高琨先生称赞为“中国通信界元勋”。

E. 本该颐养天年的张煦依然坚持著述，并继续登上讲台为学生们上课，甚至还亲临学校论坛与学生们在线聊天，不忘对学生们进行诚挚的教育。

3.张煦院士的座右铭“勤奋思考，简单生活”在原文中有何体现？请结合文本进行分析。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字文章。

近期有一项对中学生的调查，他们较为关注的“高中生活关键词”有：理解、敬畏、转变、平衡、独立、超越。

以上材料中哪两个关键词最能概括你的高中生活？请结合自己的思考和感悟，写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

下面文段有三处在逻辑关系或推断上存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。

大凡成功人士，都把探求真理、解决社会问题当做自己人生追求的最高目标。可见，探求真理、解决社会问题是唯一推动一个人学习进取的强大持久动力。这两个动力伴随一个人始终，他就会有大的成就。但现在我国的学生在小学阶段接触不到自然，在中学阶段接触不到社会，他们整天呆在教室里刷题，在人生动力上一定会出问题。这是我们中国的教育需要反思的。

①探求真理、解决社会问题不一定是推动一个人学习进取的强大持久动力。

②_________________________________

③_________________________________

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

烦恼让人痛苦，①____。那么，如何才能遗忘？提醒幸福，笑口常开，是心理诊所开出的快餐药方。历史的长河荡涤尘埃，筛出的只有大道，烦人琐事，微不足道，于是史学家开出的药方是：②____。融入群体，延伸自我，把国家、民族乃至全人类的使命作为己任，个人烦恼还因何存在？于是哲学家开出的药方是：③____。走出去，换个地儿，快乐在于流浪，这是地理学家开出的药方。

下面微信内容中语言表达有不得体之处，判断正确的一项是 (   ）

某大学生因故不能回家参加奶奶九十六大寿的宴会，给父亲发了一条微信：儿因故不能如期还乡，无法当面垂问并为祖母祝寿，请家父代为转达，祝她老人家身体健康、长命百岁！

A. 错误一处

B. 错误两处

C. 错误三处

D. 错误四处

下列各句中，没有语病的一句是(    )

A. 近期，长春市推出网约车新政策，驾驶员需取得网络预约出租汽车驾驶员证，且从事经营的网约车辆价格也要超过14万。

B. 中华优秀的传统文化是当代中国人文化自信的来源之一，其独一无二的理念、智慧、气度、神韵提高了中国人民和中华民族内心深处的自豪感。

C. 浙江卫视推出的纪录片《爱上中国》用他者视角，以真实客观的画面语言解读了改革开放30多年来所取得的伟大成果。

D. 陈思和认为，海外华人作家在相对贫乏的生活环境之中，他们依然有强大的精神力量支持，这是华文文学的独特之处。